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 卷一·笔谱上(附笔格) 文房四谱
卷二·笔谱下
卷三·砚谱(水滴器附) 

    五之辞赋

    蔡邕《笔赋》序曰:昔苍颉创业,翰墨作用,书契兴焉。夫制作上书则宪者,莫先乎笔。详原其所由,究察其成功,铄乎焕乎,弗可尚矣!赋曰:“惟其翰之所生,生于季冬之狡兔。性精亟而慓悍,体遄迅而骋步。削文竹以为管,加漆丝之缠束。形调抟以直端,染元墨以定色。画乾坤之阴阳,赞宓羲之洪勋。尽五帝之休德,扬荡荡之典文。纪三王之功伐兮,表八百之肆觐。传六经而缀百氏兮,建皇极而序彝伦。综人事于晻昧兮,赞幽冥于明神。象类多喻,靡施不协:上刚下柔,乾坤位也;新故代谢,四时次也;圆和正直,规矩极也;元首黄管,天地色也。”云云。

    晋傅元《笔赋》:简修毫之奇兔,选珍皮之上翰。濯之以清水,芬之以幽兰。嘉竹挺翠,彤管含丹。于是班匠竭巧,良工逞术。缠以素枲,纳以元漆。丰约得中,不文不质。尔乃染芳松之淳烟兮,写文象于纨素。动应手以从心,涣光流兮星布。柔不丝屈,刚不玉折。锋锷淋漓,芒跱针列。

    傅元《笔铭》曰:靴靴彤管,冉冉轻翰。正色元墨,铭心写言。光赞天人,深厉未然。君子世之,无攻异端。

    傅元《鹰兔赋》云:兔谓鹰曰:毋害于物,有益于世。华髦被体,彤管以制。苍颉创业,以兴书契。仲尼赖兹,定此文艺。拟则天地,图画万方,经理群品,宣综阴阳。内敷七政,班序明堂。道运元昧,非笔不光。三皇德化,非笔不章。

    梁简文《咏笔格》诗曰:英华表玉笈,佳丽称珠网。无如兹制奇,雕饰杂众象。仰出写含花,横插学仙掌。幸因提拾用,遂厕璇台赏。

    梁徐摛《咏笔》诗:本自灵山出,名因瑞草传。纤端奉积润,弱质散芳烟。直写飞蓬牒,横承落絮篇。一逢掌握重,宁忆仲升捐。

    晋郭璞《笔赞》:上古结绳,易以书契。经纬天地,错综群艺。日用不知,功盖万世。

    后汉李尤《笔铭》:笔之强志,庶事分别,七术虽众,犹可解说。口无择言,驷不及舌。笔之过误,愆尤不灭。

    庾肩吾《谢赉铜砚笔格启》:烟磨青石,已践孔鲤之坛;管插铜龙,还笑王生之壁。西域胡人,卧织成之绛簟;游仙童子,隐芙蓉之行阵。莫不尽出梁园,来颁狭室。

    嵇含《试笔赋》序:骋韩卢,逐狡兔,日未移晷,一纵双获。季秋之月,毫锋甚伟,遂刊悬崖之竹而为笔,因而为赋。

    贾耽《虞书歌》:众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,岂类张芝惟扎草。形势素,肌骨老,父子君臣相揖抱。孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑,便是青缃中至宝。

    成公绥字子安,《弃故笔赋》:序曰:治世之功,莫尚于笔。笔者,毕也,能毕具万物之形,序自然之情也。力未尽而弃之粪扫,有似古贤之不遇。于是收取,洗而弃之,用其力而残其身焉。有苍颉之奇生,列四目而兼明;慕羲氏之画卦,载万物于五行。乃发虑于书契,采秋毫之颖芒,加胶漆之绸缪,结三束而五重。建犀角之元管,属象齿于纤锋(答也),染青松之微烟,著不泯之永踪。则象神仙,人皇九头;式范群生,异体怪躯。注王度于七经,训河洛之纤纬;书日月之所躔,别列宿之舍次。乃皆是笔之勋,人日用而不寤,迄尽力于万钧,卒见弃于衢路。

