春明退朝录
作者:宋敏求 北宋
〔宋〕宋敏求撰。敏求有《唐大诏令》,已着录。是书《文献通考》凡两出其名,一入于故事,一入于杂家,今观所记,虽多述宋代典制,而杂说、杂事亦错出其间,则究为杂家类也。前有敏求自序,称“熙宁三年予以谏议大夫奉朝请”,考《宋史》敏求本传,熙宁元年以知制诰贬知绛州,即于是岁召还,为谏议大夫。王安石恶吕公著,出知颍州,敏求草制忤安石,请解职,未听,会李定自秀州判官除御史,敏求封还词头,遂以本官奉朝请。又考《宋史·吕公著传》,公著之罢中丞,正在熙宁三年,盖即是时。王偁《东都事略》谓敏求自绛州迁右谏议大夫,后知制诰,在职六年者,误也。其序末但称“十一月晦”,盖蒙上熙宁三年之文,然其下卷又有熙宁七年六月十三日之注,岂先为序而后成书,如程伊川《春秋传》之类欤?

    熙宁三年,予以谏议大夫奉朝请,每退食,观唐人洎本朝名辈,撰著以补史遗者,因纂所闻见继之。先庐在春明里,题为《春明退朝录》云。十一月晦,常山宋敏求述。

    卷上

    国朝宰相:赵令、卢相、文潞公四十三登庸,寇莱公四十四,王沂公四十五,贾魏公四十八。

    枢密副使:赵令三十九,寇莱公三十一,晏元献公三十五,韩魏公三十六。

    参知政事:苏侍郎易简三十六,王沂公三十九。

    知制诰:苏侍郎二十六,王沂公二十七,卢相、杨文公、晏元献公、宣献公、今宣徽使王公拱辰皆二十八,夏文庄三十。

    学士:苏侍郎二十八,晏元献公、宣徽王公皆三十,宣献公三十五,王沂公、李邯郸皆三十六,杨文公、钱子飞皆三十七,卢相、今参政王禹玉皆三十八。

    吴正肃言:“律令有‘丁推’,‘推’字不通少壮之意,当是‘丁稚’。唐以大帝讳避之,损其点画”云。

    真宗朝,岁时始赐饮于宰相第,大两省、待制以上赴,林尚书特以谏议大夫为三司副使亦预焉。既而并诸副使,遂以为常。王太尉主会,唯用太官之膳,少加堂餐。自丁晋公助以家馔,至今踵之。

    天圣七年,玉清宫灾,遂罢辅臣为宫观使,而景灵、会灵、祥源三宫观以学士、舍人管勾。康定元年,李康靖公罢参知政事,为资政殿大学士,提举会灵观,自后学士皆为提举。至和初,晏元献公以旧相为观文殿大学士,提举万寿观;而武臣今致政李少师端愿为观察使,止得管勾祥源观,自陈于枢府宗衮宋元宪也。谢眺谓谢安为宗衮,乃加以都管勾。今朝官亦云提举,非故事也。

    宗衮尝言:“律云:‘可从而违,堪供而阙’,亚六经之文也。”

    宋景文言:“人之属文,自稳当字,第初思之未至也。”又曰:“为文,是静中一业尔。”

    本朝置枢密使、副,或置知枢密院、同知院,然使与知院不并置也。熙宁元年,文潞公、吕宣徽为使,而润州陈丞相自越州召为知院。前一岁,陈丞相为副使,位在吕公之上故也。

    国初,范鲁公、王祁公、魏仆射三相罢,赵令独相,始置参知政事。自是一相或二相,至咸平中,始有吕文穆、李文靖、向文简三相。又至至和中,文潞公、刘丞相、富郑公三相。

    太平兴国四年,石元懿始以枢密直学士签书院事。八年,张司空齐贤、王公沔并以谏议大夫同签书枢密院事。景德三年,马正惠以检校太傅、韩公崇训以检校太保并签书枢密院事。治平二年,今郭宣徽为同签书院事。

    文臣为枢密使,皆带检校太尉、太傅兼本官。乾兴元年,钱文僖以兵部尚书为枢密使,不带检校官,有司之失也。

    赵德明归款,真宗赐以宗姓,然不附属籍。晁文元草制云:“奕世荷殿邦之德,举宗联命氏之荣。”宝元二年,元昊叛,诏削属籍,非也。

    唐太宗自撰郑元成碑,德宗亦撰段秀实碑。

    本朝太宗撰中令赵公碑。皇祐中,王侍郎子融守河中还,乃以唐明皇所题裴耀卿碑额上之,仁宗遂御篆赐沂公碑曰旌贤。其后踵之者,怀忠吕许公。显忠李忠武。旌忠寇莱公。全德元老王太尉。教忠积庆文潞公父洎。亲贤李侍中用和。褒亲齐国献穆公主。旌功曹襄悼。旧学晏元献。崇儒丁文简。旧德张邓公。显先积庆赵中令子承诏。旌忠怀德张侍中耆。儒贤高文庄。褒贤范文正。思贤刘丞相沆。清忠王武恭。旌忠元勋狄武襄。褒忠陈恭公。纯孝张文孝。英宗御篆忠规德范宋元宪。上御篆淳德守正吕文穆。大儒元老贾魏公。

    国朝历三师、三公者,太祖即位,天雄节度符魏王彦卿,自守太尉为太师;定难节度、西平王李中令彝兴,自守太傅为太尉;荆南节度、南平王高中令保融,自守太保为太傅。

    赵令以司徒、太保、侍中在中书,以太保、中书令留守西京,又以太师西京养疾。王文正以司空、司徒、太保在中书,以太尉罢为玉清昭应宫使。

    范鲁公以司徒在中书,王祁公、薛文惠、吕文穆并以司空在中书,丁晋公、冯魏公、王冀公并以司空、司徒在中书,韩魏公以司空在中书、司徒为节度侍中,曹襄悼、文潞公并以司空为枢密使、侍中,吕文靖罢相,以司徒监修国史,曾鲁公以司空为节度、侍中。

    吕许公以太尉致仕,张邓公、曾鲁公并以太傅致仕,陈恭公以司徒致仕,李相昉、张相齐贤、章郇公、宋郑公、富韩公并以司空致仕。

    国朝宰相为仆射,魏公仁浦、赵令、薛文惠、沈恭惠、宋惠安、李文正、吕文穆、吕正惠、李文靖、张司空、王文正、向文简、王冀公、寇莱公、吕许公、王沂公、贾魏公、陈恭公、韩魏公、文潞公、富郑公、曾鲁公二十二人,枢相为仆射,陈文忠、曹襄悼、张荣僖、王康靖四人,枢密使为仆射,石元懿一人。

    列圣神御殿,始咸平初,真宗令供奉僧元蔼写太宗圣容于启圣院,后玉清昭应宫范金祖宗像,馀多塑像。其殿名,在京曰:庆基、奉先禅院,奉宣祖。开先、太平兴国寺奉太祖。二圣、玉清昭应宫,奉太祖,太宗同殿,见上。永隆、启圣院,奉太宗,见上。安圣、玉清昭应宫,以下并奉真宗。奉真、景灵宫。崇真、慈孝寺。延圣、万龄观。永崇、崇先观。孝严、景灵宫,奉仁宗。英德、景灵宫,奉英宗。在外曰:章武、杨州建隆寺,以下奉太祖。兴元、西京应天院。端命、滁州。帝华、西京应天院,以下奉太宗。统平、太原府。昭孝、西京应天院,以下奉真宗。信武、澶州。集真、华阴云台观。又凤翔太平宫有祖宗神御殿,南京鸿庆宫有三圣神御殿,西京永安县会圣宫有五圣神御殿,今京师定力院有太祖御像。国初待诏王蔼画。诸后影殿,曰重徽、奉先禅院,奉明德太后,章穆皇后同殿。彰德、慈孝寺,奉章献太后。广孝、景灵宫,奉章懿太后。广爱。万龄观,奉章惠太后。

    开宝八年十一月,江南平留,汴水以待李国主舟行。盛寒,河流浅涸,诏所在为坝闸,潴水以过舟。官吏击冻督役稍稽,则皆何校,甚者劾罪,以次被罚,州县官降敕而杖之者,凡十馀人。

    旧制,将相食邑万户,即封国公。王太尉为相,过万户,而谦挹不封。庆历七年,南郊,中外将相唯夏郑公合万户,中书请封英国公。因诏使相未满万户皆得封,于是王康靖封遂国公,章文简封郇国公,王武恭封冀国公。其后遂以邑封合万户者彻国。

    国朝以来,封国公者:范侍中、鲁。王文献、祁。向侍中拱、谯、秦。静难节度刘公重进、燕。保大节度赵公赞、卫。定国节度冯公继业、梁。张侍中永德、邓、卫。张尚书昭、舒、郑、陈。孟中令昶、秦。王中令彦超、邠。赵中令、梁、许、陈。吕文穆、蔡、徐、许。寇忠愍、莱。丁秘监、晋。冯文懿、魏。曹襄悼、韩、鲁、郓。王文穆、冀。张荣僖、岐、邓、徐。吕文靖、申、许。王文正、沂。张文懿、郢、邓。章文简、郇。夏文庄、英、郑。王康靖、遂、邓。王武恭、祁、冀、鲁。贾文元、安、许、魏。陈恭公、英、岐。文侍中、潞。杜正献、祁。宋元宪、莒、郑。庞庄敏、颖。韩侍中、仪、卫、魏。曾侍中、英、兖、鲁。富相。祁、郑、韩。

