卷三十二 宫室·元三 日下旧闻考
卷三十三 宫室·明一
卷三十四 宫室·明二 

    〔臣等谨按〕 明初燕邸仍西宫之旧,当即元之隆福、兴圣诸宫遗址,在太液池西。其后改建都城,则燕邸旧宫及太液池东之元旧内并为西苑地,而宫城则徙而又东。我朝定鼎,凡前明弊政刬除务尽。宫殿之制,概从简朴,间有兴葺,或仅改易其名。今谨就朱彝尊原书各条下略为标识,其详已恭载《国朝宫室》卷内,不复缀云。

    〔原〕 十二年十一月,燕府营造讫工,绘图以进。其制,社稷、山川二坛在王城门之右。王城四门,东曰体仁,西曰遵义,南曰端礼,北曰广智。门楼廊庑二百七十二间,中曰承运殿,十一间。后为圆殿,次曰存心殿,各九间。承运殿之两庑为左右二殿,自存心、承运周围两庑至承运门,为屋百三十八间。殿之后为前、中、后三宫,各九间,宫门两厢等室九十九间。王城之外,周垣四门,其南曰灵星,馀三门同王城门名。周垣之内,堂库等室一百三十八间,凡为宫殿室屋八百一十一间。(《明太祖实录》)

    〔原〕 永乐十四年八月,作西宫。初,上至北京,仍御旧宫。及是将撤而新之,乃命作西宫,为视朝之所。中为奉天殿,殿之侧为左右二殿。奉天殿之南为奉天门,左右为东西角门。奉天门之南为午门,午门之南为承天门。奉天殿之北有后殿,有凉殿、暖殿及仁寿、景福、仁和、万春、永寿、长春等宫。十五年六月,建郊庙。十一月,建乾清宫。(《明典汇》)

    〔臣等谨按〕 明永乐四年,诏以明年建北京宫殿。十四年八月,作北京西宫。十一月,诏群臣议建北京。十八年,诏改京师为南京,北京为京师。十一月,以迁都北京诏天下,是月北京郊庙宫殿成,见《明史》本纪。

    〔原〕 永乐十五年,鼎建北京宫殿,有瑞霭浮空,金水桥河冰凝结浮图诸象。又庆云呈采,团𪢮如日,正当御座中,且现五色天花。于是大小臣工咸为歌颂,有《圣德瑞应诗》二十卷。(《万历重编内阁藏书目录》)

    〔原〕 文皇将营北京宫殿,时有神木出四川马湖山中,命礼部尚书建安郑赐赍香帛往答神庥焉。(《遵闻录》)

    〔臣等谨按〕 明永乐四年,分遣大臣采木于四川、江西、湖广、浙江、山西。所遣往四川之尚书宋礼言,有数大木一夕自浮大谷达于江。天子以为神,名其山曰神木山,遣官祠祭。见《明史》本纪。

    〔原〕 初,燕邸因元故宫,即今之西苑,开朝门于前。元人重佛,朝门外有大慈恩寺,即今之射所。东为灰厂,中有夹道,故皇墙西南一角独缺。太宗登极后,即故宫建奉天三殿以备巡幸受朝。至十五年,改建皇城于东,去旧宫可一里许,悉如金陵之制,而宏敞过之。(《春明梦馀录》)

    〔原〕 既迁大内,东华门之外逼近民居,喧嚣之声至彻禁。至宣德七年,始加恢扩。移东华门于河之东,迁民居于灰厂西之隙地。(《涌幢小品》)

    〔原〕 皇城外围墙三千二百二十五丈九尺四寸,其门凡六,曰大明门,曰长安左门,曰长安右门,曰东安门,曰西安门,曰北安门,俗呼曰“厚载门”,仍元旧也。墙外红铺七十二。登闻鼓院在长安右门外。紫禁城内墙南北各二百三十六丈二尺,东西各三百二丈九尺五寸,其门凡八,曰承天门、曰端门、曰午门,即俗所谓“五凤楼”也,东曰左掖门,西曰右掖门,再东曰东华门,再西曰西华门,向北曰玄武门,墙外红铺三十六。(《春明梦馀录》)

    〔臣等谨按〕 明代宫室各门名虽仍沿元旧,似俱移置东偏,稍加恢扩。其登闻鼓院,今在西长安门外,属通政司。详官署门。

    〔原〕 正德辛巳,上入继大统,至京城外行殿。杨廷和请上由东安门入居文华殿,上笺劝进,择日登极。上从行殿受笺,由大明门入,日中登极。(《明伦大典》)

