卷四十八 跋(七) 曝书亭集
卷四十九 跋(八)
卷五十 跋(九) 
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卷四十九 跋(八)

○《唐太宗晋祠碑铭》跋

唐太宗自晋祠兴师定天下,贞观二十一年七月,御制碑文及铭,勒石于叔虞祠东隅。碑阴列长孙无忌、萧瑀、李𪟝、张亮、李道宗、杨师道、马周衔名,后人覆之以亭。而庸工以字画上石稍浅,遂刻而深之。帝尝自述:“作书之法,惟求骨力,骨力既得,形势自生。”不意为庸工改凿,而骨力形势俱失矣。予尝五至祠下,辄摩挲是碑,览古兴怀,集少陵野老诗句:“文章千古事,社稷一戎衣。”书于亭柱。富平李因笃子德见而赏其工,因遗书与予定交,于其归也,拓铭一本赠之,而书其后。

○《圣教序》跋

锺山纪檗子客于燕,壬子八月,过其寓斋,观宋拓《圣教序》,旧为吾里项子京家藏,上有张澄跋尾。澄字如莹,建炎中,官尚书右丞。周益公称其驰声翰墨,位望既崇,人欲其尺牍不可得。今观其书法果入格,且叹此册纸墨绝妙,当知为南渡以前物矣。子京蓄书画甲天下,卷尾必估其价。析产时,按所书以遗诸子,见者以为不爽铢两焉。甲寅春,檗子俶装南还,相对潞河,酒阑,索予题识,复以他本较其钩画,要未若此本之善。

○《唐骑都尉李君碑》跋

同里曹生仲经嗜金石文,手拓同州《李君碑》示予,纸墨精善,对之眼明。碑未详书者姓氏,观其峻利秀逸,非王知敬、殷仲容,不能造诣及此。李君讳文,字纬,东汉以后,字必以两字,称一字者罕矣。载于《唐书》,房玄龄字乔,颜师古字籀,李众字师,李琇字琇,张巡字巡,郭曜字曜,宇文审字审,李恢字祚,李条字坚,窦思仁字恕,张义方字仪,此外不多见也。

○《唐郭君碑》跋

右郭君碑,在汾阳县北七十里。予于丙午秋,经郭社村,行沟中,仰见土冈之上,碑额微露,环冈数里乃登,读其文,皆骈俪语。首二行剥裂,君之名字门世与撰文者,皆阙焉。其知为郭君者,藉有额存也。碑立于乾封二年,中有云:“挥霜钺而斩老生。”盖从太宗攻霍邑者。按《旧唐书》,宋老生弃马投堑,甲士斩之。《新唐书》则称为刘弘基所杀。温大雅《创业起居注》又云:老生攀绳上城,军头卢君谔所部人跳跃及而斩之。世咸不知挥刃者之为郭君,而君之名以石裂终不传,可惜也。

○跋《唐明征君碑》

上元县摄山佛寺《明征君碑》,其文唐高宗御制。书之者,高正臣也。碑立于上元三年,征君者,萧梁处士山宾。寺,其故宅。高宗以山宾来孙崇俨入阁供奉,特为撰文,勒之于石。石至今犹完好,岁在辛酉十月,予与金陵郑簠、常熟王翚、嘉兴周掞、平湖曹彦枢、暨予弟彝玠,同游是山,留信宿,各拓一通以归。

○《唐龙门奉先寺卢舍那像龛记》跋

《水经》:“伊水出南阳县西,东北过陆浑县南,又东北过伊阙。”郦道元注:“昔大禹疏以通水,两山相对,望之若阙。《春秋》之阙塞是也。”韦应物诗:“凿山导伊流,中断若天阙。”而司马君实之言曰:“龙门伊阙天所为,非山横其前,水壅其流,禹始凿之,然后通也。”斯言其信矣。夫山有八寺,其一曰奉先,像建自咸淳三年,而以调露二年赐额,盖阙去洛阳二十五里而近。两岸洞龛佛像累千,合夹侍坐立者几盈万,此杜少陵诗所云“气色皇居近,金银佛寺开”也。碑阙书者姓名,或云袁元哲,俟考正续书之。康熙戊子,竹八十翁彝尊识。

