性理羣书句解_(四库全书本)/卷22 中华文库

　　钦定四库全书
　　性理群书句解卷二十二
　　宋　熊　节　撰
　　熊刚大　注
　　行实
　　康节先生墓志铭〈此篇言先生安贫乐道悟阴阳消长之理不以富贵动其心〉
　　明道先生
　　熙宁丁巳孟秋〈熙宁年间丁巳岁七月〉尧夫先生〈尧夫邵子字也〉疾终于家〈以疾殁于家〉洛之人吊哭者相属于涂〈洛之人士吊哭其家者相聨属于道〉其尤亲且旧者〈其至亲且旧之甚者〉又聚谋其所以葬〈又相与同谋其葬之事〉先生之子〈先生子名伯温〉泣以告曰〈垂涕以相告云〉昔先人有言〈昔吾父有云〉志吾墓者〈记吾之墓〉必以属吾伯淳〈必当属于明道伯淳其字也〉噫〈叹辞〉先生知我者〈邵子其知予者〉以是命我〈以此而属于我〉我何敢辞〈我亦不得而辞焉〉谨按邵氏姬姓〈谨考邵氏出于姬姓〉系出召公〈世出召奭〉故世为燕人〈故世为燕国人〉父讳古〈父名古〉隠徳不仕〈隠其徳不耀〉先生之㓜〈先生少时〉从父徙共城〈随其父移居共城〉晩迁河南〈晚年方始迁居河南〉葬其父于伊川〈葬其父于伊川之地〉遂为河南人〈为河南人〉先生生于祥符辛亥〈先生生于祥符年间辛亥岁〉至是盖六十七年矣〈至此已是六十七年〉雍先生之名〈先生讳雍〉而尧夫其字也〈尧夫先生之字也〉娶王氏〈妻姓王〉伯温仲良其二子也〈二子长伯温次仲良〉先生之官〈先生得官〉初举遗逸〈仁宗嘉祐中举遗逸〉试将作监簿〈王公拱辰以先生应授将作监簿〉后以为颍州团练推官〈后又以为颍州推官〉辞疾不赴〈以疾病辞不赴〉先生始学于百源〈百源明数学之人先生初就之学〉坚苦刻励〈坚心若节刻志自励〉冬不炉〈冬不向火〉夏不扇〈夏不挥扇〉夜不就席者数年〈夜不就榻如此数年〉卫人贤之〈卫之人皆贤之〉先生叹曰〈先生方且兴叹云〉昔之人尚友于古〈昔之人尚友于古人〉而吾未尝及四方〈而我尚未及四方之中〉遽可已乎〈而可自正耶〉于是走呉适楚〈乃走呉郡适楚邦〉过鲁客梁晋〈过鲁国客梁晋之地〉久之而归曰〈既久则尽得所学浩然而归云〉道其在是矣〈吾道其在于是〉盖始有定居之意〈方始有定厥居之意〉先生少时〈先生年少时〉自雄其才〈雄骋其才〉慷慨有大志〈奋然有大志尚〉既学〈既奔走四方而学〉力慕髙逺〈所慕者非浅近〉谓先王之事〈谓三代之治〉为可必致〈必然可致〉及其学益老〈及为学日益老〉徳益邵〈而徳日益髙〉玩心髙明〈心超于造化之表〉观天地之运化〈宻察天地运化之妙〉阴阳之消长〈阴阳消息之理〉以达乎万物之变〈以逹之万物之变〉然后颓然其顺〈而后怡然而顺其理〉浩然而归〈浩乎而归〉在洛几三十年〈居于洛者凡三十年〉始也蓬荜环堵〈初则蓬室荜门环壁不全〉不蔽风雨〈不足以蔽盖风雨〉躬㸑以养其父母〈躬亲炊㸑以致养其亲养去声〉居之裕如〈居处泰然而自安〉讲学于家〈讲论正学于其家〉未尝强以语人〈未尝强以语诸人〉而就问者日众〈而来问之人日益众〉乡里化之〈乡里之人皆化其习〉逺近尊之〈逺近之人皆尊其学〉士人之道洛者〈士大夫之趋洛〉有不之公府〈非是往见州郡〉而必之先生之家〈则是往访先生之庐〉先生徳器粹然〈先生道徳气质纯粹〉望之可知其贤〈望而见者即知其为贤〉然不事表暴〈不欲表暴于世〉不设防畛〈不立限界〉正而不谅〈正直而不求信于人〉通而不污〈明通而无所污浊〉清明坦夷〈清洁自将平易可近〉洞彻中外〈洞照内外〉接人无贵贱亲䟽之间〈其接