    〔原〕 圣母将至,礼部议由东安门入,再议由大明左门入。张璁曰:“虽天子必有母也,焉可由旁门入乎?”圣母至,由大明中门入。(同上)

    〔原〕 进大明门次为承天之门,天街横亘承天门之前。其左曰东长安门,其右曰西长安门。凡国家有大典则启大明门出,不则常扃不开。每日百官奏进,俱从二长安门入,守者常数十百人,皆禁军也。(《长安客话》)

    〔臣等谨按〕 承天门又折而东曰长安左门,折而西曰长安右门。见《明史·舆服志》。

    〔原〕 在京法司遇会官审录重囚,俱于承天门东西,分为四行列坐。公、侯、驸马、伯列于东班前行,都督等官列于东班后行,尚书、都御史、侍郎等官列于西班前行,通政使、大理寺佐贰官并六科掌科事给事中列于西班后行。(《明宪宗实录》)

    〔臣等谨按〕 明之承天门,顺治八年重建,改为天安门。今秋谳大典仍在天安门外西朝房,即刑部三法司值班处也。

    〔原〕 隆庆戊辰五月,考选庶吉士。在金水桥南,设几北向,几上各帖姓名。(《谷城山房笔麈》)〔原〕 隆庆五年二月,浚金水河。(《明穆宗实录》)

    〔原〕 大明门内曰承天之门,其内之东一门内则太庙也,西一门内则太社太稷也。(《芜史》)

    〔原〕 成化元年三月,命工部尚书白圭董造承天门。(《明宪宗实录》)

    〔原〕 颁诏例置诏于椟,系以绳,自承天门缒下。(《国史唯疑》)

    〔原〕 太庙在阙之左,永乐十八年建。前正殿翼以两庑,后寝殿九间,间一室,主皆南面,几席诸器备。嘉靖十一年,中允廖道南请建九庙,上从其议,撤故庙,祖宗各建专庙,合为都宫,因旧庙新之。太祖居中,文皇世庙在太庙东北,居六庙上,昭穆六庙列太庙左右,庙各有殿,殿后有寝,藏主。太庙寝后别有祧寝,藏祧主。太庙门殿皆南向,群庙门东西向,内寝殿皆南向。十五年十二月,九庙成。二十年四月,雷火,八庙灾,惟睿庙存。因重建太庙,复同堂异室之制。二十四年七月,新庙成,正殿九间,内贮诸帝后冕旒冠带,柜而藏之,祭则陈设。东西侧间,设亲王功臣位,前为两庑,东西二燎炉,东燎列圣亲王祝帛,西燎功臣帛。南为戟门,门之左为神库,右为神厨,又南为庙门,门外东南为宰牲亭,南为神宫监,西为庙街门。正殿后为寝殿九间,奉安列圣神主,皆南向。又为祧庙五间,藏祧主,皆南向。时享于四孟,祫于岁除。(《春明梦馀录》)

    〔原〕 太庙规制:中室太祖高皇帝孝慈高皇后,东第一室成祖文皇帝、仁孝文皇后,西第一室睿宗宪皇帝、慈孝献皇后,东第二室武宗毅皇帝、孝靖毅皇后,西第二室世宗肃皇帝、孝洁肃皇后,东第三室穆宗庄皇帝、孝懿庄皇后,西第三室神宗显皇帝、孝端显皇后,东第四室光宗贞皇帝、孝元贞皇后,西第四室熹宗悊皇帝。其祧殿所藏:德祖元皇帝后、懿祖恒皇帝后、熙祖裕皇帝后、仁祖淳皇帝后、仁宗昭皇帝、诚孝昭皇后、宣宗章皇帝、孝恭章皇后、英宗睿皇帝、孝庄睿皇后、宪宗纯皇帝、孝贞纯皇后、孝宗敬皇帝、孝康敬皇后。东庑侑享诸王十五人,西庑侑享功臣十七人。(《太堂记》)

