授笔要说
作者:韩方明 
本作品收录于《全唐文/卷0482

    昔岁学书,专求笔法。贞元十五年长授法于东海徐公璹,十七年授法于清河崔公邈,由来远矣。自伯英以前,未有真行草书之法,姚思廉奉诏论书云王僧虔答竟陵王书,云:“张芝、韦诞、锺会、索靖、二卫并得名书,古今无以辨其优劣,惟见笔力惊绝耳。”时有罗晖、赵袭,并善书,与张芝同著名,而张矜巧自许,众颇惑之。尝与大仆朱宽书云:“上比崔、杜不足,下方罗、赵有馀。”今言自古能书,皆云锺、张,按张自矜巧,为众所惑。今言笔法,亦不言自张芝,芝自云比崔、杜不足,即可信乎笔法起自崔瑗子玉明矣。清河公虽云传笔法于张旭长史,世之所传得长史法者,惟有得永字八法。次有五执笔,已下并未之有前闻者乎?方明传之于清河公,问八法起于隶字之始,后汉崔子玉历锺、王以下,传授至于永禅师,而至张旭,始宏八法,次演五势,更备九用,则万字无不该于此,墨道之妙,无不由之以成也。

    夫把笔有五种,大凡笔管长不过五六寸,贵用易便也。第一执管:夫书之妙,在于执管,既以双指苞管,亦当五指共执。其要实指虚掌,钩擫衄送,亦曰抵送,以备口传手授之说也。世俗皆以单指苞之,则力不足而无神气,每作一画点,虽有解法,亦当使用不成,曰平腕双苞,虚掌实指,妙无所加也。第二扌族管:亦名拙管,谓五指共扌族其管末,吊笔急疾,无体之书,或起槁草用之。今世俗多用五指扌族管书,则全无筋骨。慎不可效也。第三撮管:谓以五指撮其管末,惟大草书或书图障用之,亦与拙管同也。第四握管:谓撚拳握管于掌中,悬腕以肘助力书之,或云直自诸葛诞倚柱书,时雷霹柱裂,书亦不辍。当用壮气,率以此握管书之,非书家流所用也。后王僧虔用此法,盖以异于人,故非本为也,近有张从申郎如拙然而为,实为世笑也。第五搦管:谓从头指至小指,以管于第一二指节中搦之,亦是效握管,小异所为。有好异之辈,窃为流俗书图障用之,或以示凡浅时提转,甚为怪异,此又非书家之事也。东海公璹曰:“置笔于大指,中节前居,动转之际,以头指齐中指,兼助为力,指自然实,掌自然虚,虽执之使齐,必须用之自在。”今人皆置笔当节,碍其转动,拳指塞掌,绝其力势,况执之愈急,愈滞不通,纵用之规矩,无以施为也。又云:执笔在乎便稳,用笔在乎轻健,故轻则须沈,便则须涩,谓藏锋也。不涩则俭劲之状无由而生也,太流则便成浮滑,浮滑则是为俗也。故每点画,须依笔法,然后书同古人之迹而合于作者。又曰:欲书当先看所书,一纸之中,是何词句,言语多少,及纸色目相称,以何等书令与书体相合,或真或行或草,与纸相当,意在笔前,笔居心后,皆须存用笔法。想有难书之字,预于心中布置,然后下笔,自然容与徘徊,意态雄逸。不可临时无法,任笔所成,则非谓能解也。