卷二 文苑英华
卷三 天象三
卷四 
    本作品收录于:《文苑英华

    庆云抱日赋二首

    庆云抱日赋以“云日晖映,精彩相耀”为韵。

    阙名

    太阳之升兮,铄景气而澄氤氲。圣人之德兮,上蔚结而生庆云。外浮相焕,中映成文。郁郁昱昱,缤缤纷纷。粲兮若组绣之萦宝镜,翊兮若申甫之相明君。无心而生,应德而出。不曜青以千吕,能叶庆以扶日。缥缈蜿蜒,游龙相逐而不如;斐葳蕤,彩舒状而难匹。始流形于孤岳,终垂象于九围。丽碧霄以增媚,捧金乌而徐飞。感覆焘之仁,效灵表瑞;凭元黄之气,耀影含晖。夫天道无言,以物应圣。圣功不宰,物自效命。故有非烟非云,为祥为庆。附我元吉,彰我元盛。岂徒众彩错出,重轮交映者哉。且日者实也,象君而贞明;云者运也,应时而发生。就日而浮,若就君之朝聘;五色成象,告五方之和平。腾乎天假其阴骘,见于昼资厥炎精。懿乎煌煌烛空,煜煜呈彩。域中之目,无不仰观。天下之心,若有所待。何必苍梧称美,横汾是载者乎。夫变化倏忽,希夷混茫。理至则无幽不感,德盛则化妖为祥。焕厥霄极,亘于天光。彼丹甑玉烛,蓂荚芝房。孰若此感化而见,五彩其相者焉。是知圣与冥通,理由感召。故我后之盛德,不求彰而自耀。

    第二同前韵。

    阙名

    太阳淳精兮,表德于君,德感珍瑞兮,应天垂文。晓望东方,升辉辉之丽景;晴分上汉,睹郁郁之祥云。若乃运协尧年,灵符舜日,灿玉叶以繁布,抱金轮而半出。灼烁兮乍似汉祖隐居横紫气,曈兮又若楚王乘舟捧萍实,岂锦江之所拟,谅秦镜之非匹。既而五彩不散,三足增辉,英英而浮光并射,杲杲而合璧相依,信乾坤之道不昧,知君臣之德同归。

    我唐由是越五驰声,超三表圣,臣如云而仰均雨露,君并日而用敷德政。故表乃祯祥之主,遂其云日之性,始漠漠以飞空,复昭昭而远映。迹前王之能事,曷比夫今日之休庆也。徒观其启重霄而迥出,得中道而遐征。不傍楼台,讵随于聚散;不依城阙,但耀其真精。氤氲兮匪氛雾而能杂,泱漭兮知沴气而不生。懿夫日丽天兮出巨海,瑞应臻兮见其彩,云浮空兮霭休祥,灵辉集兮宝其相。故可以卜年永祚,奕圣蕃昌。

    大矣哉!兹瑞之为庆,裨福善而无疆。若鲰生者,饮化阙庭,削迹海峤,睹庆云而动咏,仰圣日以观妙。是知物无不感,幽罔不照,蠢兹动植之类,莫不息阴而发耀。

    日月如合璧赋三首

    日月如合璧赋以“应候不差,如璧之合”为韵。

    韦展

    国家纂宏天统,绍启王迹。猎英华于百代,漱芳润于六籍。于是阐睿历于畴人,镜元象之冰释,察运行之盈缩,见分度之损益。五星同舍,状自叶于连珠;两曜集晨,候不愆于合璧。是知阴阳卷舒,日月居诸。时会而乍离乍合,顺行而匪疾匪徐。征于颛顼之法,考以轩辕之书。百灵以之肃若,四海由其晏如。

    推上元之岁,时和气茂;惟南至之辰,日月来就。望乌兔之交集,瞻斗牛而既觏。璧惟圆制,象其圆正之形;玉以贞称,表此贞明之候。可以袭承天意,可以敬授人时。观台之瑞斯验,冯相之言不欺。方见仲尼无得而逾矣,乃知游夏何足以当之?临楚山岂和氏而能识?入秦野非相如之见持。