    〔朱彝尊原按〕 此乃崇祯时太庙规制。盖终明之世,庙祀皆一帝一后,后惟元配。

    〔原〕 嘉靖四年四月,光禄署丞何渊请于太庙内立世室,以献皇帝与祖宗同享太庙。礼部尚书席书等以为不可,有旨集廷臣再议。于是吏部尚书廖纪、武定侯郭勋、给事中杨言、御史叶忠等咸谓:“皇上孝心无穷,礼制有限,臣等万死不敢以非礼误陛下。”上曰:“世室之建,自古有之。朕膺天命,入绍大统,皇考百世之室,胡为不可?”遂命大学士费宏、石缶,太监张佐等,即太庙左隙地立庙,其前殿后寝一如太庙制,定名“世庙”云。已而席书上言:“择地以称庙,所别者出入不与太庙同门,位处不与太庙并列,祭用次日,使敬心不分于所尊,庙欲稍远,使乐声不闻于列祖,尊尊亲亲可两全矣。神路宜由阙左门出入。”何渊复奏当与庙街同门,费宏、贾咏、石缶皆以为不可。上不听,命由庙街门。五年九月,世庙成,上自观德殿奉献皇帝神主于世庙。十一年三月,中允廖道南请建九庙。十四年正月,谕大学士李时等曰:“世庙迫近河水,今拟重建于太庙左方。”命于太庙东南隙地相度。二月初建九庙,十五年十一月九庙成。十二月,奉安太祖列帝后神主。十七年六月,扬州府通州同知致仕丰坊上疏,请建明堂,加尊皇考献皇帝庙号称宗,以配上帝。疏下礼部集议。尚书严嵩言:“明堂、圜丘皆以事天,今大祀殿在圜丘之北,正应古方位,明堂秋享之礼即此可行,不必更建。至于侑享以父配之,自汉、唐、宋诸君莫不皆然。钱公辅、司马光、孙忭所论又主祖宗之有功者,今以功德则宜配文皇,以亲则宜配献皇帝。若称宗之议则未有称宗而不祔太庙者,恐皇考在天之灵亦所不安。”复命集议。嵩乃言:“考秋享成物之旨,严父配天之文,皇考配享,允合周道。”户部侍郎唐胄上疏力争,上留中不发,乃设为臣下奏对之辞,作明堂或问以示辅臣,特黜胄为民。上又谕蒿曰:“国家之兴,始于高皇帝,而中定艰难,则文皇宜同称祖号。皇考献皇帝宜荐宗称帝。”嵩复上议:“太祖即位,仁祖虽自布衣,必享天下之祀。皇考固独阙焉,圣心必有所不安。”又言:“文皇帝再造鸿业,概以宗称,于义未尽,尊称为祖,圣见允宜。”嵩奏出,群臣无复异议,大学士夏言拟太宗为烈祖孝皇帝,上定为成祖,恭上庙号,尊文皇帝为成祖,皇考为睿宗献皇帝,祔于太庙。(《明典汇》)

    〔朱彝尊原按〕 大礼之议,张文忠倡之,席文襄附和之。其初合在廷之诤臣伏阙号哭,不能回。迨其后建世室,配天祔庙,两公非不力争,亦不能夺何渊、丰坊之邪说,论世者咎终归于始倡和之人,此谓逢君之恶,其罪大。君子于议礼之际,尤不可不慎也。

    〔原〕 奉先殿在神霄之东,殿九室如庙寝制。国有太庙,以象外朝,有奉先殿,以象内朝。每室一帝一后,如太庙寝殿,其祔祧迭迁之礼亦如之。凡祀方丘、朝日、夕月、册封、告祭及忌辰在焉,馀皆于太庙行之。永乐三十五年始作。(《春明梦馀录》)

    〔臣等谨按〕 明洪武间,以太庙时享未足以展孝思,复建奉先殿于宫门内之东。成祖迁都北京,建如制。见《明史·礼乐志》。

    〔原〕 奉先殿荐新品物:正月韭菜、生菜、荠菜、鸡子、鸭子,二月芥菜、苔菜、蒌蒿、子鹅、新冰,三月茶、笋、鲤鱼、鹌鹑,四月彘猪、雉鸡、青梅、王瓜、杏子、樱桃、白酒,五月小麦面、沙糖、红豆、嫩鸡、桃子、大麦、茄子、李子、来禽、蒜苔、煮酒,六月冬瓜、甜瓜、西瓜、莲蓬。七月葡萄、枣子、鲜菱、雪梨、芡实,八月茭白、嫩姜、鳜鱼、鲜藕、粳米、粟米、穄米、芋苗,九月鳊鱼、小红豆、沙糖、栗子、橙子、石榴、柿子、生酒,十月山药、蜜、活兔、柑子、橘子、米糕、豆腐、蓼花米糖、细糖、银鱼子、鲚鱼、鱼冻,十一月荞麦面、红豆、沙糖、甘蔗、獐子、天鹅、鹿、雁,十二月菠菜、鲫鱼、白鱼、风鲫鱼。(《光禄寺志》)