    唐张碧《答张郎中分寄翰林贡馀笔歌》:圆金五寸轻错刀,天人摘落霜兔毛。我之宗兄掌文檄,翰林分与神仙毫。东风吹柳作金线,狂涌辞波力生健。此时捧得江文通,五色光从掌中见。江龙角嫩无精彩,昼日挥空射烟霭。谁能邀得怀素来,晴明书破琉璃海。扬雄得之《甘泉赋》,胸中白凤无因飞。他年拟把补造化,穿江入海剜天涯。昨宵梦见欧率更,先来醉我黄金觥。手擎瑟瑟三十斗,博归天上书《黄庭》。梦中摆手不相许,怅望空乘碧云去。

    梁吴均《笔格赋》:幽山之桂树,恒萦风而抱露。叶委郁而陆离,根纵横而盘互。尔其负霜含液,枝翠心赤,剪其片条,为此笔格。趺则岩岩高爽,似华山之孤生;管则员员峻逸,若九疑之争出。长对坐以衔烟,永临窗而储笔。

    梁元帝《谢宣赐白牙镂管启》:春坊漆管,曲降深恩;北宫象牙,猥蒙沾逮。雕镌精巧,镂东山之人物;图写奇丽,笑蜀郡之儒生。故知嵇赋非工,王铭未善。昔伯喈致赠,才属友人;葛龚所酬,止闻通识。岂若远降鸿慈,曲覃庸陋;方觉琉璃无当,随珠过侈。但有羡卜商,无因则削;徒怀曹植,恒愿执鞭。

    白乐天《鸡距笔赋》:足之健者有鸡足,毛之劲者有兔毛。就足之中,奋发者利距;在毛之内,秀出者长毫。合为手笔,正得其要。象彼足距,曲尽其妙。圆而直,始造意于蒙恬;利而铦,终逞能于逸少。斯则创因智士,制在良工。拔毫为锋,截竹为筒。视其端,若武安君之头小;窥其管,如元元氏之心空。岂不以中山之明,视劲而俊;汝阴之翰,音勇而雄。一毛不成,采众毫于三穴之内;四者可弃,取锐武于五德之中,双美是合,两揆相同。故不得兔毛,无以成起草之用;不名鸡距,无以表入墨之功。及夫亲手泽,随指顾,秉以律,动以度。染松烟之墨,洒鹅毛之素,莫不画成屈铁,点成垂露。若用之战阵,则摧敌而先鸣;若用之草圣,则擅场而独步。察所以,稽其故,虽云任物以用长,亦在假名而善喻。向使但随物弃,不与人遇,则距蓄缩于晨鸡,毫摧残于塞兔。安得取名于彼,移用在兹?映赤管,状绀趾乍举;对红笺,疑锦臆初披。辍翰停毫,既象于翘足就栖之夕;挥芒拂锐,又似乎奋拳引斗之时。苟名实之副者,信动静而似之。其用不困,其美无俦。因草为号者质陋,折蒲而书者体柔。彼皆琐细,此实殊尤。是以搦之而变成金距,书之而化出银钩。夫然则董狐操,可以勒为良史;宣尼握,可以削定《春秋》。夫其不象鸡之羽者,鄙其轻薄;不取鸡之冠者,恶其柔弱。斯距也,和剑如戟,可系可?。将壮我之毫芒,必假尔之锋锷。遂使见之者书狂发,秉之者笔力作。挫万物而人文成,草八行而鸟迹落。缥囊或处,类藏锥之沈潜;团扇忽书,同舞镜之挥翟。儒有学书临水,负笈登山,含毫既至,握管未还。过兔园而易感,望鸡树以难攀。愿争雄于爪距之下,冀得隽于笔砚之间。