○跋《石淙碑》

右唐武后《夏日游石淙诗并序》,群臣和者一十六人,河东薛曜正书。久视元年五月,刊于平乐涧之北崖。斯游也,新旧《唐书•本纪》均未之书,计敏夫《唐诗纪事》亦不载,仅见之赵明诚《金石录》,及《楼大防集》而已。予友叶封井叔知登封县事,撰《嵩阳石刻志》,始著于录。顾删去九首,览者不无憾其阙漏。康熙己卯九日,获披全文碑尚完好,漫漶仅三字。惟张易之、昌宗姓名为人击去,然犹可辨识也。井叔曩语:“予涧壁面水,必穴崖栈木,乃可摹拓,故储藏家罕有之。”予性嗜金石文,以其可证国史之谬,而昔贤题咏,往往出于载纪之外。若贾竦《华岳诗》,李敻《恒岳诗》,任要韦洪《岱岳观白蝙蝠诗》,三衢石桥寺李干《古风》,临朐冯氏《诗纪》,海盐胡氏《唐音统签》,泰兴季氏《全唐诗集》,皆略而不收,斯碑亦弃不录,世遂莫知睿宗及狄梁公之有诗传于今,予因为跋其尾。

○跋《唐博城令祭岳诗》

右《唐博城马令诗》,在《岱岳观碑》之东侧面。其名剥蚀,题曰敕使麻先生者,按今观中有双碑,其西一碑,北面第二层有久视二年记文,称神都青元观主麻慈力,亲承圣旨,赍龙璧御词缯帛香等物,诣此斋醮。即其人也,神都即东都,故诗中有伊水嵩岩之句,緌,盖金轮十三字之一,音义未详。亡友顾炎武宁人、吴任臣志伊,均疑为应字,想当然矣。

○《唐张长史郎官石记》跋

张长史以草圣名,正书传者绝少,而《墨薮》九品书人列之上上,良以其正书不易得也。《郎官石记》,旧本存王太傅济之家,后王元美、敬美,迭相藏弁,三公各有题识。董尚书思白摹而勒之。《戏鸿堂帖》谓海内止有一本,盖以绝品目之矣。相传是册乃唐人所拓,疑未必然。龚明之《中吴纪闻》云:“《唐郎官题名碑》承平时在学舍中堂之后,兵火后不复存。”长史苏人,故立碑于此。按《郎官题名》宜在长安,其刻石存苏州学舍者,吴人乡曲之情尔。此必淳熙以前所拓无疑,康熙乙酉六月,观于商丘宋公节使之廨。

○《开元太山铭》跋

庄周称:“易姓而王,封太山者七十二家,勒石千八百馀处。”历千万祀,而石玉牒,后人莫得见其形兆,果明神为之守护邪?祖龙肇始立碑,久已埽迹。两汉迄唐,间世一修时迈之典。开元天子,允文武百寮之请,于十三年冬十一月,式遵故实,有事于太山。诏中书令张说、右散骑常侍徐坚、太常少卿韦绦、秘书少监康子元、国子博士侯行果,于集贤书院撰《仪注》。己丑,日南至,法驾诣山下,御马以登,行升中之礼,天子制《纪太山铭》,亲札勒于山顶之石,以十四年九月景戌告成。于是中书令张说撰《封祀坛颂》,侍中源乾曜撰《社首坛颂》,礼部尚书苏颋撰《朝觐坛颂》。赵明诚《金石录目》载《太山铭》侧有题名三列,今已亡之。而颋《颂授梁升卿书》,刊御制铭右。明有俗吏,以忠孝廉节四大字镵其上,颂文毁去者半,可憾也。

碑铭典雅,或是燕许手笔。而御书遒劲,若怒猊渴骥,羁束安闲,不比《孝经》之多肉少骨。若唐隶尽如此,何惭汉碑碣乎?山高四千九百丈二尺,行旅出于涂者,车前马首,仰视略可睹。

岁在己酉,五宿兹山之麓,未克叩天关,陟环道,手摸其文。询之野老,必架木缘沴而上,然后椎拓可施。又山高多风,兼虑日曝,纸幅易裂,若是其难也。曩者先后装界三本,悉为好事者所夺。己丑夏,同里沈秀才翼能分书,获此本于白下,虽有阙文,乃百年以前旧拓,爰审定而书其本末于册尾。铭书隋作随,书绎绎作奕奕,有曰:“自今而后,儆乃在位,将多于前功,而毖彼后患。”岂意天宝之乱近在目前也乎?是岁六月丁未,舟发江都,阻风瓜洲渡口书。

○《唐封北岳神碑》跋

唐天宝七载,封北岳神为安天王。是时禄山近在肘腋,安天王之名,得毋为之兆乎?碑辞李荃撰,其阴则康杰文,书以八分者,戴千龄也。笔法淳古,远在韩择木、蔡有邻、梁升卿张庭圭、史惟则诸家之上。乃盛熙明考书法,独遗之何与?