    〔原〕 奉先殿供养:初一日卷煎,初二日髓饼,初三日沙炉烧饼,初四日蓼花,初五日羊肉肥面角儿,初六日糖沙馅馒头初七日巴茶,初八日蜜酥饼,初九日肉酥油,初十日糖蒸饼,十一日荡面烧饼,十二日椒盐饼,十三日羊肉小馒饺,十四日细糖,十五日玉茭白,十六日千层蒸饼,十七日酥皮角儿,十八日糖枣糕,十九日酪,二十日麻腻面,二十一日蜂糖糕,二十二日芝麻烧饼,二十三日卷饼,二十四日熝羊蒸卷,二十五日雪糕,二十六日夹糖饼,二十七日两熟鱼,二十八日象眼糕,二十九日酥油烧饼,三十日糖酥饼。(同上)

    〔补〕 旧例北京奉先殿供荐:二月子鹅,江宁县办解;三月鲜笋,四月梅子,皆南京园户办;七月雪梨,宣城县解;八月茭白,南京池户办;九月香橙,南京园户办;十月柑子、橘子,吴县办;十一月甘蔗,钱塘、仁和二县办解。万历九年,南京太常寺卿沈节甫以子鹅道远,抵京已非子鹅,雪梨采自秋前,装运色味易变,不如在京河间所产。议子鹅别派大兴、宛平二县,雪梨派河间,敕下礼部行太常光禄议覆未报。二十四年九月,南太常寺卿杨时乔请移文应天府取鹅梨价银至京买子鹅,河间买梨。进献。(《南京太常寺志》)

    〔臣等谨按〕 《明史·礼乐志》,弘治十七年,吏部尚书马文升言南京进鲜船本为奉先殿设,挽夫至千人,沿途悉索。今扬、徐旱,愿减省以苏民困。据此,则前明奉先殿供荐亦未免过繁矣。

    〔原〕 嘉靖六年三月,移建观德殿于奉先殿之左,改称崇先殿,奉安恭穆献皇帝神主。(《明世宗实录》)

    〔臣等谨按〕 嘉靖二年,葺奉慈殿为观德殿。五年,以观德殿窄隘,欲别建于奉先殿左。尚书赵瓒谓不可,不听,乃建于奉先殿之东曰崇先殿。见《明史·礼志》。

    〔原〕 孝肃纪皇后甍,礼不得祔庙,乃于奉先殿右特建奉慈殿别祀之。嘉靖十五年,并祭于奉先殿,罢奉慈享荐。(《春明梦馀录》)

    〔原〕 景神殿在太庙东北,奉藏列圣御容,岁六月六日太常寺吉服诣殿晒晾。(同上)

    〔臣等谨按〕 嘉靖十三年,命易承天家庙曰隆庆殿。十五年,以渠道迁世庙,更号曰献皇帝庙,遂改旧世庙曰景神殿,寝殿曰永孝殿。见《明史·礼志》。

    〔补〕 嘉靖二十三年夏,建造九庙。大柱石磉取诸西山。每石用骡二百头拽,二十五日至城。(《暖姝由笔》)

    〔臣等谨按〕 《明世宗本纪》:嘉靖二十年四月辛酉,九庙灾,毁成祖仁宗主。二十四年七月,以庙建礼成,百官表贺。亦见《明史·礼志》。

    〔原〕 崇祯十六年仲夏,大雨沾衣如血,雷霆通夕不止。次日见太庙神主或横或倒,诸铜器为雷火所击,融而成灰。六月二十三夜,雷震奉先殿庙脊鸱吻碎,中有剑削拔去,不知落在何所。庙门玲珑雕刻处皆损坏,有龙爪痕。太监苏允宁换鸱吻比前减小,上不悦,降允宁级。(《绥寇纪略》)

    〔原〕 崇祯十六年夏,一夕大雨霹雳起奉天殿中,诘朝视之,殿门俱开,门前白石为雷火所燔,有蟠龙痕。门上金铺龙爪印其上,爪所著处金皆熔化,中官马从龙云。(《艮斋笔记》)

    〔原〕 社稷坛在阙之右,与太庙对。坛制二成,四面石阶各三级,上咸用五色土随方筑之。坛西砌瘗位,四面开棂星门,西门外西南建神库,库南为神厨,北门外为拜殿,外天门四座,西门外为宰牲亭。(《春明梦馀录》)

