拔一切业障根本得生净土神咒(附阿弥陀经不思议神力传) 刘宋
译者:求那跋陀罗
参考中华电子佛典协会(CBETA)底本:大正新脩大正藏经录入

    拔一切业障根本得生净土神咒

    (出小无量寿经)

    刘宋天竺三藏求那跋陀罗奉 诏重译

    南无阿弥多婆夜哆(多曷切)(一) 他伽哆(都饿切)(二) 夜哆地(途卖切)(三) 夜他阿弥利(上声)(四) 都婆毗(五) 阿弥利哆(六) 悉眈婆毗(七) 阿弥利哆(八) 毗迦兰谛(九) 阿弥利哆(十) 毗迦兰哆(十一) 伽弥腻(十二) 伽伽那(十三) 枳多迦隶(十四) 莎婆诃(十五)

    若有善男子善女人能诵此咒者,阿弥陀佛常住其顶,日夜拥护,无令怨家而得其便,现世常得安隐,临命终时任运往生。

    阿弥陀经不思议神力传

    (附隋录,未详作者)

    昔长安僧睿法师、慧崇、僧显、慧通,近至后周实禅师、景禅师、西河鸾法师等数百馀人,并生西方。西河绰禅师等,因见鸾法师得生净土,各率有缘,专修净土之业;绰师又撰西方记验,名《安乐集》流行。

    又晋朝远法师,入卢山三十年不出,乃命同志白黑有一百二十三人,立誓期于西方,凿山铭愿。至陈天嘉年,卢山珍禅师,于坐时见有数百馀人,共乘七宝华舫往西方,珍禅师遂求附载。其船上人报云:“法师虽讲得《涅槃经》,亦大不可思议缘,法师未诵得《阿弥陀经》及咒,所以不得同去。”法师遂废讲业,日夜专诵《弥陀经》及咒,计应满二万遍。未终四七日前,夜向四更,有神人从西方送一白银台来空中,明过于日,告云:“法师寿终,当乘此台往生阿弥陀国,故来相示,令知定生。”终时白黑咸闻,空中如奏音乐,并闻异香,数月闻香气不歇。其夜峰顶寺僧众,咸见一谷内有数十炬火大如车轮。

    寻验古今,得生安乐世界者非一,多见化佛徒众来迎灵瑞,如传广明,不可繁录。因珍禅师于此经有验,故略述此一条以悟来哲,助成往生之志。

    拔一切业障根本得生净土神咒者,乃宋元嘉末年,求那跋陀重奉制译,合计五十九字,一十五句。龙树菩萨愿生安养,梦感此咒。耶舍三藏诵此咒,天平寺锈法师从耶舍三藏口受此咒,其人云:“经本外国不来,若欲受持咒法,嚼杨枝、澡豆,漱口、然香,于佛像前胡跪合掌,日夜六时各诵三七遍,即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪,悉得灭除。现世所求皆得,不为恶鬼神所惑乱。若数满二十万遍,即感得菩提牙生,若至三十万遍即面见阿弥陀佛。”