扬子法言 序
汉 扬雄 撰 晋 李轨 注 宋 阙名 撰音义 景上海涵芬楼藏景宋刊本
卷第一

重刻治平监本扬子法言并音义序

扬子法言十三卷自侯芭宋衷之注既亡而存

者莫先于晋李轨宏范注宋景祐嘉祐治平三

降诏更监学馆阁两制校定板行最为精详有

音义一卷不题撰人名氏其中多引天复本天

复者唐昭宗纪元而王建在蜀称之然则谓蜀

本也撰人当出五代宋初闲矣司马温公言宋

庠家所有逮陈振孙书录解题所载皆即其本

当时固盛行也外此有唐柳宗元宋宋咸吴秘

注建宁人合李注为四注本书录解题云与此

不同厥后书坊复有新纂门目五臣音注本则

又増入温公集注而卷依宋咸为十诸家元文

悉经删节全失其旧明之世德堂据以重刻通

行迄今于是世人罕知诸家或十三卷或十卷

各有单行之本而李注乃若存若亡焉戊寅首

春购得宋椠稍有修板终不失治平之真适元

和顾君千里行箧中有临何义门所校出以对

勘大致符合深以为善劝予刊行爰以明年影

摹开雕凡遇修板仍而不改并所讹误举摘如

干条缀诸末以俟论定者唯惜陈振孙又云钱

佃曽得旧监本刻之今未见不获互相证明也

至于宏范所学右道左儒每违子云本指其读

文句亦不能无失温公时下己意多所订正而

集注十三卷本竟杳难再遘然则此本宋椠之

仅存而予与顾君得以流传之可不谓厚幸也

哉嘉庆廿有四年歳在己卯十有二月己丑朔

江都秦恩复序

   学行卷第一

 以其所以养四叶前八行衍下以字

   吾子卷第二

 事事辞称则经二叶前三四行误重事宇

   又

 曰云姓孔而字仲尼二叶后八行曰当作自

   问神卷第五

 名震于京师四叶后六行震当作振音义可证此震

 字依温公集注所改非其旧

   问明卷第六

 不亦宝乎三叶后四五行宝当作珍音义可证此宝字

 盖依汉书所改也

   又

 巢父洗耳三叶后九行洗当作洒注同音义及温公

 集注皆可证

   寡见卷第七

 吾寡见人之好假者也一叶前三行假当作徦下同

 音义可证此假字依温公集注所改非其旧

   又

 春木之芚𠔃一叶后八行注春木芒然而生温公集

 注云李本芚作芒按音义不出芚字是其本

 作芒也其实芚是芒非音义本传写讹耳此

 正文与注歧异乃初皆作芒后改未画一

   又

 又从而绣其其鞶帨二叶前八九行误重其字

   五百卷第八

 由群谋之故也二叶后三行谋当作婢

   先知卷第九

 议其教化二叶后八行议当作谨

   重黎卷第十

 请问盖一叶后五行注天 云当作请问盖天正文

 天字误入注中

   又

 始六之诏五叶后五行六下当有世字音义及温公

 集注皆可证此修板去世字非其旧

   渊骞卷第十一

 巽以扬之一叶前四行当衍巽字温公集注可证

   又

 击辽水二叶前四行按击当作系系属也史记云属

 之辽东不作击可知但各本皆误或治平初

 刻巳如此

   又

 实蛛蝥之劘也二叶后四五行劘当作靡

   又

 曰非夷下衍齐而是柳下惠戒其子以十字尚容下衍首阳为拙柱下为工饱食安坐以仕易农十六字

 依隐玩世下衍诡时不逢四字其滑稽之雄乎五叶前五六七行

 李本如此温公集注可证此本衍字皆温公

 取汉书所増而修板依之挤入非治平之旧

 也

   君子卷第十二

 人言仙者有诸乎吁三叶后十行四叶前一行乎当作曰

   孝至卷第十三

 石奋石建一叶后四行衍下石字

   序

 然后诞章五叶前六行然当作终

   音义

 卷第则浑请问礼莫知当在或曰事虽曲

 而通诸圣条之下

   又

 卷第浑浑𥳑易当在焉得条之下

   又

 卷第置守当在屏营条之下

   又

 抵巇上都礼切下许羇切当分为二条云抵都礼许羇

扬子法言学行卷第一夫学者所以仁其性命之本本立而道生是故冠乎众篇之首也

          李轨注

学行之上也言之次也教人又其次也咸无焉

为众人此三者教之大伦也皆无此三者民斯为下矣或曰人羡乆生将以

学也可谓好学巳乎曰未之好也学不羡仲尼志道朝闻

夕死扬子好学不羡久生天之道不在仲尼乎不在在也言在仲尼也仲尼

说者也不在兹儒乎驾传也兹此也如将复驾其所说

则莫若使诸儒金口而木舌金宝其口木质其舌传言如此则是仲尼常在矣

或曰学无益也如质何曰未之思矣夫有刀者

礲诸有玉者错诸不礲不错焉攸用礲错治之名礲而

错诸质在其中矣否则辍否不也辍止也此章各尽其性分而巳螟𧕅之

子殪而逢蜾蠃祝之曰𩔖我𩔖我久则肖之矣

速哉七十子之肖仲尼也肖𩔖也蜾蠃遇螟𧕅而受化久乃变成蜂尔七十子之𩔖

仲尼又速于是学以治之思以精之朋友以磨之切磋琢磨名誉

以崇之不倦以终之可谓好学也巳矣上士闻此五者勤而

行之不可谓不好也孔子习周公者也颜渊习孔子者也羿

逢蒙分其弓良舍其䇿般投其斧而习诸孰曰

非也或曰此名也彼名也处一焉而巳矣曰川

有渎山有岳髙而且大者众人所不能逾也

贤之有妙艺犹百川之有四渎众山之有五岳而川可度岳可登髙而且大者惟圣人之道如天不可𦫵也或问丗