《春秋定是录》序
作者:杨维桢 元末明初
本作品收录于《杨维桢集/06

    柳子曰《春秋》如日月,不可赞也。然则高自立论者,皆诞也。欧阳子曰《春秋》如日月,然不为盲者明,而有物蔽之者亦不得见。然则将以制盲而怯蔽,则亦不能不暇于词也。《经》不待《传》而明者十七八,因《传》而蔽者十五六,明目者祛其蔽而通其明,则其如日月者杲杲矣。余怪三家既有蔽焉,而诸子又于其蔽者析宗而植党,争角是非,不异讼牒。使求《经》者必由《传》,而求《传》者又必繇诸子,是非纷纷,莫适所从,《经》之杲杲者晦矣。世之君子既晦于求《经》,复于诸子求异其说,是添讼于纷争之中,恶物蔽目,而又自投以医者也。

    维桢自幼习《春秋》,不敢建一新论以立名氏,谨会诸儒之说,而辄自去取之,为《定是录》。说协于《经》,虽科举小生之义,在所不遗;其不协者,虽三家大儒之言,亦黜也。吁!予又何人,敢以一人之见,与夺千载之是非,何僭自甚?亦从其杲杲者决之焉耳。后之君子,倘以《录》犹未是,改而正诸,岂敢讳乎!