卷十六 国朝宫室 日下旧闻考
卷十七 国朝宫室
卷十八 国朝宫室 

    建福宫后为惠风亭,又北为静怡轩。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 静怡轩内额曰“与物皆春”。联曰:“雨润湘帘,苑外青峦飞秀;风披锦幕,阶前红药翻香。”静怡轩西室额曰“四美具”。其屏间为御书“视、听、言、动、思”五箴。室后联曰:“墨壶琴荐相先后,旧咏新裁自品评。”又联曰:“兰殿蔼晴辉,炉烟结翠;芝宫呈秀采,砌草舒芳。”

    乾隆七年御制《静怡轩晚对雨》诗:不辨凤城漏,如闻金琴。楣栏涤暑气,花木沃芳心。延爽试风袂,迷归乱晚禽。词臣已退食,玫陛独清吟。

    乾隆三十一年御制《静怡轩》诗:插架有书函,与稽夙所耽。心怡非外骛,神静得深探。元化化无迹,熙春春未酣。棚梅不攻火,发却后江南(庭前梅树二株,不事薰燃,只以旃棚护之,已蓓蕾而未花)。

    又御制《静怡轩梅花》诗:暮春已过望,墀梅开始盛。试披群芳谱,奚诠花月令?设曰南北戒,暄寒候殊应。审然此更北,当无红紫竞。况兹桃杏谢,节气非不正。我为思其故,冬月盆椿靓。留此斗韶妍,欲擅江乡胜。

    乾隆三十三年御制《静怡轩摘梅》诗:盆梅开太盛,摘使树头稀。已喜香盈嗅,兼资色绽肥(花太盛则枝头含苞者色转蔫,间摘去之,新开之朵益肥润)。文殊净文榻,天女满天衣。户外飘飘者,疑从手里飞。

    乾隆四十四年御制《题静怡轩》:意静则身怡,文轩并得之。一时兹避暑,两岁未言诗(丁酉、戊戌两年,此间皆未题咏)。纱牖风轻送,石阶旭渐移。当年结构意,孤矣不堪思(静怡轩,建福宫后之寝室也。未能遂予葺构初意,回思怅然。详见建福宫诗注)。

    〔臣等谨按〕 静怡轩御制诗,谨绎有关纪述事实者恭载卷内,馀不备录。静怡轩后为慧曜楼,楼西为吉云楼。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 吉云楼内联曰:“吉云垂大地,慈镜照诸天。”楼下额曰“如是室”。联曰:“华海澄明,性源离色相;法铃朗彻,觉地了声闻。”

    吉云楼西为敬胜斋。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 敬胜斋阁上额曰“旰食宵衣”。联曰:“看花生意蕊,听雨发言泉。”阁下西室额曰“性存”。联曰:“致虚涵白室,式古凛丹书。”敬胜斋阁之西额曰“德日新”。联曰:“牙签披古鉴,香篆引澄怀。”其庭中垣门上东向恭镌御书额曰“朝日晖”。其东山石上恭勒御题曰“飞晙”。

    乾隆二十五年御制《敬胜斋》诗:君道典谟备,始终惟一钦。丹书爰取义,白室此为箴。常有图书伴,如承师保临。凛乎朽索喻,逸豫敢萌心?〔臣等谨按〕 敬胜斋御制诗,恭载首见之篇,馀不备录。

    敬胜斋垣西为碧琳馆。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 碧琳馆东向楼上额曰“静中趣”。联曰:“参得王蒙皴法,写将杜甫诗情。”又联曰:“与物皆春,花木四时呈丽景;抗心希古,图书万轴引清机。”又左联曰:“轩墀绕秀润,书史足吟哦。”右联曰:“味道研精义,随时爱景光。”楼下联曰:“素心悦淡泊,胜托惟静虚。”又曰:“窗意包涵画,天容酝酿春。”

