晋其大六十寿序
作者:归有光 
本作品收录于《震川先生集/卷十三

    孔子曰“爱之欲其生”,惑也。爱而惑焉,而欲其生,惑也;爱而不惑焉,而欲其生,情也。“吉蠲为寔,是用孝享。禴祠蒸尝,于公先王。君曰卜尔,万寿无疆。”非欲其万寿耶?“我非敢勤,惟恭奉币。用供王能,祈天永命”。非欲其祈天永命耶?此爱之而欲其生者也。然古之人无有以虚辞说人者。人之所欲,天必应之。“曰予攸好德,汝则锡之福。”富贵寿考康宁,天也。人皆归之于天,箕子独以为人之所锡。固以冥冥之中,茫茫之表,无所谓天者。人贵之则贵,人富之则富,人欲其寿考康宁则寿考康宁,此祈天永命、万寿无疆之说也。箕子之言天,精矣。武王梦帝与之九龄,文王曰:“古者谓年为龄,齿亦龄也。我百,尔九十,我与汝三焉。”武王之寿,文王之所锡也。

    晋君年六十,予之仲弟为君之子婿,而君之子日亨,以姨之子从予学,皆来请予为寿。夫欲君之生者多矣,不若君之婿,虽然,又不若君之子。以君之子寿君,君其有不益寿者乎?予有爱子之戚,方与日亨论《洪范》之义,以文王能与武王之寿,厚自责以为不慈之极,故以孝子期日亨,必能寿君也已。

    抑予少有四方之志,既年长,无用于世,常欲与亲知故旧,岁时伏腊,问遗往还,饮酒社会,务尽其欢,康强寿考,皆在百岁之外。父子兄弟,白首相追随,为太平之不遇人。而迩来屏迹荒江,足不履户外,田夫野老,罕见其面。君与予有连,亦旷岁不见,忽忽不意君便为六十岁人也。君寿宜贺,而予精神恍然,髧彼两髦,泛泛其景,益不复知有生人之乐矣。既勉强为日亨书之,又为谢所以不能往贺之意。