    窦𬘓《五色笔赋》(征诸佳梦,藻思日新):物有罄奇,文抽藻思。含五采而可宝,焕六书而增媚。岂不以润色形容,昭宣梦寐。渍毫端之一匀,潜合水章;施墨妙于八行,宛成锦字。言念伊人,光辉发身;拳然手受,灼若迷真。载帛惊缬文渐出,临池讶莲彩长新。效用辞林,惊宿鸟之丹羽;呈功学海,间游鱼之彩鳞。所以成尽饰之规,得和光之道;轻肆力于垂露,暗流精于起草。俾题桥之处,转称舒虹;当进牍之时,尤宜奋藻。掌握攸重,文章可惊。揉松烟而霞驳,操竹简而泪凝。倘使书绅,黼黻之容斯美;如令画象,丹青之妙足征。卓尔无双,斑然不一。摛握彩以冥契,刷孤峰而秀出。纷色丝兮宜映练囊,晕科斗兮似开缃帙。动人文之际,怀豹变于良霄;呈鸟迹之前,想乌凝于瑞日。当其色授之初,念忘形而获诸;魂交之次,惊目乱之相于。相发挥于拳石,几迁染于尺书。秉翰苑之间,媚花阴而蔚矣;耕情田之上,临玉德以温如。是知潜应丹诚,暗彰吉梦;嘉不乱之如削,意相宣而载弄。混青蝇之点,取类华虫;迷皓鹤之书,思齐彩凤。故可以彰斯薤叶,点缀桃花;舒彩笺而增丽,耀彤管而孔嘉。彼雕翠羽而示功,镂文犀而穷奢,曾不如被翰藻而发光华。

    僧贯休《咏笔》诗:莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管束,便觉用心劳。手点身难弃,身间架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。

    白乐天《紫毫笔》乐府词:紫毫笔,尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔,吃竹饮泉生紫毫。宣城工人采为笔,千万毛中拣一毫。毫虽轻,工甚重,管勒工名称岁贡,君兮臣兮勿轻用。勿轻用,将何如?愿赐东西府御史,愿颁左右台起居。搦管趋入黄金殿,抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏,君有动言直笔书。起居郎,侍御史,尔知紫毫不易置。每岁宣城进笔时,紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪,慎勿空将录制词。

    韦充《笔赋》:笔之健者,用有所长,惟兹载事,或表含章。虽发迹于众毫,诚难颖脱;苟容身于一管,岂是锋铓。进必愿言,退惟处默,随所动以授彩,寓孤贞而保直。修辞立句,曾无点画之亏;游艺依仁,空负诗书之力。恐无成而见掷,常自悚以研精,择才而丹青不间,应用而工拙偕行。所以尽心于学者,常巧于人情。惟首出筒中,长忧挫锐;及文成纸上,或翼知名。以其提挈不难,发挥有自,纵八体之俱写,亦一毛而不坠。何当入梦,终期暗以相亲;倘欲临池,讵敢辞于历试。今也文章具举,翰墨皆陈,秋毫以削,宝匣以新。但使元礼之门,不将点额;则知子张之手,永用书绅。夫如是则止有所托,知有所因,然后录名之际,希数字于伊人。

    卫公李德裕《斑竹管赋》(有序):予寓居于郊外精舍,有湘中太守赠以斑竹管,奇彩灿烂。爱玩不足,因为小赋以报之。山合遝兮潇湘曲,水潺湲兮出幽谷。缘层岭兮茂奇筿,夹澄澜兮耸修竹。鹧鸪起兮钩𫄨,白猿悲兮断续。实璀璨兮来凤,根联延兮倚鹿。往者二妃不从,独处兹岑,望苍梧兮日已远,忧瑶瑟兮苔更侵。何精诚之感物,遂散漫于幽林。爰有良牧,采之岩趾,表贞节于苦寒,见虚心于君子。始操截以成管,因天姿之具美;疑贝锦之濯波,似馀霞之散绮。自我放逐,块然岩中,泰初忧而绝笔,殷浩默以书空。忽有客兮赠鲤,因起予以雕虫。念楚人之所赋,实周诗之变风。昔汉代之方侈,增其炳焕,缀明玑以为柙,饰文犀而为玩(见博元)。徒有贵于繁华,竟何资乎藻翰。曾不知择美乎江潭。访奇于湘岸。况乃彤管有炜,列于诗人;周得之而操牍,张得之而书绅。惟兹物之日用,与造化之齐均。方宝此以终老,永躬耕乎典坟。