    乾隆十七年御制《碧琳馆三首》:“叠石为假山,植桧称温树。咫尺兰间,缥缈蓬壶趣。雕绘讵足尚?澹泊素所慕。可以贮琴书,遐心期古遇。户外响轻风,琅玕奏韶扆。”“佳景足一窗,新名恰当可。奚事建章宫,门户千万伙。漏报出花锺,篆袅沉檀火。后乐惟同民,先忧益廑我。永言惸独哀,岂啻富人哿?” “殷怀周海宇,深居敢宴盘?寸阴信不假,万几焉有闲?轻裘念鹑结,玉食轸粝餐。圣狂别罔克,朝夕凛惕干。肯堂励方来,保此磐石安。”

    乾隆三十二年御制《碧琳馆咏竹》诗:几个云窗外,仙家自有家。风敲鸣凤管,雪灿镂琼华。写色偏宜淡,论情好在遐。晦翁精理学,餐吐也称嘉(朱子《步虚词》有“餐吐碧琳华”之句)。

    〔臣等谨按〕 碧琳馆御制诗,谨绎有关纪述事实者恭载卷内,馀不备录。碧琳馆南为妙莲华室。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 妙莲华室内联曰:“青莲法界本清净,白毫相光常满圆。”又联曰:“转谛在语言而外,悟机得真实之中。”妙莲华室南为凝晖堂。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 凝晖堂联曰:“十二灵文传宝炬,三千净土荫慈云。”其南室额曰“三友轩”。

    乾隆十二年御制《题三友轩》:三友之名始宣尼,直谅多闻益德资。香山取譬琴诗酒,放达繄非予所师。独有玉局称正见,直号植物松竹梅(叶)。名称义元隐未发,我将触类引伸之。苍松自具直之性,梅传春信谅也宜。摐金敲玉时多闻,妙喻舍竹其复谁?奚待结契霜雪里,天然同德声应随。寓意于物有奇遇,名迹历历琳琅披。十八公的云西笔,海粟长赋留雄辞。君子林称真定论,国子博士小篆题。更爱梅事合元宋,小清秘物传今斯。拣金集狐有如是,自天合也非人为。尝鼎一脔足味道,况斟雉膏道可知。箧藏书室识宝重,窗外延客霜其眉。千株一穗翩左右(二语用苏诗),是一是二谁然疑?因苏溯孔志未逮,高山景仰深长思。

    乾隆三十三年御制《三友轩》诗:乔松恒落落,新笋已亭亭。虽是梅子候,无妨通体馨。允宜诗著句,况有画传形(轩中弆曹知白《十八公图》、元人《君子林图》《宋元梅花合卷》,因以命名,而窗外亦植松、竹、梅三种)。即景思三益,堪为砥锡型。

    〔臣等谨按〕 三友轩御制诗,谨绎有关纪述事实者恭载卷内,馀不备录。凝晖堂之前为延春阁,北与敬胜斋相对。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 延春阁内南面额曰“惠如春”。联曰:“瑶阶鹤绕三株树,玉宇鸾鸣九子铃。”又联曰:“玉砌风清,五色祥光连栋宇;铜签昼静,四时佳气集蓬壶。”东室门上额曰“清华”,西室门上额曰“朗润”。东次室联曰:“四序调和怀育物,万几清暇爱摊书。”东面室内额曰“洁素履”。联曰:“山水之间发清响,古今以上多同人。”右室联曰:“拂槛露浓晴树湿,卷帘风细落花香。”西面额曰“静观自得”。联曰:“闲为水竹云山主,静得风花雪月权。”又联曰: “燕贺莺迁,乐意相关禽对语;兰芽桂蕊,生香不断树交花。”左室额曰“芝田”,右室额曰“兰畹”。二层楼上额曰“澄怀神自适”。联三,一曰:“吟情远寄青瑶障,悟境微参宝篆香。”一曰:“春蔼帘栊,氤氲观物妙;香浮几案,潇洒畅天和。”一曰:“绿水亭前罗带绕,碧山窗外画屏开。”最上楼额曰“俯畅群生”。延春阁之西门上御题石刻,南向者曰“含象”,北向者曰“怀芬”。阁前叠石为山,上结亭曰“积翠”,山左右有奇石,西曰“飞来”,东曰“玉玲珑”。山之西穿石洞而南,洞口恭勒御题曰“鹫峰”。南有静室东向,额曰“玉壶冰”,又额曰“鉴古”。联曰:“湘管摛新会,芸编发古香。”折而南有联曰:“地学蓬壶心自远,身依泉石兴偏幽。”又联曰:“奇石尽含千古秀,好花长占四时春。”其上有楼供大士像,联曰:“智珠不断恒河界,明镜长悬兜率边。”又联曰:“流水如有意,高云共此心。”

