游滇日纪八

三月

初一日

何长公以骑至文庙前,再馈餐为包。乃出南门一里,过演武场大道东南去,乃由歧西南循西山行四里。西山南尽,有水自西峡出,即凤羽之流也,其水颇大。南即天马山横夹之,与西山南尽处相峙若门。水出其中东注茈碧湖南坡塍间,抵练城而南入普陀崆路,循西山南尽处溯水而入五里,北崖忽石峰壁立,耸首西顾,其内坞稍开,有邨当耸首下坞中,是名三关,耸首之上有神宇,踞石巅望之突兀甚,盖即县后山。自三台分支南下,此其西南尽也,其内大脊稍西曲,南与天马夹成东西坞,循溪北崖间又三里馀,西抵大脊之下,于是折南一里渡涧,东循东山南行一里,为闷江门哨。有守哨者在路旁。又南二里,小水当峡而踞,扼水之吭,凤羽之水南来铁甲场之涧,西出合而捣东,崖下路乃缘崖,袭其上二里,出扼吭之村,居当坡东,若绾其口者,由是村南山坞大开,西为凤羽,东为启始,后山夹成南北大坞,其势甚开,三流贯其中,南自上驷,北抵于此,约二十里皆良田,接塍绾谷成村,曲峡通幽入灵皋夹水居古之朱陈村,桃花源寥落已尽,而犹留此一奥,亦大奇事也。东山而南为新生邑,共五里。中而西度坞中,截坞五里抵西山凤羽之下,是为舍上盘,古之凤羽县也。今有巡司一流一土,土尹姓名忠号懋亭,为吕挥使梦熊之婿。吕梦熊先驰使导为居停,而尹以捕缉往后山,其内人出饭,待客甚丰。薄暮尹返,更具酌,设鼓吹焉。是夜大雨。迨晓而雪满四山。

初二日

晨餐后尹具数骑,邀予游西山,即凤羽之东垂也。条冈数十支,俱东向蜿蜒而下。北为土主坪,南为白玉寨。是日饭于白玉寨北支帝释寺中。其支连叠三寺而俱无僧居,言亦以避寇去也。从土主庙更西上十五里即关坪,为凤羽绝顶。其南白王庙后山更高,望之皆雪光皑皑而不及登。凤羽一名鸟吊山,每禁月鸟千万为群来集坪间,皆此地所无者。土人举火,鸟辄投之。

初三日

尹备骑命四人导游青源洞。晨餐后即行,循西山南行五里过一村,有山横亘坞南,大坞至是南尽而分为二峡,西峡路由马子哨通羕备,有一水出其中,东峡路由花甸哨出洪圭山,有二水出其中,其山盖南自马子哨分支北突者,由其北麓二里东降而涉坞,过上驷村度三涧,三里东抵一村,复上坡循东山南行一里馀,渡东涧之西,乃南蹑坡冈则东之蜡坪厂山。其厂出矿,山之东即邓川州。与西之横亘山又夹成小坞。南行里馀乃折而东逾一坳,一里东向下忽有一水自壑底出,即东涧之上流出自下洞者也。亟下壑底,睹其水自南穴出涌而北流成溪,其上崖间一穴大仅二三尺,亦北向,上书清源洞三字,为邓川缙绅杨南金笔。水不从上洞出,由洞口下降,而入亦不见水。或曰数里后乃闻水声其入处逼仄深坠,恰如茶陵之后洞。导者二,一人负松明一筐,一人燃松明为炬以入。南入数丈路分为二,下穿者为穴,上跻者为楼。楼之上复分二穴,穿右穴而进,其下甚峭,陷峡颇深,即下穿所入之峡也。以壁峭路阻不得达,乃返穿右穴而进。其内曲折骈夹,高不及丈,阔亦如之,而中多直竖之柱,或连枝剖楹,或中盘旁丛,分合开错,披隙透窍,颇觉灵异。但石质甚莹白而为松炬所熏,皆黑若烟煤,着手即腻不可脱。盖其洞既不高旷,烟雾莫散,而土人又惯用松明,便于伛偻,而益增其煤腻。盖先是有识者谓予曰,是洞须岁首即游为妙,过二月辄为烟所黑。予问其故,曰洞内经年人莫之入,烟之旧染者既渐退,而白乳之新生者亦渐垂而长,故一当新岁,人竞游之,光景甚异,从此至二月游者已多,新生之乳既被采折,再染之垢愈益黑蒸,但能点染衣服,无复领其光华矣。予不以其言为然。至是而知其洞以低故,其乳易采,遂折取无馀。其烟易染,遂薰蒸有积,其言诚不诬也。透柱隙南入,渐有水贮底盘中,其盘皆石底,回环大如盆盎,颇似粤西洞中仙田之类,但不能如其多也。约进半里又坠穴,西下其深四五尺,复夹而南,北下平上凑,高与阔亦不及丈。南入三丈而止,北入十馀丈亦窘缩不能进,乃复出升坠穴之上。寻其南隙更披隘以入,入数丈洞渐低,乳柱渐逼,俯了透隙,匍匐愈难。复返而出,由楼下坑内批隙东转,又入数十丈,其内高阔,与南入者同而乳柱不能比胜。既穷,乃西从下坑透穴出,由坑仰眺其上。稍觉崆峒。即入时由楼上俯瞰处,既下穴出,渐见天光,乃升崖出口,满身皆染缁蒙垢矣。乃下濯足水穴之口,踞石而浣,水从乱穴中汨汨出,遂成大溪北去,清冷澈骨,所留二人炊黄梁于洞外亦熟,以所携酒脯箕踞啖之,洞前仰视,天光如洗,四山如城,甚惬幽兴。饭后仍逾西坳,稍南遵花甸路,遂横涉中溪,西上横亘山之东坂,沿山涉垅五里,下出上驷村西,仍循西山北行,一里过一村,遂由小径遵西山垅半,搜剔幽奥,上下冈坂十馀里,抵暮还宿尹宅。