    太子谥:昭成、许王元僖,初谥恭孝,改。悼献。周王元祐。

    诸王谥:悼、魏王廷美。懿、魏王德昭。康惠、秦王德芳。恭宪、楚王元佐。恭靖、陈王元邠。文惠、安王元杰。恭懿、邓王元偓。恭惠、曹王元偁。恭肃、燕王元俨。怀靖、褒王昉。悼穆、豫王昕。悼懿。鄂王羲。

    公主谥:恭懿、宣祖女,燕国大长公主,降高怀德。贤肃、太祖女,秦国大长公主,降王承衍。贤靖、太祖女,晋国大长公主,降石保吉。恭惠、太祖女,许国长公主,降魏咸信。初谥正惠,改。英惠、太宗女,燕国长公主,降吴元扆。和静、太宗女,晋国大长公主,降柴宗庆。懿顺、太宗女,郑国长公主,降王贻永。慈明、太宗女,申国大长公主,报慈正觉大师清裕。献穆、太宗女,齐国大长公主,降李遵勉。昭怀、真宗女,出俗为道士,号清虚灵昭大师。庄孝。仁宗女,楚国大长公主,降李玮。

    宗室谥:恭裕、申王德文。康孝、南阳郡王惟吉。安懿、濮王。孝定、相王允弼。荣易、定王允良。恭肃、广平郡王德隆。思恪、永嘉郡王允迪。懿恭、平阳郡王允升。僖简、信安郡王允宁。康简、广陵郡王德雍循国公承庆。和懿、定安郡王承简。恭僖、舒国公承蕴。僖靖、同安郡王惟正。僖穆、丹阳郡王守节。安僖、荣王从式、楚国公从信。安简、信都郡王德彝。安恭、博平郡王允初。慈惠、申国公德恭。僖安、楚国公守巽。和惠、河东郡王承衍。惠恪、楚国公从古。僖温、遂宁郡王承范。良静、魏国公宗懿。恭简、韩国公宗礼。良、祁国公宗述、吉国公克绍。昭裕、遂国公宗颜。脩孝、南康郡王世永。恭静、乐平郡王承亮。康僖、光国公克广。荣僖、陈国公承锡。恭。昌国公世滋。

    宰相谥:文献、王祁公溥,改文康。宣懿、魏仆射仁浦。忠献、赵中令普。文惠、薛相居正、陈相尧佐。恭惠、沈相伦。惠安、宋相琪。文贞、李司空昉、王太尉旦。贞惠、吕相端。文穆、吕许公蒙正、王冀公钦若。文定、张司空齐贤、李相迪。文靖、李相沆、吕许公夷简。文简、毕相士安、向相敏中。忠愍、寇莱公准。文懿、冯魏公拯、张邓公士逊。文正、王沂公曾。文节、张相知白。章惠、王相随,改文惠。文宪、章郇公得象,改文简。元献、晏公殊。正献、杜祁公衍。恭、陈相执中。文元、贾魏公昌朝。庄敏、庞颖公籍。元宪。宋郑公庠。

    枢密使谥:元靖、李公崇矩。景襄、楚公昭辅。元懿、石仆射熙载。恭懿、王公继英。文庄、高公若讷。宣简、田公况。惠穆。吕公公弼。

    枢密使、相谥:武惠、曹侍中彬。文忠、陈仆射尧叟。襄悼、曹侍中利用。荣僖、张侍中耆。文僖、钱公惟演思改。恭毅、杨公崇勋,恭密改。文康、王相晦叔。康靖、王侍中贻永。文庄、夏郑公竦。武恭。王公德用。

    参知政事谥:文懿、郭尚书贽、孙少傅朴。文恭、李公穆。景肃、赵公昌言。康节、辛少傅仲甫。恭肃、温尚书仲舒。惠献、王尚书化基。文定、赵右丞安仁、石少师中立。文僖、陈公彭年。康懿、任尚书中正。肃简、鲁公宗道。简肃、薛公奎。宣献、先公。文忠、蔡公齐。文肃、盛少傅度、吴公奎。忠宪、韩少傅亿。忠穆、王公鬷。康靖、李少傅若谷。文庄、晁公宗悫。安简、王尚书举正。文正、范公仲淹。正肃、吴公育。文烈、明公镐。文简、丁右丞度。康穆、程公戡。文安、王公尧臣。质肃。唐公介。

    枢密副使、知院、同知院谥:宣靖、钱邓州若水。恭质、宋公湜。景庄、王公嗣宗。贞惠、马公知节,安惠、周侍郎起、任少傅中师。武穆、曹公玮。忠献、范尚书雍。僖质、赵少师棋。宪成、李侍郎咨。文孝、张左丞观。文肃、郑公戬。恭惠、任少师布。威敏、孙公沔。孝肃、包公拯。文恭、胡少师宿。忠简。王侍郎畴。

    使相谥:恭惠、安仲王审琦。元靖、王中令景。贞懿、高中令保融。武烈、石中令守信。庄烈、何中令福进。恭孝、孟中令昶。武穆、高公怀德。忠顺、陈公洪进。忠懿、钱中令俶。庄武、李侍中继勋、石公保吉。安僖、钱侍郎惟浚。庄惠、宋太师偓。恭惠、张侍中美。忠武、李公继隆。武惠、潘公美。忠肃、王公显。荣密、柴公宗庆。恭密、杨公崇勋。恭僖、李侍中用和。文简、程相琳。良僖。李公昭亮。

    文臣谥:文安、宋尚书白。文庄、江陵杨公。忠定、张尚书咏。文恭、薛尚书映。忠肃、马少保亮。文、杨侍郎亿。恭惠、李中丞及。文元、晁少傅迥。宣、孙少傅奭。康肃、陈公尧咨。章靖、冯侍郎元。宣懿、杨侍郎察。恪、李右丞昭述。景文、宋尚书祁。襄、余尚书靖。恭安、张尚书存。庄、李尚书兑。修懿、钱左丞明逸。懿敏、王尚书素。懿靖。李少师柬之。

    武臣谥:温肃、杜公审肇。恭僖、杜公审琼。恭惠、杜公审进。武毅、曹公翰、崔公翰。忠武、郭公守文。勤威、冯公守信。和惠、王公昭远。恭肃、王公承衍。忠惠、吴公元扆。元惠、周宣徽莹。武康、王公超。武懿、曹公璨。忠毅、彭公睿、周公美。恭庄、张公潜。宣惠、钱留后惟济。和文、李公遵勉。壮恪、夏公随、王公凯。安毅、郑公守忠。忠僖、夏宣徽守赟。忠隐、葛公怀敏。壮愍、刘公平、任公福。恭壮、高公化。壮定、杨留后景宗。忠恪、曹公琮。密、郭宣徽承祐。良惠、刘观察从广。荣毅、许公怀德。良定、李留后端懿。勤惠。张公孜。

    外戚谥:武懿、刘公通。康怀、刘从德。安僖、曹公。恭怀、曹公传。景思。张尧封。

    内臣谥:忠肃、刘承规。安简、王承勋。僖靖、蓝继宗。安恪、卢守勤。僖恭、王惟忠。安僖、岑守素。僖良、皇甫继明。良恪、张永和。荣恪、蓝元用。忠安、张惟吉。僖勤、史崇信、石全育。僖恪、刘从愿、邓保吉。威勤、麦允言。僖安。王守忠。

    任恭惠与吕许公同年进士,而同为博士。恭惠登枢,年耆康强。许公时尚为相,尝所叹羡,询其服饵之法,恭惠谢曰:“不晓养生之术,但中年因读文选有所悟尔,谓‘石韫玉以山辉,水含珠而川媚’也。”许公深以为然。

    父子掌诰,国初至熙宁元年,凡九家:李文贞、昌武。王兵部、文正。王惠献、安简。晁文元、文庄。钱希白、脩懿。梁翰林、庄肃。吕文靖、仲裕。宣献公、敏求。苏仪甫。子容。

    咸平六年,并三部为三司使,官轻则为权使公事。庆历中,叶翰林道卿再总计,止云“权使”,盖中书误也。其后遂分权使与使公事为两等。

    舍人院每知制诰上事,必设紫褥于庭,面北拜厅,阁长立褥之东北隅,谓之“压角”。宗衮作掖垣丛志而不解其事。按唐旧书亦无闻焉,惟裴廷裕正陵遗事云:“舍人上事,知印宰相当压角。”则其礼相传自唐也。予为舍人日,邵兴宗入院,不疑为阁长,压角,时议美之。

    太平兴国中,始置译经院于太平兴国寺,延梵学僧翻译新经。始以光禄卿汤公悦、兵部员外郎张公洎润色之,后赵文定、杨文公、晁文庄、李尚书维,皆为译经润文官。天禧中,宰相丁晋公始为使。天圣三年,又以宰相王冀公为使,自后元宰继领之,然降麻不入衔。又以参政、枢密为润文,其事寝重。每岁诞节,必进新经,前两月,二府皆集,以观翻译,谓之“开堂”,亦唐之清流尽在也。前一月,译经使、润文官又集,以进新经,谓之“闭堂”。庆历三年,吕许公罢相,以司徒为译经润文使,明年致仕,章郇公代之,自后降麻入衔。

    宗衮尝曰:“残人矜才,逆诈恃明,吾终身不为也。”亦繇唐相崔涣曰:“抑人以远谤,吾所不为。”

    予治平初,同判尚书礼部,掌诸处纳到废印极多,率皆无用。按唐旧说,礼部郎中掌省中文翰,谓之“南宫舍人”,百日内须知制诰。王元之与宋给事诗云:“须知百日掌丝纶。”又谓员外郎为“瑞锦窠”。员外郎厅前有大石,诸州府送到废印,皆于石上碎之。又图写祥瑞,亦员外郎厅所掌。令狐楚元和初任礼部员外郎,有诗曰:“移石几回敲废印,开箱何处送新图”是也。今之废印,宜准故事碎之。