    且夫日者尊而有常,月者谦而不杂,每有德而昭感,必效灵而允答。分则列照于三无,聚则和光于六合。徒观夫炳焕可嘉,毫厘靡差,珥作如虹之气,波为旁达之华。映彼仙娥,有似夫佩而比德;吐兹王字,更疑乎瑜不掩瑕。然则天垂象兮至明,历为功兮可久。重之斯实理本,轻之则为乱首。是以尧之分命,典诰高其能然;鲁也失官,春秋贬其诚不。吾君之所惩劝,将永代而遵守。顾惟愚懵,窃睹嘉应。钩深索隐,虽无瞽史之才;颂德歌功,敢借诗人之兴。

    前题以“两曜相合,候时不差”为韵。

    卢士开

    圣人在上,与天地广。元德彰于日月,洪休备乎瞻仰。合璧之为状也,颍耀相向,圆明比象,丽重光于一轨,开混茫而精爽。其真不迁,其合以两。和阴阳而二仪交泰,辨分至而九服融朗。既无异于弦望,故王道所以坦荡也。至矣哉!考日以正时,本于元妙;会日以合月,宜乎皓曜,历躔次而双满,合晶耀而并照。一阴一阳,曰柔曰刚。既恒其用,变曜其相。其合也契天地之明,其璧也本日月之光。国有道则循其度,邦无道则失其常。上元升而轩历著,太初复而汉运昌。宁止纤纤西楼,昭国熹而形偃;杲杲东户,表臣忠而据黄者哉!懿乎一德升闻,天休下答。示轨范于万代,发文明于六合。且乾道微而难究,惟君是侯;帝德广而无私,惟天是祐。明者莫昭于日月,故表之以会同;同者将庆于和平,乃整之于宇宙。同轮共规,叶庆应期;既周天而同道,乍皎皎以迟迟。璧之生也本乎律,律之用也在乎时。厥祥云久,逢昏则否。其兴也明后,惟道之遐。其应不差,是昭乎皇家。谅我后之明德,发大道于光华。何必尧年之与汉代?而兹历之可嘉。

    前题以“天地交泰,日月贞明”为韵。

    贾𫗧

    格天之功兮,不宰而成;丽天之象兮,乃合其明。躔次无差,乃可立圭以辨;贞符既叶,必俟重璧而呈。于是曜阴魄,腾阳精。将周旋而一体,异远近之相倾。时也万类昭融,四方清泰。激朝辉之杲杲,发夜色之蔼蔼。悬异象于人间,吐荣光于天外。挺连城之价,谁敢指瑕;居匹夫之怀,非同贾害。金怀共色,玉兔增鲜。丽万室兮瑶台共美,泛千林兮琼树争妍。变方流于斜汉,叠圆影于遥天。落照西沈,若欲抵于昧谷;澄晖东上,又如返于虞泉。荧煌异质,烛耀非一。抱珥之彩潜销,如圭之容暗失。于以表元象,明阴骘。瑞至德于尧年,契昌期于汉日。懿其经纪不忒,明宵有程。联彩徘徊,似有求于潘子;双形宛转,若可赐于虞卿。既同道以吻合,亦相推而运行。见乎天则一人有庆,比于玉则百度惟贞。矧今冯相观祲而罔愆,羲和敬授而无阙。将冥照于幽昧,在宣精于日月。是以灵符必集,休祜可包。不缩不盈,自契于三年之闰;无偏无党,何忧乎十月之交。岂止合采呈姿,和光效异。陵珠星而掩缛,透洛水而增媚。东西并耀,疑夹镜于长空;升降相沿,异藏珍于厚地。然后操觚进牍,赋邦家之盛事。

    寅賔出日赋四首

    寅賔出日赋以“大明在天,恒以时授”为韵。

    王储


    惟天为大兮,尧实则之。命羲和而驭日,俾出纳而从时。肇岁首以平分,既中星鸟;及宵衣而敬导,始见嵎夷。所以示农功之有序,叶君德于无私。我国家克定三元,光临四海,纂唐虞之旧说,崇德礼而私在。将举正以履端,奉天时而不改。繇是春官藏事,太史作程。天子居青阳之左个,览万物之初生。始昭宣于东作,终协赞于西成。杲杲临空,无幽而不烛;迟迟监下,有蛰而皆惊。伊兆人分地之利,我圣上则天之明。淑气载扬,畅禽鱼而共跃;融风作扇,迨葵藿而咸倾。庶绩其凝,三农式就。高台纪于云物,大野陈其蒐狩。毕向化以观光,亦顺时而敬授。岁如何?其岁既登,节盈缩兮日有恒。岁如何?其岁将起,兆发生兮日之始。苟奉顺而无违,得祯祥而所以。原夫君比德于日,日丽光乎天。抚有万方,每朝君于岁始;照临庶物,故出日于春前。煦百泉而冰泮,薰九陌而苍然。合壁表无为之化,重云示有庆之年。信惟贞而惟一,示无党而无偏。客有藏器俟时,卑躬思泰,遇乾坤之䜣合,睹日月之光大,莫不向春景以自娱,沐尧风而永赖。

