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王素同姓名者二,李定同姓名者三

王丝,字敦素,越之萧山人。景祐初为县令,会岁歉,丝每家支钱一千以济之,期以明年夏输绢壹匹,邑人大受其惠,称为德政。繇此当路荐之。盖是时一缣售价,不逾其数尔。仕止郎曹典州而已。范文正公为作墓志,具载其事。王荆公当国,仿其法施之天下,号为和买。久之,本钱既不复俵,且有折帛之害。世误传始于王仪仲素。仪仲,文正公之子,早即贵达,未尝为邑,官至八座没,谥懿敏,《国史》本传可考。其子巩,字定国,与东坡先生游。李定,字仲求,洪州人,晏元献公之甥,文亦奇,欲预赛神会,而苏子美以其任子距之,致兴大狱,梅圣俞谓“一客不得食,覆鼎伤众宾”者也。其孙即商老彭,以诗名列江西派中。又李定,字资深,元丰御史中丞,其孙方叔正民兄弟,皆显名一时,扬州人。又李定,嘉祐、治平以来,以风采闻,尝遍历天下诸路计度转运使。官制未行,老于正卿。乃敦老如冈之祖,盖济南人也。同姓名者凡三人,世亦多指而为一,不可不辩。(李豸,阳翟人,东坡先生门下士,亦字方叔。两方叔俱以文鸣,诗章又多,互传于世。)

心丧始于郭稹

郭稹,字仲微,仕至龙图阁学士,权知开封府。幼孤,母边更嫁王氏。既而母亡,稹解官服丧。知礼院宋祁言稹服丧为过礼,请下有司博议,因冯元等奏,听解官。申心丧始此。

三泉县令许发贺表奏补

太祖皇帝立极之初,西蜀未下,益州三泉县令间道驰骑赍贺表,率先至阙下。上大喜。平蜀后,诏令三泉县不隶州郡,遇贺庆,许发表章直达榻前。至今甲令,每于诸州军监下注云:“三泉县同”,是矣。元符末,龚言序为县尉,妇弟江端本子之薄游至邑。令簿素与龚不叶,相帅游山,经宿未回,龚摄县事,忽赦书至,徽宗登宝位,龚即宣诏称贺,偶未有子,亟令子之奉表诣都,令归已无及。铨曹以初品官无奏、异姓无服亲之文沮之。子之早负俊名,曾文肃当国,为将上取旨特补河南府助教,今之上州文学也。后子之官与职俱至正郎,一时以为异事。绍兴初,四川制司建言升县为军,失祖宗之指矣。

张逸知蜀,断政如神

张逸,字天隐,郑州人。登进士。初尝以枢密直学士知益州。蜀人谙其民风。华阳县乡长杀人,诬道旁者,县吏受财,狱具,乃令杀人者守囚。逸曰:“囚色冤,守者气不直。岂守者杀人乎?”囚始敢言,而守者果服,立诛之。蜀人以为神。岁饥,民多杀耕牛食之,犯者皆配关中。逸奏:“民杀牛以活,将废穑事。今岁小稔,请一切放还,复其业。”报可。凡四守益州。逸子峋、嵫,亦有显名于世。嵫诸孙,即端明殿学士澄也。

南朝沙合出宰相

《两朝史》章文宪得象传末云:“初闽人谣曰:‘南台沙合出宰相。’至得象相时,沙涌可涉。”政和六年,沙复涌,已而馀丞相深大拜。十馀年前,外舅方公务德帅福唐,南台沙忽再涌,已而朱汉章、叶子昂相继登庸。

昔人重契义,书札严分守

昔人最重契义。朋从年长,则以兄事之;齿少,以弟或友呼焉。父之交游,敬之为丈,见之必拜,执子侄之礼甚恭。丈人行者,命与其诸郎游。子又有孙,各崇辈行,略不紊乱,如分守之严。旧例书札止云启或止,稍尊之则再拜,虽行高而位崇者不过曰顿首、再拜而已。非父兄不施覆字。宰辅以上方曰台候,馀不敢也。前辈名卿尺牍中可考。今俱不然,诚可太息。