    乾隆七年御制《延春阁对雪》诗:天衣叆叇罩寒原,诘旦琼霙集瓦鸳。望去玉龙犹夭矫,舞来银凤正联骞。含毫裁句端溪润,引火烹茶古鼎温。卜麦乐馀忧更继,谁家茅屋冻鸱蹲?

    乾隆三十年御制《正月十一日延春阁恭奉皇太后观灯即事》诗:年年御苑赏花釭,兹近南巡启跸幢。节卜斋前迎凤驭(以明日始值祈谷大斋云),月先望夕丽天杠。兰珍百品罗琼几,华烛千行照绮窗。高阁延春春信递,骈供慈豫啿祺庞。

    乾隆三十一年御制《延春阁牡丹》诗:雨中牡丹对,春过恰延春。得意有多态,通身无点尘。高松宜作伴,群卉那堪伦。自爱清香递,何须睡鸭陈。

    〔臣等谨按〕 延春阁御制诗,谨绎有关纪述事实者恭载卷内,馀不备录。

    乾隆二十三年御制《赋得玉壶冰》:玉壶愔愔嘉夜长,华灯兰焰冰为光。箕风毕雨此清暇,泼墨摛毫复静忙。申申缓箭渴乌水,铜瓶芳递梅花蕊。轻裘温室不知寒,无易由言吾过矣。

    乾隆三十四年御制《赋得玉壶冰》:精庐玉壶似,内外映空澄。岂必买其酒(用司空图诗品意),真如在以冰。琼葩纷缬瓣,瑶岫迥添层。漫虑馀寒峭,蜃窗正可凭。

    〔臣等谨按〕 玉壶冰御制诗,谨绎有关纪述事实者恭载卷内,馀不备录。

    月华门之西相对者为遵义门,门西向南者为养心门,中为养心殿。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 养心殿为皇上宵旰寝兴之所,凡办理庶政、召对引见,视乾清宫。殿内恭悬世宗宪皇帝御书额曰“中正仁和”。宝座屏上皇上御书联曰:“保泰常钦若,调元益懋哉。”东暖阁内御书圣祖仁皇帝圣训曰:“天下之治乱休咎,皆系于人主之一身一心。政令之设,必当远虑深谋以防后悔,周详筹度,计及久长,不可为近名邀利之举,不可用一己偏执之见。采群言以广益,合众志以成城,始为无偏无党之道。孝者百行之原,不孝之人断不可用。义者万事之本,不义之事必不可为。孝以立身,义以制事,无是二者虽君臣父子不能保也。”又御书世宗宪皇帝圣训曰:“敬天法祖,勤政亲贤。爱民择吏,除暴安良。勿过宽柔,勿过严猛。同气至亲,实为一体。诚心友爱,休戚相关。时闻正言,日行正事。勿为小人所诱,勿为邪说所惑。祖宗所遗之宗室宜亲,国家所用之贤良宜保。自然和气致祥,绵宗社万年之庆。”东暖阁下联曰:“忧其所可恃,惧其所可矜。”后室门上额曰“寄所托”。联曰:“汲古得修绠,守道无异营。”又联曰:“书圃礼园无斁好,瓯香研净有馀清。”东室为寝宫,西室额曰“随安室”。联曰:“无不可过去之事,有自然相知之人。”西南室曰“明窗”。西暖阁内恭悬世宗宪皇帝御书额曰“勤政亲贤”。联曰:“惟以一人治天下,岂为天下奉一人?”