    〔原〕 洪武元年,上亲祭大社、大稷。大社设正位在东,配以后土西向,大稷设正位在西,配以后稷东向,各用玉两邸,币黑色,牲用犊一、羊一、豕一,笾豆各十。(同上)

    〔原〕 居中巍然而向明者午门也,锺鼓在焉,曰左掖门,曰右掖门。(《芜史》)

    〔原〕 午门之内曰皇极门,左曰弘政门,右曰宣治门,旁曰归极门,曰会极门。皇极门内东曰文昭阁,西曰武成阁。上曰皇极殿,中曰中极殿,后曰建极殿,所谓三大殿也。中极渗金圆顶,如穿堂之制,建极殿后曰云台门,东曰后左门,西曰后右门,亦名曰平台。又东则景运门,西则隆宗门,中则乾清门,上则为乾清宫。崇祯八年八月初四日,题敬天法祖牌悬于内。东暖阁曰昭仁殿(先名弘德),西暖阁曰弘德殿(先名肃雍)。左曰日精门,门之北西向曰端凝殿。右曰月华门,门之北东向曰懋勤殿。左小门曰龙光,右小门曰凤彩。西御憩房,万历中更寿安居。乾清宫后披檐东曰思政轩,西曰养德斋。中圆顶则交泰殿,上则坤宁宫,皇后所居。坤宁东露顶曰贞德斋,西露顶曰养正轩,东披檐曰清暇居,北围廊曰游艺斋,左曰景和门,右曰隆福门,再北左曰端则门,右曰基化门,便接琼苑左右门矣。此中一路之大略也。乾清宫门后过日精门之东曰崇仁门(先名迎祥),稍南则曰奉慈殿,万历中改东裕库曰弘孝殿,崇先殿改为神霄殿。日精门往北曰顺德北门,则东一长街也。再北向西与龙光门斜对者曰咸和左门(先名百福门),向南者曰景仁宫(先名长宁)。其东则东二长街也。南首麟趾门(先名寿春),北首千婴门(先名庆安),麟趾门之东曰延禧宫,曰怡神殿,再东曰嘉德左门,再东曰苍震门。咸和左门之北向西与景和门相对者曰广和左门,向南者曰承乾宫(先名永宁),东宫贵妃所居。东二长街之东曰永和宫(先名永安),广和左门之北向西与端则门对者曰大成左门(先名长庆),向南者曰锺粹宫(先名咸阳),皇太子所居。前殿曰兴隆宫,后殿曰圣哲殿,其后小院曰龙德斋。东二长街之东曰景阳宫(先名长阳),千婴门之北并列者则乾东之房五所,宫正司六尚局皆在乾清宫之东。此东一路之大略也。乾清宫门后过月华门之西曰遵义门(即膳厨门),向南则养心殿,西南则祥宁宫,宫前向北者曰无梁殿,嘉靖中炼丹药之所。月华门之西南者曰隆道阁,原名道心阁(即皇极阁),下曰仁德堂,阁东曰忠义室,曰仁荡门(先名会极),曰义平门(先名归极),西南则慈宁宫矣。月华门往北曰顺德右门,则西一长街也。再北向东与凤彩门斜对者曰咸和右门(先名广安),南者曰毓德宫,原名安乐宫,后又改永寿宫,则西二长街也。北首曰百子门,南首螽斯门,西曰启祥宫(原名未央),宫内一石坊,北曰“圣本肇初”,南曰“元德永衍”(先曰“贞源茂始”,“庆泽无终”),盖兴献帝所生之地。再西曰嘉德右门(先名景福),曰隆德殿(即玄极宝殿),祀三清神。左有容轩,右无逸斋,配殿左曰春仁,右曰秋义。再西北曰英华殿(先名隆禧),有菩提树二株,北则北角井,再西则咸安宫(先名咸熙),咸和右门之北向东与兴福门相对者曰广和门,南向者曰翊坤宫(先名万安),西宫贵妃所居。西二长街之西曰长春宫(更永宁,后仍改长春宫),广和右门与基化相对者曰大成右门,向南者曰储秀宫(先名寿昌),西二长街之西曰咸福宫(先名寿安),又后则乾西之房五所。此西路之大略也。坤宁宫所谓中宫也,宫后则为后苑,钦安殿在焉,曰天一之门,万春亭、千秋亭、对育轩(更名玉芳轩)、清望阁、金香亭、玉翠亭、乐志斋、曲流馆、四神祠,有假山曰堆绣山,山上亭曰御景亭。东西二池有亭,东曰浮碧,西曰澄瑞。万历十一年,毁观化殿垒此。东南曰琼苑左门(一名嘉福),西南曰琼苑右门(一名隆德),钦安殿后曰顺贞门,即坤宁门也。此外则玄武门矣。皇极门之东曰会极门,门东曰文华殿,有精一堂、恭默室、九五斋,殿之后曰玉食馆,北曰省愆居,殿之口曰崇本门,殿之后曰刻漏房,铜壶验时之所。再后则徽音门,曰麟趾门,其内则慈庆殿,又奉宸宫、勖勤宫、承华宫、昭俭宫。麟趾门之东曰关雎左门,再西曰元辉殿,再北朝南者曰宝善门,迤东曰慈庆宫,后门门之外曰奉先殿,即内太庙也,街东则隆祀门,其内则外东裕库也。又东北并列二门曰履顺、蹈和,则一号殿,仁寿宫之门内有哕鸾宫、喈凤宫,宫妃养老之处。自宝善门亦可通玄武门,其中之门则莲花门也。皇极门之西曰归极门,门西曰武英殿,殿西曰大庖,曰尚膳监,东北曰思善门,曰仁智殿,西南曰御酒房,又北曰慈宁门。嘉靖十五年,以仁寿宫故址并撤大善殿建慈宁宫,过慈宁宫皆内侍直房,再北过长庚桥则玄武门矣。(《春明梦馀录》)

