旌儒庙碑
作者:贾至 
本作品收录于《全唐文/卷0368

    观象考历本乎元,辨方正位稽乎极。体元御极,莫先于教;教之大者,莫大于儒。旌儒有祠,我新典也。昔秦灭羲轩之制,废唐虞之则,大搜学徒,竭索儒党,怀书捧檄者,鳞集麏至。然后罪九流之异论,尤百氏之殊术,无辜杀身,有道并命,冤骸积于坑谷,流血淬于泉壤,蹈仁义而死者,不可胜纪。开元末,天子在骊山之宫,登集灵之台,考图验纪,周览原隰。见乡名坑儒,颓壍犹在,慨然感亡秦之败德,哀先儒之道丧,强死千载,游魂无依。乃诏有司,是作新庙,牲币有数,以时飨祀,因祠命乡,号曰旌儒。人神和悦,怨气销散。於戏!秦皇帝以神武迈古,并吞六合,扫天下以一彗,芟群雄如众草,建守罢侯,大权在已。自轩辕已降,平一宇宙,未有若斯之盛也。夫戡乱以武,守成以文;文以正崇,武以权胜。秦皇知权之可以取,不知正之可以守。向使天下既定,守正崇儒,遵六经之谟训,用三代之文质,则黄轩盛美、汤武宏业不若也。观夫坑儒焚书之意,乃欲盖先王之能事,窃作者之鸿名,黈众耳以前闻,逞私欲于当代。此儒之所忌也,秦之所志,悲夫!儒以恭俭为宗,秦则疲弊生人,极力宫室;儒以道德柔远,秦则竭耗中国,劳师四夷;儒以宥过议贤,秦则刻法峭刑,贼虐谏辅;儒以述先好古,秦则师心徇智,燔弃坟典。夫如是,则秦不得不灭,儒不得不坑,事使然也。今天子矫覆车之前轨,崇明祀于后叶,秦之所灭,我之所兴,斯区夏无疆之休,子孙万代之福也。昔武王封比干之墓,则招谏之道劝矣;晋文表绵上之田,则志过之名立矣;汉高护信陵之冢,则尊贤之风著矣。未若激扬大教,庙食众贤,上以兴天地之经,次以存颠覆之鉴。下以绝厉灾之眚,建一祠而三德具焉,鲰臣不敏,敢作颂曰:

    于维先王,设教崇儒。作训六经,为代典谟。降及夫子,三千其徒。再扬清风,文在兹乎?天丧斯文,道有通塞。实生暴秦,反道败德。窃善攘誉,师慝徇惑。焚书坑儒,万古凄恻。牢落千祀,微茫九原。骊山之北,坎淡犹存。草树无色,愁云昼昏。时闻夜哭,知有冤魂。帝在华清,登高访古。湣默颓壍,悲凉榛莽。上感亡秦,覆车遗武。下哀群哲,飨祀无主。爰降嘉诏,聿修清祠。馈之牲牢,奠酹以时。幽幽庙门,肃肃灵仪。冥漠求食,长无馁而。粤自汉初,迄于隋运。亦有令主,尊儒尚训。阙典罔崇,斯文莫振。昭昭神理,长怀幽愤。我后浚哲,聪明文思。敷宏大教,咸秩神祇。鬼无妖灾,人不疠疵。俾尔苍生,富寿无期。小臣作颂,敢继删诗。