初四日

尹备数骑,循西山而北三里盘西山东出之嘴,又北半里,忽见山麓有数树撑空出马足下,其下水声淙淙出树间,则泉穴自山底透隙而出也。又半北里有坑自北山陷坠成峡,涉之稍东又盘一嘴,又三里至波大邑,倚西山而聚庐,亦此间大聚落也。由村北坠坑而下横涉一涧,又北上逾冈三里而下,是为铁甲场。有溪自西山东注,村庐夹之。前闷江门南当峡扼水,小山又东踞为此中水口,南北环山两支复交于前,又若别成一洞天者。过溪上北山,此山自西山横拖而东,为铁甲场龙砂,寔凤羽第三重砂也。东束溪流最为紧固,其西南之麓即铁甲东北之麓,即闷江门,凤羽一川全以此为锁钥焉。骑登其上还饭于铁甲场。居民家置二樽于架上,下煨以火,插藤于中而逓吸之,屡添而味不减。其村民惯走缅甸,皆多夷货,以孩儿点水饷客,色若胭脂而无味。下午仍从波大邑盘泉穴山嘴,复西上探其腋中小员山,风雨大至沾濡而返。

初五日

晨起欲别,尹君以是日清明,留宴于茔山,即土主庙北新茔也。坐庙前扫者纷纷,奢者携一猪就茔间火坑之而祭,贫者携一鸡就茔间吊杀之亦烹以祭。回忆先茔已三违春露,不觉怃然,急返而卧。

初六日

予欲别,而尹君谓前邀其岳吕梦熊今日至,必再屈暂停,适村有诸生许姓者邀登凤羽南高岭,随之。下午返而吕君果至,相见欢甚。

初七日

尹君仍备骑同梦熊为清源洞之游,先从白米村截川而东五里,遵东山南行,山麓有骑龙景帝庙,庙北有泉一穴自崖下涌出,崖石嵌磊,巨木盘紏,清泉漱其下,古藤络其上,境甚清幽。土人之耕者见数骑至,以为追捕者,俱什耜而趋山走险,呼之趋益急。又南五里抵清源洞,不复深入览洞前形势,仍西渡中溪,遍观西山形势而返。予欲索别,吕君代为尹留甚笃,是日宴张氏两公子,客去犹与吕君洗盏更酌,陈乐为胡舞,曰紧急鼓。

初八日

同梦熊早饭后别尹君,三十五里抵浪穹南门。梦熊别去,期中旬晤榆城。予入文庙,命顾仆借炊于护明寺,而后往候何六安,何公待予不至,已先一日趋榆城矣。予乃从何长君定夫为明日行计,何长君留酌书馆,复汲汤泉为浴而卧。

初九日

早饭于何处,此行阴云四合大有雨意,何长君次君仍以盒饯于南郊,南行三里则凤羽溪自西而东注,架木桥渡之。又南一里馀抵天马山麓,乃循而东行,风雨渐至,东里馀有小阜踞峡口之北,曰练城,置浮图于上为县学之案。此县普陀崆水口既极逼束,而又天生此一阜,中悬以锁钥之。茈碧湖,洱源海及观音山之水出于阜东,凤羽山之水出于阜西,俱合于阜南,是为三江口。由其西望之而行又二里,将南入峡有木桥跨其上流,渡桥而东应山铺之路,自东北逾横山来会,遂南入峡口,是峡东山即灵应山西下之支,西山即天马山东尽之处,两相逼凑,急流捣其中,为浪穹诸水所由出,峡口有数家当之而居,是为巡简司。时风雨交横,少避于跨桥楼上。楼圮不能蔽寒甚。南望峡中风阵如舞,北眺凌云诸峰出没闪烁,坐久之,雨不止,乃强担夫行。初从东崖南向行普陀崆中,一里峡转而西,曲路亦西,随之一里复转而南一里,见有抵东崖而居者,按郡志有龙在峡中,疑即在其处。而雨甚,不及问。又南江流捣崆中愈骤,崆中石耸,突激成湍或为横槛以扼之,或为夹门以束之,或为龃龉或为剑戟,或为犀象或为鸷鸟,百态以极,其搏截之势而水终不为所阻,或跨而出之,或穿而过之,或挟而潆之,百计以尽超越之。观时沸流倾足下,大雨注头上,两崖夹身,一线透腋,转觉神旺。二里顾西崖之底,有小穴当危崖下,东向与波流吞吐,心以为异。过而问热水洞何在,始知即此穴也。先是土人言普陀洞中有热水洞,门甚隘而中颇宽,其水自洞底涌出如沸汤,人入之以为热气所蒸,无不浃汗。有疾者辄愈,九炁台可煮卵,而此可縻肉而予时寒甚,然穴在崆底甚深,且已过,不及下也。又南一里峡乃尽,前散为坞水,乃出崆而路乃下坡。半里抵坞是为下山口,盖崆东之山即灵应山南垂,至是南尽。馀脉逊而东乃南衍,为西山湾之脊,崆西之山南自邓川,西逆流而上,中开为南北大坞。而弥宜佶江贯其中焉。峡口之南有村当坞,是为邓川州境。于是江两岸夹堤垂杨,路从东岸行六里馀而抵中所,时衣已湿透,风雨不止,乃觅逆旅沸汤为饭,入叩刘陶石。名一金,父以乡荐为涿州守,卒于任前宿其来凤庄者。刘君出酒慰寒,遂宿其前楼,出杨太史二十四气歌相示,书法带赵吴兴而有媚逸之致。

