拟崇实学务实政核实功疏 中华文库

今天下事最大者，则莫如士习、吏治、边务矣。士习弗正，则无以维持名教，而天下之人心日漓；吏治弗兴，则无以绥安黎庶，而天下之元气日索；边务弗饬，则无以振扬威武，而天下之神气日靡。此三者所关匪细也，其在今日，则有大坏极敝如江河之日趋而莫知底止者。识其敝而亟返之，是有道焉：一曰崇实学以端其趋，二曰务实政以考其成，三曰核实功以励其气。

何言乎实学之当崇也？国家设学校以造士，求以适用也。今操觚翰者窃记诵以猎声华，而叩之则无有；剽芜蔓以媒青紫，而用之则无当。间有好奇喜异者，又索之不可知之域，舍经传而内典之为披，薄彝伦而释子之为友，忽其仁义道德之常，而治其虚无浮游之说，鼓波荡之士习而趋之，风至陋矣！臣愚谓宜申敕教条，明示响往：士有通今博古者录之，而黜其剽窃者；孝弟力行者举之，而斥其浮诞者。又严责督学之臣，率先振作，即以士风之醇^[1]漓定督学之殿最，庶趋向明而士习其可正乎？

何言乎实政之当务也？国家悬爵禄以授官，凡以为民也。今司民社者以簿书为常职，而民瘼罔闻；以摧科为善政，而拊循则缺。又其甚者，工为剥削，曲事逢迎，苟可以悦上官之意，虽竭民髓而不恤；苟可以济沟壑之欲，即朘民膏而不计，盖类若穿窬而行同市井矣。若之何令民命之不日残，而民生之不日困也？臣愚谓欲安民生，惟在责有司勤抚字；欲有司勤抚字，惟在责抚按公体察。吏有廉勤公谨者举，而贪墨者劾；悃愊无华^[2]者旌，而文巧者罚；其昵情徇私以爱憎为毁誉者，坐罪不贷。庶法令严而吏治其可兴乎？

何言乎实功之当核也？国家设立将士以卫边，将以御侮也。今司边疆者以和好为权宜，以贿虏为长策，马价暗偿而脂膏已竭，金币日增而求索无已。一或纠众入犯，我师辄以败闻；甚至上功之际，有杀被掠之人以冒赏者，而罚弗及；战斗之际，有奋挺前进以捐生者，而赏弗及。将士安得不解体也？臣愚谓宜申敕宪臣核实赏罚：其虏入之时，其所守将，其出兵与战，斩获虏首若干，具以闻而赏加焉；某处守将某关壁不救，被虏生口若干，具以闻而罚加焉。庶劝惩当而边务其可饬乎？

虽然，督学董一方之学政也，抚按综一方之吏治也，边疆宪臣核一方之军功也，其责成固不可不重。而端本澄源，别总归之皇上之一身：经筵日御，召对时勤，此为皇上典学之实也；辨色视朝，日中听政，此为皇上勤政之实也；实不遗远，罚弗遗近，此为皇上核功之实也。皇上诚审是三者而力行于上，公卿百司协赞于下，则精神感召，谁敢不敬应者？将见风俗懿美，治化醇浓^[3]，升斯世于大猷，巩边陲于甯谧，万世无疆之休将在斯矣！惟皇上留神省览，则世道幸甚，宗社幸甚！