    唐内人墓,谓之“宫人斜”,四仲遣使者祭之。见唐人文集。

    京师街衢置鼓于小楼之上,以警昏晓。太宗时命张公洎制坊名,列牌于楼上。按唐马周始建议置咚咚鼓,惟两京有之,后北都亦有咚咚鼓,是则京都之制也。二纪以来,不闻街鼓之声,金吾之职废矣。

    太常寺,国初以来,皆禁林之长主判,而礼院自有判院、同判院。大中祥符中,符瑞繁缛,别建礼仪院,辅臣主判,而两制为知院。天禧末,罢知院。天圣中,省礼仪院。而寺与礼院事旧不相兼。康定元年,置判寺、同判寺,并兼礼仪事。近有至六七人者。按唐太常置卿一员,少卿二员,博士四员。祥符中,置博士二员,后加至四员。今若置判寺一员,同判寺二员,则合唐之卿数矣。天圣元年,改同判院为同知院,即博士也。

    太常寺旧在兴国坊,今三班院是也。景祐初,燕侍郎肃判寺,厅事画寒林屏风,时称绝笔。其后为判寺好事者窃取之。嘉祐八年,徙寺于福善坊,其地本开封府纳税所,英宗在藩邸,判宗正寺,建为廨舍。既成而已立为皇子,遂为太常所请焉。

    端拱中,两掖六舍人,既而田锡罢职,知陈州;顷之,宋湜贬均州团练副使,王元之商州团练副使。熙宁二年,阁老钱君倚守江宁。明年,予自请出院,李才元、苏子容皆落职,惟吴冲卿权三司使,不供职,阁下无人草制,遂命二直院焉。

    开宝二年,李文贞中书舍人、卢相以知制诰,并命直学士院。六年,知制诰张公澹直学士院。太平兴国元年,汤率更悦、徐骑省铉直学士院,王梓州克正、张侍郎洎直舍人院,四人公皆江南文士也。至熙宁二年,复置旧官。

    唐制,宰相四人,首相为太清宫使,次三相皆带馆职,弘文馆大学士、监修国史、集贤殿大学士,以此为次序。本朝置二相,昭文、修史,首相领焉;集贤,次相领焉。三馆职,惟修史有职事,而颇以昭文为重,自次相迁首相乃得之。赵令初拜,止独相,领集贤殿大学士,续兼修国史,久之,方迁昭文馆。薛文惠与沈恭惠并相,薛自参政领监修,拜相仍旧,而沈领集贤。毕文简与寇忠愍并相,而毕领监修,寇领集贤。王太尉独相,亦止领集贤。近时王章惠、庞庄敏初拜及独相,悉兼昭文、脩史二职,非旧制也。

    文臣自使相除枢相,罢节而还旧官。景祐元年,王沂公自使相带检校官,复为吏部尚书、同平章事,充枢密使。庆历七年,夏郑公自使相入枢,仍带节度使,亦非旧制也。

    太祖、太宗时,文臣为使相,惟赵令一人。真宗时,寇莱公、王冀公二人,节度使李南阳一人。乾兴后,难遽数矣。

    唐文武参用,袁滋自尚书右丞出华州刺史,召为左金吾卫大将军,如是者数人。本朝颇循其制,工部侍郎王公明兼黄州刺史,给事中乔公维岳换海州刺史,三司使、尚书左丞李公士衡换同州观察使,学士承旨、刑部尚书李公维换相州观察使,翰林学士、工部侍郎陈公尧咨换宿州观察使。如钱邓州及庆历初韩、范、庞、王四公,皆换观察使,以用兵擢之也。龙图阁直学士马公季良换秦州防御使,非美迁也。

    武臣换文资者,太宗时,白州刺史钱昱换秘书监,迁工部侍郎,复换观察使。

    真宗优待王冀公,景德中,罢参知政事,始置资政殿学士以命之。宰相寇莱公颇抑之,令班翰林之下,乃命为大学士。冀公请铸印,不许,遂领尚书都省,以都省自有印也。

    后唐明宗以枢密使安重诲不通文义,置端明殿学士,以翰林学士冯道、赵凤为之,班枢密使之后,食于其院。端明殿即西京正衙殿也。本朝程侍郎羽为之,后随殿名改为文明殿学士,李司空昉尝为之。庆历中,以同永定谥号,改为紫宸殿学士,丁文简罢参知政事为之,何右丞郯时为御史,言“紫宸”非人臣所称,又改为观文殿学士,未几贾魏公以使相换仆射,因置大学士处之。仍诏非历宰相不除。明道中,改承明殿为端明殿。会先公自南都召归,特置学士,班翰林、资政之下,与旧职名同,而立位异矣。

    唐姚南仲不历尚书、侍郎,而入省便为仆射。近世郑文肃、刘丞相、张尚书方平、王宣徽拱辰、滕侍读甫,皆不历郎中、员外,而便为谏议大夫,吕给事惠卿、邓中丞润甫亦然。

    尚书省二十四司,唐世以事简者兼学士、舍人。本朝唯重左曹。馆职、提点刑狱例得名曹,省府判官、转运使得名曹,又迁左曹。学士、舍人、待制迁二资,带史撰,更得优迁。如苏仪甫自刑部员外郎迁礼部郎中,王原叔自工部郎中迁吏部郎中是也。朝官带史撰亦得优迁,李邯郸自博士为礼部员外郎,贾魏公自司封员外郎为礼部郎中是也。景祐中,宋景文修乐书成,迁工部员外郎。庆历中,吕仲裕、王原叔修崇文总目成,并为工部员外郎。予预修唐书,亦忝此官。又朝选久不磨勘者,郭谏议申锡迁右司员外郎、祖择之工部员外郎、张修撰问礼部郎中。

    迩英阁,讲讽之所也。阁后有隆儒殿,在丛竹中,制度特小。王原叔久在讲筵而身品短,同列戏之曰:“宜为隆儒殿学士。”

    孙之翰言:太祖一日召对赵中令,出取幽州图以示之。赵令详观,称叹曰:“是必曹翰所为也。”帝曰:“何以知之?”普对:“方今将帅材谋无出于翰,此图非翰,他人不可为也。翰往,必可得幽州。然既得幽州,陛下遣何人代翰?”帝默然,持图归内。

    杨庶几孜言:胡秘监旦退居襄阳,镵大砚以著汉春秋。书成,瘗其砚。每闻大臣名士薨卒,必作传以纪其善恶,然世不传。庶几亦自有所述。

    杜甫终于耒阳,槁葬之。至元和中,其孙始改葬于巩县。元微之为志。而郑刑部文宝谪官衡州,有经耒阳杜子美墓诗。岂但为志而不克迁,或已迁而故冢尚存耶。

    唐官有定员,阙则补之。后唐长兴二年,诏诸州得替节度、防御、团练使、刺史,并令随常朝官逐日立班。二年,敕免常朝,令五日赴起居。国初尚多前资官,今阁门仪制尚有见任、前任节度、防御、团练使。

    太宗时,始置磨勘差遣院,后改为审官。真宗时,京朝官四年乃得迁。天圣中方有三年之制,而在外任者不得迁,须至京引对,乃得改秩。明道中,始许外任岁满亦迁。时恭谢天地覃恩,不隔磨勘,有并迁者,于是朝士始多。皇祐明堂覃恩,隔磨勘,人情苦其不均。英宗与上即位,故复用恭谢之例。

    建隆至天禧,每朝廷大礼,二府必进官。天圣二年南郊,吕许公恳言之乃止。自是加恩而已。

    每大礼,两府加恩,功臣、阶勋、食邑、实封,内得三种;学士至待制、大两省,得阶勋而下二种;大卿监至少卿监一种,得加食邑;郎中而下至朝、京官一种,阶勋而已。

    凡加食邑,宰相千户,实封四百户;馀降麻官,食邑七百户,实封三百户;直学士以上,食邑五百户,实封二百户;舍人、待制、散尚书至少卿监以上,食邑三百户,实封一百户。

    凡食邑三百户,封县开国男,五百户封子,七百户封伯,千户封郡侯,二千户封公,千五百户以上始加实封。

    唐大帝时,始有同中书门下三品,时中书令、侍中皆正三品,大历中并升为二品。晋天福五年,升中书门下平章事为正二品。国初,枢密使吴廷祚以父讳璋,加同中书门下二品,用升品也。

    每南郊大礼,循唐制命五使,宰相为大礼使,学士为礼仪使、卤簿使,御史中丞为仪仗使,知开封府为桥道顿递使。而礼仪使本太常卿事。尚书兵部主字图,卤簿使是其职也。仪仗使排列之,而卤簿使督摄之,其职事颇相通。真宗时,东封西祀,奉祀皆辅臣为五使,南郊则用学士而下。仁宗耤田,恭谢大飨明堂,祫飨、上大飨,并循真庙之制。

    卷中

    予尝判官告院、知制诰,时又提举兵、吏、司封,官告院而不白司勋,恐遗之也。凡文臣及节度观察防团刺史、诸司使副、内殿承制崇班,皆用吏部印。管军至军校环卫官,用兵部印。封爵命妇用司封印。加勋用司勋印。