○《唐崇仁寺陀罗尼石幢记》跋

西安府崇仁寺《陀罗尼石幢》,唐天宝七载五月建,张少悌书。所题职名有驾出长上,扶车长上,按唐制,兵部尚书选骁勇材艺可为统领者,拔其尤,令宿卫,目曰诸色长上。有一日上两日下者,有五日上十日下者。若长人长上,取形躯六尺六寸以上者充之,则每日随仗下隶左右监门卫者也。又有直长长上,长孙温充尚仪直长,李嗣福充监门直长,李善充尚辇直长上,周先孝充左羽林军长上,见于《新书•宰相世系表》。外河渠署有长上渔师,此云驾出、扶车,殆皆宿卫士矣。少悌笔法娟秀,稼堂是本尤佳。因摭《六典》新旧《书》识其末。康熙四十有七年二月壬寅,朱彝尊题,时年八十。

○书《唐苏秘监小洞庭二碑》后

天宝十三载七月,扶风苏源明守东平,时济阳有河堤之役,太守李倰虞夫役不均。于是濮阳守崔季重、鲁郡守李蔺、济南守田琦胥,会于东平。源明议废济阳,以卢东阿归东平,平阴长清归济南,阳谷归濮阳。既而县乃不割,郡亦仍旧,见源明所作《诗序》。而刘柳《地理志》称天宝十三载废济州,将毋国史传闻或失其实与?迨明年,禄山作逆,则源明已征入为国子司业。此杜甫《八哀诗》有“一麾出守还,黄屋朔风卷”之句也。当五太守宴集,源明特字涡泊曰小洞庭,亭曰洄源。至太和中,天平节度使令狐楚以二诗立石,题云:“自源明迄楚,为时仅八十年,洄源亭涡泊已迷其处矣。”闻是碑尚存,惜储藏金石文字者多不著于录也。

○《唐悯忠寺宝塔颂》跋

右《悯忠寺宝塔》,其文张不矜撰,苏灵芝书。建自唐至德二载,碑称“御史大夫史思明奉为大唐光天大圣文武孝感皇帝敬无垢净光宝塔颂”。宛平孙侍郎耳伯著《春明梦馀录》,谓碑建于思明初归附之时。而昆山顾处士宁人撰《金石文字记》称尝偕鄞人万贞一观是碑,其文陷处类磨治再刻,以为思明复叛之后磨去。及思明诛,此地归唐,后人所重刻者。

今年冬,遇贞一于诸城李渭清所,遂同往观焉。碑首范阳郡三字,史思明三字,次行大唐等十二字,文中维唐绍统、及彼命启、与禅虞,又东宅四水、西都八川,暨唐祚字、至德二载字,其文深陷。然书法实出一人,始悟侍郎处士所云犹未为定论也。

考思明之降,在至德二载十二月,至明年正月,肃宗始加尊号。二月,乃赦天下,改元。碑既建于二载十一月,不应预书尊号。又思明初附,肃宗授以归义王范阳节度使。若碑建于降后,宜大书王爵,不当祗称御史大夫。则是碑之建,盖在思明未降唐之先。范阳郡三字,其初本二字,禄山僭称范阳为东都,必东都也。大唐一行,其初必禄山父子伪号。文中唐字,其初必燕字。而至德二载,其初必禄山父子僭号之年无疑。载考安庆绪袭位,赐思明姓安,名荣国。迨既降附,复更旧名。因命灵芝改书者尔。碑文以左为前,宁人谓书丹于石之故,疑从禄山俗尚,未可定也。不矜与判官耿仁智同僚,思明之将复叛也。表请诛李光弼,不矜实为起草。辞曰:陛下不为臣诛光弼,臣当自引兵就太原诛之。及将入函,为仁智削去。思明知之,遂执二人。仁智死,不矜度难独免,可知已。当日思明降而复叛,既诛之后,唐人见其碑,踣之惟恐不力,安有反勒其名于石者乎?此又事之所必无也。贞一闻予言,作而曰:有是哉。于是人摹一本,予为考其始末书于后。

○苏灵芝《易州铁像颂》跋

苏灵芝书,予所见者,幽州悯忠寺《宝塔颂》及是碑而已。今其石渐泐,飞动之致已失,遂不堪与李北海对垒。此宋人拓本,精采具存。董尚书称其遒密,宜矣。册旧藏曹氏古林。康熙壬午春,忽见于花南水北之亭,正如久别故人相对。古林《金石表》储藏秦汉已来,至五代十国,凡七百本,近已散失,斯碑独为识者所得,幸矣。

