历代名画记源流序
作者:张彦远 
本作品收录于《全唐文/卷0790

    夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功。古先圣王,受命应箓,则有龟字效灵,龙图呈宝。自巢燧以来,皆有此瑞。庖牺氏发于荥河中,典籍图画萌矣。轩辕氏得于温洛中,史皇苍颉状焉。是时也,书画同体而未分,象制肇创而犹略。无以传其意,故有书;无以见其形,故有画。按字学之部,其六曰鸟书。在幡信上书端象鸟头者,则画之流也。颜光禄云:“图载之意有三,一曰图理,卦象是也;二曰图识,字学是也三曰图形,绘画是也。”又周官教国子以六书,其三曰象形,则画之意也。是故知书画异名而同体也。洎乎有虞作绘,绘画明矣。既就彰施,仍深比象。于是礼乐大阐,教化由兴。故能揖让而天下治。《广雅》云:“画类也。”《尔雅》云:“画形也。”《说文》云:“画畛也,象田畛畔所以画也。”《释名》云:“画挂也,以采色挂物象也。”故锺鼎刻,则识魑魅而知神奸;旗章明,则昭轨度而备国制。清庙肃而尊彝陈,广轮度而疆理辨。以忠以孝,尽在于云台;有烈有勋,皆登于麟阁。见善足以戒恶,见恶足以思贤。故陆士衡云:“宣物莫大于言,存形莫善于画。”此之谓也。