新罗国石南山故国师碑铭后记
作者:纯白 
本作品收录于《全唐文/卷0922

    恭惟我国大师,始自出昭,终于没齿,生缘眷属,触事因缘。即门生金长老允正所修录,具门人崔大相仁渷所撰碑述之,今白之所记者。恭以大师于唐新罗国景明王之天祐年中,化缘毕已。明王谥号铭塔,仍敕崔仁渷侍郎使撰碑文。然以世杂人猾,难为盛事;是以年新月古,未立碑文。至后高丽国凡平四郡,鼎正三韩,以显德元年七月十五日,树此丰碑于太子山者,良有良缘者乎?

    爰有国师之门神足国主寺之僧头干圣院和尚者,法讳让景,俗姓金氏,字曰举国,为师而或体或心,为王而乍耳乍目。将恐芳尘风埽,美迹云消,黄绢将烂,翠炎弗植,师恩雀报,自立龟碑。和尚王父蔼,元圣王之表来孙,宪康王之外庶舅,清廉谣聒于街路,忠孝誉酣于尊卑。内知执事侍郎,外任𬇙江都护。父访礼,才兼六艺,学贯五经。月下风前,属缘情体物之句;春花秋月,呈抚弦韵竹之声。内至执事含香,外赴朔州长史。和尚始自华色,终于叟身,动止言谈,行踪风格,可备别录,此略言焉。且国师碑之与录可记而未记者,曰龙潭式照干圣让景燕口惠希宥襟允正,请龙善现灵长元甫石南迥闲嵩山可定太子本定右九师者。国师存日,羽翼在卵,未翥青云之际;国师没后,角足成体,始游碧海之中。师之在时,法席(阙一字)牛毛之数;师之入灭,禅座财锺乳之多。人谓之评曰:“九乳若锺,养九方之佛子;一面如镜,正一国之君臣。”古所谓翼众铣铣,兹焉在焉。其允正长老者,干圣同胎之弟也。戒高持者,名出有人,存殁言行,门人别录。其母氏梦妊盈之日,日入于寝室,娠季之月,月入于密窟,果诞干圣与宥襟也,岂翅昙谛阿母梦二物之征,慧住阿襄获二果之瑞而已哉!仁渷者,辰韩茂竣人也。人所谓一代三鹤,金榜题回。曰“崔致远”,曰“崔仁渷”,曰“崔承祐”,(阙一字)中中人也。学围海岳,加二车于五车;才包风云,除三步于七步。实君子国之君子,亦大人乡之大人。是或折桂中花,扇香风于上国;得葱罗域,推学究于东乡。承大师重席之恩,撰大师鸿碑之记。白也执尺占天,冉阝终近远,倾蠡酌海,岂度少多?然则言而不常,默犹不可。后来君子,取之舍之而已。