    韩愈《毛颖传》:毛颖者,中山人也。其先明示,佐禹理东方土,养万物有功,因封于卯地,死为十二神。尝曰:“吾子孙神明之后,不可与物同,当吐而生。”已而果然。明示八世孙干,世传当殷时居中山,得神仙之术,能匿光使物,窃姮娥,骑蟾蜍入月,其后代遂隐不仕云。居东郭者号曰甗,狡而善走,与韩卢争能。卢不及,卢怒与宋犭足谋而杀之,醢其家。秦始皇时,使蒙将军恬南伐楚,次中山,将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉,以《连山》筮之,得天与人文之兆。筮者贺曰:“今日之获,不角不牙。衣褐之徒,缺口而长须,入窍而趺居。独取其髦,简牍是资。天下其同书,秦其遂兼诸侯乎!”遂围猎毛氏之族,拔其毫载颖而归,献俘于章台宫,聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沭,而封之管城,号曰管城子,日见亲宠任事。颖为人强记而便敏,自结绳之代以及秦事,无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家、天人之书,及至浮图、老子、外国之说,皆所详悉。又通于当代之务,官府簿书、市井货钱注记,惟上所使。自秦始皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相李斯、中车府令高,下及国人,无不爱重。又善随人意,正直、邪曲、巧拙,一随其人。虽见废弃,终默而不泄。惟不喜武士,然见请亦时往。累拜中书令,与上益狎,上尝呼为“中书君”。上亲决事,以衡石自程,虽宫人不得立左右,独颖与执烛者常侍。上休方罢。颖与绛人陈元、宏农陶泓及会稽褚先生友善相推致,其出处必偕上召颖,三人者不待诏辄俱往,上未尝怪焉。后因进见,上将有任使,拂拭之,因免冠谢。上见其发秃,又所摹画不能称上意,上嘻笑曰:“中书君老而秃,不任吾用。吾尝谓君中书,君今不中书耶?”对曰:“臣所谓尽心者。因不复召,归封邑,终于管城。其子孙甚多,散处中国夷狄,皆冒管城,惟居中山者,能继父祖业。太史公曰:毛氏有两族:一姬姓,文王之子,封于毛,所谓鲁卫毛聃者,战国时有毛公、毛遂;独中山之族,不知其本所出,子孙最为蕃昌。《春秋》之成,见绝于孔子而非其罪。及蒙将军拔中山之豪,始皇封诸管城,世遂有名,而姬姓之毛无闻。颖始以俘见,卒见任使。秦之灭诸侯,颖与有功,赏不酬劳,以老见疏,秦真少恩哉!

    魏傅公选《笔铭》:昔在上古,结绳而治。降及后代,易以书契。书契之兴,兴自颉皇。肇建一体,浸遂繁昌。弥纶群事,通远达幽。垂训纪典,匪笔靡修。实为心画,臧否斯由。厥美宏大,置类鲜俦。德馨之著,惟道是将。苟逞其违,祸亦无方。

    周朴《谢友人赠笺纸并笔》。(见《纸谱》)

