目录 挥麈前录
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诞节立名自唐明皇千秋节始

唐《明皇实录》云:“开元十七年秋八月,上降诞之日,大置酒合乐,燕百僚于华萼楼下。尚书左丞相源乾曜、右丞相张说率百官上表,愿以八月五日为千秋节,著之甲令,布于天下,咸使燕乐,休假三日。诏从之。”诞日建节,盖肇于此。天宝七载八月己亥,诏改为天长节。其后肃宗以九月三日生,为地平天成节,史不书日。文宗以十月十日生,为庆成节。武宗六月十二生,为庆阳节。懿宗十月二日生,为延庆节。僖宗八月五日生,为应天节。昭宗二月二十二日生,为嘉会节。哀帝十月三日生,为延和节。梁太祖十月二十一日生,为大明节。末帝九月十二日生,为明圣节。唐明宗九月九日生,为应圣节。晋高祖二月二十八日生,为天和节。出帝六月二十七日生,为启圣节。后汉高祖二月四日生,为圣寿节。隐帝三月七日生,为嘉庆节。周太祖七月二十八日生,为永寿节。世宗九月二十四日生,为天清节。恭帝八月四日生,为天寿节。本朝太祖二月十六日生,为长春节。太宗十月七日生,为乾明节,后改为寿宁节。真宗十二月二日生,为承天节。仁宗四月十四日生,为乾元节。英宗正月三日生,为寿圣节。神宗四月十日生,为同天节。哲宗十二月七日生,避僖祖忌辰,以次日为兴龙节。徽宗十月十日生,为天宁节。钦宗四月十三日生,为乾龙节。太上皇五月二十一日生,为天申节。今上皇帝十月二十二日生,为会庆节。而章献明肃皇后正月八日生,为长宁节,宣仁圣烈皇后七月十六日生,为坤成节,以尝临朝故耳。五代诸君节名,不见于正史,以郑向《开皇记》考得之。唐代宗十月十三日天兴节,见令狐文集中。唐顺宗圣寿节,见于齐抗《会稽舍宅为寺碑》。后唐清泰帝正月二十三日千春节,见于《五代史·晋家人传》。近董令升作《诞圣录》,惜乎未尽也。

祖宗御像所在

祖宗神御像,设在南京则鸿庆宫,西京则奉先寺之兴先。会圣宫之降真殿,扬州曰彰武,滁州曰端命,河东曰统平,凤翔曰上清太平宫。及真宗亲征北郊,封泰山,祀汾阴,则有澶渊之信武,嵩山崇福之保祥,华阴云台之集真。乾德六年,即都城之南,安陵之旧域,建奉先资福院,为庆基殿以奉宣祖。艺祖则太平兴国之开先。太宗则启圣之永隆。至大中祥符中,建景灵宫天兴殿,以奉圣祖。其后真宗之奉真,仁宗之孝严,英宗之英德,皆在其侧也。又有慈孝之崇真,万寿之延圣,崇先之永崇,以奉真宗母后。章献明肃在崇真之旁,曰章德。章懿在奉先之后,曰广孝。章惠在延圣之后,曰广爱。在普安者二:元德曰隆福,明德、章穆曰重徽。元丰中,神宗以献飨先后失序,地偏且远,有旷世不及亲祠者,乃诏有司:神御之在京师寓于佛祠者,皆废彻而迁之禁中,由英德而上,五世合为一宫,几十一殿,以世次别东西序。帝殿一门,列戟七十二。殿之西庑,绘画容卫,公王名将,罗立左右。内有燕寝温清之室,玩好毕陈。而母后居其北。改庆墓曰天元,后曰太始。开先曰皇武,后曰俪极。永极曰定大,后曰辉德。奉真曰熙文,后曰衍庆。孝严曰美成,后曰继仁。英德曰治隆。其便殿十一:曰来宁,曰燕矣,曰灵游,曰凝神,曰天游,曰冷风,曰太灵,曰丹台,曰灵昆,曰昭清。以五年十一月奉安帝后,塑像于新宫,大赦天下。绘像侍臣于后。元祐初,即治隆之后宣光殿以奉神宗。绍圣初,辟宫之东隅为显承殿,以宣光殿故址为徽音殿,以奉宣仁圣烈。建中靖国元年,诏以显承介于一偏,庙号未称,于是度驰道之西,东直大定,南北广袤地势,并撤省寺,创为西宫,建大明宫以奉神宗,为馆御之首。涓日迁奉亲祠,永为不祧之庙,以示推崇之意。曲赦四畿,录功臣后,如元丰故事云。