    〔臣等谨按〕 前明宫室规制,本朝多仍其旧,有更易其名者,如皇极门今改为太和门,弘政门今改为昭德门,宣治门今改为贞度门,会极门今改为协和门,归极门今改为熙和门,广和左、右门今改为广生左门、广生右门,文昭、武成二阁今改为体仁阁、弘义阁,其宏孝、神霄等殿今改建斋宫及毓庆宫。详见《国朝宫室》。

    〔原〕 顺天主考,例不赐宴,独南畿二主考辞朝,赐宴于阙东松林,相传云遵洪武旧制。(《春明梦馀录》)

    〔补〕 唐人入朝,多侈言花柳之盛。五言诗如王维云:“柳暗百花明,春深五凤城。”杜甫云:“退朝花底散,归院柳边迷。”又云:“冉冉柳枝碧,娟娟花蕊红。”戴叔伦云:“月沉宫漏静,雨湿禁花寒。”窦叔向云:“宫花一万树,不敢举头看。”七言诗如武平一云:“黄莺未解林间啭,红蕊先从殿里开。”贾至云:“千条弱柳垂青琐,百啭流莺绕建章。”岑参云:“花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干。”杜甫云:“香飘合殿春风转,花覆千官淑景移。”钱起云:“长乐锺声花外尽,龙池柳色雨中深。”皇甫曾云:“晓色渐分双阙下,漏声遥在百花中。”张籍云:“宝树楼前分绣幕,彩花廊下映朱阑。”至宋犹然。故宣和御制《宫词》云:“禁宫春色最妖妍,桃李扶疏满眼前。”又云:“才过阁门分曲槛,弄晴繁蕊丽如妆。”盖自金、元以来,始不复种花柳于阙下矣。明于午门左右采松叶为棚,使百官免立风露之下,其制虽善,要不若植花柳之为愈也。(《笔诠》)

    〔臣等谨按〕 午门外松棚,本朝悉裁去。

    〔补〕 文皇帝御用枪有号带,在午门之五凤楼,王元美有诗纪之。(《眉公见闻录》)

    〔原〕 程文德《登五凤楼》诗:六月六日天晶明,九重广内暴干旌。金锁朱扉开凤阁,禁偶随仙侣行。复道岧峣且止,俯视恍入青冥里。金锺鼍鼓大十围,震击元来闻百里。紫电清霜森武库,高幢大纛纷无数。中有神祖手执戈,摩挲黯黯生云雾。赤缨玉勒间驼鞍,岁久神物何媻跚!传是文皇渡江日,万斛载宝来长安。祖宗英谟久不灭,辉煌重器遗宫阙。千秋万代付神孙,张皇庙算恢光烈。平生浪说骑凤游,吾今真上凤凰楼。直须彤管纪胜事,天风吹骨寒于秋。(《松溪集》)

    〔补〕 华亭沈景阳善卜,永乐中,驿取至京。太宗命于午门上布卦,乃问英国公征南事。景阳占曰:“此大胜之兆,时正午当得捷音。”其时果有飞檄至,报安南平。上大悦,赐钞币遣归故里。(《稗史汇编》)