    御制《养心殿铭》:人心惟危,在闲其邪。道心惟微,在培其芽。其闲其培,皆所为养。操存舍亡,毋须臾放。有如时雨,沃此寸田。大公顺应,动直静专。动匪憧憧,静匪寂寂。矧其为君,更宜干惕。一念之善,百祀蒙庥。一念之恶,万姓贻忧。养之之方,存诚主敬。克己复礼,外王内圣。孰本孰末,外由内施。任重道远,责萃君师。朵殿崇崇,顾名思义。作此铭辞,永训后世。

    御制《养心殿四箴(有序)》:我皇考圣训曰:“敬天法祖,勤政亲贤,事止四端,义该万理。自古帝王莫不守此以治,违此以乱。”予小子践阼以来,平旦庄诵,惟日孜孜。畏与年长,会随时触,爰集经书成句,衍义缀辞,各得十六韵,入目警心,既因自励,亦以昭示来兹。

    皇矣上帝(《诗》),鉴观四方(《诗》)。昭假于下(《诗》),赫赫明明(《诗》)。惟圣时宪(《书》),承天而时行(《易》)。终日乾乾夕惕若(《易》),无怠无荒(《书》)。畏天之威(《诗》),敕天之命(《书》)。不显亦临(《诗》),俾尔弥尔性(《诗》)。惟予一人(《书》),曷其奈何弗敬(《书》)。敬胜怠者吉,义胜欲者从(《国语》)。日日新,又日新(《礼记》),清明在躬(《礼记》)。无然畔援,无然欣羡(《诗》)。昭升于上(《书》),在止于至善(《礼记》)。先天而天勿违,后天而奉天时(《易》),我不敢知(《书》)。我其夙夜(《诗》),念兹在兹(《书》)。怵惕惟厉(《书》),安而不忘危(《易》)。于缉熙(《诗》),永言配命(《诗》),弼我丕丕基(《书》。右敬天箴)。 明明我祖(《书》),既受帝祉(《诗》)。我来自东(《诗》),永清四海(《书》)。之纲之纪(《诗》),惟民所止(《诗》)。无忝皇祖(《诗》),奉先思孝(《书》)。作乐崇德(《易》),肃肃在庙(《诗》)。春禘秋尝(《礼记》),思其所乐(《礼记》)。圣有明训(《书》),如日月之照临(《书》)。式如玉,式如金(《左传》)。布在方策(《礼记》),罔有不钦(《书》)。峻命不易(《诗》),遗大投艰于朕身(《书》)。如亲听命(《礼记》),罔不惟德之勤(《书》)。曰仁与义(《易》),迭用柔刚(《易》)。一张一弛(《礼记》),不愆不忘(《诗》)。民可近不可下(《书》),无教逸欲有邦(《书》)。夙兴夜寐(《诗》),其尔典常(《书》)。启佑我后人(《书》),俾尔炽而昌(《诗》。右法祖箴)。 天行健(《易》),圣人则之(《易》)。克绥厥猷惟后(《书》),一日二日万几(《书》)。罔游于逸(《书》),庶绩咸熙(《书》)。曰予一人(《礼记》),昧爽丕显(《左传》)。与公卿大夫,共饬国典(《礼记》)。考礼正刑一德(《礼记》),无敢不善(《书》)。夙夜匪懈(《诗》),敷政优优(《诗》)。惟几惟康(《书》),斯谋斯猷(《书》)。执事有恪(《诗》),亦又何求(《诗》)。百工熙哉(《书》),我独不敢休(《诗》)。纲纪四方(《诗》),维皇作极(《书》)。先之劳之(《论语》),不遑暇食(《书》)。念之哉(《书》),业广惟勤(《书》)。勤则不匮(《左传》),时乃日新(《书》)。承天之道(《礼记》),纯亦不已(《礼记》)。政贵有恒(《书》),慎终如始(《书》。右勤政铭)。 粤若稽古(《书》),明四目,达四聪(《书》)。论道经邦(《书》),谓之三公(《周礼》)。三事大夫(《诗》),百辟卿士(《诗》)。宣力四方(《书》),以佐天子(《诗》)。惟后非贤不乂(《书》),其惟吉士(《书》)。寤寐求之(《诗》),任贤勿贰(《书》)。靖共尔位(《诗》),期予于治(《书》)。自朝至于日中昃(《书》),昼日三接(《易》)。若涉渊水(《书》),用汝作舟楫(《书》)。臣哉邻哉(《书》),尚克相予(《书》)。予其敷心腹肾肠(《书》),出入自尔师虞(《书》)。假以溢我(《诗》),我应受之(《诗》)。用劢相我国家(《书》),迩可远在兹(《书》)。人亦有言(《诗》),惟治乱在庶官(《书》),所宝惟贤(《书》)。惟一德一心(《书》),欲至于万年(《书》。右亲贤箴)。