    凡官告之制:后妃,销金云龙罗纸十七张,销金褾袋,宝装轴,红丝网,金𢁥㭼;公主,销金大凤罗纸十七张,销金褾袋,玳瑁轴,红丝网,涂金银𢁥㭼;按皇后,当降制诞告,不装告身而用册。本朝诸后皆止用告。景祐元年,立后,始用册。治平、熙宁皆循之。亲王、宰相、使相,背五色金花绫纸十七张,晕锦褾袋,犀轴,色带,紫丝网,银𢁥㭼;枢密使、三师、三公、前宰相至仆射、东宫三师、嗣王、郡王、节度使,白背五色金花绫纸十七张,晕锦褾袋,犀轴,色带;参知政事、枢密副使、知院、同知院、签书院事、宣徽使、仆射、东宫三师、御史大夫、宗室率府副率以上,白背五色绫纸十七张,晕锦褾袋,牙轴,色带;尚书、观文殿大学士、资政殿大学士、东宫三少、六统军、上将军、留后、观察使同上,惟用法锦褾;近者用翠毛师子锦,以代晕锦,非旧制也。三司使、翰林学士承旨至直学士、待制、丞郎、御史中丞、大两省宾客、大卿监、祭酒、詹事、庶子、大将军、防团刺史、横行使、内诸司使、军职遥郡、枢密都承旨、初除驸马都尉,白绫大纸七张,法锦褾,大牙轴,色带;三司副使、少卿监、司业、起居郎至正言、知杂至监察御使、郎中、员外郎、四赤令、谕德、少詹事、家令、率更令、太子仆、太常博士、节度行军司马、副使、横行副使、诸司副使、枢密副承旨、军职都指挥使、忠佐马军步军都军头以上、藩方马步军都指挥使,并不遥郡者,白绫大纸七张,大锦褾,牙轴,青带;国子博士至洗马、通事舍人、诸王友、六尚奉御、诸卫将军、承制、崇班、阁门祗候、五官正、诸州别驾、枢密院诸房承旨、如官至将军以上,用大绫纸、大锦褾、大牙轴。两使判官、防团副使、率府率副率、京官馆职、堂后官、中书枢密院主事、诸军职都虞候、忠佐马军步军副都军头、诸班指挥使、藩方马步军副都指挥使、都虞候、内供奉官至内品,白绫中纸五张,中锦褾,中牙轴,青带;秘书郎至将作监主簿,白绫小纸五张,黄锦褾,角轴,青带;幕职州县官、灵台郎、保章正、诸州长史司马、中书录事、主书守当官、枢密院令史、书令史、诸军指挥使、内品、待诏、书蓺,白绫小纸五张,小锦褾,木轴,青带;诸蕃蛮子大将军司、阶司、戈司候郎将以上,并白绫大纸,法锦,大牙轴,色带;凡修仪、婉容、才人、贵人、美人,销金小凤罗纸七张,销金褾袋,玳瑁轴,红丝网,涂金银𢁥㭼;司言、司正、尚衣、尚食、典宝常使,金花罗纸七张,法锦褾袋;内降夫人、郡君,团窠罗纸七张,晕锦褾袋;宗室妇常使,金花罗纸七张,法锦褾袋;宗室女,素罗纸七张,法锦褾袋;国夫人,销金团窠五色罗纸七张,晕锦褾袋;郡夫人、常使,金花罗纸七张,见任两府母、妻使团窠,法锦褾袋;以上至司言、司正等,皆用玳瑁紫丝网、𢁥㭼。郡君、县太君、遥郡刺史、正郎以上妻并销金,常使罗纸七张;馀命妇并素罗纸七张。

    凡封赠父祖为降麻官,用白背五色绫纸,法锦褾、大牙轴,馀虽极品,止给大绫纸,法锦褾、大牙轴。

    凡朝士,父在,经大礼推恩得致仕官,不给奉。父任陞朝官以上致仕,自得奉。旧制,若因其子更加秩,则不给奉。

    凡宰相、使相,母封国太夫人,妻封国夫人。枢密使、副使、参知政事、尚书、节度使,母封郡太夫人,妻封郡夫人。枢密、参政母,经南郊封国太夫人。直学士以上给谏、大卿监、观察使,母封郡太君,妻封郡君。旧制,学士官至谏议大夫以上,方得郡封,天禧中,诏改之。少卿监、防团以下至陞朝官,母封县太君,妻封县君。

    凡辅臣、宣徽使初入,封三代,为东宫三少,曾祖为少保,祖为少傅,父为少师。因进官或遇大礼,进加至太师。两令、国公、使相、节度使,亦封三代。尚书、资政殿大学士、三司使,封二代,至太尉。大学士自如两府例。学士至待制,封一代,至太尉。馀陞朝官以上至吏部尚书。父历两府,赠至师、令、国公。历两制、大两省,赠至太尉。唐相止赠一代,权德舆罢相,为检校吏部尚书、兴元节度使,自润州改葬其父于东都亡祖之域。其祖倕,终右羽林军录事参军,因表纳检校吏部尚书兼御史大夫,请回赠祖一官。诏不许纳官,特赠倕尚书、礼部郎中。德舆在迁祔式假内,公事皆差官勾当,有敕使及别奉诏命,即令权服惨服承进止。

    唐制,宰相不兼尚书左、右丞,盖仆射常为宰相,而丞辖留省中领事。元和中,韦贯之为右丞、平章事,不久而迁中书侍郎。又仆射、给谏,皆不为致仕官。然杨于陵为左仆射致仕。本朝沈相伦亦以仆射致仕。

    唐节度使除仆射、尚书侍郎,谓之“纳节”,皆不降麻,止舍人院出制。天禧中,丁晋公自保信军节度使除吏部尚书、参知政事,先公在西阁当制。至和中,韩魏公自武康军节度使除工部尚书、三司使,降麻,非故事也。

    皇祐中,宗衮请置家庙,下两制、礼官议,以为庙室当灵长,若身没而子孙官微,即庙随毁。请以其子孙袭三品阶勋及爵,庶常得奉祀,不报。

    秘府有唐孟诜家祭礼、孙氏仲飨仪数种,大抵以士人家用台卓享祀,类几筵,乃是凶祭;其四仲吉祭,当用平面毡条屏风而已。

    汉乾祐中,除枢密使始降麻,如将相之制。本朝循之,石元懿罢为仆射,亦降麻,高文庄、田宣简、吕宝臣罢,止舍人院出告。

    天圣中,修国史,王安简、谢阳夏、李邯郸、黄唐卿为编修官,安简神情冲澹,唐卿刻意篇什,谢、李尝戏为句曰:“王貌闲如鹤,黄吟苦似猿。”

    天圣中,钱文僖留守西都,而应天院有三圣御像,去府仅十里,朔望集众官朝拜,未晓而往,朝拜毕,三杯而退。文僖戏为句曰:“正好睡时行十里,不交谈处饮三杯。”又有人送驴肉,复曰:“厅前捉到须依法,合内盛来定付厨。”

    宗衮尝赏黄子温诗。子温名孝恭,天圣八年登进士第,为大理寺丞,失官。其从兄子思亦善诗,咏怀曰:“日者未知裴令贵,世人争笑祢生狂。”重午曰:“风檐燕引五六子,露井榴开三四花。”子思名孝先,天圣二年登进士第,终太常博士。

    治平三年,予为知制诰,夏六月,梦丞相遣朱衣吏召,命草某人为邃清殿学士制。既寤,不能记其姓名及其文词也。明年五月甲辰,丞相遣朱衣吏召当制舍人吕缙叔草制,除邵不疑为宝文阁学士。后数日,得承旨张公所作诏云:“迺规层宇,邃在西清。”恍然记去岁之梦,与诏文离合,其名若符契焉。

    尊号起于唐,中宗称应天神龙皇帝,后明皇称开元神武皇帝,自后率如之。陆贽尝以谏德宗。宗衮著尊号录一篇,系以赞曰:“损之又损,天下归仁。”盖托讽焉。上即位,群臣凡再上尊号,率不许。

    李尚书维有三兄,文靖丞相,贽尚书虞部员外郎,源太子中舍,皆五十八而终。尚书亦是岁大病,恳言于朝,乃罢翰林学士,换集贤院学士,出知许州。王给事博文与其子景彝皆贰枢,然并逾月而终。

    欧阳少师言:为河北都转运使,冬月,按部至沧、景,间于野亭,夜半闻车旗兵马之声,几达旦不绝。问宿彼处人,云:“此海神移徙,五七年间一有之。”

    致政王侍郎子融言:天圣中,归其乡里青州时,滕给事涉为守。盛冬浓霜,屋瓦皆成百花之状,以纸摹之,其家尚馀数幅。

    凡节度州为三品,刺史州为五品。唐内臣为中尉,惟赠大都督。国初,曹翰以观察使判颍州,是以四品临五品州也。品同为“知”,隔品为“判”。自后惟辅臣、宣徽使、太子太保、仆射为判,馀并为知州。

    参知政事父见其进拜者,卢朱崖、吴正肃与尚书张公安道;枢副,陈尧叟、张文孝、吴文肃。由登用而朝廷多峻加其父恩命。

    唐时,黄河不闻有决溢之患。唐书惟载薛平为郑滑节度使,始河溢瓠子东,泛滑,距城才二里许。平按求故道,出黎阳西南,因命其从事裴弘泰往请魏博节度使田弘正,弘正许之。乃籍民田所当者,易以他地,疏导二十里,以杀水悍,还堧田七百顷于河南,自是滑人无患。此外无所纪。盖河朔地,天宝后久属蕃臣,而事不闻朝廷也。汴河亦不闻疏通之事,惟郑畋集载为相时,汴河淀塞,请令河阳节度使于汴河口开导,仍令宣武、感化节度使严帖州县,封闭公私斗门。感化即徐州也。