    〔原〕 刑制有创之自明而为前代所未有者,廷杖与东西两厂、锦衣卫镇抚司狱是已。是二者杀人至惨而不丽于法,举朝野之命一听于武夫、宦竖之手,可叹也!太祖常与侍臣论待大臣礼。太史令刘基曰:“古者公卿有罪,盘水加剑,诣请室自裁,未尝轻折辱之,所以存大臣之体也。”时侍读学士詹同侍坐,因取《大戴礼》及《贾谊疏》以进,且曰:“古者刑不上大夫,以厉廉耻也。必如是,君臣之恩礼始可两尽。”上深然之。洪武六年,工部尚书王肃坐法当笞。太祖曰:“六卿贵重,不宜以细故加辱。”命以俸赎罪。后群臣皆误许赎俸始此。然永嘉侯朱亮祖父子皆以鞭死,工部尚书夏祥毙杖下,故当时上书者犹以大臣有过恶当诛、不宜加辱为言。宣德三年,怒御史严皑、方鼎、何杰等沉湎酒色,久不朝参,遂命枷项以徇,自此言官有枷项者。至正统六年,大臣枷项者为行在户部尚书刘中敷,侍郎吴玺、陈,祭酒李时勉,是时王振乱政,鞭挞公卿,殿陛行杖,习为故事。成化十五年,汪直诬陷侍郎马文升、都御史牟俸等,有诏切责给事中李俊等二十七人、御史王浚等二十九人互相容隐不言,各廷杖二十。正德十四年,以谏止南巡杖者舒芬、黄巩下百三十人,死者陆宸等十一人。嘉靖三年,群臣争大礼,聚哭左顺门,帝大怒,杖五品以下丰熙等一百三十有四人,死者王思等十七人。于时裹疮吮血,填满犴狴,此其最酷者矣。嘉靖中年,用法益急,虽大臣不免笞辱。二十三年,宣大总督尚书翟鹏、蓟州巡抚都御史朱方以撤防太早,二十九年,总督宣大侍郎郭宗皋、巡抚大同副都御史陈耀以寇入大同,是年八月,刑部侍郎彭黯、左都御史屠侨、大理寺卿沈良才以议兵部尚书丁汝夔狱迟缓,三十一年,戎政侍郎蒋应奎、左通政唐国相以子弟寄名冒功,皆逮杖之。鹏死狱中,方、耀皆毙杖,而黯、侨、良才等杖后即起治事,公卿之辱,前此所未有也。故事:凡杖者以绳缚两腕,囚服逮赴午门外,每入一门,门扉随阖。至杖所,列校百人衣襞衣,执木棍林立。司礼监宣驾帖讫,坐午门西墀下左,锦衣卫使坐右,其下绯而趋走者数十人。须臾缚囚定,左右厉声喝。喝阁棍,则一人持棍出,阁于囚股上;喝打,则行杖;杖之三,则喝令着实打;或伺上意不测,曰用心打,则囚无生理矣。五杖而易一人,喝如前。每喝,环列者群和之,喊声动地,闻者股栗。凡杖,以布承囚,四人舁之。杖毕,举布掷诸地,几绝者十恒八九。刑部尚书林俊遗表谏世宗,略曰:臣闻古者挞人于朝,与众辱之而已,非欲坏烂其体肤而致之死也,亦非所以待士大夫也。成化间,臣犹见庭挞三五臣,容厚绵底衣,以重毡叠巴,犹卧褥数月,瘀血始消。正德时,逆瑾用事,始令去衣受杖,重伤国体,致酿末年谏止南巡、忠直毙命之惨。幸遇新诏收恤,士气始回,不意诸臣以议体触忤,复见此事。似非圣世所宜然。自此或用微文意揣指谪被逮,至因元旦朝贺怒六科给事中张思静等,各朝服受杖出。四十馀年间,朝士之毕命阙下者益多于前世矣。万历六年,以争首辅张居正夺情,杖编修赵用贤等五人,天下冤之。后帝益厌言者,疏多留中,廷杖寝不用。至天启四年,司礼监太监王体干奉敕大审,复开其端,重笞戚臣李承恩以悦魏忠贤,因毙主事万燝、御史吴裕中于杖下。始,燝等之被杖也,台省争诣阁救止之,不得。大学士叶向高因疏言以数十年不行之敝政而三见于旬日之间,比者万燝已亡,林汝翥注文言亦将就毙,廷杖之事万万不可再行。后以当问者悉付之镇抚司,士类受祸其惨,更有不忍言者矣。(《明史·刑法志》)