    乾隆四年御制《养心殿古干梅》诗:为报阳和到九重,一枝红绽暗香浓。亚盆漫忆辞东峤,作友何须倩老松?鼻观参来谙断续,心机忘处对舂容。林椿妙笔林逋句,却喜今朝次第逢。

    乾隆十年御制《养心殿碧桃树》诗:芳姿拈咏感无端,露井依依艳未残。九十韶华都过也,尚携春色待人看。

    乾隆三十一年御制《养心殿斋居》诗:已过立夏节,孟夏倏将临。曦影下阶去,纱纹上牖深(宫殿于立夏后纸窗内上纱棂,俗名替窗)。昼长馀有暇,古史绎堪寻。好乐真无射,惟斯足养心。

    乾隆三十四年御制《新正养心殿》诗:内殿兹宵旰,寸阴复分阴。流年值理纪,韶祉迓来临。庶绩愿咸熙,益慎酌斟。三白幸已逢(农谚:正月见三白,田公笑吓吓),六花兆其谌。祈年昔犹昔,勤政今斯今。敢云此为劳,此即是养心。

    又御制《养心殿即事》诗:膏雨频沾洒,首夏诚清和。日照弗炎腾,风送致爽过。彤殿岂闲居?魁卷阅如何(读卷官以拟定殿试前列十卷进呈,细为披阅,原拟第一卷颂语过多,不及第二卷之切实,因对易之。其原拟第三卷意稍薄弱,抑之第四,而擢原拟之第八为第三。就所见评骘先定甲乙,然后拆名引见,此新定例也)?藻缋非所尚,敷陈在所罗。就此获者搜,虑彼失者多。吁俊期真材,吾宁取揣摩?

    乾隆三十六年御制《养心殿对雨作(五月初七日)》:晓晴卓午忽生云,隐隐雷声自远曌。才觉微凉几点落,遂催急阵乱丝棼。砖铺平磩潦易积,瓦滑琉璃瀑早闻(宫中庭院皆铺砖,上承石砌,即小雨亦难渗易积。而屋瓦琉璃质性滑泽,雨辄垂溜。是日沾甫二寸,已觉檐牙注流,地面浮水,非若御园之土阶素瓦,必待急澍优膏方成雨象也)。曾未逾时势消散,只为嗟惜那为欣。

    乾隆三十八年御制《仲春养心殿》诗:祈春典学两俱应,为是还宫礼敬承。依例彤扉弆仙木(宫门门神春联例于二月初三日收库),更当青琐彻华灯。闹将半月翻欣静,闲敕万几敢忘兢?正值金川攻要寨,问邮中夜每频兴。

