文山旧隐祠记
作者:王育仁 
本作品收录于《文山先生文集/卷20

    宋丞相文文山先生,从容就义于国祚既终之馀,报宋室养士之功。数百年来,仰其忠者,以先生生前踪迹之所至,即其精神之所寓,故所在咸立祠虔祀之。距富田里许,南崖之隩,有所谓文山者,其山水之林立,亭桥之棋置,具先生所为《观大水记》及自叙《纪年录》中,可按也。以今考之,则先生以湖南运判免归之日,尝构道体堂于其地,无日不与宾友徜徉其间。而读其狱中所贻弟璧书,又特谆谆于“作寺文山,我庙其中”之语。然则先生生前踪迹之所历,与其精神之所钟,其眷恋于此者,视之他所,为尤笃矣,顾可无祠以慰其灵哉?更元之世,废于兵燹,夷为田畴。明兴,成化中,一峰罗先生尝白诸臬司,赎以淡金,得腴田十亩,然未有以祠之。

    嘉靖丁亥,余宗之居富田古城者,其彦曰乔相,尝徘徊南北崖中,慨然捐己资若干金,鸠工聚材,托先生十一世孙毓彦者,测前田十之二而构祠焉。其制,瞰江潭为门,题曰“文山旧隐”。门之后为堂,仍其故额曰“道体”,而其外则曰“慕忠祠”,塑先生之像岿坐其中。堂之后为“杰阁”,其下额曰“南崖书院”,俾乡之人士群而习读焉。其上则取先生所自述其闲居独乐,意尝超然之语,而额之曰“超然阁”。祠之东复葺庵一所,令持斋咒者居守其中,则又摘取先生贻书之旨,而名之曰“庙中庵”。由门而堂而阁,其间皆延以廊墀,缭以周垣,其材唯榱楹用木,四周墙壁则尽以砖为之,用备不戒。先生生于宋丙申仲夏二日,就义于元壬午季冬九日。祠既讫,乔相复就近买田十亩,以供祭费。每岁举祀在冬,令先生之裔主之,而夏则主以相之后。历千百世约为常,相之用意良亦悉且勤矣。文氏之裔熙等谓其善不可没也,欲上其事于郡邑旌异之。相固谢不可,曰:“此吾乡子弟所以敬事乡先生之分也,奚名之敢居?”

    相倾资举义,竟其身无馀积以遗其嗣,故其子化鹏家徒四壁立。然每与仁相过从,论天地万物一体之学,间及厥父建祠于末,辄欣欣然,岁时益严扫奠之役。相没之六年,熙等乃刻其主,奉之阁中,每祭毕则拜奠之。顷仁往游其地,文勋及其从侄孙学柳等又属为记,以传之有永。仁因谂于化鹏曰:“子观诸先生之忠,与尔先人所以祠先生之意,尚何疑于一体之说乎?夫人臣之忠其君,根于所性,无智愚,无古今,感于此,应于彼,勃乎其不可遏者也。先生没必俎豆之志,已见于游观乡祠之日,则其国亡与亡之情,根于一体者邃矣。故其终身所历,分宜自尽,不敢忍默以便身。身所当全,未尝冒死以快心。心既无愧,不复偷生以害义。仁为己任之语,尝序之忠孝提纲矣,夫岂以幸幸为节,而又何计其人之谅否,名之显晦,世之祠与不祠哉!然当其时,豪悍万人随之,淮、潭诸路响应之,赵时赏代之,督府诸忠义翼之,王炎午为文速之,十义士瘗之。而迨其后世则顺天祠之于学宫,乡郡祠之于螺山,于富田,里人罗高者又割田祭之于其墓。而文山旧隐,则尔先人之经纪,其祠祭也,如经纪其家;其敬事先生也,如祀其先。且不欲以其名闻于世,而子又能继其志。噫!彼有教化之责者,其为之尚欲以风于世,如二乡彦所营,则奚所利,而孳孳若是哉!毋亦忠君之心,人人所同,即四海之远,间世之久,触之斯动,扣之斯应,有不知其所以然者。此或尔先人所以建祠之心,而彼自忘之也。”化鹏闻予言,跃然曰:“使先子可作,聆子斯论,当有戚戚然于心者矣。”因次第其言,授之学柳,镵诸道体堂中,以勖于二姓之后,裨相与世守夫祠祀,以不坠其先德云。时则大明万历二年甲戌仲春望日也。