王延德历叙使高昌行程所见

太平兴国六年五月,诏遣供奉官王延德、殿前承旨白勋使高昌。雍熙元年四月,延德等叙其行程来上云:“初自夏州历玉亭镇。次历黄羊平,其地平而产黄羊。度砂碛,无水,行人皆载水。凡二日,次都啰啰族,汉使过者,遗以财货,谓之打当。次历茅家㖞子族,临黄河,以羊皮为囊,吹气实之,浮于水,或以囊驰牵木筏而度。次历茅女王子开道族,行入六窠砂,砂深三尺,马不能行,行者皆乘橐驼。不育五谷,砂中生草,名登相,收之以食。次历楼子山,无居人,行砂碛中,以日为占,旦则背日,暮则向日,日下则止;又行望月,亦如之。次历卧羊梁劾特族地,有都督山,唐回鹘之地。次历太子大虫族,接契丹界,人衣尚锦绵,器用金银,马乳酿酒,饮之亦醉。次历屋地目族,盖达于于越王子之子。次至达于于越王子族。此九族,达靼中尤尊者。次历拽利王子族,有合罗川,唐回鹘公主所居之地,城基尚在,有汤泉池。传曰︰‘契丹旧为回纥牧羊,达靼旧为回纥牧牛,回纥徙甘州,契丹、达靼遂各争长攻战。’次历阿墩族,经马鬃山望乡岭,岭上石庵,有李陵题字处。次历格啰美源,西方百川所会,极望无际,鸥鹭凫雁之类甚众。次至托边城,亦名李仆射城,城中首领号通天王。次历小石州。次历伊州。州将陈氏,其先自唐开元二年领州,凡数十世,唐时诏敕尚在。地有野蚕,生苦参,上可为绵帛。有羊,尾大而不能走,尾重者三斤,小者一斤,肉如熊,白而甚美。又有励石,剖之得賔铁,谓之吃铁石。又生胡桐树,经雨即生胡桐律。次历益都。次历纳职城,在大患鬼魅碛之东南,望玉门关甚近,地无水草,载粮以行。凡三日,至思谷,曰避风驿,本俗法试出诏押御风,御风乃息。凡八日,至泽田寺,高昌闻使至,遣人来迎。次历宝庄,又历六锺,乃至高昌。高昌即西州也,其地南距于阗,西南距大石、波斯,西距西天、步露沙、雪山、葱岭,皆数千里地。无雨雪而极热,每盛暑,人皆穿池为穴以处。飞鸟群萃河濵,或起飞,即为日气所烁,坠而伤翼。屋室覆以白垩。开宝二年,雨及五寸,即庐舍多坏。有水,出金岭,导之周绕国城,以漑田园,作水硙。地产五谷,惟无乔麦。贵人食马,馀食牛及凫雁。乐多箜篌。出貂鼠、白㲲、绣文花蘃布。俗多骑射。妇人戴油帽,谓之苏幕遮。用开元七年历,以三月九日为寒食,馀二社、冬至亦然。以银或𨱎为筒,贮水激以相射,或以水交泼为戏,谓之压阳气去病。好游赏,行者必抱乐器。佛寺五十馀区,皆唐朝所赐额,寺中有《大藏经》、《唐韵》、《玉篇》、《经音》等。居民春月多游,群聚遨乐于其间,游者马上持弓矢射诸物,谓之穰灾。有敕书楼,藏唐太宗、明皇御札诏敕,缄锁甚谨。后有摩尼寺,波斯僧各持其法,佛经所谓外道者也。统有南突厥、北突厥、大众熨、小众熨、样磨割禄、黠戛司、末蛮、格哆族、预龙族之名甚众。国中无贫民,绝食者共振之。人多寿考,率百馀岁,绝无夭死。时四月,狮子王避暑于北廷,以其舅阿多于越守国,先遣人致意于延德曰: ‘我王舅也,使者拜我乎?’延德曰:‘持朝命而来,礼不当拜。’复问曰:‘见王拜乎?’延德曰:‘礼亦不当拜。’阿多于越复数日始出相见,然其礼颇恭。狮子王邀延德至其北廷。历交河州,凡六日,至金岭口,宝货所出。又两日,至汉家寨。又五日,上金岭、温岭,即多雨雪。上有《龙王刻石记》,云‘小雪山也’。岭上有积雪,行人皆服毛𦋺。度岭一日,至北廷,憩高台寺,其王烹羊马以具膳,尤丰洁。地多马,王及王后、太子各养马,牧放于平川中,弥亘百馀里,以毛色分别为群,莫知其数。北廷川长广数千里,鹰鹞雕鹘之所生,多美草,下生花砂鼠,大如䨲,鸷禽捕食之。其王遣人来言,择日以见使者,愿无讶其淹乆。至七日,见其王及王子、侍者,皆东向拜受赐。旁有持磬者,击以节拜,王闻磬声,乃拜。既而王之儿女亲属,皆出罗拜以受赐。遂张乐饮燕。为优戏至暮。明日,泛舟于池中,池四面作鼓乐。又明日,游佛寺,曰应运泰宁之寺,正观十四年造。北廷北山中出𥐻砂,山中常有烟气涌起,而无云雾,且又光焰若炬,照见禽鼠皆赤。采𥐻砂者,著木底鞋,若皮为底者即焦。下有穴,生清泥,出穴外即变为砂石,土人取以治皮。城中多楼台草木。人白皙端正,惟工巧,善治金银铜铁为器及攻玉。善马直绢一疋;其驽马充食者,才直一丈。贫者皆食肉。西抵安西,即唐之西境。七月,令延德先还其国,其王始至。亦闻有契丹使来,唇缺,以银叶蔽之,谓其王曰:‘闻汉遣使入达靼而道出王境,诱王窥边,宜早送至达靼,无使乆留。’因云:‘高敞本汉土,汉使来觇视封域,将有异图,王当察之。’延德侦知其语,因谓王曰:‘犬戎素不顺中国,今乃反间,我欲杀之。’王固劝乃止。自六年五月离京师,七年四月至高昌,所历以诏赐诸蕃君长,袭衣金带赠帛。八年春,与其谢恩使凡百馀人,复循旧路而还,雍熙元年四月至京师。延德初至达靼之境,颇见晋末陷虏者之子孙,咸相率遮迎,献饮食。问其乡里亲戚,意甚凄感,留旬日不得去。”延德之自叙云。此虽载于国史,而世莫熟知。用书于编,以俟通道九夷八蛮将使指者,或取诸此焉。