初十日

雨止,馀寒犹在。四山雪光照人,迨饭而担夫逸去。刘君乃令人觅小舟于江岸之西,覆钟山下另觅夫肩行李从陆行。言西山下有湖可游,欲与予同泛也。盖中所当弥宜佶江出峡之始,其地平沃,居屯甚盛,筑堤导江为中流所。东山之下有水自焦石洞下,沿东山经龙王庙前汇为东湖,流为闷地江,是为东流所,西山之下有水自钟山石穴中东出,为绿玉池,南流为罗莳江,是为西流所。故地亦有三江之名,然练城之三江合流,此所之三江分流虽同,南行注洱海而未尝相入也。予与刘君先西过大石梁,乃跨弥宜佶江上者,西行塍中一里有桥跨小溪上,即罗莳江也。桥之北水塘㶑滟,青蒲蒙茸,桥之南溪流如线,蛇行两畦间。因踞桥坐而待舟,北望梅花村绿玉池在里外,而隔浦路湿,舟至便行,竟不及北探也。此地名中所,东山之东罗川之上亦有中所,乃即此地之分屯也。予昔自鸡山西下所托宿处,大约此地正东与鸡鸣寺西,与凤羽舍上盘相对,但各间一山脊耳。桥西诸山皆土而峭削殊甚,时多崩圮。钟山峙桥西北,溪始峙桥正西,盖钟山突而东溪始环,而西溪始之上有水一围汇绝顶间,东南坠峡而下高挈众流之祖,故以溪始名。下舟随溪遵其东麓南行,两旁塍底于溪壅,岸行水于中,其流虽小而急,此处小舟如叶,止受三人,其中弥宜佶江可通大舟,而急流莫从。二里两岸渐平而走沙中壅,舟胶不前,刘君乃与予登岸行垄,舟人乃凌波曳舟,五里复下舟。少曲而西半里遂南挺而下湖,湖中菱蒲汎汎,多有连芜为畦,植柳为岸而结庐于中者,汀港相间,曲折成趣,深处则旷然展镜,夹处则窅然罨画。翛然有江南风景。而外有四山环翠,又西子湖所不能及也。湖中渚田甚沃,种蒜大如拳而味异,莺粟花连畴接陇,于黛柳镜波之间,景趣殊胜。三里湖尽,西南瞻邓川州当山腋,曲间居庐不甚盛而无城,其右有崩峡倒冲之。昔年迁治于德源城,以艰水复还故处。大路在湖之东,弥宜佶江西岸。若由陆路行,不复知此中有湖,并湖中有此景也。又南行港间一里馀,有路自东横亘于西山,即达州治之通道也。堤之下连架三桥以泄水舟,由堤北东行一里穿桥而南,又半里有小桥曰三条桥,即北从中所来之大道也。水穿桥东路度桥南俱南向行。初约顾仆以行李待此而不在,刘君临歧跼蹐,时已过午腹馁,予挥手别刘君,令速返。予遵大道南行,始见路东有小山横亘坞中,若当门之槛,截坞而出者是为德源城,盖古迹也。按志昔六诏未,一南诏延五诏长为星回会,邓赕诏之妻劝夫莫往,曰此诈也,必有变,以铁约夫臂而行。后五诏俱焚死,遗尸莫辨,独邓赕以臂约认之。还后有欲强妻之,复以计诒之得自尽,不为所污,故后人以德源旌之。山横坞中不甚高,而东西两端各不属于大山,山之西与卧牛相夹,则罗莳江与邓川驿路从之山之东与西山湾山相夹,则弥宜佶闷地二江从之南三里,从其西峡傍卧牛山东突之嘴行卧牛山者,邓川东南下砂之臂也。一大峰一小峰相属而下,大者名卧牛小者名象山。土人以象小而牛大,今俱呼为象山云。凑峡之间数十家当道,是为邓川驿。过驿一里上盘西山之嘴,始追及仆担。遂南望洱海直上关而北,而德源横亘之南尚有平畴,南接海滨德源山之东,大山南下之脊至是亦低伏,东转而直接海东大山。盖万里之脉至洱海之北而始低渡云,由嘴南仍依西山南下,二里下度一峡口,其峡自西山出横涉之,而南上坡间又二里有坊当道,逾坡南行始与洱海近,共五里。西山之坡东向而突海中,是为龙王庙。南崖之下有油鱼洞,西下腋中有十里香奇树,皆为此中奇胜。而南瞻沙坪去坡一里而遥,急令顾仆先觅寓具餐,予并探此而后中食。乃从大路东半里下至海崖,其庙东临大海,有渔户数家居庙中。庙前一坑下坠,架石度其上如桥。从石南坠坑下丈馀,其坑南北横二丈东西阔八尺,其下再嵌而下则水贯峡底,小鱼千万头杂沓于内。渔人见予至取饭一掌撒则群从而啜之,盖其下亦有细穴潜通洱海,但无大鱼,不过如指者耳。油鱼洞在庙崖曲之间,水石交薄崖内逊而抱水东向如玦,崖下插水中,崆峒透漏。每年八月十五有小鱼出其中,大亦如指而周身俱油,为此中第一味,过十月复乌有矣。崖之后石耸片如芙蓉裂瓣,从其隙下窥之多有水漱其底,盖其下皆潜通也。稍西上有中洼之宕当路,左其东崖漱根亦有水外通与海波同为消长焉。从其侧交大路而西逾坡不得路,望所谓三家村者尚隔一箐踞西峡间,西半里越坡而下,西半里涉箐而上,乃沿西山南向而趋,一里渐得路转入西腋,半里抵三家村。问老妪指奇树在村后田间,又半里至其下,其树南临新岸而南干半空挺立,大不及省城土主庙奇树之半,叶亦差小其花黄白色,大如莲亦有十二瓣,按月而闰增一瓣与省会之说同,但开时香闻远甚。土人谓之十里香,则省中所未闻也。榆城有风花雪月四大景,下关风,上关花,苍山雪,洱海月。上关以此花著。按志榆城异产有木莲花而不著何地,然他处亦不闻岂即此耶?花自正月抵二月终乃谢,时已无馀瓣不能闻香见色,惟抚其本辨其叶而已。乃从村南下坡共东南二里而至沙坪,聚落夹衢,入邸舍而晚餐已熟。刘君所倩担夫已去,乃别倩为早行计。