祖宗圣诞之地建寺赐名

西京应天寺,本后唐夹马营,大中祥符二年,以太祖诞圣之地,建寺锡名。东京启圣院,本晋护圣营,以太宗诞圣之地,太平兴国六年建寺,雍熙二年寺成,赐名。二寺皆奉祖宗神御。英宗以齐州防御使入继大统,治平二年建齐州为兴德军。熙宁八年八月,诏潜邸为佛寺,以本镇封赐名兴德禅院,仍给淤田三十顷。

开基节名因孟若蒙乞置

开基节建名,世多无知者。建炎初,尝诏:“如后来所立元圣、真元节名之类,除开基节外,悉皆罢去。”始知为未久。因考建中以后诏旨,政和二年,南京鸿庆宫道士孟若蒙进状言:“本宫每遇正月初四日为创业之日,修设斋醮,乞置节名,以永崇奉。”诏从其请。近见曾仲躬云:“若蒙亦能诗文。清作南京少尹日,尝与之游。乱后复会于三衢。绍兴间,若蒙又以前绩自陈。时秦会之当轴,令敕住临安府天庆观,非其所欲,拂衣而归,老于衢云。”仰惟太上皇帝中兴再造,复在南都,符命岂偶然哉。

太祖诏修三代帝王祠庙配享所在

太祖皇帝朝,尝诏修先代帝王祠庙,每庙须及一百五十间以上,委逐州长吏躬亲点检,索图赴阙,遣使复检。令太常礼院重定配享功臣,检讨仪相,画样给付。

女娲祠在晋州,书传无功臣可配。

太昊以金提、勾芒配,祠在陈州。

炎帝以祝融配,祠在衡州。

黄帝以后土、风后、力牧配,祠在坊州。

高阳以玄冥配,祠在澶州。

高辛以稷配,祠在宋州。

唐尧以司徒高配,祠在郓州。

虞舜以咎繇配,祠在道州。

夏禹以伯益配,祠在越州。

商帝成汤以伊尹配,祠在河中府。

中宗太戊以伊陟、臣扈配,祠在大名府。

高宗帝武丁以甘盘、傅说配,祠在陈州。

周文王以师鬻熊配;武王以召公配;成王以周公旦、唐叔、虞叔配;康王以太公、毕公配;秦始皇帝以李斯、蒙恬、王翦配;汉高帝以萧何配;文帝以周勃、陈平、刘章、宋昌配;景帝以周亚夫、窦婴、申屠嘉、晁错配;武帝以公孙弘、卫青、霍去病、金日䃅、霍光配;宣帝以丙吉、魏相、霍光、张安世配。以上十帝并祠在长安。