    段成式寄温飞卿葫芦管笔往复二首:桐乡往还,见遗葫芦笔管,辄分一枝寄上。下走困于守拙,不能大用。落之实,有同于惠施;坚厚之种,本惭于屈毂。然雨思茶器,愁想酒杯,嫌苦菜而不吟,持长柄而为赠。未尝安笔,却省藏书,八月断来,固是佳者。方知绿沈、赤管,过于浅俗,求太白麦穗,获临贺石班,盖可为副也。飞卿穷素缃之业,擅雄伯之名,沿沂九流,订铨百氏。笔洒沥而转润,纸襞绩而不供,或助操弹,且非玩好。便望审安承墨,细度覆毫,勿令仲宣等闲中咏也。成式状。

    温庭筠答:庭筠累日来洛水寒疝,荆州夜嗽,筋骸莫摄,邪蛊相攻。蜗脘伤明,对兰缸而不寝;牛肠治嗽,嗟药录而难求。前者伏蒙赐葫芦笔管一茎,久欲含词,聊申拜贶。而上池未效,下笔无聊,惭况沈吟,幽怀未叙。然则产于何地,得自谁人,而能洁以裁筠,轻同举羽?岂伊蓍草,空操九寸之长;何必灵芝,独号三株之秀。但曾藏戢册省,永贮仙居,供笑遗民,遽求佳种,惟应仲履,忽压烦声。岂常见已堕遗犀,仍抽直干,青松所染,漆竹非珍,足使玳瑁惭华,琉璃掩耀。一枚为贵,岂其陆生;三寸见称,遂兼杨子。谨当刊于岩竹,置以郊翰,随纤利而为床,拟高低而作屋。所恨书裙寡媚,钉帐无功,实䩄凡姿,空尘异贶。庭筠状。

    陆龟蒙《石笔架子赋》:杯可延年,帘能照夜,直为绝代之物,以速连城之价。尔材虽足重,质实无妍,徒亲翰墨,漫费雕镌,到处而人争阁笔,相逢而竞欲投篇。若遇左太冲,犹置门庭之下;如逢陆内史,先焚章句之前。宝跗非邻,金匣不敌,真堪谏诤之士,雅称元灵之客。谢守城边雨细,题处堪怜;陶公岭畔云多,吟中合惜。或若君王有命,玺素争新,则以火齐、水晶之饰,龙膏、象齿之珍,窥临奋视,襞染生春。卫夫人闲弄彩毫,思量不到;班婕妤笑提丹笔,眄睐无因。若自蕺山,如当榧儿,则叨居谈柄之列,辱在文房之里。诚非刻画,几受谴于纤儿;终假磨砻,幸见容于夫子。可以资雪唱,可以助风骚,莫比巾箱之贵,堪齐铁研之高。吟洞庭之波,秋声敢散;赋瑶池之月,皓色可逃。若有白马潜心,雕龙在口,钩罗不下于三箧,裁剪无惭于八斗。零陵例化,肯后于双飞;元晏书成,愿齐于不朽。

    陆龟蒙《哀茹笔工辞》:夫余之肱兮何绵绵,耕不能耒兮水不能船。裁筠束毫,既胜且便。昼夜今古,惟毫是镌。爰有茹工,工之良者。择其精粗,在价高下。阙齾叉互,尚不能舍。旬濡数锋,月秃一把。编如蚕丝,汝实助也。我书之奇,浑源未衰。惟汝是赖,如何已而。有兔千万,拔毛止皮。散涩钝铓,缗觚靡辞。圆而不流,铦而不欹。在握方深,亦茹之为。斫轮运斤,传之者谁?毫健身殒,吾宁不悲。噫!