○唐御史台《精舍记并碑阴题名》跋

唐自贞观中,李乾祐为御史大夫,别置台狱。囚当讯,就近拘系之。其渐也,侍御史东西推,监察御史纠视刑狱,各禁其囚。迨武后时,来俊臣、侯思正皆为御史,制狱之外,台狱圜扉恒满。崔隐甫总台务,言于朝,掘去。于是旁列精舍,以释典忏之。崔湜为文,梁升卿书以八分,开元十一年勒诸石。碑阴列侍御史、殿中侍御史、监察御史并内供奉衔。题名仅卢怀慎、崔湜、陆景初三人,亦升卿分书。自怀慎以下,正书百二十二人,侍御史也。自湜以下,正书百八十四人,殿中侍御史也。自景初以下,正书三百四十七人,监察御史也。碑额又有天宝元载以后侍御史知杂、侍御史、监察御史,共五十人,而碑之左右椎拓不及焉。中有薛侃々者,二名重文,碑凡三见。此唐一代所仅有也,升卿自监察御史历殿中侍御史,迁侍御史,再迁太子右庶子。

○唐储潭庙裴谞《喜雨诗碑》跋

赣州储潭庙唐碑二,载陈思《宝刻丛编》,予属友人访求,谒庙下者,辄云无有。康熙壬申十有一月,泊舟于潭,获诸仪门之右。其阳裴谞诗,其阴裴氏族子题名记事。后十年,吴江张吉士尚瑗,出知兴国县事,乃拓谞诗见贻,惜其阴面壁,工人不知响拓。然胡氏《统签》、季氏《全唐诗》,谞作皆无之。《丛编》所载诸道石刻,其中唐人诗尚多。惜无好事若张君,为予博访而摹拓之也。谞字士明,洛阳人,尚书宽子。仕至兵部侍郎,旧史有传。

○《五经文字》跋

唐大历十年,有司上言:经典不正,取舍莫准。乃诏儒官校定经本,送尚书省。并国子司业张参辨齐鲁之音,考古今之字,详定五经,书于论堂东西厢之壁。论堂者,太学孔子庙西之夏屋也,见舒元舆问《国学记》,其初涂之以土而已。太和间,祭酒齐皞、司业韦公肃,易之以坚木,择国子通书法者缮写,而悬诸堂。礼部郎刘禹锡为作记,当时场屋至发题以试士。《文苑英华》载有王履贞赋,其略曰:“置六经于屋壁,作群儒之龟镜。”又云:“一人作则,京国仪型。光我廊庙,异彼丹青。”其推诩若此。是书自土涂而木版,自木版而刊石,字已三易,恐非参所书矣。

以予论之,唐人多专攻诗赋,留心经义者寡。参独奉诏,与孝廉生颜传经,取疑文互体,钩考而断决之,为士子楷式,为功匪浅矣。故禹锡记称为名儒,作史者宜以之入《儒林传》,而《旧史》、《新书》俱不及焉。按《孟浩然集》有《送张参明经举觐省诗》,《钱起集》有《送张参及第还家作》。而郎官《石柱题名》,参曾入司封员外郎之列。盖参在开元天宝间举明经,至大历初佐司封郎,寻授国子司业者也。今其姓名仅一见于《宰相世系表》,一见于《艺文志》小学类,他不详焉。阙事一也。

参谓读书不如写书,度其书法必工。故当时壁经,群儒奉为龟镜,纵不得与儒林之列,书家姓氏亦宜载之。而《书苑》、《书谱》、《书史》均未之及。阙事二也。壁经虽无存,然参所定《五经文字》,与唐玄度《九经字样》同刻石附九经之后。欧阳永叔最嗜金石文字,其序《集古录》云:“上自周穆王,下更秦汉隋唐五代,外至四海九州,名山大泽,穷厓绝谷,荒林破冢,神仙鬼物,诡怪所传,莫不皆有。”乃独唐所刻《石经录》中跋尾三百九十六篇,此独无有。是唐刻石经,永叔当日反失于摹拓,未免类于昌黎韩子所云:“掎摭星宿。遗羲娥矣。”阙事三也。