    〔补〕 午门廷杖,司礼监、锦衣卫使分坐左右。列校行杖之重轻,匪独察二人之语言辨其颜色也。黠者每视其足,足如箕张,则囚可生;靴尖一敛,则囚无生理矣。闻诸恶少年习行杖时,先缚草为二人,一置砖于中,一纸裹其外,俱以衣覆之,杖置砖者视之若轻,徐解而观,则砖都裂,杖纸裹者视之极重,而纸无伤,能如是则入选。以朝臣之死生,恣阉竖武夫之喜怒,真可叹息痛恨也。(《查浦辑闻》)

    〔原〕 海宁查京尹秉彝为诸生时,梦受杖,身在暗室中,仰见一额,悬“天上春回”四字。后任户科给事中,上疏论严嵩父子,诏廷杖六十,谪定边县典史,恍忆前梦。因作诗云:“九重天上春回日,二十年前梦里身。”(《辛斋诗话》)

    〔原〕 隆庆元年,吏部尚书杨博等上言:先朝诸臣以建言廷杖死者,若太仆卿杨最,编修王思,给事中薛宗铠、何光裕、裴绍、张原,御史浦𬭎、曾翀、叶经,主事周天佐、伍瑜、臧应奎、殷承叙,凡十三人,应复职赠荫。上从之。(《明典汇》)

    〔原〕 隆庆二年,给事中石星条奏六事,上怒其讪上无礼,廷杖之。上御五凤楼潜察杖者,中官戒阍吏毋纳给事从人。部郎穆文熙恐以杖毙,先以义白缇帅,身自掖蔽。中官共詈之。文熙且詈且掖以出,得不死。(同上)

    〔原〕 海盐郑少卿履淳为尚宝司丞,隆庆三年疏言:“今之最急莫如用贤,陛下恭默三祀,宁曾召问一大臣,面质一讲官,赏纳一谏士乎?”得旨,杖一百。血渍于裤。今其子孙尚置于笥中。(《闾史掇遗》)

    〔补〕 杨公继盛狱具,诏杖一百。或以蚺蛇胆遗之,谓服之可以御杖。继盛曰:“椒山自有胆,何必蚺蛇哉!”(《史窃》)

    〔补〕 吉水邹忠介公元标,万历初以建言予杖。天启初,起为总宪,年老矣,入朝而踬。德陵色不怡。先太傅文恪公进曰:“元标在先朝直言受杖,至今筋骨犹负痛也。”上为之改容。(《阐德录》)

    〔臣等谨按〕 明史廷杖,惟以一时之忤付诸阉竖,俾得假威肆毒。自王振、刘瑾用事后,中更数大狱,所设东西厂镇抚司锦衣卫,罗织惨酷为尤甚。朱彝尊原书备录其事,以见明之刑政失当,阍寺擅权,其底于灭亡宜也。

    〔原〕 献俘之礼,先一日设御座于午门楼前楹正中。是日早分,遣勋臣告于南郊太庙,教坊司陈设大乐于御路南东西北向,文武各官朝服,刑部堂上官及献俘官吉服,于御道外东西侍立。上常服御皇极门,锺声止,鸿胪卿请上乘舆。乐作,内榼戎装拥卫前后,排列五凤楼东西,两黄盖扈御簥登午门楼正中黄幄。升座乐止,鸣鞭,鸿胪寺卿招呼报捷。献俘官宣奏毕,锦衣卫堂上官招呼拿俘来。将尉引俘至,刑部请付所司行刑。押俘出。群臣称贺,礼毕驾兴。(《悫书》)

    〔原〕 上御午楼,献俘奏事毕。上曰:“拿去。”廷臣尚未闻声,左右勋戚接者二递为四,乃有声,又为八,为十六,渐震为三十二,最下则大汉将军三百六十人齐声如轰雷矣。(《涌幢小品》)

    〔原〕 崇祯元年,五凤楼前获一黄袱,内袭小函一卷,题云:“天启七,崇祯十七,还有福王一。”内侍晨检得奏御前。思陵传巡视皇城各官,究所从来。袁槐眉给谏奏曰:“此事不经,何由得至大内?且臣等巡视俱各未见,而内臣特奏之,安知非奸人所为?如一追究,将来必有造言簧惑圣听者矣。”上可其奏,立命火之。(《青磷屑》)