后汉世祖以邓禹、吴汉、耿弇、贾复配;明帝以东平王苍、桓荣配;章帝以牟融、赵意、宋安配。以上三庙并在河南府。

魏武帝以锺繇、荀攸、程昱配,庙在相州。

文帝以贾诩、王朗、曹真、辛毗配,晋武帝以羊祜、张华、王浚、杜预配,二庙在河南府。

后魏孝文帝以王祥、王肃、长孙晟配,后周文帝以宇文宪、苏绰、燕公于谨、卢辩配,二庙在耀州。

隋高祖以牛弘、高颎、贺若弼配,庙在凤翔府。

唐高祖以河间王孝恭、殷开山、刘政会、淮南王神通配,庙在耀州。

太宗以长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏徵、李靖配,庙在京兆府。

明皇以张说、郭元振、王琚配,庙在河中府。

肃宗以苗晋卿、裴冕配,庙在京兆府。

宪宗以裴度、杜佑、李诉配,庙在同州。

宣宗以夏侯孜、白敏中、马植配,庙在耀州。

朱梁太祖以刘𬩽、敬翔、葛从周、袁象先配;后唐庄宗以郭崇韬、李嗣昭、符存审配;明宗以霍彦威、安重进、任圜配;石晋高祖以桑维翰、赵莹配。以上并在河南府。

皆著之仪制。是时吴、蜀未平,六朝帝庙阙而不载。

本朝功臣配享

本朝曹武惠配享太祖,武穆配享仁宗;韩忠献配享英宗,文定配享徽宗。父子配享,自昔所无也。

高宗用人纳言皆有明见

明清侧闻,绍兴初。刘大中以监察御史宣谕诸路回,宰巨以其称职,拟除殿中侍御史。太上皇帝云:“且令除秘书少监。”宰臣启其所以,太上曰:“水中所至多兴狱,尚有未决者。一除言路,外方观望,恐累及无辜。”德寿之号,称哉。后因阅《会要》,恭睹宏休,恐中秘之书,臣下莫得而悉窥,今载其略。绍兴三年四月十六日,知藤州侯彭老言:“本州卖盐宽剩钱壹万贯文省,买到金一百六十馀两,银壹千八百两投进。”诏:“纵有宽剩,自合归之有司,非守臣所当进纳。或恐乱有刻剥,取媚朝廷。侯彭老可特降一官,放罢,以惩妄作。所进物退还。”绍兴十三年四月一日,宰执进呈前广南东路转运判官范正国言:“本路上供及州郡经费,全仰盐息应办。比因全行客钞,遂或阙乏,欲自今本路州郡凡属屯驻兵马去处,许依客人买钞请盐,各就本州出卖,所得息钱,专充军费。”上曰:“法必有弊然后改。未见其弊,遽先改,非徒无益,必致为害。凡法皆然,不独盐也。”又建炎元年十月十二日,宰执诣御舟御榻前奏事讫,上曰:“昨日有内侍自京师赍到内府真珠等物一二囊,朕投之汴水矣。”黄潜善曰:“可惜!有之不必弃,无之不必求。”上曰:“太古之世,擿玉毁珠,小盗不起。朕甚慕之,庶几求所以息盗尔。”四年三月七日,宰执进呈宣抚处置使奏:“大食国进奉珠玉宝贝等物,已至熙州。”上曰:“大观、宣和间,茶马司川茶不以博马,唯市珠玉,故马政废阙,武备不修,遂致胡虏乱华,危弱之甚。今若复捐数十万缗,贸易无用珠玉,曷若爱惜其财,以养战士?不若以礼赠而谢遣之。”乃降旨宣司,并不得受,令量度支赐,以答远人之意。绍兴元年三月二十二日,荆湖南路马步军副总管孔彦舟言:“于潭州州城莲池内收得玉一片,堪篆刻御宝,乞差人宣取。”诏:“御宝已足备,兼自艰难以来,华靡之物,一无所用。令彦舟不须投进。”此与夫却千里马、还于阗玉,适相符合,诚帝王之盛德也。

仁宗不以玉带为宝,以人安为宝

《李和文遗事》云:“仁宗尝服美玉带,侍臣皆注目。上还宫,谓内侍曰:‘侍臣目带不已,何耶?’对曰:‘未尝见此奇异者。’上曰:‘当以遗虏主。’左右皆曰:‘此天下至宝,赐外夷可惜。’上曰:‘中国以人安为宝,此何足惜!’臣下皆呼万岁。”

