故河南少尹窦府君墓碑铭(并序)
作者:张九龄 
本作品收录于《全唐文/卷0292

    序曰:正其身,君子所以慎德;敏于行,吉人所以寡辞:或道之,或处之,是亦正命。命之将行,利有攸往,则行不家至而人劝,言不面命而事济,不为迹而实以阜蕃,不沽名而声以遹骏:夫如是者,存乎其人,故河南少尹窦公,荩有之矣。公讳某,扶风平陵人。自后魏大将军侍中永富公至烈考瀛州刺史赠刑部尚书莘国公六叶矣,皆增华卿族,见重公朝:四国于藩,四方于宣,龙旗承祀,六辔耳耳。公所谓盛德必祀,承简子之始大;积善馀庆,是哀伯之有后。故生则灵知,长而纯固,既白而受采,亦黄以通中,天假不器之性,人服自然之理。而况于文雅缘饰,志业孔修,引伸足以长人,动用足以利物。既学从政,其归简易,形有方殊,道以一贯,人致一意而已,我迺万目尽张。故其始也,以明经上第,授彭州参军事。询谋郡将,器异甚厚,所遇森然,其言固矣。如山之为,始于覆篑;如江之导,终以方舟。于是累迁至于薛王友赞善大夫。燕王筑馆以待士,汉储立苑以招宾,当其推择,莫匪贤俊,议者惟允,而公在焉。

    然由韫椟隋和,十城空其价;卷骥𫘧,千里未之骋。及其用也。再入尚书郎,遂为洛阳令。三台雅望,一时精选,旧章资以弥纶,利器呈于盘错,出宰百里,实推三河。其赋政则必反于其身,亦既诚信被之于物,是为惠怀。故虽二州馀弊,憸巧而难理;五郡尤剧,权倾而多奸:莫不可使由之,令自求之,善处中于下鞲,能合契于游刃。至于厘举风俗之谬,裁正人伦之经,务劝衣食之原,调均徭赋之事:本为已任,无闲人言。故视事窬四年,通而不倦;遗德在百姓,久而益彰。非夫明允宣和,优柔博约,自我之不忒,为人之攸暨,亦曷由臻兹?厥有洛阳所谓贤令者,则周纡、王涣、孔翊、祝良,公实续之,谁其似之?属天子建中都,营新邑,资尔亚尹,伊其董司,朝选其人,公首斯举。以故稍迁河中少尹,且有后命,废府而复迁河南焉。以公之归,从人之望,官则改次,政无易方,以佐理王都,以表则天下。而年不克祚,位不光宠,遇暴疾而卒,悲夫!是岁有唐开元之九年,春秋五十有六。

    公以孝友为体,一变而迪忠信;以明恕为用,再变而致循良:故所行无择,所事无巧,有恒其德,终且温温;不伐其功,昭然赫赫。所以遗爱固结,必在何武之去;称诵斯深,惟恐子产之死。已而神道欺而不福,物情丧其所赖,人之不幸,今也云亡!及丧之西归,则人吏致哀,道路相属,得人心如此,其旨可知。冬十一月,葬于北原,后之人或者将游于斯,叹于斯,彼其与归,我迺不朽矣。其子八人,长曰某,次曰某,家有太邱之德,里以高阳之名。夙构闵凶,能哀伤以殆灭;匪革其道,惧功伐之不传。俾予为文,以叙孝子之志。铭曰:

    绵绵瓜瓞,少康遗烈。灵则长兮,莫莫葛藟。王孙承祀,世其昌兮。而我实续,如金如玉,载锡光兮。咨亚尹之德,柔嘉维则,扬令闻兮。惟别驾之功,邦国不空,胥咏兮。不竞不絿,不刚不柔,以成政兮。德之修好,神之所劳,实降祥兮。有美有度,曷不允祚,今则亡兮。我著名节,俾无泯灭,惠无疆兮。