    第二同前韵。

    独孤授《登科记》:授作绶。


    古先哲王,允釐内外。虽庶政之咸叙,在司天而为大。所以叶乎上下,所以察乎交会。其职废而时令则乖,其职修而黎人永赖。岁既阳止,东风作矣。惟时羲仲,奉若天纪。候旸谷之初升,揆农功之当起。寅宾克展,守而勿失,耒耜乃修,视其所以。观乎旭日之渐也,丽苍穹而曜晶,按黄道而徐行。万物发春,仁气良由兹始;四方仰照,阳德协于丽明。盈缩必循夫晷度,职司宁阙其将迎。木位值于扶桑,初杲杲以出;土膏润于南亩,且泽泽其耕。故王者重焉,官不虚授。考不历象,则象是用贞;准之田农,则农靡愆候。惟帝典之明征,示人有常;惟日官之无改,永代斯在。平秩乎下,以播百谷;钦若乎上,以刑四海。慎尔有司,惟其敬之。是将迈景德于太皞,俟神功于女夷。玉烛开耀,金乌效迟。致人和而岁美,无乱日而废时。况吾君承乾,玄化昭宣。叙三光以著象,乘六龙而御天。经纪不忒,职官惟贤。分命之事举,曲成之道全。观寅宾之出日,端稼穑兮大田。愿聆舜弦,歌唐年,因末光之可就,与羲驭而迥旋。

    第三同前韵。

    袁同直《登科记》第五人。

    日为天经,春为岁始。贞三农而允协于度,调四时而不愆于理。敬其所出,导其所以。升黄道而万化融,出青方而百工起。所以放勋钦明,羲仲是司。协和天意,敬授人时阙其职则厚生斯废,行其典及庶绩感熙,且晓色曈,清光查霭垂大明于有截,察幽深于无外。守晦明之度数,顺躔次之交会。合一德而无私,位三光而称大。煦育无偏,阴阳气宣。应律管而初变,暖林花而未鲜。兴农功于燠室,发耒耜于原田。既陶陶以受岁,亦欣欣而乐夭。则知日以阳为德,君以政为恒。阳亏则物无仰照,政失则年用不登。睹寅宾之有则,知平秩之方兴。瞻彼涨海,日之所在。出扶桑而吐晖,泛旸谷而浴彩。贞明宇宙,协顺时候。将虔敬而专其所职。岂出纳而轻其所授。我国家献岁发生,舒勾达萌。警大田于东作,纪斯箱于西成。君德与日德俱远,道光与日光齐明。将授官而守职,俾万而为程。

    第四同前韵。

    周谓《登科记》第二人。

    陶唐氏钦若日出,资授人时。乃命羲仲,往哉汝司,纪寅宾而建始,旌照烛兮无私。易谷初升,退群冥于仄陋,扶桑适上,分万象于毫厘。日之为德也均,日之为功也大。作朝夕之程准,见乾坤之交泰。无远无近,幽而必通;惟植惟生,罔不咸赖。出于东兮,示发生之所在;倾于西兮,睹光灵之不改。必将表岁以务穑,岂独陵虚而赋彩?尔基孟陬叶月,太簇和声,农祥正而土膏咸动,庶绩凝而百度惟贞。于以秩东作,于以望西成。涂足沾体,勉穑夫与田畯;布和施令,乐国泰而君明。岂不以五行班序,七曜宣精者哉?则有三足呈实,重晖降祉;瑞圣斯应,为光有以。远色杲杲,非童子之辨焉;浮彩昭昭,惟仲尼之揭矣。爰考休征,图牒与能。既煦育之无外,同寅宾而有恒。宾者导也,惟人之导阳;寅者敬也,惟人之敬授。谅难逾而可仰,参地载而天覆。观其煜熠动川,澄明丽天;消瀌瀌之残雪,敛蔼蔼之轻烟。谣东君于楚客,祀岱岳于汉年。愿捧图称瑞以相宣。

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