今诸书皆有雕本,独《五经文字》、《九经字样》,止有拓本,无雕本。阙事四也。

予思《汉魏石经》既已湮没,惟唐开成本尚存,参书幸附刊于石,顾学者束诸高阁,罕有游目者,故具书之。

○《平定州唐李𬤇妒神颂》跋

异哉!妒神之有颂也。神之号不在祀典,见于史传者,唐高宗将幸汾阳宫,并州刺史李冲玄,以道出妒女祠,俗云盛服过者,必致风雷之灾。乃发万人,别开御道,知顿使狄仁杰谓天子行,风伯雨师清尘洒道,何妒女之害邪?遽令罢役。然则妒女有祠,其来久矣。相传神,介之推妹也。颂之者谁?游击将军上柱国李干也。碑于何所?今平定州娘子关也。州东有井陉,东北有盘石苇泽,而斯关以娘子称,殆因神而名之也。立碑之岁,大历十三年也。神之行事,不见于《春秋内外传》。其妒也,孰传道之?自唐以来,祈焉而祝史陈,庙焉而𦝼腊祭,此谓有其举之,莫或废也。且夫妒,恶德也。宜为众所共恶,而神乃以是致颂,此不虞之誉也。“井陉西南,太原东北。妒神之水,澹焉黛色。兴云致雨,侔造化力。”颂之辞也。吾思古人嗜金石文字者多矣,考斯碑未著于录。椎而拓之,装界而藏之,古林曹侍郎溶也。以八分书其后者,布衣秀水朱彝尊也。岁在强圉协洽秋八月朔。

○跋《唐衢州刺史嗣江王袆石桥寺诗》

石桥寺在衢州府西安县南三十里,道书第八青霞洞天也。康熙壬申冬,知县事鹿君,祐邀予往游,从寺登山,寻仙人对弈所,前后洞豁,有碑峙其右,则唐嗣江王所题五言诗。以贞元三年正月上石,末书朝散大夫、使持节衢州诸军事、守衢州刺史、赐紫金鱼袋韦光辅建,文称:刺史韦公于石桥寺桥下,以外祖信安郡王诗刻石。按《新唐书•表》,太宗第三子吴王恪,恪第三子琨,琨子。《旧唐书传》,少继江王嚣后,封为嗣江王,改封信安郡王。景云、开元中,两为衢州刺史。诗题嗣江王,当是景云间初为刺史作也。成都杨用修不知“薄烟幂远郊,遥峰没归翼”二语系王诗,疑为仙人遗句,误矣。

○《唐郎官石柱题名》跋

《唐尚书省郎官石柱题名》,吴郡张长史旭撰记,京兆许左丞孟容撰后序。记出旭正书,后序刘补阙宽夫隶书也,二篇别勒于碑,而题名锓于柱。自贞元后,则令史续书,故工拙大小不齐焉。唐制,尚书省都堂居中,东有吏部、户部、礼部三行,行四司,左司统之。西有兵部、刑部、工部三行,行四司,右司统之。各掌十二司事,举正稽违,省署符目,定其程限,吏分设司封、司勋、考功。户分设度支、金部、仓部。礼分设祠部、膳部、主客。兵分设职方、驾部、库部。刑分设都官、比部、司门。工分设屯田、虞部、水部诸司,均有壁记,详其改充迁转之岁月,而石柱第注姓名而已。康熙戊子,予始购得郎官题名三纸,字已漫漶,眼昏莫辨。会桐城方生来自京师,访予梅会里,坐曝书亭,镇以界尺,审视之,姓名可识察者,三千一百馀人,别录诸格纸。而同里曹生复以所拓本赠予,因言柱在西安府儒学孔子庙庭之右,上有古柏覆之,窃思六部既分左右,则当时立石,必东西各一。今右司暨兵刑工三部所属郎官,题名无一人者,是左存而右已失也。若礼部四司阙郎中,考功膳部阙员外郎,殆由椎拓者遗失尔。方生名世举,字扶南。曹生名曰瑚,字仲经。俱受业予之门。

○跋《唐岱岳观四诗》

右唐张嘉贞、任要、韦洪、公孙杲四诗,俱刻于《岱岳观碑》侧,而编《岱史》者不录。任、韦、公孙三人,新旧《唐书》无考。任,又题名云:贞元十四年正月十一日立春,祭岳,遂登太平顶宿,其年十二月廿一日立春,再来致祭,茶宴于兹,盖唐时祭毕犹不用酒,故宴以茶也。