    唐两京皆有三馆,而各为之所,所以逐馆命修撰文字。本朝三馆合为一,并在崇文院中。景祐中命修总目,则在崇文院,馀各置局他所,盖避众人所见。太宗实录在诸王赐食厅,真宗实录在元符观。祥符中,修册府元龟,王文穆为枢密使领其事,乃就宣徽南院厅以便其事。自后遂修国史、会要,名曰编修院。又修仁宗实录,而英宗实录同时并修,遂在庆宁宫史馆,领日历局,置修撰二员,宰相为监修。自置编修院,以修撰一人主之,而日历等书,皆析归编修院。

    唐在京文武官职事,九品以上,朔望日朝。其文官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士,每日参。武官五品以上,仍每月五日、十一日、二十一日、二十五日参。三品以上,九日、十九日、二十九日又参。其长上、折冲、果毅,若文武散官五品以上直诸司及长上者,各准职事参。其弘文馆及国子监博士、学生每季参,若雨雪霑服失容及泥潦,并停。以上唐仪制令。凡京百司有常参官,谓五品以上职事官,八品以上供奉官。以上唐六典。贞元二年,敕文官充翰林学士、皇太子诸王侍读,武官充禁军职事,并不常朝参。其在三馆等诸职掌者,并朝参讫,各归所务。是年,御史中丞窦参奏:“常参文武官,准令每日参,自艰难以来,遂许分日,待戎事稍平,即依常式。其武官,准令五品以上每月六参,三品以上更加三参。顷并停废,今请准令却复旧仪。”十三年,御史台奏:“诸司常参,文官隔假三日以上,并以横行参假。其武班,每月先配九参、六参。九参谓一月九次,六参谓一月六次。今后每经三节假满,纵不是本配入日,并依文官例,横行参假。以上唐会要。”后唐同光二年,四方馆奏:“今后除随驾将校及外方进奉专使,文武两班三品以上官,可于内殿对见,其馀并诣正衙。”从之。天成元年,御札赐文武百僚每日正衙常朝外,五日一赴内殿起居。每月朔望日赐廊下食。唐室承平时,常参官每日朝退赐食,谓之“廊餐”。自乾符乱离罢之。惟月旦入阁日赐食。明宗即位,谏官请文武百僚五日一起居,见帝于便殿。李琪以为非故事,以五日为繁,请每月朔望日入阁,赐廊下食,罢五日起居之仪。至是宣旨朔望入阁外,五日一起居,以为常。天成元年,敕今后若遇不坐正殿日,未御内殿前,便令阁门使宣不坐放朝,班退。是年,御史台奏:“凡新除官及差使者,合于正衙谢辞。每遇内殿起居日,百官不于正衙叙班,其差使及新除官辞谢,不令参谢。每内殿起居日,百僚先叙班于文明殿庭,候辞谢官退,则班入内殿。”从之。晋天福二年,中书门下奏:“在内廷诸司使等,每除正官,请令赴正衙谢后,不赴常朝。其京官未陞朝官,祗赴朔望朝参。”从之。以上五代会要。国朝,诸在京文武陞朝官,每日朝,其有制免常朝者,五日一参起居。国朝令文。按唐制,文武职事官并赴常参,武班五日一参,又有三日一参,五日参并朔望为六参,三日参乃九参。所谓常参官,未有无职事者。由后唐同光中,乃分常朝、内殿,凡随驾将校、外方进奉使、文武三品以上官,即于内殿对见,其馀并诣正衙。至天成初,诏文武百官每日常朝外,五日一赴内殿起居。其趋朝官,遇宣不坐,放朝,各退归司。本朝视朝之制:文德殿曰外朝,凡不釐务朝臣,日赴,是谓“常朝”。垂拱殿曰内殿,宰臣枢密使以下要近职事者,并武班,日赴,是谓“常起居”。每五日,文武朝臣釐务、令釐务并赴内朝,谓之“百官大起居”。是则奉朝之制自为三等。盖天子坐朝,莫先于正衙殿。于礼,群臣无一日不朝者,故正衙虽不坐,常参官犹立班,俟放朝乃退。唐有职事者,谓之常参。今隶外朝不釐务者,谓之常参。

    唐日御宣政,设殿中细仗、兵部旗幡等于廷,朝官退,皆赐食。自开元后,朔望宗庙上牙盘食,明皇意欲避正殿,遂御紫宸殿,唤仗入阁门,遂有“入阁”之名。在唐时,殊不为盛礼。唐末常御殿,更无仗,遇朔望,特设之。趋朝者,仍给廊下食。所以郑谷辈多形于诗咏叹美。而五代行之不绝。祖宗数御文德殿,行入阁礼。熙宁二年,予被诏修阁门仪制,以为文德入阁非是,当唤仗御紫宸殿,请下两制与太常议之。学士承旨王公圭等,以为入阁是唐日坐朝之仪,不足行,诏削去其礼。予与阁门诸君,因请如唐御宣政礼,量设仗卫御之。诏乃可。今朔望御文德殿,始于此也。阁门有旧入阁图,颇约其礼而简便之。凡文武官百人,执仗四百人,其五龙五凤五岳五星旗、御马,皆立殿门之外。旧制,凡连假三日而著于令者,宰相至陞朝官尽赴文德殿参假,谓之“横行”。次日百官仍赴内殿起居。近年连假后多便起居,而废“横行”之礼。

    吏部流内铨,每除官皆云权、判,正衙谢,复正谢前殿,引选人谢辞,繇唐以来,谓之“对扬”。判铨与选人同入起居毕,判铨于殿廷近北西向立,选人谢辞讫,出。判铨官亦谢而出。近止令选人门谢辞,判铨不复入。

    魏野居于陕郊,其地颇有水竹之胜。客至,必留连饮酒。真宗时,聘召不起。天禧中,卒,赠秘书省著作郎。野子闲有父风,皇祐中,天章阁待制李公昭遇守陕,言于朝,赐号清逸处士。

    古者将葬请谥以易名,近世多槁殡或已葬而请谥。唐独孤及谥郭知运,而右司员外郎崔夏,以为知运葬已五十年,今请易名,窃恐非礼。及以为请谥者五家,皆在葬后,苗太师一年,吕𬤇四年,卢奕五年,颜杲卿八年,独知运遂以过时见抑,且八年与五十年,其缓一也,与夺殊制不可。遂谥知运曰“威”。

    国朝以来,博士为谥,考功覆之,皆得濡润。庆历八年,有言博士以美谥加于人,以利濡润,有同纳赂。有诏不许收所遗,于是旧臣子孙竞来请谥。既而礼院厌其烦,遂奏厘革。嘉祐中,李尚书维家复来请谥,博士吕缙叔引诏以罢之。

    唐制,兼官三品得赠官,如韩文公曾为京兆尹兼御史大夫,后终吏部侍郎,而赠礼部尚书是也。又观察使多赠两省侍郎,以就三品得谥。国初以来,惟正官三品方得谥,兼官赠三品不得之。真宗命陈彭年详定。遂诏:“文武官至尚书、节度使卒,许辍朝,赠至正三品,许请谥。”而史失其传。宝元中,光禄卿知河阳郑立卒而辍朝,非故事也。

    上元然镫,或云沿汉祠太一自昏至昼故事。梁简文帝有列镫赋。陈后主有光壁殿遥咏山镫诗。唐明皇先天中,东都设镫,文宗开成中,建镫迎三宫太后,是则唐以前岁不常设。本朝太宗时,三元不禁夜,上元御乾元门,中元、下元御东华门,后罢中元、下元二节,而初元游观之盛,冠于前代。

    周礼,四时变国火,谓春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。而唐时,惟清明取榆柳火以赐近臣戚里。本朝因之,惟赐辅臣戚里,帅臣、节察、三司使、知开封府、枢密直学士、中使,皆得厚赠,非常赐例也。

    唐曲江,开元、天宝中,旁有殿宇,安史乱后尽圮废。文宗览杜甫诗云:“江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿。”因建紫云楼、落霞亭,岁时赐宴。又诏百司于两岸建亭馆。太宗于西郊凿金明池,中有台榭,以阅水戏,而士人游观无存泊之所,若两岸如唐制设亭,即逾曲江之盛也。

    太宗时,建东太一宫于苏邸,遂列十殿,而五福、君綦二太一处前殿,冠通天冠,服绛纱袍,馀皆道冠霓衣。天圣中,建西太一宫,前殿处五福、君綦、大游三太一,亦用通天、绛纱之制,馀亦道冠霓衣。熙宁五年,建中太一宫,内侍主塑像,乃请下礼院议十太一冠服。礼院乃具两状,一如东西二宫之制,一请尽服通天、绛纱。会有言亳州太清宫有唐太一塑像,上遣中使视之,乃尽服王者衣冠。遂诏如亳州之制。

    绿髹器,始于王冀公家。祥符、天禧中,每为会,即盛陈之。然制自江南,颇质朴。庆历后,浙中始造,盛行于时。嘉祐初,兖国公主降李玮时,少师欧阳公长礼台,与诸博士折衷婚礼,颇放古制。治平中,邵不疑以知制告权知谏院,请选官撰本朝冠丧祭之礼,乃诏礼院详定,遂奏请置局于本院,不许,因循寝之。

    皇祐二年七月,李侍中用和卒,诏辍视朝。下礼院乃检会李继隆例,院吏用印纸申请,自二十一日至五日辍朝。而二十四日太庙孟飨,在辍朝之内。同知院范侍郎镇引春秋仲遂卒犹绎,请罢飨。判寺宋景文以日遽,集议不及,止之。会翻见大中祥符三年四月敕,石保吉卒,辍四日、五日、七日朝三日,其六日,太庙孟飨,已是大祠,不坐。又二十六日,宣祖忌,行香奉慰,予时同知院,欲请移辍二十七日朝,判寺王原叔言与申请反复,遂亦止。