十一日

早炊,平明。天至乃行,由沙坪而南一里馀,西山之支又横突而东,为龙首关,盖点苍山北界之第一峰也。凤羽南行,度花甸哨南岭而东北转者,为龙王庙。后诸山迤逦,从邓川之卧牛溪始,而北尽于天马,南峙者为点苍,而东垂北顾实始于此,所以谓之龙首。一统志列点苍十九峰次第自南而北,则是反以龙尾为首也。当山垂海错之处,巩城当道为榆城北门锁钥,俗谓之上关,以据洱海上流也。入城北门半里出南门,乃依点苍东麓南行,高眺西峰多坠坑而下盖,后如列屏,前如连袂,所谓十九峰者,皆如五老比肩而中坠为坑者也。南二里过第二峡之南,有村当大道之右曰波罗村。其西山麓有蛱蝶泉之异。予闻之已久至是得土人西指,乃令仆担先趋三塔寺,投何巢阿所栖僧舍。而予独从村南西向,望山麓而驰,半里有流泉淙淙,溯之又西半里抵山麓,有大树合抱倚崖而耸立,下有泉东向漱根窍而出,清洌可鉴。稍东其下又有一小树,仍有一小泉漱根而出,二泉汇为方丈之沼即所溯之上流也。大树当四月初即发花如蛱蝶,须翅栩然与蛱蝶无异。又有真蝶千万连须钓足自树巅倒悬而下及泉面,缤纷络绎五色焕然,游人俱从此月群而观之,过五月乃已。予在粤西三里城陆参戎即为予言其异。至此又以时早未花,询土人或言蛱蝶即其花所变或言以花形相似故引类而来,未知孰是。然龙首南北相距不出数里,有此二奇葩。一恨于已落,一恨于未蕊,皆不过一月而各不相遇,乃折其枝图其叶而行。已望见山北第二峡,其口对逼如门,相去不遥。乃北上蹑之,始无路。二里近峡南乃得东来之道,缘之西向上跻其坡,甚峻。路有樵者问何往,予以寻山对,一人曰此路从峡南直上乃樵道,无他奇,南峡中有古佛洞甚异,但悬崖绝壁恐不能行,无引者亦不能识。又一老人欣然曰,君万里而来不为险阻,予何难前导?予乃解长衣并所折蛱蝶枝负之行,共西上者三里乃折而南,又平上者三里复西向,悬跻又二里竟凌南峡之上,乃第三峡也。于是缘峡上西行,上下皆危崖绝壁,积雪皑皑当石崖间,旭日映之光艳夺目。下瞰南峰与崖又骈峙成峡,其内坠壑深杳,其外东临大道,有居庐当其平壑之口甚盛。以此崖南下俱削石故,必由北坡上而南转西入也。又西上二里崖石愈嶻嶪,对崖亦穹环骈绕,盖前犹下崖相对,而至此则上峰俱回合矣。又一里盘崖渐北,一石横庋足下,而上崖飞骞刺空,下崖倒影无底,导者言上崖腋间有洞曰大水,下崖腋间有洞曰古佛。而四睇皆无路,导者曰此庋足从上崖坠下横压下洞之上,路为之塞,遂由庋石之西扳枝直坠其下,果有门,南向而上不能见也。门若裂罅高而不阔,中分三层,下层坠若眢井,俯窥窅黑而不见其底,昔曾置级以下煹灯而入甚深,今级废灯无不能下矣。中层分辨排楞,内深三丈,石润而洁洞狭而朗,如披帷践榭,坐其内随峡引眺,正遥对海光,而洞门之上有中垂之石,俨如龙首倒悬,宝绍中挂上层,中洞右崖之后盘空上透,望颇䆗窱。而中洞两崖中削,内无从上。其前门夹处两崖中凑,左崖前削,石痕如猴,少刓其端,首大如卵,可践猴首飞度右崖以入上洞,但右崖欹侧,与左崖虽中悬二尺馀,手无他援,而猴首之足亦仅点半趾,跃陟甚艰。昔亦有横板之渡,而今无从觅,予宛转久之不得渡而下。导者言数年前有一僧栖此崖间多置佛,故以古佛名。自僧去佛移,其叠级架梯亦久废无存,今遂不觉閟塞。予谓不閟塞不奇也,乃复土庋石从其门扪崖直上,崖亦迸隙成门,门亦南向高而不阔,与下洞问但无其层叠之异。峡左石片下垂,击之作钟鼓声。北向入三丈,峡穷而蹑之,上有洼当后壁之半,外耸石片,中刓如虀白,以手摸之,内员而底平,乃天成贮泉之器也。其上有白痕从洞顶下垂,其中如玉龙倒影,乃滴水之痕。白侧有白磁一,乃昔人置以饮水者。观玩既久乃复下庋石。导者乃取樵后峡去。予乃循崖东下三里,当南崖之口路将转北,见其侧亦有小歧东向草石门,可免北行之迂,乃随之下。其下甚峻,路屡断屡续。东下三里乃折而南,又平下三里乃及麓,渡东出之涧,涧南有巨石高穹,牧者多踞其上,见予自北崖下争觇眺之,不知为何许人也。又一里半及周城,村后乃东出半里入夹路之街,则龙首关之大路也。时腹已馁,问去榆城道尚六十里,亟竭蹙而趋,遥望洱海东湾苍山西列,十九峰虽比肩连袂,而大势又中分两重,北重自龙首而南至洪圭,其支东拖而出,又从洪圭后再起重,自无为而南至龙尾关其支乃尽。洪圭之后即有峡通花甸,洪圭之前其支东出者为某村,又东错而直瞰洱海中,为鹅鼻嘴即罗刹石也。不特山从此叠两重而海亦界为两重焉。十三里某村之西,西瞻有路登山为花甸道,东瞻某村,居庐甚富,又南逾东拖之冈,四里过二铺,又十五里而过头铺,又十三里而过三塔寺入大空山房。则何巢阿同幼子相望于门,僧觉宗出酒沃饥而后饭。夜同巢阿出寺,徘徊塔下,踞桥而坐,松阴塔影,隐现于雪痕月色之间,令人神思悄然。

