春雨堂随笔 中华文库

世传花卉，凡以海名者，皆从海外来，理或当然。予家海上，园亭中喜种杂花，最佳者为海棠。每欲取名花填小词，使童歌之。有海红花、海榴花，更欲采一种为四阕，累年而不得。辛丑南归，访旧至南浦，见堂下盆中有树，婆娑郁茂。问之曰：“此海桐花，即山矾也。”因忆山谷赋水仙花云：山矾是弟，梅是兄。但白花耳！却有岁寒之意。

本朝画手，当以钱唐、戴文进为第一。宣庙喜绘事，御制天纵，一时待诏有谢廷循倪端石锐李在皆有名。文进入京，众工妒之。一日在仁智殿呈画，文进以得意之笔上进。第一幅是秋江独钓图，画一红袍人，垂钩于水。次画家惟红色最难著，文进独得古法入妙。宣庙阅之，廷循从旁奏曰：“此画甚好，但恨讹野尔。”宣庙扣之。乃曰：“大红是朝廷晶官服色，却穿此去钓鱼，甚失大体。”宣庙颔之，遂挥去其馀幅不视。故文进在京师颇窘迫。宋王士元画武王誓师独夫崇饮图，识者以为精虑入神，与六经合。孙四皓进之天子，下图画院品第，高文进妒之，定为下品。止赐三十缣。古今忌才，虽曲热亦然。可资浩叹，文进名亦偶同。

今世所用折叠扇，亦名聚头扇。吾乡张东海先生以为贡于东夷。永乐间，始盛行于中国。予见南宋以来诗词，咏聚扇者颇多。予收得杨妹子所写绢扇面，折痕尚存。东坡谓高丽白松扇，展之广尺馀，合之止两指许。正今折扇，盖自北宋已有之。倭人亦制为泥金面，乌竹骨充贡。出自东夷果然。

天地开辟，日月重光。遭遇际会，毕力遐方。将扫群秽，还过故乡。肃清万里，总齐八荒。告成归老，待罪舞阳。此司马宣王过温歌，宜入诗准。

北齐文宣天保七年，筑长城。东至于海，前后所筑，东西凡三千馀里。率十里一戍，其要害，置州镇。凡二十五所，是役颇大。明年，又于长城内筑重城。自库洛拔而东至于乌纥，凡四万馀里。高洋备边如此。

长子羊头山租黍，可以累律。河内葭莩灰，可以布琯。非其地则无验。今长子与河内，地相连属，岂天地之气？锺于此耶！

邢子才有书甚多，而不甚仇校。见人校书，常笑曰：“何愚之甚，天下书至死读不可遍，焉能始复校此？且误书思之更是一适。”

元韶娶魏孝武帝后，魏室奇宝多随后入韶家，有二玉钵相盛，可转而不可出。玛瑙榼容三升，玉缝之。皆西域鬼作也。鬼作，即世所谓鬼工。

方言以十二生肖配十二辰，为人命所属。莫知所起，周宇文护母留齐贻书护曰：“昔在武川镇，生汝兄弟。大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”当时已有此语，北狄中，每以十二生肖配年为号。所谓狗儿年、羊儿年者，岂此皆胡语耶？

知止而后有定，定而后能静；静而后能安，安而后能虑；虑而后能得。此一条自具大学始终节目，亦吾道异端之所以分也。如告子之学，可谓定矣！而未能静。禅者之学，可谓静矣！而未能安。惟其未能安，故资于神通。惟其未能虑，故失之诞谩。岂能有所得耶？

制笔之法，桀者居前，毳者居后；强者为刃，要者为辅；参之以荣，束之以管。固以漆液，泽以海藻。濡墨而试，直中绳，勾中钩，方圆中规矩，终日握而不败。故曰：“笔妙，此数言简约。未知谁所为，可题为笔经。”

唐代宗广德二年七月，以国用不及，秋苗方青，即征之，号为青苗。荆公青苗之法虽不同，其为虐政一也。王忠肃公翱，字九皋，盐山人。为太宰时，每呼二侍郎为崔家、尹家，至今相传。以公为朴直，此字亦有所本。盖尊敬之词，汉称天子曰官家。石曼卿每呼韩魏公为韩家，若今人则为轻鲜之词矣！

仲尼之门，五尺童子，羞称五霸，古以二岁半为一尺，言五尺，是十二岁以上。十五岁则称六尺。若晏婴身不满三尺，是以律起尺矣！周尺准今八寸，二尺四五寸岂成形体？当是极言其短耳！曹交九尺四寸以长，准今七尺五寸馀。