    欧阳少师提总修太常因革礼,遣姚子张辟见问:“太祖建隆四年,南郊,改元乾德,是岁十一月二十九日冬至,而郊礼在十六日,何也?”乃检日历,其赦制云:“律且协于黄锺,日正临于甲子。”乃避晦而用十六日甲子郊也。及修实录,以此两句太质而削去之,遂失其义。皇祐二年当郊,而日至复在晦,宗衮遂建明堂之礼。

    张唐公言:徐常侍谪邠州时,柳仲涂开为守,顷之,郑仲贤文宝为陕西转运使。郑,即骑省门人也,到官,即来致谒。而仲涂郡务不举,颇惮其来,乃先恳于徐公。郑既谒见,徐曰:“柳侯甚奉畏。”郑翌日而还。

    列子庙在郑州圃田,其地有小城,貌甚古,相传有唐李德裕、王起题名,而前辈留纪甚多。景祐中,王文惠公为章惠太后园陵使还,请增葺之,于是旧迹都尽,今其榜陈文惠之笔。

    孟州汜水县有武牢关城,城内有山数峰,一峰上有唐昭武庙。按李德裕会昌一品集载,昭武庙乃神尧、太宗塑像。今殿内有二人立,而以冠传付之貌。或云失二帝塑像,而但存侍者故也。

    李文正公罢相为仆射,奉朝请,居城东北隅昭庆坊,去禁门辽远,每五鼓则兴,置白居易集数册于荼镣中,至安远门仗舍,然烛观之,俟启钥,则赴朝。雍熙二年三月,诏:中书申后两棒鼓出,枢密院申后四棒鼓出。

    开宝六年六月,敕参知政事薛居正、吕馀庆于都堂与宰臣赵普同议公事。是月,又敕中书门下押班、知印及祠祭行香,今后宜令宰臣赵普与参知政事薛居正、吕馀庆轮知。既而复有厘革。

    雍熙四年,文德殿前始置参政砖位,在宰相之后。至道中,寇莱公为参知政事,复与宰相轮日知印、正衙押班,其砖位遂与中书门下一班,书敕齐列衔,街衢并马,宰相、使相上事,并有公事,并升都堂。及莱公罢,遂诏只令宰臣押班、知印,参政止得轮祠祭行香,正衙砖位次宰臣之下立,凡有公事并与宰臣同升都堂,如宰臣、使相上事,即不得升。

    景德四年六月,敕臣僚自外到阙及在京主执,如有公事,并日逐于巳时以前,中书、密院聚厅相见。其后复分厅见客。庆历八年禁止之,如景德之制。

    太宗制笏头带以赐辅臣,其罢免尚亦服之。至祥符中,赵文定罢参知政事为兵部侍郎,后数载,除景灵宫副使,真宗命廷赐御仙花带与绣鞯,遂服御仙带。自后二府罢者,学士与散官通服此带,遂以为故事。予亲见蔡文忠罢参知政事为户部侍郎服此带,盖曾为学士,用诏文金带,曾经赐者,许系之。先公为翰林及侍读两学士,玉清灾,落职为中书舍人,仍旧服金带,旧例皆如此。景祐三年八月,方著诏。其宰相罢免,虽散官,并依旧服笏带。李文定天圣中自秘书监来朝,除刑部侍郎,并服笏带。近有罢参政者,黑带佩鱼而入,非故事也。入两府,自黑带赐笏带者,太宗朝例甚多。祥符中,张文节自待制为中丞而参政事,天圣中,姜侍郎自三司副使为谏议大夫而枢密,并赐如上。

    卷下

    京城士人,旧通用青绢凉伞。大中祥符五年九月,惟许亲王用之,馀并禁止。六年六月,始许中书、枢密院依旧用伞出入。

    丁晋公天禧中镇金陵,临秦淮建亭,名曰“赏心”,中设屏及唐人所画袁安卧雪图,时称名笔,后人以芦雁图易之。嘉祐初,王侍郎君玉守金陵,建白鹭亭于其西,皆栋宇轩敞,尽览江山之胜。

    唐成都府有散花楼,河中有薰风楼、绿莎厅,扬州有赏心亭,郑州有夕阳楼,润州有千岩楼。今皆易其名,或不复见。

    秘府书画,予尽得观之。二王真迹内三两卷,有陶谷尚书跋尾者,尤奇。其画梁令瓒二十八宿真形图,李思训着色山水,韩滉水牛,东丹王千角鹿,其江南徐熙、唐希雅、蜀黄筌父子画笔甚多。

    王祁公家有晋诸贤墨迹,唐相王广津所宝有永存珍秘图刻,阎立本画老子西升经,唐人画锁谏图。王冀公家褚遂良书唐太宗帝京篇、太宗见禄东赞步辇图。钱文僖家书画最多,有大令黄庭经、李邕杂迹。钱宣靖家王维草堂图。周安惠家献之洛神赋。苏侍郎家魏郑公谏太宗图。楚枢密有江都王马。王尚书仲仪有回文织锦图。以上皆录见者。

    杨州后土庙有琼花一株,或云自唐所植,即李卫公所谓玉蕊花也。旧不可移徙,今京师亦有之。

    近人有收汉祖过沛图者,画迹颇佳,而有僧为观者所指,翌日,并加僧以幅巾。

    今阁老王胜之转运两浙,于民家得唐沈既济所撰刘展乱纪一卷。时唐书已成,所载展事殊略。按展上元元年为宋州刺史,与御史中丞李铣皆副淮西节度使王仲升。铣贪暴无法,而展性刚鲠不折。王仲升奏铣状而诛之,次谋及展。然展居睢阳,有兵权,难亟图。乃与监军使邢延恩矫诏以展为都统江南、淮南节度防御使,代李峘,欲其赴镇于涂中执之也。展颇以为疑,遣使请符节于峘,既得之,悉举睢阳兵七千人赴广陵。延恩始约李峘与淮南东道节度使邓景山图展。及事露,传檄州郡,言展反状,发兵拒之。展亦露布言李峘反,而南北警急,文檄交驰于道。景山渡淮,陈于徐城洪,为展所败,又破李峘于下蜀。二年,命田神功举平卢军东下。展迎击,为神功再破之,遂弃广陵而奔江南,以舟师自金山引鬬。神功有五船,而展杀其二船,后为贾隐林射展中目,因而斩之,传首京师,收器械三十馀万。展既平,租庸使元载以吴、越虽兵荒后,民产犹给,乃辟召豪吏分宰列邑以重敛之,其州县赋调,积有逋违,乃稽诸版籍,通校大数八年之赋,举空名以敛之。其科率之例,不约户品之上下,但家有粟帛者,则以人徒围袭,如擒捕寇盗,然后簿录其产而中分之,甚者十八九,时人谓之“白箸”,言其厚敛无名,其所箸者,皆公然明白,无所嫌避。一云世人谓酒酣为“白箸”,既为刻薄之后,人不堪其困弊,则必颠沛酩酊,如饮者之箸也。刘晏传中亦有白箸,与此差异。渤海高云有白箸歌曰:“上元官吏务剥削,江淮之人多白箸。”其所纪用兵次第甚详,此概举之云。

    贾直孺在翰林,建言:皇子不当为检校师、傅。乃诏止除检校太尉。

    九宫贵神,始,天宝初,术士苏嘉庆上言,请置坛,明皇亲祠。及王玙为相,又劝肃宗亲祠。大和中,监察御史舒元舆论列,遂降为中祀。会昌中,李德裕为相,复为大祀。宣宗时,又降为中祀。乾符中,宰相崔彦昭因岁旱祷雨获应,又升为大祀。

    宗衮言:世传魏锺繇表云“疠愤怒之众”。疠非可通勉励之意,恐古人借使,又疑其误。

    宰相三入者,赵中令太祖朝初相,太宗朝两入;吕文穆太宗朝再相,真宗朝一入;吕许公、张邓公仁宗朝皆三入。

    学士三入,李文正、刘中山子仪中山三入,玉堂集云:三入翰林皆待诏,杨昭度宣召入院,其举自代,皆宣献公。宋景文、范景仁四入,李邯郸五入,而一不拜。

    建隆三年十二月,班簿二百二十四员:文班一百五十四人,内南班一百一十人,两省二十七人,学士三人,留司十人;武班七十四人,内留司一十一人。

    梁开平二年南郊,执仪仗兵士二千九百七十人。建隆四年郊,兵部执仪仗兵士一万三千六十人,太常寺鼓吹等二千六百四人、太仆寺推驾兵士六百八十二人、六军执擎人员兵士五百五十二人、左右金吾街仗各一百五十二人、左金吾仗三百五十八人、右金吾仗三百五十九人、殿中省押番人员并执擎兵士共五百三十一人、司天台一百六十二人、八司都四千三百七十三人、合兵部二万七千四百三十三人。

    予家有范鲁公杂录,记世宗亲征忠正,驻跸城下,尝中夜有白虹自淝水起,亘数丈,下贯城中,数刻方没,自是吴人闭壁逾年,殍殕者甚众。及刘仁赡以城归,迁州于下蔡,其城遂芜废。又曰,江南李璟发兵攻建州王延政,有白虹贯城,未几城陷,舍宇焚爇殆尽。

    又曰:近朝皇太后、皇后皆有印篆,文曰:“皇太后之印”、“皇后之印”。故事,二宫立,各有宫名,长秋、长乐、长信之类是也,宜以宫名为文。至尊之位,亦不合言印,当云“某宫之宝”。