十二日

觉宗具骑挈餐候何君同为清碧溪游,出寺南向行三里过小纸房又南过大纸房,其东即郡城西门西山下即演武场。又南一里半过石马泉,泉一方在坡坳间,水从此溢出,冯元成谓其清洌不减慧山。甃为方池,其上有废址皆其遗也。志云泉中落日照见有石马故名。又半里为一塔寺,前有诸葛祠并书院。又南过中和玉局二峰,六里渡一溪颇大,又南有峰东环而下。又二里盘峰冈之南,乃西向觅小径入峡。峡中西望重峰罨映,最高一峰当其后,见雪痕一派独高垂如匹练。界青山溪从峡中东注即清碧之下流也。从溪北蹑冈二里有马鬛在左冈之上,为阮尚宾之墓。从其后西二里蹑峻凌崖,崖高穹溪上与对崖骈突如门,上耸下削溪破其中,从此以内溪嵌于下崖夹于上,俱逼仄深窅。路缘崖端挨北峰,西入一里馀马不可行,乃令从者守马于溪侧,顾仆亦止焉。予与巢阿父子同两僧溯溪入,屡涉其南。北一里有巨石蹲涧旁,两崖巉石俱推削如夹。西眺内门双耸中劈仅如一线,后峰垂雪正当其中,掩映层叠如挂幅中垂,幽异殊甚。觉宗辄解筐酌,酒凡三劝酬。复西半里其水倒峡泻石间,石色光腻文理灿然,颇饶烟云之致。于是盘崖而上一里馀,北峰稍开得高穹之坪。又西半里自坪西下复与涧遇,循涧西向半里直逼夹门之下,则水从门中突崖下坠,其高丈馀而下为澄潭,潭广二丈馀,波光莹映不觉其深,而突崖之槽为水所汨,高虽丈馀腻滑不可着足。时予狎之不觉见二僧已逾上崖而何父子欲从涧北上,予在潭上觅路不得遂蹑峰槽与水争道,为石所滑与水俱下倾注潭水中,及其项,亟跃而出,踞石绞衣,扳北崖登其上。下瞰予失足之槽虽高丈馀,其上槽道曲折如削,腻滑尤甚。即上其初层,其中升降更无可阶也。再逾西崖,下觑其内有潭,方广各二丈馀,其色纯绿,漾光浮黛,照耀崖谷,午日射其中,金碧交荡,光怪得未曾有。潭三面石壁环窝南北二面,石门之壁其高参天,后面即峡底之石,高亦二三丈而脚嵌颡突。下与两旁联为一石,若剖半盎并无纤隙。透水潭中而突颡之上,如檐覆潭者亦无滴沥抛崖下坠,而水自潭中辄东面而溢,轰倒槽道如龙破峡。予从崖端俯而见之,亟扳崖下坠踞石坐潭上,不特影空人心,觉一毫一孔无不莹澈。亟解湿衣曝石上,就日曝背就流濯足,冷堪涤烦暖若挟纩。何君父子亦百计援险至相叫奇绝。久之崖日西映,衣亦渐乾,乃披衣复登崖端,从其上复西逼峡门即潭左环崖之上,其北有覆崖庋空,可当亭榭之憩,前有地如掌,平甃若台,可下瞰澄潭而险逼不能全见。既前予欲从其内再穷门内二潭以登悬雪之峰,何君辈不能从亦不能阻,但云予辈当出待于休马处。予遂转北崖中垂处,直上一里得东来之道,自高穹之坪来遵之,曲折西上甚峻。一里馀逾峡门北顶复平行而西半里,其内两崖石壁复高骈夹起,门内上流之涧下嵌深底,路旁北崖削壁无痕,不能前度,乃以石条悬崖架空度为栈道者四五丈,是名阳桥亦曰仙桥。桥之下正门内之第二潭所汇,为石所亏蔽不及见。度桥北有叠石贴壁间,稍北叠石复北断,乃趁其级南坠涧底,底有小水蛇行块石间,乃西自第一潭注第二潭者,时第二潭已过而不知,祗望涧中西去。两崖又骈对如门,门下又两巨石夹峙,上有石平覆如屋而塞其后,覆屋之下又水潴其中,亦澄碧渊渟而大不及外潭之半。其后塞壁之上水从上涧垂下,其声潺潺不绝,而前则从块石间东注二潭矣。予急于西上,遂从涧中历块石而上涧中,于是无纤流,然块石经冲涤之馀不特无污染而更光腻,小者践之巨者攀之更巨者则转夹而梯之。上瞩两崖,危轰直夹弥极雄厉,渐上二里磵石高穹滑不能上,乃从北崖转陟箐中,崖根有小路为密箐所翳,披之而行,又二里闻人声在绝壁下,乃樵者拾枯于此捆缚将返,见予言前已无路不复可逾。予不信更从丛篁中披涉西上,其处竹形渐大亦渐密,路断无痕,予莽披之,去巾解服扳竹为絙,复逾里馀其下壑底之涧又环转而北与垂雪后峰又界为两重,无从竟升。闻清碧涧有路可逾后岭通漾备,岂尚当从涧中历块耶。时已下午腹馁甚,乃亟下则负刍之樵犹匍匐箐中,遂从旧道五里过第一潭,随水而前观第二潭。其潭当夹门逼东之内,左崖即阳桥高横于上,乃从潭左扳磴隙上,桥逾东岭而下四里至高穹之坪,望西涧之潭已无人迹,亟东下沿溪出,三里至休马处。何君辈已去,留顾仆守饭于此,遂啜之。东去三里半过阮墓,从墓右下渡涧由涧东南向上岭,路当南逾高岭乃为感通间道。予东逾其馀支三里下至东麓之半,牧者指感通道须西南逾高脊,乃得折而西南上跻望崖而登竟可循也。二里登岭头乃循岭南西行三里,乃稍下渡一峡转而南,松桧翳依净宇高下是为宕山,而感通寺在其中焉。盖三塔感通各有僧庐三十六房,而三塔列于两旁,总以寺前山门为出入。感通随崖遂林各为一院无山门总摄,而正殿所在与诸房等。正殿之方丈有大云堂,众俱以大云堂呼之,而巳时何君辈不知止于何处。方逐房探问,中一房曰班山乃杨升庵写韵楼故址,初闻何君欲止此,过其门方建醮设法于前,知必不在乃不问而去。后一人追留予,告以欲觅同行者,其人曰予知其所止必款斋而后行,谛审之知为王赓虞,乃卫侯之子,为大理庠生,向曾于大觉寺遍周师处会也。今其祖母忌辰,与父同修荐于此,故挽留予饭焉。已而何君亦令僧来招,薄暮遂同招者过大云堂北上,得何君所止静室,席地而饮,夜月不如前日之皎。

