改元上元赦文
作者:李亨 
(唐肃宗)
本作品收录于《全唐文/卷0045

    自古哲王,恭承景命,莫不执象以御宇,历时以建元,必当上稽乾符,下立人极者也。朕承累圣之鸿业,绍大中之宝位。胡孽干纪,王师尚劳。乾乾之心,岂忘鉴寐。一物失所,每轸纳隍之忧;万邦未宁,深怀驭朽之惧。赖上元垂福,宗庙降灵,百辟卿士,同心戮力。方冀干戈载戢,区宇乂安。每励躬于帝图,常取则于天道。属天人叶纪,景象垂文,爰遵革故之典,将契惟新之命。义存更始,庶有应于天心;泽被无私,宜载覃于率土。可大赦天下,改乾元三年为上元元年。

    自上元元年闰四月十九日昧爽已前,大辟罪已下,已发觉未发觉,已结正未结正,见禁囚徒,罪无轻重,常赦不免者,咸赦除之。其与逆贼元谋,及胁从受驱使,惧法来降,并潜藏不出者,已频处分。但能归顺舍罪,除元恶之外,一无所问。其史思明,必能改图,束手来款,亦当洗其瑕衅,议以勋封。内外文武官,赐爵各有差。六军及飞龙闲厩加赐物。其成都、灵武元从扈从,递加有差。在外诸军,各加录赏物。阵亡将士,优国褒赠。行人家口,所在赈给。

    定祸乱者,必先于武德;拯生灵者,谅在于师贞。周武创业,克宁区夏,惟师尚父,实佐兴王。况德有可师,义当禁暴,稽诸古昔,爰崇典礼。其太公望,可追封为武成王。有司依文宣王置庙,仍委中书门下,择古今名将配享,并置亚圣及十哲等。享祭之典,一同文宣。

    自古百王,钦慎刑法,盖以法者人之命,刑者国之权,苟或失其科条,固难措其手足。顷以奸臣擅命,中典不修,造次便行,哀矜何在?自今已后,其有犯极刑者,宜令本司,依旧三覆。庶平反之际,人谓不冤,幽明之间,理皆无滥。又《书》称群望咸秩,《诗》曰“祀事孔明”,爰自遐代,尤崇祭祀。朕深惟古义,必在至诚,苟德之不修,则神亦无据,故知精诚有感,黍稷非馨。而况宋景发言,固三徙而可验;汉文深诫,为千载之明征。事可遵行,理当变革。有司所立秘祝之法,或移于岁,或移于人,君人之心,宁所忍也。自今已后,削去此法,其中祀下祀,并杂祭祀等,一切并停。其诸应合祭祀,列于常典,所用祭料,一依古制,务从减省,以事朕心。

    又车服以庸,有虞盛典;威仪以等,《周礼》旧章。往属承平,多历年所,至于公卿列位,中外在官,多以奢僭为心,流弊成俗。宜令所司,定王公已下车服产业,各详古制及令式,作节限闻奏。自顷戎车未息,残孽犹虞,军吏献功,务陈首级。且四海之内,孰非王人,岂以苟从昏迷,陷在夷戮,一朝授首,悬彼槁街。朕志在好生,悯其驱胁,其诸军所获首级,除元恶之外,一切不得传送。又设官分理,本在安人,递迁之政,务于利用。今寰瀛之内,兵革未清,加以时或不登,物皆踊贵,军储是急,廪稍靡供,冗官之流,固甚劳弊。其京闲司官等,有材堪釐务者,宜命中书门下即类例,量资历出授外官。

    王者稽古设教,择贤以理,广征岩穴,用副薪槱。宜令中外五品已上文武正从员官,各举贤良方正、直言极谏各一人。武艺文才,俱堪济理者,亦任状举。其或文乏词策,武非骑射,但权谋可以集事,材力可以临戎,方圆可收,亦任通举,并限制到一月内奏毕。自古明王圣帝,名山大川,并委州县长吏,择日致祭。义夫节妇,孝子顺孙,旌表门闾,终身勿事。