    又御制《夏日养心殿斋居》诗:祭重躬亲每勖予,深沉彤殿暑全祛。虽然长夏浑忘夏,纵不迁居亦肃居(夏至致斋虽不御斋宫,而俨恪之忱则与有事南郊之斋肃无异也)。风带凉知雨所致,他应沾愧此仍虚(早间微雨后,风来颇凉,知他处必有渥沾甘澍者,而此地仅濡掞霂,为之恧然)。万几云暇忙犹在,点勘新增四库书(时词臣勘校《永乐大典》,择其可以刊行者,按四库先缮十数种以进,足供几馀检阅)。

    又御制《养心殿对雨》诗:明始御斋宫,兹仍居内殿(凡大斋前二日宿宫内斋宫,前一日诣坛内斋宫驻宿)。敕政亦云毕,憩躬值清晏。未末申之初,西北升云片。轰砉乍鼓雷,煜霅飞电。倏忽黯天中,急絜落银箭。鸳瓦易为溜,檐齿喧鸣遍。须臾过雨阵,朗霄夕阳绚。于泽岂辞多?农况适亲见。虔虔祝时和,粥粥承天眷。

    乾隆三十九年御制《养心殿对雨》诗:傍申西北又云生,倏晦遥闻雷鼓声。未甚鸣微鸣以雨,其来速去速而晴。琉璃滑溜垂泉响,平磩坚墀积水明(宫中琉璃瓦最滑,故檐溜易垂。而砖墀坚厚,尤易积水,不足为优霈之征也)。分寸弗成定何益,不能为慰祗为怦。

    乾隆四十二年御制《养心殿晚坐对细雨》诗:逾月晴既久,傍晚雨方细。夏云时聚散,总未滂沱致。往来道途间,安行荷天赐。然实望虑并(前月恭奉圣母梓宫至泰东陵,其时农田虽渐望泽,又虑途中遇雨,舁奉稍稽,两难为情。仰赖上苍赐佑,启程后连日晴和,遄行安吉。及山陵告,备祗奉神牌回京,亦因道路晴干,略无阻滞。今则升祔礼成,惟一意盼雨矣),方寸两难置。大礼今已成,一意廑农事。待泽亟斯时,优霈庶其遂。

    乾隆四十三年御制《夏日养心殿》诗:视朝虽常例,有如爱礼羊。避热而弗行,是即怠之方。怠则吾岂敢?长(上声)年益自[B194]。都城烟火多,紫禁围红墙。固皆足致炎,未若园居良。园居且为愧,暂热庸何伤?薰风来殿阁,亦自生微凉。近政抚兰亭,即景玩词芳(近复临董其昌所仿柳公权书兰亭诗卷,命工摹勒上石,因殿阁微凉有会公权联句诗意)。

    乾隆四十四年御制《养心殿晚坐》诗:又当冬季还宫候,回忆往时意惘然。旬日问安从此罢(向年九月杪还宫后,每阅旬馀必诣畅春园问安一次,驻御园数日而回。直至仲冬月万寿前十馀日,恭奉慈驾回宫,遂不复往御园。回忆曩事,惟增感怅),三年如幻忽其迁。登秋旸雨多逢若(今岁各省雨旸时若,西成均获丰稔,而畿辅及近京诸省秋收后透雨频沾,于宿麦尤为有益),出治刚柔敢用偏。廑念豫工尚稽就,黄流虔祝顺归川(阿桂等昨奏引河开放后,流势极畅。廿二三日为西北风所阻,略觉缓滞,风息仍然畅行,深处尚有水一丈馀尺。连日赶紧进埽,今顺黄坝南北相距口门仅十馀丈,若无风阻,可冀速蒇要工。以此盼望合龙,喜信尤切)。