十三日

与何君同赴斋别房,因遍探诸院时山鹃花盛开,各院无不灿然。中庭院外乔松修竹,间以茶树,树皆高三四丈,与桂相似。时方采摘无不架梯升树者,茶味颇佳,炒而复曝不免黝黑。已入正殿,山门亦宏敞,殿前有石亭,中立太祖高皇帝赐僧某归云南诗十二章,前后有御跋。此僧自云南入朝,以白马茶树献高皇帝。临轩见之而马嘶花开,遂蒙厚眷。后从大江还故土,帝亲洒天葩。以江行所过各赋一诗送之,又令诸翰林大臣皆作诗送归。今宸翰已不存而诗碑犹当时所镌者。李中谿大理郡志以奎章不可与文献同辑,竟不之录。然其文献门中亦有御制文,何独诗而不可同辑耶?殿东向,大云堂在其北。僧为瀹茗设斋,已,乃由寺后西向登岭觅波罗岩。寺后有登山大道二,一直上西北,由清碧溪南峰上十五里而至小佛光寨,疑与昨清碧溪中所望雪痕中悬处,相近即后山所谓笔架山之东峰矣。一分歧向西南溯寺南第十九涧之峡,北行六里而至波罗岩。波罗岩者昔有赵波罗栖此朝夕礼佛,印二足迹于方石上,故后人即以波罗名。波罗者乃此方有家道人之称,其石今移大殿中为拜台。时予与何君乔梓骑而行,离寺即无树,其山童然。一里由歧向西南而登,四里逾岭而西,其岭南与对山夹涧为门,涧底水细不及清碧而内峡稍开,亦循北山西入又一里,北山有石横叠成岩南临深壑,壑西南大山前抱如屏插天,而尖峰齿齿列其上,遥数之亦得十九。又苍山之具体而微者。岩之西有僧构室三楹,楹前叠石明净,引水一龛贮岩石下亦饶幽人之致。僧瀹茗炙面为饵以啖之,乃别,从旧路六里过大云堂时,觉宗相待于班山。乃复入观写韵楼,楼已非故物,今山门一楼差可以存迹。问升庵遗墨,尚有二匾,寺僧恐损剥藏而不揭也。僧复具斋,强吞一盂而别。其前有龙女树,树从根分挺三四大株,各高三四丈,叶长二寸半阔半之而缘润有光,花白大于玉兰,亦木莲之类而异其名。时花已谢,止存数朵在树杪,而高不可折,予仅折其空枝以行。于是东下坡五里东出大道,有二小塔峙而夹道,所出大道即龙尾关达郡城者也。南有小村曰上睦,去郡尚十里。乃遵道北行过七里五里二桥而入大理郡城南门。经大街而北过鼓楼,遇吕梦熊使者,知梦熊不来,而乃即已至。以暮不及往,乃出北门过吊桥北折又西北二里入大空山而宿。

十四日

观石于寺南石工家。何君与予各以百钱市一小方,何君所取者有峰峦点绉之妙,予取其黑白明辨而已。因与何君遍游寺殿,是寺在第十峰之下,唐开元中建,名崇圣寺。前三塔鼎立而中塔最高,形方累十二层,故今名为三塔。塔四旁皆高松参天,其西由山门而入,有钟楼与三塔对,势极雄壮,而四壁已颓,檐瓦半脱已岌岌矣。楼(下脱文)

十五日

是日为街子之始,盖榆城有观音街子,设于城西演武场中,其来甚久。自此日始抵十九日而散。十三省物无不至滇中,诸夷亦无不至。闻数年来道路多阻亦减大半矣。后何君以骑同予从寺左登其祖茔,过寺东石户村止。馀环堵数十围而人户俱流徙已尽。以取石之不堪其累也。寺南北俱有石工数十家,今惟南户尚存,取石之处由无为寺而上,乃点苍之第八峰也,凿去上层乃得佳者。又西上二里半,乃登其茔。脉自峰顶连珠下坠前以三塔为案,颇有结聚环护之胜。还二里至寺后转而南过李中谿墓,乃下马拜之。中谿无子,年七十馀自营此穴,傍寺以为皈依。而孰知佛宇之亦为沧桑耶?由西石户村入寺饭,同巢阿趋街,且欲入城访吕郎而中途雨霰大作,街子人俱奔还,予辈亦随之还寺。