    又曰:近世诸王公主制中,称皇子、皇弟、皇女,疑“皇”字相承为例,止合云第几子、第几弟、第几女云。

    又曰:江南有国时,田每十亩,蠲一亩半,以充瘠薄。

    又曰:罚俸例,一品八贯,二品六贯,三品五贯,四品三贯五百,五品三贯,六品二贯,七品一贯七百五十,八品一贯三百,九品一贯五十。

    又曰:上古以来,逐朝历名:黄帝起元用辛卯历,颛帝用乙卯历,虞用戊午历,夏用丙寅历,成汤用甲寅历,周用丁巳历,鲁用庚子历,秦用乙卯历,汉用太初历、四分历、三统历,魏用黄初历、景初历,晋用玄始历、合元历、万分历,宋用大明历、元嘉历,齐用天保历、同章历、正象历,后魏用兴和历、正元历、正象历,梁用大同历、乾象历、永昌历,后周用天和历、丙寅历、明玄历,隋用甲子历、开皇历、皇极历、大业历,唐用戊寅历、麟德历、神龙历、大衍历、元和观象历、长庆宣明历、宝应历、正元历、景福崇玄历,晋天福用调元历,周显德用钦天历云。本朝太祖用应天历,太宗用乾元历,真宗用宜天历,仁宗用崇天历,英宗用明天历,已而复用崇天历。

    忠懿钱尚父,自国初至归朝,其贡奉之物,着录行于时,今大宴所施涂金银花凤狻猊、压舞茵蛮人及银装龙凤鼓,皆其所进也。凡献银、绢、绫、锦、乳香、金器、玳瑁、宝器、通天带之外,其银香、龙香、象、狮子、鹤、鹿、孔雀,每只皆千馀两,又有香囊、酒瓮诸什器,莫能悉数。祥符、天圣经火,多爇去,今太常有银饰鼓十枚尚存。

    外臣除节度使,景德前,止舍人院作制,杨文公外制集议:潘罗支、厮铎督朔方军节度,数制是也。其后遂学士院降麻,如大礼加恩,在将相后数日方下,然不锁院,不宣麻。近年遂同将相例,锁院告廷矣。

    交州进奉使,旧多遣兵马使,或摄管内刺史,或静海节度宾幕之职。及其归,多加检校官,或就迁其职,如行军司马、副使之类。近皆自称王官,又亦以王官命之。

    尚书省旧制,尚书侍郎郎官,不得着靸鞋过都堂门。唐兵部、吏部侍郎郎官选限内不朝。今审官东西院、三班院皆预内朝,而流内铨止趋五日起居,疑循旧制也。

    丁晋公、冯魏公位三公、侍中,而未尝冠貂蝉。杜祁公相甫百日,当庆历四年郊祠,貂冠公衮,又升辂奉册,改谥诸后。

    杜祁公罢相知兖州,寓北郊佛寺,以待兖州接人,逾再浃日。会宗衮自汶阳召还,过其寺,造谒,而杜公曰:“处此几与在中书日同矣,旦莫北去,欲识壁云郭汾阳曾留此。”盖自戏其居位不久也。

    杜祁公休退,居南都,客至无不见,止服衫帽,尝曰:“七十致政,可用高士服乎?”

    唐宰相奉朝请,即退延英,止论政事大体,其进拟差除,但入熟状画可。今所存有开元宰相奏请状二卷,郑畋凤池稿草内载两为相奏拟状数卷,秘府有拟状注制十卷,多用四六,纪其人履历、性行、论请,皆宰相自草,五代亦然。寇莱公谓杨文公曰:“予不能为唐时宰相。”盖孏于命词也。今中书日进呈差除,退即批圣旨,而同列押字,国初范鲁公始为之。

    李西枢宪成为知制诰,尚衣绯,出守荆南,召为学士,阁门举例赐金带,而不可加于绯衣,乃并赐三品服。太宗命制球路笏带赐辅臣,后虽罢免亦服焉。赵文定罢参知政事,顷之,除景灵宫副使,赐以御仙带。自后罢宰相仍服笏带,罢参枢皆止服御仙带。

    江南有清辉殿学士,张公洎为之。蜀有丽文殿学士,韩昭为之。今契丹有乾文阁待制。

    皇后有谥,起于东汉,自是至于隋皆单谥,光烈阴皇后、明德马皇后、和熹邓皇后、文献独孤皇后是也。史家取帝谥冠其上以别之,如云光之烈皇后阴氏,明之德皇后马氏也,非谓欲连帝谥而名之也。然则质家尚单,文家尚复。后世或用复谥,如唐贞观中,长孙皇后谥文德,后太宗谥文皇帝,文德自是复谥。其议自用二名,偶同太宗之谥尔。中宗谥孝和,赵氏谥和思,言取帝谥配之。其后昭成、肃明、元献、章钦、睿真、昭德、庄宪诸后,皆不连帝谥。国初,追尊四庙三祖之后,冠以帝谥。及杜太后崩,始谥明宪,未几,欲同三祖之后,遂改昭宪。及太祖诸后,自连“孝”字,太宗后连“德”字,真宗后连“庄”字,皆用复谥,非连帝谥为义。庆历中,乃言“孝”字连太祖谥,“德”字连太宗谥,遂改为“章”,以连真宗谥。且祖宗谥号皆十馀字,岂止配一字为义?又太祖功烈,岂专以“孝”称?太宗后连“德”字,乃在下,文与祖宗后谥文不对,可如东汉诸后单举之乎。皇祐中,予为礼官,龙图阁直学士赵周翰奏议甚详,下礼院,时新以“章”易“庄”,朝廷以宗庙事重,不欲数更张,遂寝其所奏。

    祖宗朝,使相、节度使未尝有领京师官局者,其奉朝请,必改他官,多为东宫三少、上将军、统军。赵中令以使相自河阳还,除太子少保。至明道中,钱相始为景灵宫使。治平中,武康节度李公端愿始为醴泉观使。

    至和中,仁宗疾平,以太宗至道年升遐,深恶其年号,趣诏中书改之。是岁以郊,为恭谢天地,改元曰嘉祐。

    宋景文言:大、小孤山以孤独为字,有庙江堧,乃为妇人状。龙图阁直学士陈公简夫留诗曰:“山称孤独字,庙塐女郎形。过客虽知误,行人但乞灵。”时称佳句。

    太祖时,大卿监卒,皆辍朝一日。景德以前,文武官赠三品,皆不得谥,曾任三品官乃得谥。真宗大中祥符中,命陈文僖公彭年重定,以正三品尚书、节度使卒,始辍朝;赠尚书、节度使,许定谥。自后遵用其制,而日历、实录、国史皆遗其事。

    尚父钱忠懿王,自太祖开基,贡献不绝。帝以其恭顺,待之甚厚。及讨江南,命为升州东南面行营招抚制置使,屡献戎捷。及拔常州,拜守太师,依前尚书令兼中书令、吴越国王。又亲赴行营,帝益嘉之,诏令归国。江南平,亟请入觐,许之。既至,会太祖幸洛阳郊禋,西驾有日矣,诏趣其还。忠懿临别,面叙感恋,愿子孙世世奉藩。太祖谓曰:“尽吾一生,尽汝一生,令汝享有二浙也。”忠懿以帝赐重约,既得归,喜甚,以为永保其国矣。是岁永昌鼎成,后二年来朝,遂举版籍纳王府焉。

    唐王及善曰:“中书令可一日不见天子乎?”太祖开宝元年,以中外无事,始诏旬假日不坐。然其日辅臣犹对于后殿,问圣体而退。至道三年三月二十九日旬假,是日太宗犹对辅臣,至夕帝崩。李南阳永熙挽词曰:“朝冯玉几言犹在,夜启金縢事已非。”时称佳作。至真宗时,旬假辅臣始不入。宝元中,西事方兴,假日视事。庆历初,乃如旧。

    唐白文公自勒文集,成五十卷,后集二十卷,皆写本,寄藏庐山东林寺,又藏龙门香山寺。高骈镇淮南,寄语江西廉使,取东林集而有之。香山集经乱亦不复存。其后履道宅为普明僧院。后唐明宗子秦王从荣,又写本寘院之经藏,今本是也。后人亦补东林所藏,皆篇目次第非真,与今吴、蜀摹版无异。

    夏郑公为宣徽使、忠武军节度使,自河中府徙判蔡州,道经许昌,时李邯郸为守,乃徙居他所,空使宅以待之。夏公以为知体。

    凡公家文书之槁,中书谓之“草”,枢密院谓之“底”,三司谓之“检”。今秘府有梁朝宣底三卷,即贞明中崇政院书也。检,即州县通称焉。

    祖宗时,宰相罢免,唯赵令得使相,馀多本官归班,参、枢亦然。天禧中,张文节始以侍读学士知南京,天圣中,王文康以资政殿学士知陕州,自庆历后,解罢率皆得职焉。

    祖宗时,唯枢密直学士带出外任,李尚书维罢翰林为集贤院学士、知许州,刘中山子仪自翰林为台丞,李宪成以翰林权使三司,皆蕲出,并以枢密直学士,刘知颍州、李知洪州。蔡文忠以翰林兼侍读两学士,改龙图阁学士,知密州。自翰林改龙图而出藩,繇文忠始也。近岁,率带侍读及端明学士,邢公昺以侍读学士知曹州,孙宣公亦以侍讲知兖州,二公皆久奉劝讲,遂优以其职补外。自张文节以旧辅臣带侍读出守,至宝元中,梅公询始以侍读学士知许州,侍读带外任自梅公始也。其后翰林出者,率皆换此职。

