庆上溪口直轩汪翁百岁寿序 中华文库

诸福之在天下，必相依以立，而天之锡福，每若有靳焉，何也？福也者，天之垂泽，所以崇德以示劝。德不足当天心，而欲享其泽，不可得矣。故幸而一得焉，且足以为难，而况并其所依者而骈集于一身，丛见于一家，日优优焉骎入单厚戬谷之域，而莫知为之者？此非其所积之厚，而天心之仁爱注于是焉者乎？

吾邑上溪口直轩汪翁，以是月廿六日寿百岁。翁家素殷富，子昱以贡授饶州郡博，封户部广西司主事；孙三次垍，以进士授户部广西司主事；曾孙十，玄孙予。惟《洪范》五福言寿与富，而未尝及男子；至华封之祝，始及男子，然犹曰多而已；至《假乐》之颂，始并其多与贤而两及之。诚以诸福之在天下，非一人所得专，而天之所与，每每足于此而缺于彼，用其一而惜其二。寿而富，已足为幸矣，敢望其多男子乎？多男子幸矣，敢望其多而贤乎？寿富而多男子且贤，此天下之完福，而《洪范》、《华封》、《假乐》诸君子所共惜而不轻与者也。又敢望其所谓寿者必百岁乎？其多也，必罗子孙曾玄五世于膝下无恙乎？其贤也，必以贡举、以进士举，秀出于士林而班序于天朝，不徒为不家食者乎？若是者，是又兼乎《华封》、《洪范》、《假乐》诸君子所颂者而上之。岂惟今之世鲜其人，虽历数十世而得一人焉，且足为异也；岂惟此地鲜其人，虽合数十郡得一人焉，且足为异也。孰谓吾邑而有若翁者乎？此岂惟一邑之光，实一郡之光，国家天下之光。

惜乎予也，言而不足传，无以继《洪范》、《华封》、《假乐》之音，以鸣我翁之盛，以信诸天下后世。然予尝登堂拜翁，辱交翁子若孙，予族孙松又通家于翁为子姓，将以是日称翁觞焉。予欲无一言以颂翁，其将能耶？而又焉知予言之足传不足传也？夫予言虽不足传，而厚蓄者广发，以翁之盛，要有不赖于人言而后显者，则虽不有予言且传，而况乎又有言也？则其信诸天下后世也奚疑？予方幸翁之有以传予言，而乐与翁言之，而又焉知予言之足传不足传也。