十六日

巢阿同乃郎往街子,予由西门入叩吕郎寓,在关帝庙前盖西城内之南隅也。时已同刘陶石同往街相马矣。予乃仍由西门西向一里半入演武场,俱结綳为市,环错纷纭。其北为马场,千骑交集,数人骑而驰于中,更队以觇高下焉。时男女杂沓,交臂不辨,乃遍行场市。巢阿买文已返,刘吕物色无从。遇觉宗为饮于市,且觅面为饭,观场中诸物多药多毡布及铜器木具而已,无足观者。书乃吾乡所刻村塾中物及时文数种,无旧书也。既暮返寺中。

十七日

巢阿别而归,约予自金腾东返,仍同尽点苍之胜。目下恐渐热,先为西行可也。送至寺前予即南入城,遇刘陶石及沙坪俆廉,知吕郎已先趋马场,遂与同出。已遇吕知买马未就,既而辞吕,观永昌贾人宝石虎珀及翠生石诸物,亦无佳者,乃返寺。

十八日

由东门入城,定巾买竹箱,修旧箧,再过吕寓叩刘吕二君,吕命其仆为觅担夫,予乃返。

十九日

早过吕寓,二君留予饭,同刘往叩王赓虞父子,王亦刘戚也,家在西南城隅内,前即清真寺,寺门东向南门内大街。寺乃教门沙氏所建,即所谓回回堂也。殿前槛陛窗楞之下以苍石代板如列画满堂,俱新制而独不得所谓古梅之石,还寺。

二十日

晨起候夫,有寺僧愿行及饭,所定吕处,夫来以隔晚掯索无厌,辞之。乃以重物寄觉宗,令顾仆同僧先行,予仍入清真寺观石碑上梅痕,乃古槎而无花,白纹黑质尚未能如张顺宁所寄者之奇也。出南门遂与僧仆同行,遵西山而南过五里七里二桥,又三里过感通寺前。入道其南,有三四家夹道曰上睦。又南则西山巍峨之势少降,东海湾环之形渐合。十里过阳和铺,又十里南山自东横亘而西海南尽于其麓,穿西峡而去。西峡者南即横亘之山,至此愈峻,北即苍山至此南尽,中穿一峡,西去甚逼而峡口稍旷。乃就所穿之溪城其两崖,而跨石梁于中以通往来,所谓下关也,又名龙尾关。关之南则大道,东自赵州西向漾偹焉。既渡桥出关南,遂从溪南西向行三里,南北两山俱逼,凑水捣其中如线,遥睇其内,崇峰北绕苍山之背,壁立湾环,掩映殊异。破峡而入又二里,南峰俱成石壁倒压溪上。北峰一支如渴兕下赴。两崖相黏。止通一线。剖石倒崖始行峡中。继穿石下峡,相距不盈四尺。石梁横架其西,长丈五尺而狭仅尺馀,正如天台之石梁。南崖亦峻不能通路,出南崖上俯而瞰之,毛骨俱悚。又西里馀折而北,其溪下嵌甚微,又北,风雨大至。北三里馀数家倚西山下,是为潭子铺其,地为赵州属。北五里转而西北十五里,有溪自西峡来入,是为核桃箐。又北五里有数家倚西山下是为茅草房。溪两旁至此始容㔉崖之塍,然犹杯棬之缀于箐底也。其地去四十里桥已近,以避雨,遂问舍而托焉。

廿一日

天明饭而行,云气犹勃勃。北向仍行溪三里馀,有亭桥跨溪上,亭已半圮,水沸桥下甚急,是为四十里桥。桥东数家傍东崖下,皆居停之店。此地反为蒙化属,盖桥西为赵州,其山之西为蒙化桥,东亦为蒙化。其山之东为太和,犬牙之错如此,至是始行溪东傍点苍后麓,行七里馀倚庐夹路成巷,是为合江铺。至是始望西北,峡山横裂,有山中披为隙,其南者予所从峡也。其北来者下江嘴所来漾偹峡也。其西南下而去者,二水合流而下顺宁之峡也。峡行西遥分而溪流之会合尚深嵌西北峡中,此铺所见犹止南来一溪而已。出铺北东山馀支垂而西突路北逾之,遂并南来溪亦不可见。盖馀支西尽之下即两江会合处,而路不由之也。西北行坡岭者四里,始有二小流自东北两峡出,既而盘曲西下。一涧自东北峡来者差大,有亭桥跨之。亭已半圮是为亭山桥。盖苍山西下之水此为最大,亦西南合于南北二水交会处,然则合江之称实三流,,不止漾水偹水而已,也从桥西复西北逾一小岭,共一里始与漾水遇。其水自漾备来,经此即南与天生桥之水合破西南山峡去,经顺宁泮山而下澜沧江。路溯其东岸,行其东山亦苍山之北支也。其西山乃罗均南下之脉,至此而迤逦西南尽于顺宁之泮。山北行五里村聚颇繁,为金牛屯,出屯北有小溪自东山出,架石梁其上,侧有石碑。拭而读之,乃罗近溪所题石门桥诗也。题言石门近在桥左,因矫首东望,忽云气迸折,露出青芙蓉两片,拔地骈立对峙,其内崇峦叠映,云影出没,令人神往。亟呼顾仆与负僧,而二人已前,遥追之二里乃及。方欲强其还而一僧旁伺,问之即石门旁药师寺僧也,言门上有玉皇阁又有二洞,明敞可居,欣然愿为居停主。乃东向从小路导予五里抵山下,过一村即药师寺也。遂停杖其中,其僧名性严,坐予小阁上,摘蚕豆为饷。时犹上午,予欲登山。性严言玉皇阁蹑峰而上十里馀,且有二洞之胜,须明晨为竟日游。今无及也。盖性严山中事未完,既送予返寺遂复去,且以匙钥置予侧。予时慕石门奇甚,餐饭即扃其阁,东南望石门而趋。皆荒翳断塍竟不择道也。二里见大溪自石门出,溪北无路入,乃下就溪中。溪中叠巨石多奔流,亦无路入。惟望石门,近在咫尺。上下逼凑,骈削万仞,相距不逾二丈。其顶万端如一,其根止容一水,盖本一山外屏直从其脊一刀中剖而成者,故既难为陆陟复无从溯溪,徘徊久之,乃渡溪南,反随路西出,久之得一径东向,复从以入。将及门下复渡溪北,溪中缚木架巨石以渡,知此道乃不乏行人,甚喜过望。益东逼门下,丛篁覆道,道分为二,一东蹑坡磴,一南下溪口,乃先降而就溪,则溪水正从门中跃出,有巨石当门扼流,分为二道,袭之而下,北则漫石腾空作珠帘状,而势甚雄。南则嵌槽倒隙为悬窌形而势甚束,皆高二丈馀,两旁石皆逼削,无能上也。乃复上就东歧,蹑磴已又分为二,一北上蹑坡,一南凌溪石,乃先就溪凌石,其石大若万斛之舟,高汛溪中,其根四面俱湍波潆激,独西北一径悬磴而上,下瞰即珠帘所从跃出之处。上眺则石门两崖劈云削翠,高骈逼凑,真奇观也。但门以内则石崩水涌,路绝不通。乃复上就北歧蹑磴,始犹藤箐蒙茸,既乃石崖耸突。半里路穷,循崖南转,飞崖倒影,上逼双阕,下临绝壑,石门之根也,虽猿攀鸟翥不能度而入矣。久之从旧路返药师寺,穷日之力可并至玉皇阁,姑憩而草纪留为明日游。

