御注孝经台赋(以“百行之本,明王所尊”为韵)
作者:张昔 
本作品收录于《全唐文/卷0455

    孝惟行先,教实理本。故元宗探宣尼之旨,为圣理之阃,爰索隐以钩深,或词约而意远。然后勒睿旨于他山之石,树崇台为儒林之苑。天文焕发,知孝道之克宣;微旨高悬,示仁风之已返。上崇君德,下达人情。王猷玉润,帝典金清。谊虽型于子道,理实畅乎家声。施这于人,风俗可移于孝理;悬之于教,日月方比于贞明。不然,何以卓尔孤标,介然守正?金字累累,以条贯,银钩历历而交英。故响之者修睦,就之者起敬,斯乃示生民之大端,仰高山之景行。至哉圣化,本本元元。酌其旨而薄俗可厚,毗于政而理道可敦。故政以肃,教为尊。非无诗书始务陈其行本;非无贵贱,心愿宗其化源。且高而不危者尚乎台,磨而不磷者莫如石,揭贞质于庠序,殊秘府之竹帛,谅乃侔天地而始终,岂特垂载祀于千百?静而绎思,文固在兹。一人有作,比屋允厘。览君君臣臣之间,则心乎爱矣;于尊尊卑卑之道,则学而知之。矧乎雕琢成章,区分式序,方隅而不失其正,篇次而各得其所。三千子之鼓箧,邈矣具瞻;十八章之箴规,揭之备举。乃知孝理馨香,有时而彰,不坏不朽,化被无疆。所以播鸿休于玉叶,表嗣子于明王。故曰:孝者天之经也,宜乎配地久而天长。