于人无贵无贱无亲无踈之间隔〉群居燕饮笑语〈群聚饮燕笑言〉终日不取甚异于人〈尽日不与人异〉顾吾所乐如何耳〈亦观我所自乐如何〉病畏寒暑〈以疾病畏盛寒盛暑之时〉常以春秋〈常以春暖秋凉之时〉行游城中〈行游于城市之中〉士大夫家〈士大夫之家〉聴其车音〈聴先生之车音〉倒屣迎致〈倒屣争出迎致〉虽儿童奴隶〈虽童稚佣奴之人〉皆知欢喜尊奉〈无不喜于尊亲〉其与人言〈与人言语〉必依于孝悌〈必以孝亲逊长为先〉乐道人之善〈喜言人善〉而未尝及其恶〈未尝及人之恶〉故贤者悦其徳〈贤者之人则爱其徳〉不贤者服其化〈不贤之人咸服其教〉所以厚风俗〈能使风俗之归厚〉成人材〈成人之才美也〉先生之功多矣〈先生之功可谓大矣〉昔七十子学于仲尼〈昔仲尼阐教道通者七十人〉其𫝊可见者〈得其亲传而可见于经者〉曽子子思〈惟曽子子思为有宗〉而子思之所以授孟子〈子思𫝊之于孟子〉其馀门人〈其他门弟子〉各以材之所宜为学〈各以其才之宜学者以为学〉虽同尊圣人〈虽是同尊圣人之道〉所因而入者〈因此而入道者〉门户亦众矣〈其门户亦多矣〉况后乎千岁〈自孟子没又千馀年〉师道不立〈师道不能有立〉学者莫知其从来〈学者不知其所自来〉独先生之学为有传也〈独有先生之学为得其𫝊〉先生得之于李挺之〈先生得其𫝊于李之才〉挺之得于穆伯长〈之才得于穆脩〉推其源流〈推本其论〉逺有端绪〈其来之逺亦有其源〉今穆李之言〈今穆脩李之才之言〉及其行事概可见〈及行事之迹大㮣可见〉而先生醇一不杂〈先生则真醇纯一不流于杂〉汪洋髙大〈浩博髙逺〉乃其所自得者多矣〈又其所自得者〉先生有书十二卷〈著书凡十有二卷〉曰皇极经世〈名之曰皇极经世〉古诗二千篇〈为古制凡二千馀篇〉题曰击壌集〈名之曰击壌集〉先生之葬〈及葬〉祔于先茔〈祔于其先之丘垅〉实其终之年孟冬丁酉也〈乃其死年冬月也〉铭曰〈复为之铭云〉呜呼先生〈嗟哉先生〉志豪力雄〈志气之逸力量之大〉阔步长趋〈步地之髙趋向之广〉凌髙厉空〈心通天地历覧无际〉探幽索隠〈窥造化之幽㣲究天理之隠奥〉曲畅旁通〈由一偏而推阐复即其近以求通〉在古或难〈在古人或所难〉先生从容〈独先生之不迫〉有问有观〈于问于观〉以厌以丰〈厌足而该通〉天不憗遗〈天不以此遗我后人憗鱼觐切〉哲人之凶〈乃使贤者大数如此〉鸣皋在南〈葬所地名〉伊流在东〈亦地名〉有宁一宫〈没宁之宫〉先生所终〈先生终于此矣〉
　　涑水司马先生行状〈此篇述先生立朝处己之节历官行事之美〉
　　苏　轼
　　公姓司马〈姓司马〉名光〈光其名〉字君实〈君实其字〉峡州夏县人〈世居峡州夏县〉初以父任〈以父䕃〉为将作监簿〈为监簿〉举进士〈擢进士〉甲科〈登甲科〉签书武成军判官事〈受签判〉入为国子监直讲〈入为学官〉召试〈试馆职〉除馆阁校勘〈除校勘〉同知太常礼院〈兼知礼院〉公自成童〈公自幼时〉凛然如成人〈凛乎如既冠者〉七岁闻讲左氏春秋〈及七岁闻讲论左传〉大爱之〈深喜之〉退为家人讲〈退而与家人讲说〉即了其大义〈即通晓其义〉自是手不释卷〈自此手不停披〉至不知饥渇寒暑〈渇饮饥食与天时寒暑并不知〉年十五〈十五岁〉书无不通〈于书无不通晓〉文辞醇深〈文学醇正而深切〉有西汉风〈类西汉风〉至和中〈至和年中〉仁宗始不豫〈仁宗不豫悦〉国嗣未立〈国本未立〉天下寒心〈天下之人莫不凛凛〉惟諌官范镇〈惟范镇为諌官〉首发其议〈首言其