李和文其家书画皆冠世之宝

《和文遗事》又云:“其家书画最富。有吴道子《天王》,胡环《下程图》,唐净心《须菩提》,黄居采《竹鹤》,孙知微《虎》,韩干《早行图》、《梅鸡》,传古《龙》,江南画《佛》,唐希雅《竹》,李成《山水》,唐画《公子出猎图》,黄居采《雕狐图》,黄筌《雨中牡丹》,李思训《设色山水》,周昉《按舞》、《折支杏花》,徐崇嗣《没骨芍药》,江南《草虫》、《独幅山水》,黄筌《金盆鹁鸽》、《大窠山茶》。书有怀仁真迹,集右军《圣教序》,贞观《兰亭诗序》、右军《山阴帖》、《乐毅论》,颜鲁公书《刘太冲序》。皆冠世之宝。”

以玉带为朝仪始于熙宁

熙宁八年四月,岐王颢、嘉王𫖳言:“蒙遣中使赐臣方团玉带各一条,准阁门告报,著为朝仪。臣等乞宝藏于家,不敢服用。”上命工琢玉带以赐二王,二王固辞,不听。请加佩金鱼以别嫌,诏并以玉鱼赐之。玉带为朝仪,始于此。

谥孔子为至圣文宣王

北齐显祖高祥、晋阳公李元忠、南齐竟陵王萧子良、隋长孙览俱谥文宣,孔子盖出四谥之后。大中祥符元年,始加“玄圣”二字,后避圣祖讳,易为“至圣”。熙宁中欲加谥“至神元圣帝”,礼官李邦直以谓夫子周臣也,周室诸君止称王,执以为不可。卒从其议。

郡国立学自元魏献文始

元魏献文欲置学官于郡国,高允表请制大郡立博士二人,助教四人,学生一百人;次郡立博士二人,助教二人,学生八十人;中郡立博士一人,助教二人,学生六十人;下郡立博士一人,助教一人,学生四十人。其博士取博关经典,履行忠清,堪为人师者,年限四十以上;助教亦与博士同,年限三十以上。若道业夙成,才任教授,不拘年齿。学生取郡中清望,人行修谨,堪束循名教者,先尽高门,次及中第。帝从之。郡国立学,自此始,事载允传。本朝高承纂《事物纪原》,自谓博极,而不取此,何耶?

东台西台立号所始

唐高宗改门下省为东台,中书省为西台,尚书省为文昌台,故御史台呼为南台。赵璘《因话录》云:“璘又云:‘武后朝,御史有左右肃政之号,当时亦谓之左台、右台。则宪台未曾有东台、西台之称。’”明清尝记张𬸦《朝野佥载》对天后为戏语云:“左台胡御史,右台御史胡” 是也。本朝李建中为分司西京留司御史,世以西台目之。李栖筠为御史大夫,不乐者呼为“栖台”,盖斥其名也。

崇政殿讲书肇于开宝

明清五世祖拾遗,开宝八年,以近臣荐,自布衣召对,讲易于崇政殿,然后命官。崇政殿说书之名,肇建于此。行事具载《三朝国史》。

本朝列圣潜藩升府

太祖皇帝以归德军节度使创业,升宋州为归德府,后为应天府。太宗以晋王即位,升并州为太原府。真宗以寿王建储,升寿州为寿春府。仁宗以升王建储,升建业为江宁府。英宗以齐州防御史入继,以齐州为兴德军。神宗自颍王升储,以汝阴为顺昌府。哲宗自延安郡王升储,升延州为延安府。徽宗以端王即位,升端州为肇庆府。钦宗自定王建储,前已升中山府。太上以康王中兴,升康州为德庆府。今上以建王建储,升建安为建宁府。宣和元年六月,邢州民董世多进状,以英宗尝为钜鹿郡公;又知岳州孙勰进言:“英宗尝为岳州防御使。诏加讨论,时邢州已升安国军,遂以邢州为信德府;岳州为岳阳军。是岁十月,又诏以列圣潜邸所领地,再加讨论,以真宗尝为襄王,升襄州为襄阳府;仁宗尝为庆国公,以庆州为庆阳府;英宗尝为宜州刺史,以宜州为庆远军;神宗尝为安州观察使,以安州为德安府,又尝为光国公,以光州为光山军;哲宗尝为东平军节度使,以郓州为东平府,又尝为均国公,以均州为武当军;徽宗尝为宁国公,以宁州为兴宁军,其后又以徽宗尝为平江、镇江军节度使,并升为府;又以太宗昔尝为睦州防御使,升睦州为遂昌军;今上皇帝即位之初,升隆兴、宁国、常德、崇庆诸府;皆以潜藩拥戏之地也。