    晁文元公,天禧中,自翰林承旨换集贤院学士、判西京留台。吴正肃公,皇祐中,以资政殿学士;李少师公明,嘉祐中,以龙图阁直学士,并换集贤,判西台。近岁皆以禁职分台。

    太宗命创方团球路带,亦名笏头带,以赐二府文臣。明道初,张徐公为枢密使兼侍中,独得赐之。皇祐初,李侍中用和以叔舅蕲赐,时王侍中贻永为枢密使,遂并赐之。其后曹侍中亦以叔舅而赐焉。

    文穆王冀公,天圣初,再为相,既拜命谢恩,即请诣景灵宫奉真殿朝谢真宗皇帝。冀公仍以五百千建道场,托先公为斋文,其略曰:“奉讳之初,谢病于外,临西宫而莫及,企南狩以方遥。”失其本,馀不尽记。自后二府初拜恩入谢,即诣景灵宫,盖踵冀公故事也。

    凡拜职入谢,多有对赐,拜官加勋封谢恩,虽二府亦无有。景德初,王冀公以参知政事判大名府召还,加邑封。时契丹方讲好,真宗欲重其事,冀公入谢,特命以衣带鞍马赐之。自后二府转官、加阶勋、封邑入谢,并有对赐。

    庆历四年,贾魏公建议修唐书。始令在馆学士人供唐书外故事二件。积累既多,乃请曾鲁公掌侍郎,唐卿分釐,附于本传。五年夏,命四判馆、二修撰刊修。时王文安、宋景文、杨宣懿,今赵少师判馆阁,张尚书、余尚书安道为修撰。又命编修官六人,曾鲁公、赵龙阁周翰、何密直公南、范侍郎景仁、邵龙阁不疑与予,而魏公为提举。魏公罢相,陈恭公不肯领,次当宋元宪,而以景文为嫌,乃用丁文简。丁公薨,刘丞相代之。刘公罢相,王文安代之。王公薨,曾鲁公代之,遂成书。初,景文修庆历编敕,未暇到局,而赵少师请守苏州,王文安丁母忧,张、杨皆出外,后遂景文独下笔。久之,欧少师领刊修,遂分作纪、志。鲁公始亦以编敕不入局。周翰亦未尝至,后辞之。公南过开封幕,不疑以目疾辞去,遂命王忠简景彝补其缺。顷之,吕缙叔入局。刘仲更始修天文、历志,后充编修官。将卒业,而梅圣俞入局,修方镇、百官表。嘉祐五年六月,成书。鲁公以提举日浅,自辞赏典,唯赐器币。欧宋二公、范王与余,皆迁一官。缙叔直秘阁。仲更崇文院检讨,未谢而卒。圣俞先一月馀卒,诏官其一子。初,编修官作志草,而景彝分礼仪与兵志,探讨唐事甚详,而卒不用,后求其本不获。缙叔欲作释音补,少遗逸事,亦不能成。

    太尉旧在三师之下,繇唐以来,以上公为重。李光弼自司空为太尉,薨,赠太保。郭子仪自司徒为太尉,薨,赠太师。李德裕自司徒为太尉,皆以超拜。李载义自司徒为太保,王智兴自司徒为太傅,二人卒,俱赠太尉。是以上公宠待宗臣,馀虽有功可迁保、傅,而掌武之尊不可得也。五代至国初,节度使皆自检校太傅迁太尉,太尉迁太师,然无升秩明文。

    北都使宅,旧有过马厅,按唐韩偓诗云:“外使进鹰初得按,中官过马不教嘶。”注云:“上每乘马,必中官驭以进,谓之‘过马’。既乘之,躞蹀嘶鸣也。”盖唐时方镇亦效之,因而名厅事也。

    唐明皇以诸王从学,诏集贤院学士徐坚等,讨集故事兼前世文辞,撰初学记。刘中山公子仪爱其书,曰:“非止初学,可为终身记”。

    二府旧以官相压,李文正自文明殿学士、工部尚书为参知政事,而宋惠安公乃自左谏议大夫、参知政事,迁刑部尚书,居其上。至祥符末,王沂公与张文节公同参知政事,王转给事中,张转工部侍郎,而班沂公下,意颇不悦。乃复还贰卿之命,止以旧官优加阶、邑。自后第以先后入为次序。

    太宗诏诸儒编故事一千卷,曰太平总类。文章一千卷,曰文苑英华。小说五百卷,曰太平广记。医方一千卷,曰神医普救。总类成,帝日览三卷,一年而读周,赐名曰太平御览。又诏翰林承旨苏公易简、道士韩德纯、僧赞宁集三教圣贤事迹,各五十卷。书成,命赞宁为首坐,其书不传。真宗诏诸儒编君臣事迹一千卷,曰册府元龟,不欲以后妃妇人等事厕其间,别纂彤管懿范七十卷。又命陈文僖公裒历代帝王文章为宸章集,二十五卷。复集妇人文章为十五卷,亦世不传。

    枢密院问降宣故事,具典故申院。按,今有梁朝宣底二卷,载朱梁贞明三年、四年事,每事下有月日,云“臣李振宣”,或除官、差官,或宣事于方镇等处,其间有云:“宣头”、“宣命”、“宣旨”者。梁朝以枢密院为崇政院,始置使,以大臣领之,任以政事。贞明年是李振为使。当时以宣传上旨,故名之曰“宣”。而枢密院所出文字之名也,似欲与中书“敕”并行。虽无所明见,疑降宣始自朱梁之时。晋天福五年,改枢密院承旨为承宣,亦似相合。其底,乃底本也。系日月姓名者,此所以为底。闻今尚仍旧名。熙宁七年六月十三日。

    或问今之敕起何时。按蔡邕独断曰:“天子下书有四,一曰策书,二曰制书,三曰诏书,四曰戒敕。”然自隋、唐以来,除改百官,必有告敕,而从敕字。予家有景龙年敕,其制盖须由中书门下省。故刘祎之云:“不经凤阁、鸾台,何谓之敕。”唐时,政事堂在门下省,而除拟百官,必中书令宣,侍郎奉,舍人行,进入画敕字,此所以为敕也。然后政事堂出牒布于外,所以云牒奉敕云云也。庆历中,予与苏子美同在馆,子美尝携其远祖珦唐时敕数本来观,与予家者一同。字书不载敕字,而近世所用也。

    皇祐二年,仁宗始祀明堂。范文正公时守杭州,而杜正献致政居南都,蒋侍郎希鲁致政居苏州,皆年耆体康。范公建言:朝廷阔礼,宜召元老旧德陪位于廷。于是乃诏南都起杜公,西都起任安惠公陪祀,供帐都亭驿以待焉。二公卒不至。加赐衣带器币,赐一子出身。自后前两府致政者,大礼前,率有诏召之,然亦无至者。礼毕,皆赐衣带器币焉。

    本朝两省清望官、尚书省郎官,并出入重戴。祖宗时,两制亦同之。王黄州罢翰林,滁州谢上表云:臣头有重戴,身被朝章是也。其后,祥符、天禧间,两制并彻去之,非故事也。

    祖宗时未有磨勘,每遇郊祀等恩,皆转官,未满二载者不转官,例加五阶。王黄州自知制诰,未有勋便加柱国,在滁州为散郎,自承奉郎加朝散大夫阶。

    宋偓,后唐明宗之外孙,汉太祖之驸马,历累镇节度、检校太师、同中书门下平章事,有女十五人,开宝皇后最居长,韩枢密崇训、寇莱公、王武恭皆其婿也,多享国封。

    张尚书安道言:尝收得旧本道家奏章图,其天门有三人守卫之,皆金甲状,谓葛将军掌旌,周将军掌节。其一忘记。嘉祐初,仁宗梦至大野中,如迷错失道,左右侍卫皆不复见。既而,遥望天际,有幡幢车骑乘云而至,辍乘以奉帝,帝问:“何人?”答曰:“葛将军也。”以仪卫护送帝至宫阙,乃寤。后诏令宫观设像供事之,于道书中求其名位,然不得如图之详也。

    至道二年十一月,司天冬官正杨文镒建言:历日六十甲子外,更留二十年。太宗以谓“支干相承,虽止于六十,本命之外,却从一岁起首,并不见当生纪年。若存两周甲子,共成上寿之数,使期颐之人,犹见本年号。”令司天议之。司天请如上旨,印造新历颁行,可之。

    本朝之制,凡霈宥,大赦、曲赦、德音三种,自分等差。宗衮言:德音非可名制书,乃臣下奉行制书之名。天子自谓“德音”,非也。予按唐常衮集,赦令一门,总谓之“德音”,盖得之矣。

    太宗淳化五年日历载:“上谓侍臣曰:‘听断天下事,直须耐烦,方尽臣下之情。昔庄宗可谓百战得中原之地,然而守文之道可谓懵然矣。终日沈饮,听郑、卫之声与胡乐合奏,自昏彻旦,谓之䀨帐。半酣之后,置畎酒篦,沈醉射弓,至夜不已。招箭者但以物系银器,言其中的。与俳优辈结十弟兄。每略与近臣商议事,必传语伶人,叙相见迟晚之由。纵兵出猎,涉旬不返,于优倡猱杂之中,复自矜写春秋,不知当时刑政何如也。’”苏易简书于时政曰:“上自潜跃以来,多详延故老,问以前代兴废之由,铭之于心,以为鉴戒。”上来数事,皆史传不载,秉笔之臣,得以纪录焉。

    唐日历贞观十年十月,诏始用黄麻纸写诏敕。又曰:上元三年闰三月戊子敕:“制敕施行,既为永式,比用白纸,多有虫蠹,自今已后,尚书省颁下诸司、及州下县,宜并用黄纸。”魏志刘放、孙资劝明帝召司马宣王,帝纳其言,即以黄纸令放作诏。