事〉公时从庞庄敏公辟〈公以其奏辟〉通判并州〈为并州通判〉闻而继之〈闻范公之请而继其后〉上䟽言〈上章奏〉愿择宗室〈愿选宗室之贤者〉使拥储贰〈使暂居储位〉以待皇嗣之生〈以俟诞生圣嗣〉退居藩服〈退守藩府〉亦足系天下之望〈可以系属天下之心〉及为諌官〈后为諌官〉复上䟽〈再上章〉且面言臣为并州通判〈面陈为并倅时〉所上三章〈凡三章言储贰事〉愿陛下果㫁力行之〈愿得㫁决而行其言〉时仁宗简黙不言〈上天性谨黙〉虽执政奏事〈虽大论奏〉臣首肯而已〈颔之而已〉闻公言〈闻先生之语〉沉思久之〈黙思甚久〉曰得非欲选宗室为继嗣者乎〈岂非欲使我选宗英以为嗣续计〉此忠臣之言也〈此尽忠之论〉英宗即位〈英宗登极〉公论入内任守忠大奸〈公言内侍任守忠者大奸猾〉沮坏大䇿〈揺撼立嗣之大计〉离间百端〈百计离间〉交构两宫〈构怨两宫〉国之大贼〈为国之巨贼〉乞斩于市〈请戮诸市曹〉以谢天下〈以谢天下之人〉诏守忠蕲州安置〈安置守忠于蕲〉神宗即位〈神宗即位〉公上疏论脩心之要三〈先生上章言正心之道有三〉仁明武〈仁主于爱明主于察武主于断〉治国之要三〈治国之要三〉官人信赏必罚〈任官惟人有功必赏有过必罚〉其说甚备〈其言极详〉臣昔为諌官〈臣向居諌位〉即以此六言献仁宗〈尝以此六者献之仁考〉其后以献英宗〈及其后复献于英考〉今以献陛下〈今又献之神宗〉平生学　〈平生为力学之力〉尽在是矣〈并在于此〉执政以河北灾伤〈大臣以河北之地时有灾伤〉国用不足〈国用匮乏〉乞今岁郊赉〈乞今年郊祀赐赉群臣〉两府不赐金帛〈政府不必赐金与帛〉送学士院取㫖〈令学士院降诏〉与王安石王圭同对〈与二人同对上前〉公言救灾节用〈先生言救灾伤节财用〉宜自近始〈当自近而朝廷始〉可聴辞赐〈可聴其辞免赐赉〉安石曰〈王安石云〉常衮辞赐馔〈昔常衮辞赐御馔〉时议以衮自知不能当〈时人议之谓衮自知其不足当此〉辞位不当辞禄〈则当去位不当辞其赐馔〉且国用不足〈且国之用度不足〉非当今之急务也〈非是今日急切之事〉公曰〈先生云〉衮辞禄〈常衮辞其赐〉犹贤于持禄保位者〈犹胜于贪其禄固其位也〉国用不足〈国家财用之乏〉真急务〈真是急切之务〉安石言非是〈王安石之言不当〉安石曰〈安石又云〉不足者〈臣之所谓不足者〉以未得善理财者故也〈以未得其能理财之人〉公曰〈先生又云〉善理财者〈所谓以理财为能者〉不过㑹敛以尽民财〈不过聚敛以竭天下之财〉民穷为盗〈百姓穷斯滥则为冦盗〉非国之福〈非是吾国家之福人〉安石曰不然〈安石言非〉善理财者〈善于谋利者〉不加赋而上足用〈不必増税而国用自足〉公曰〈先生云〉天下安有此理〈天下如何有此道理〉天地所生〈天所生地所产〉止有此数〈其数有限〉不在民则在官〈不在于百姓则在于公帑〉不加富而上用足〈不増税而国用足〉不过设法阴夺民利〈不过别立一法如青苗之类阴实攘夺百姓之利〉其害甚于加赋〈而流害过于増赋〉此乃桑𢎞羊欺武帝之言〈不过𢎞羊之徒立法取财以欺其君〉至其末年〈至于晩年〉盗贼蜂起〈盗贼群起〉几至于乱〈几于大乱〉若武帝不悔祸〈如汉武帝不悔其非〉昭帝未变法〈孝昭不能变其所为〉则汉几亡〈则汉将亡矣〉及王安石执政〈及安石秉政〉始创条例司〈别置官谓之条例司〉建青苖助役水利均输之政〈立此四者之法〉谓之新法〈名曰新法〉公上䟽逆陈其害〈先生上章力说其弊〉行之十年〈新法之行凡十年〉皆