王仲言弱龄见知于朱希真、徐立二公

绍兴丙辰,明清甫十岁,时朱三十五丈希真、徐五丈敦立俱为正字,来过先人,先人命明清出拜二公,询以国史中数事,随即应之无遗,繇是受二公非常之知于弱龄。希真之相,予多见其词翰中。后二十年,明清为方婿,敦立守滁阳,以书与外舅云:“闻近纳某字之子为婿,岂非字仲言者乎?”具道畴昔时事,且过相溢美。又数年,敦立为贰卿,明清偶访之,坐间忽发问曰:“度今此居号侍郎桥,何邪?”明清即应以仁宗朝郎简,杭州人,以工部侍郎致仕,居此里,人德之,遂以名桥。又问郎表德谓何?明清云:“《两朝国史》本传字简之。《王荆公集》中有《寄郎简之》诗,甚称其贤。”少焉,司马季思来,其去,复问明清云:“温公兄弟何以不连名?”明清答以:“温公之父天章公生于秋浦,故名池。从子校理公生于乡中,名里。天章长子以三月一日生,名旦;后守宛陵,生仲子,名宣;晚守浮光,得温公,名光。承平时,光州学中有温公祠堂存焉。”敦立大喜曰:“皆是也。”且顾坐客云:“卒然而酬,博闻如此,可谓俊人矣!”乌乎,敦立今墓木将拱,言之于邑。