栝松百年，即有白衣如粉，本草谓之艾衲香。吾乡钱鼐先生号艾衲，盖取诸此。赵文敏公号松雪，乃是一琴名。若艾衲香，亦可称曰松雪。

昔人云：读汉书要取堂扁合作者信难得。宋吕文靖题镜湖天花寺一绝云：贺家湖上天花寺，一一轩窗向水开。不用闭门防俗客，爱闲能有几人来。予欲取爱闲二字，署山居一轩。

今世官司，各有俚语，以寓讥评。如在京兵部四司，曰：“武选武选，多思多怨；职方职方，最穷最忙；车驾车驾，不上不下；武库武库，又闲又富。”闻他衙门中尚多，惜不得其详。此语盖自宋以来即有之。元丰时，有曰：“吏勋封考，笔头不倒；户度金仓，日夜穷忙；礼祠主膳，不识判砚；兵职驾库，典了泼袴；刑都比门，总是冤魂；工屯虞水，白日见鬼。”绍兴后，时事不同。又为之语曰：“吏勋考封，三婆二嫂；户度金仓，细酒肥羊；礼祠主膳，淡吃虀面；兵职驾库，咬姜呷醋；刑都比门，人肉馄饨；工屯虞水，生身饿鬼。”本朝国子监，自祖宗以来，例不刷卷。故谚曰：“金祭酒，银典簿，正德戊演。”予自编修转司业时，适祭酒阙。予得旨遂署印，稽考钱粮，其实空虚，典簿厅至起息揭债。予问之前祭酒石熊峰邦彦先生云：“自来如此。余遂举劾典簿王勤者黜之，适送供堂皂隶银数两，至色如黑铜。”予笑曰：“正好谓之铜司业。”闻者绝倒。

世目薄行人，为没前程。此语亦有所自，柳子厚作非国语，人以为子厚平生作文，得国语最深。因知其短长而持之，故谓子厚为没前程。然则以夫子之道，反害夫子。从古已然，可叹也。

丘文庄公仲深浚，近世最号博学强记。洛阳刘少师希贤健尝戏之曰：“丘先生是有一屋散钱，却少一条索子。”文庄闻之曰：“刘先生有一屋索子，却少散钱，盖报之也。”吾闻崔同年子锺铣云：“讷斋嘉话云，贯如散钱，一是索子。”

武康石色黑而润，文如波浪。人家园池叠假山，以此为奇，大至寻丈者绝少。武康县今属湖州，山溪间多产此石。予行江南山中，亦见此类，有甚大者，或云出海岛中，水洗而成文，海舶取以压风者。往年入蜀，自栈道过凤县岭，纯是此石。人家用作短墙，有甚佳者。折皱成文，而方整可坐，其品格颇多。惟叠雪者为甲，横文叠起如折。有黑白层叠相间者，有白石作腰带园者。曰：“玉带流水，其文皆竖。”麻衣，如人衣麻之状。锦犀，红黄色相间成文，虎皮，大文圆嵌作黄黑色。麻皮，如画家麻皮皴。海石，苍黑色，面作矾头纹。鬼面，石纹突出，而狞狠有透漏。如太湖石，谓之湖石。武康尝欲聚而作谱，恐未能悉其品也。粗记如此，歙石制砚，识者以为在端溪之上。予读江宾旸送侄售砚序，因删次其语为歙砚志。

唐开元间，猎人叶氏，得石于长城里。琢为砚，遂闻天下。山在羊斗岭之𪩘，两水夹之，水尽处乃产砚石。有坑，一曰紧足；次曰罗纹，今呼为旧坑。又次曰庄基，三坑相去百馀步，而石品敻异。旧坑又自为三：曰泥浆；曰枣心；曰绿石。去旧坑才数尺，而石品复异。自庄基，北行二里，沂溪而上，曰眉子坑。则东坡所歌者，今在水底，不可斫矣！

旧坑丝石为上，生在石中。斫者先去顽石，次得砚材，然极粗。工人名曰：“粗麻石。”石心最紧处为浪，出至慢处为丝，愈慢处为罗纹。故曰：“紧处为浪，慢处为丝，如木理然。”

丝之品不一，曰刷丝、曰内里丝、曰丛丝、曰马尾，丝独吐丝为奇。正视之，疏疏见黑点如洒墨；侧视之，刷丝粲然。工人谓之砚宝。盖石之精云：惟枣心坑或有之，他产则劣。故三衢石黑而顽；南路丝石暗而黝；绵潭丝石浮而滑；夹路丝石红而枯；水池山丝石枯而燥。皆不甚宜笔墨云。

宋谢概知徽州时，尝于旧坑取石，贡理宗。初坑上尝有五色云气如锦衾，郡檄随云所覆处斫之，得佳石。有白文绕两舷，宛转如二龙。既发为砚，而云气不复见矣。

哥窑浅白断纹，号百圾碎。宋时有章生一生二兄弟皆处州人，主龙泉之琉田窑。生二所陶青器，纯粹如美玉。为世所贵，即官窑之类。生一所陶者色淡，故名哥窑。