    段成式《寄余知古秀才散卓笔十管软健笔十管书》:窃以《孝经·援神契》,夫子赞之,以拜北极;《尚书中候》,周公援之,以出元图。其后仲将稍精,右军益妙,张芝遗法,闾氏新规。其毫则景成愈于中山,麝柔劣于羊径。或得悬蒸之要,或传痛颉之方。起自蒙恬,盖取其妙。不唯元首黄琯之制,含丹缠素之华,软健被于一床,雕止于二管而已。跗则太白麦穗,临贺石班,格为仙掌之形,架作莲花之状。限书一万字,应贵鹿毛;价抵四十枝,讵兼人发。前件笔出自新淦,散卓尤精;能用青毫之长,似学铁头之短。况虎仆久绝,桐烛难成;鹰固无惭,兔或增惧。足使王朗遽阁,君苗欲焚;户牖门墙,足备其阙也。

    余知古《谢段公五色笔状》:伏蒙郎中殊恩,赐及前件笔。窃以赵国名毫,辽东仙管,曾进言于石室,奏议于圆邱。经阮籍而飞动称神,得王繤而形制方大。妙合景纯之赞,奇标逸少之经。利器莫先,岂宜虚授?某艺乏鸿彩,膺此绿沈,降自成麟,翻将画虎,空怀得手之愧,如无落度之忧,春蚓未成,丰狐滥对,喜并出图而授,惊逾入梦之征。将欲遗于子孙,清白莫比;更愿藏之箧笥,瑞应那同。捧戴明恩,伏增感激。谨状。

    殷元《笔铭》云:宣神者言,载言者书。受以毫管,妙旨以敷。弥纶二像,包括有无。

    孔璠之《笔赞》曰:亹柔翰,敷微通神。时沦古冥,玄趋常新。

    文嵩《四侯传》:管城侯毛元锐,字文锋,宣城人也。其先黄帝时,大昴流于东野而生。昴宿一名旄头,遂姓毛氏,世居兔园。少昊时因少暴农之稼,为鷞鸠氏所擒诛之,以为干豆。其族有窜于江南者,居于宣城溧阳山中,宗族豪盛。元锐之世二代祖聿,因秦始皇时遣大将军蒙恬南征吴楚,疑其有三窟之计,恃狡而不从,使前锋围而尽执其族,择其首领酋健者縻缚以献于麾下。大将军问聿之能,曰:“善编录简策,自有文字已来,注记略无遗漏。”大将军奇之,用命为掾,掌管记。及凯旋,闻于上,为筑城而居,其族遂以文翰著名。其子士载,汉时佐太史公修史,有劲直之称。天子因览前代史,嘉其述美恶不隐,文简而事备,拜左右史,以积劳累功封管城侯。子孙世修厥职,能业其官,累代袭爵不绝,皆与名贤硕德如张伯英、卫伯王、索幼安、锺元常、韦仲将、王逸少、王子敬并为执友。历宋齐已来,朝廷益以为重。锐之曾大父如椽,与王珣为神契之交。大父弗聿,与江文通、纪少瑜有彩毫镂管之惠。皆文章之会友也。锐为人颖悟俊利,其方也如凿,其圆也如规。其得用也称旨,则默默而作,随心应手,有如风雨之声者,有如鸾鹤回翔之势、龙蛇奔走之状者。能属文多记,不倦濡染,光祖德也。起家校书郎直馆,迁中书令,袭爵管城侯。圣朝庶政修明,得与南越石虚中、燕人易元光同被诏,常侍御案之右。与华阴楮知白为相须之友。天子以六合晏然,志在坟典,因诏元锐专掌修撰。锐久蒙委用,心力以殚,至于疲惫,书札粗疏,惧不称旨,遂恳上疏告老。上览之,嘉叹曰:“所谓达士知止足矣。”优诏可之,曰:“壮则驱驰,老宜休息,载诸方册,有德可观。卿仰止前哲,宜加厚礼,可工部尚书致仕就国,光优贤之道也,仍以其子嗣职焉。”

    史臣曰:管城毛氏之毛,盖昴宿之精,取髦头之名以为氏,与姬姓毛伯郑之后毛氏,不同族也。其子孙则盛于毛伯之后,其器用则遍及日月所烛之地,自天子至于士庶,无不重之者也。朝廷及天下公府曹署随其大小,皆处右职,功德显著,宗族蕃昌云。

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