郭熙画山水有名

郭熙画山水名盛,昭陵时尝为翰林院待诏。熙宁初,其子思登进士第,至龙图阁直学士,更帅三路。既贵,广以金帛收赎熙之遗笔,以藏于家,繇是熙之画人间绝少。思亦多材艺,有《笑谈》、《可用集》行于世。

吕微仲安厚卿二公贤否

元祐中,吕微仲当轴,其兄大忠自陕漕入朝,微仲虚正寝以待之,大忠辞以相第非便,微仲云:“界以中溜,即私家也。”卒从微仲之请。时安厚卿亦在政府,父日华尚康宁,且具庆焉,厚卿夫妇偃然居东序。时人以此别二公之贤否。

姚令威得会稽石碑,论海潮依附阴阳时刻

姚宽令威,明清先友也,著《西溪残语》,考古今事,最为详备。其间一条云:“旧于会稽得一石碑,论海潮依附阴阳时刻,极有理,不知其谁氏,复恐遗失,故载之。‘观古今诸家海潮之说多矣,或谓天河激涌(葛洪《潮说》),亦云地机翕张(见《洞真正一经》),卢肇以日激水而潮生,封演云月周天而潮应。挺空入汉,山涌而涛随(施师谓僧隐之之言),析木大梁,月行而水大(见窦叔蒙《涛志》)。源殊派异,无所适从。索隐探微,宜伸确论。大中祥符九年冬,奉诏按察岭外,尝经合浦郡(廉州),沿南溟而东过海康(雷州),历陵水(化州),涉恩平(恩州),住南海(广州),迨由龙川(惠州),抵潮阳(潮州),洎出守会稽(越州),移莅句章(明州),是以上诸郡,皆沿海滨,朝夕观望潮汐之候者有日矣(汐音夕。潮退也),得以求之刻漏,究之消息(消息进退),十年用心,颇有准的。大率元气嘘吸,天随气而涨敛;溟渤往来,潮顺天而进退者也。以日者重阳之母,阴生于阳,故潮附之于日也;月者太阴之精,水者阴,故潮依之于月也。是故随日而应月,依阴而附阳,盈于朔望,消于朏(敷尾切),魄于上下弦,息于辉朒(女六切,朔而日见东方),故潮有大小焉。今起月朔夜半子时,潮平于地之子位。四刻一十六分半,月离于日,在地之辰。次日移三刻七十二分,对月到之位,以日临之,次潮必应之。过月望,复东行,潮附日而又西应之,至后朔子时四刻一十六分半,日月潮水,亦俱复会于子位。于星知潮当附日而右旋。以月临子午,潮必平矣;月在卯酉,汐必尽矣。或迟速消息又小异,而进退盈虚,终不失于时期矣。或问曰:四海潮平,来皆有渐,唯浙江涛至,则亘如山岳,奋如雷霆,水岸横飞,雪崖傍射,澎腾奔激,吁可畏也。其可怒之理,可得闻乎?曰:或云夹岸有山,南曰龛,北曰赭,二山相对,谓之海门,岸狭势逼,涌而为涛耳。若言狭逼,则东溟自定海(县名,属四明郡)吞馀姚、奉化二江(江以县为名,一属会稽,一隶四明),侔之浙江,尤甚狭逼,潮来不闻涛有声耳。今观浙江之口,起自纂风亭(地名,属会稽),北望嘉兴大山(属秀州),水阔二百馀里,故海商舶船,怖于上潬(水中沙为潬,徒旱切),惟泛馀姚小江易舟而浮运河,达于杭、越矣。盖以下有沙潬,南北亘乏隔碍,洪波蹙遏潮势。夫月离震兑,他潮已生。惟浙江水未洎月径潮,巽潮来已半,浊浪推滞,后水益来,于是溢于沙洋,猛怒顿涌,声势激射,故起而为涛耳,非江山浅逼使之然也。’宜哉!”令威以该洽闻于时,恨不能知其人。明清心谓必机博之人。后以《真宗实录》考之,大中祥符九年,以燕肃为广东提点刑狱,遂取《两朝史燕公传》观之,果尝自知越州移明州。卷末又云:“尝著《海潮论》、《海潮图》,并行于世。”则知为燕无疑。

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