如公草〈其言皆如先生奏藁〉迩英进读萧何曹参事〈迩英殿侍讲一日谋萧规曹随事〉公曰〈先生云〉参不变何法〈曹参不改萧何之法〉得守成之道〈得守己成之理〉故孝惠髙后时〈故恵帝与吕后之时〉天下晏然〈天下无事〉衣食滋殖〈民之衣食丰足〉上曰〈神宗云〉汉常守萧何之法〈汉家永守萧何之规〉不变可乎〈常不必变可耶〉公曰〈先生言〉何独汉也〈何必汉之君〉使三代之君〈虽使夏商周之主〉常守禹汤文武之法〈常遵其祖宗之典〉虽至今存可也〈其国祚虽至今尚存亦可〉汉武帝用张汤言〈汉武信张汤酷吏之言〉取髙帝约束纷更之〈取祖宗制度尽改更之〉盗贼半天下〈以至盗贼并起〉元帝改宣帝之政〈元帝不守孝宣之政〉而汉始衰〈而汉祚自此衰〉由此言之〈以此而言〉祖宗法不可变也〈祖宗之法不可改易〉后数日〈又其后几日〉吕惠卿进讲〈惠卿安石党也当其讲说〉因言先王之法〈因论三代之法〉有一年一变者〈有一岁一改作者〉正月始和〈月吉之初〉布法象魏是也〈象魏雉门两观也悬其法于上此是也〉有五年一变者〈有五年一改变者〉巡狩考制度是也〈巡视诸侯而省察制度是也〉有三十年一变者〈有三十年而一变易者〉刑罚世轻世重是也〈三十年为一世世轻世重是三十年一变也〉有百年不变者〈有历百年不可改者〉父慈子孝是也〈人伦而已〉前日光言非是〈前日光言未当〉其意以讽朝廷〈其意讥讽朝政〉且讥臣为条例司官耳〈且议臣不当为此职〉上问惠卿言何如〈神宗问惠卿所言如何〉公曰〈答云〉布法象魏〈示法于象魏间〉布旧法也〈只旧典也〉何名为变〈非变也〉若四孟月朔〈若四时孟月之朔也〉属民读法〈㑹民聴法〉为时变月变耶〈此可为时一变月一变耶〉诸侯有变礼易乐者〈诸侯凡有变其礼易其乐者〉王巡狩则诛之〈天子巡视则戮之〉王不自变也〈天子未尝自变〉刑新国〈刑新立之国〉用轻典〈则用薄刑〉乱国用重典〈于暴乱之国则用重刑〉平国用中典〈凡国则用平典〉是为世轻世重〈此之谓世轻世重〉非变也〈不是变法〉先生博学无所不通〈学问无不通〉音历天文书数〈音乐律历天文书数之学〉皆极其妙〈皆造其蕴〉尤好礼〈喜尚礼教〉不喜佛老〈不喜释老之学〉有资治通鉴传于世〈奉诏撰述通鉴一书赐名资治〉公尝问康节曰〈先生问尧夫云〉我何如人〈某何等人〉康节曰〈尧夫云〉君实脚踏实地人也〈乃步歩着实之人〉公深以为知言〈先生以其能言己事〉明道尝言〈明道先生尝曰〉君实之语〈先生之言〉如人参甘草〈如良药也〉又曰〈又言〉君实之忠孝诚实〈先生忠于君孝于亲真诚靠实〉只是天资〈皆其天资纯粹暗与道合〉范太史亦以为勤礼出于天性〈而范公亦言天性自然〉先生多历清要〈多历清要之职〉自并州通判权起居注同知諌院除制诰〈除是数职〉辞至八九〈力辞〉授天章阁待制兼侍讲〈继又擢是数职〉神宗初擢翰林学士〈又入翰学〉力辞〈又辞〉不许〈上不许〉为御史中丞迁翰林学士〈又除台官翰苑〉拜枢宻副使〈除入政府〉不拜〈不受〉以端明殿学士出知永兴军〈以执政恩例出判永兴〉移知许州不赴〈辞〉提举崇福宫〈复领宫祠〉累迁元祐元年拜左仆射兼门下侍郎〈相职也〉九月薨〈是年九月卒〉年六十八〈享年六十八〉赠太师温国公〈赠师垣封温国〉哲宗亲篆碑额曰〈哲宗亲书其墓碑〉清忠粹徳之碑〈褒之以清忠粹徳四字〉建炎二年〈高宗建炎年间〉诏配飨哲庙云〈侑食哲宗庙庭〉










　　性理群书句解卷二十二