○《唐濮阳卞氏墓志铭》跋

康熙二十年秋,禁垣西偏中官刘进成宅,掘地误发古墓,中有瓦垆一、瓦罂一、墓石二方,广各一尺二寸,一刻卞氏墓志四字,环列十二辰相,皆兽首人身。一刻志铭,而书志作鋕,又无撰文人姓名,第云归于我彭城刘公而已。文称贞元十五年,岁次己卯七月朔,夫人寝疾,卒于幽州蓟县。以其年权窆于幽州幽都东北五里礼贤乡之平原。按悯忠寺有唐人《舍利记》二,一云寺在城东门;一云大燕城内地东南隅有悯忠寺,门临康衢,则唐之幽州,在今都城之西南,合之是碑,益信。

○《唐游石桥记》跋

《游石桥记》,元和元年三月,衢州刺史陆庶文。庶,吴人宰相元方之曾孙,象先之从孙,希声之从祖也。先世曰玩,仕至司空侍中,赠太尉,其子姓号太尉支。元方、象先、希声,三世相唐。《新书•世系表》,庶历官福建观察使,当日以贵公孙领郡,碑后列亲宾接武,男子从行。是亦好事者,亲宾二人,子婿试大理评事元益,前绛州太平县尉崔缵。男子五人。右内率府录事参军综、前弘文馆明经、绘左监门卫率府兵曹参军绍、前崇陵挽郎缜,按《世系表》书纵,鄮令。综,河南府户曹参军。绘,信州刺史。绍,颍州刺史。惟缜无之。崇陵者,德宗陵也。缜以大臣子弟充挽郎,唐制然矣。

○跋《石桥寺六唐人诗》

右刘迥、李幼卿、李深、谢剧、羊滔、薛戎诗各四首,刊成二碑,留石桥寺。嘉靖中尚存,都御史江山赵镗修《府志》,具录之。中间阙文,仅六字耳。迥字阳卿,知几子。大历初吉州刺史,终谏议大夫给事中,有集五卷,载《新唐书•艺文志》。幼卿字长夫,陇西人,大历中,以右庶子领滁州,州有庶子泉,因幼卿得名。深字士达,兵部郎中,衢州刺史。滔,泰山人,大历中,宏词及第。戎字元大,元和七年,以刑部郎迁河南令,历衢湖常三州刺史,终浙东观察使。剧,未详。二碑不知何年失去,其后官三衢者,改修《府志》,乃尽删唐人之诗,深可恨也。宋陈耆卿撰《赤城志》,明谢方石续之,各为一集,合之以行。后之君子改修地志者,当取以为法。

○《唐济渎庙北海坛置祭器铭》跋

山川望秩,济渎神清源公,建庙于济源县西北,而筑北海坛于庙后,号广泽王,掌之祠官,岁立冬日奉祀,其来久矣。旧俗庙不设祭器,先期,令请于上官,购诸洛下,酬以税缗,所用沉币之舫,则以车远运沁河渡口。贞元十三年,济源令张洗,字濯缨,睹庙中楸槐数本,为大风所拔,用其材制祭器,凡百二十有二,馀以造双舫云。按《尔雅》,祭川曰浮沉。郭景纯注:以为投祭水中,或浮或沉,语焉未之详也。碑文谓沉币双舫,盖舫以浮之,币以沉之,比于郭氏之注,义较明晰。今山祗川后祠宇,恒有车船置殿左右,殆本古祭川遗制尔。洗于事神有礼,度治人必有方,惜乎斯铭不载图经,而洗之政事,亦无表见。碑今藏吴江潘氏稼堂,其善藏诸。

○书《唐贾竦华岳庙诗石刻》后

元和元年十月,著作郎河南贾竦谒华岳庙赋五言诗,题名。太和六年四月,其侄男宣义郎行华州参军事叔修之。修之者,殆锓之也。诗题北周天和二年赵文渊书,万纽于瑾所撰《华岳颂》之左方。颂之阴,则开元八年刘升书,咸廙所撰《精享昭应碑》也。其右勒颜真卿乾元元年题名,工每椎拓三面,而遗竦诗,以是流传者寡。然其诗特醇雅,顾图经未之采焉,爰装界,书其后。

○白乐天草书《春游诗》拓本跋

右白傅草书一十九行,钱穆父在越勒石,置蓬莱阁下,今《长庆集》不载。或以是诗补入元微之集中,误也。散字《广韵》未收。而毛晃增注《礼部韵》略有之,引白诗为证,且注云重增。然则今之《广韵》,亦非《唐韵》之旧矣。从雕本讹终、爱、雕本讹怯皆所当勘正者。