英宗与令铄同年月日时生

英宗在濮邸,与燕王宫族人世雄厚善。两家各生子,同年月日时。是生神宗,而世雄之子令铄也。神宗后即帝位;令铄进士及第,为本朝宗室登科第一。

皇朝列圣搜访书籍

国朝承五代抢攘之后,三馆有书仅万二千卷。乾德以后,平诸国,所得浸广。太宗向儒学,下诏搜访民间,以开元四部为目,馆中所阙及三百已上卷者,与一子出身。端拱元年,分三馆之书,别为书库,目曰秘阁。真宗咸平三年,诏中外臣庶家,有收得三馆所少书籍,每纳一卷,给千钱。送判馆看详,委是所少书数,及卷秩别无差误,方许收纳。其所进书及三百卷以上,量才试问,与出身。又令三馆写四部书二本,一置禁中龙图阁,一置后苑之太清楼,以便观览。八年,荥王宫火,延燔三馆,焚爇殆遍。于是出禁中本,就馆阁传写,且命儒臣编类仇校。校勘、校理之官,始于此也。嘉祐五年,又诏中外士庶,许上所阙书,每卷支绢一匹;及五百卷,特与文资。元丰中,建秘书省,三馆并归省中,书亦随徙。元祐中,重写御前书籍,又置校对黄本,以馆职资浅者为之。又置重修晋书局。不久皆罢去。宣和初,蔡攸提举秘书省,建言置补御前书籍所,再访天下异书,以资校对,以侍臣拾人为参详官,馀为校勘,又以进士白衣充检阅者数人,及年皆命以官。未毕而国家多故,靖康之变,诸书悉不存。太上警跸南渡,屡下搜访之诏,献书补官者凡数人。秦熺提举秘书省,奏请命天下专委守臣,又有旨录会稽陆氏所藏书上之。今中秘所藏之书,亦良备矣。

士大夫家藏书多失于仇校

承平时士大夫家,如南都戚氏、历阳沈氏、庐山李氏、九江陈氏、番阳吴氏,俱有藏书之名,今皆散逸。近年所至郡府多刊文籍,且易得本传录,仕宦稍显者,家必有书数千卷,然多失于仇校也。吴明可帅会稽,百废具举,独不传书。明清尝启其故,云:“此事当官极易办。但仆既簿书期会,宾客应接,无暇自校。子弟又方令为程文,不欲以此散其功。委之它人,孰肯尽心?漫盈箱箧,以误后人,不若已也。”

绍兴帝后陵寝以攒宫为名

绍兴初,昭慈圣献皇后升遐,外祖曾公公卷以江东漕兼摄二浙应办,用元符末京西漕陈向故事也。朝论欲建山陵,外祖议以谓:“帝后陵寝,今存伊、洛。不日复中原,即归祔矣。宜以攒宫为名。”佥以为当,遂用之。陈向权漕事,见汪彦章所撰《徐丞相夫人陈氏墓志》。夫人,向之女也。

徽宗永固陵为永祐

绍兴戊午,徽宗梓宫南归有日,秦丞相当国,请以永固为陵名。先人建言:“北齐叱奴皇后实名矣,不可犯。且叱奴,夷狄也,尤当避。”秦大怒,几蹈不测。后数年,卒易曰永祐。

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