    〔臣等谨按〕 养心殿御制诗,谨绎有关纪述事实者恭载卷内,馀不备录。

    乾隆二十九年御制《随安室八韵(在养心殿东暖阁内)》:随遇得居安,养心左序端。检身若不及,容膝已为宽。志与青年异(此予在青宫时即以名室,盖取随所遇而安之义,今则异曩日之志矣),题斯触处观(御园及行宫书室率题此额,犹弗忘昔之意也)。敢求一己逸?实觉万民难。为是勤宵旰,因之叶燠寒。祈年无间意,望雨或忘餐。骄否(有韵)泰艰致,今非昔所欢。循名如责实,尔祗三叹。

    乾隆八年御制《明窗》诗:冬日诚衰日,三馀乐岁馀。晏温浮碧网,迟丽度朱疏。把卷忘言处,含毫得句初。太康古有戒,俯仰惜居诸。

    〔臣等谨按〕 养心殿内随安室明窗御制诗,皆恭载首见之篇,馀不备录。养心殿西室为三希堂。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 三希堂额为御题,有御制《三希堂记》。联曰:“怀抱观古今,深心托毫素。”并御书。

    御制《三希堂记》:内府秘笈《王羲之快雪帖》《王献之中秋帖》,近又得《王珣伯远帖》,皆希世之珍也。因就养心殿温室易其名曰“三希堂”以藏之。夫人生千载之下而考古论世于千载之上,嘉言善行之触于目而会于心者,未尝不慨然增慕,思与其人揖让进退于其间。羲之清风峻节,故足尚,即献之亦右军之令子也。而王珣史称其整颓振靡,以廉耻自许。彼三人者,同族同时,为江左风流冠冕。今其墨迹经数千百年治乱兴衰存亡离合之馀,适然会萃于一堂,虽丰城之剑,合浦之珠,无以逾此。子墨有灵,能不畅然蹈忭而愉快也耶!然吾之以三希名堂者,亦非仅为藏帖也。昔闻之蔡先生名其堂曰“二希”。其言曰:“士希贤,贤希圣,圣希天。或者谓予不敢希天,予之意非若是也。尝慕希文、希元之为人,故曰‘二希’,予尝为之记矣。”但先生所云非不敢希天之意,则引而未发。予惟周子所云固一贯之道,夫人之所当勉者也。若必士且希贤,既贤而后希圣,已圣而后希天,则是教人自画,终无可至圣贤之时也。孟子曰:“尽其心者知其性也,知其性则知天矣。”人人有尽心知性之责,则人人有希圣希天之道。此或先生所云非不敢希天之意乎!希希文、希元而命之曰 “二希”,古人托兴名物以志弗忘之意也。则吾今日之名此堂,谓之为希贤、希圣、希天之意可,慕闻之先生之二希而欲希闻之之希亦可,即谓之王氏之帖诚三希也亦可。若夫王氏之书法,吾又何能赞一辞哉!

    西暖阁后北接后轩三楹,东为无倦斋,为长春书屋。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 西暖阁夹道门额曰“自强不息”。长春书屋联曰:“闲寻绮思千花丽,静想高岑六义清。”内室联曰:“景深孚甲含胎际,春在人心物性间。”又联曰:“丽日和风春淡荡,花香鸟语物昭苏。”

    养心殿后为穿堂,为二层殿。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 养心殿后穿堂屏门东西各有额,曰“云流”,曰“风振”,俱南向。向北额曰“兰涵春”。二层殿上北向额曰“与物皆春”。联曰:“心天之心而宵衣旰食,乐民之乐以和性怡情。”殿之东暖阁门额曰“乐天阁”。内室门联曰:“仲尼不为已甚者,惟帝若是其难之。”室内额曰“攸芋斋”。联曰:“情将物外适,道与古人期。”

    养心殿之前为御膳房。(《国朝宫史》)

    〔臣等谨按〕 御膳房恭悬圣祖御书额曰“膳房”。