廿二日

晨起候饭。性严束火负铛摘豆裹米,令僧仆分携,乃从寺后东向登山,二里转而西南,向循山腰上二里,复随峡转东一里,从峡尽处南转,逾岭一里,路分二歧,一东上者为花椒庵石洞道,一南上者一里而逾石门之上,此石门之北崖也。所登处已在门之内对瞰,南崖崩削之状,门底轰沸之形,种种神往。独所踞崖端危险不能返观,犹觉未能两尽也。东眺门以内,峡仍逼东,水自东南嵌底而来,其正东有山一支巍然中悬,恰对峡门,而玉皇阁即踞其上,尚不能遥得之。盖其内木石茸密,非如外峰可以一览尽耳。于是缘冈脊东上一里南,与峡别折而东北,上半里,坳间有颓垣遗构,为玉峰寺废址。玉峰者万历初僧石光所建,药师乃其下院而性严即其后嗣也。其后又有一废址曰极乐庵,从其后转向东南,上半里再与东峡遇。乃缘支峡东向行。古木益深,半里支峡东尽。乃南渡其上复北转,共二里而得玉皇阁。阁南向石门而遥,东临峡壁而逼,初刱于朱史二道人。有僧三贤扩而大之,今前楼之四壁俱颓,后阁之西角将仆,盖岌岌矣。阁东有台,下临绝壑,其下有洞为二道静修处。时二僧及仆俱燃火觅泉将为炊,予不及觅洞,先从阁援石独上,盖遥望峡后大山,上耸三峰者,众皆指为笔架山,谓即东面清碧溪后主峰。予前由四潭而上,曾探其阳,兹更欲一穷其阴,以尽石门涧水之源。遂贾勇直前二里,山石既穷而土峰峻甚。乃攀树三里,山树亦尽,渐陟其顶,层累而上登一顶复起一顶,顶皆烧茆流土棘翳,惟顶坳间时丛木一区,棘翳随之。予从岭脊烧痕处行,虎迹齿齿印沙土间。连上数顶始造其极,则犹然外峰也。始知苍山前后共峰两重,东峙者为正峰,而形如笔架者最高,西环者南从笔架,北从三塔后,正峰分支。西来臂合而前凑为石门,但其中崩崖坠派不复开洋,俱下盘夹箐水嵌其底,木丛其上。予从峰头东瞰笔架山之下,有水悬捣涧底,其声沸腾,其形夭矫,而上下俱为丛木,遥庵不能得其全。此即石门之源矣,又从外岭北行,见其北又分支西下,即漾备驿北之岭西尽于漾备桥者也。时日色正午开霁特甚,北瞻则凤羽之西,有横山一抹自西北斜亘而来者,尚从沙溪南望斜亘其西南为桥后水口者也,剑川之路溯之北入,南眺则潭子铺西之山,南截漾濞二水之口,为合江铺者。大理之道随之北来,西揽则横岭铺之脊,排闼西界,北接斜亘之岭,南随合江,西下永昌之路,逾之西向,惟东面内峰嶻嶪,榆城即在东麓而间隔莫逾。一以峰高崖陡。攀跻既难。一以山划两重,中箐深陷,降陟不易。闻此山北坳中有大堡白云寺,可跻内峰绝顶。又南逾笔架,乃东下清碧溪大堡之路。当即从分支西下之岭循度而上,无此中堑之箐,沐西平征大理出点苍后立旗帜以乱之即由此道上也。凭眺久之,乃循旧迹下三里,忽误而坠西北支,路绝崖欹,无从悬坠,且空山杳隔,莫辨真形,竟不知玉皇阁所倚之支在南在北也。疑尚濒南涧箐中。而涧中多歧,且峻崖绝坂,横度更难。有则蒙翳无棘则流圮,方徘徊间雨复乘之。忽闻南箐中有呼噪声,知玉皇阁在其下,予亦漫呼之。已遥相应而尚隔一箐树丛,不可见路,绝不可行。盘箐之上腋二里始得石崖,于是扳隙坠空,始无流坠之恐,而雨倾如注。又一里而出玉皇阁之右,炊饭已寒,重沸而食之。阁左少下悬崖之间有洞南向,下临深涧,乃两巨石合掌而成者。洞高一丈,下阔丈五,而上合尖其深入约及数丈而底甚平。其石质粗砺,洞形亦无曲折之致,取其通明而已。洞前右崖上下危削,古木倒盘,霏烟揽翠俯掬轰流,令人有杳然别天之想。时雨复霁,由旧路转北而下三里至玉峰寺旧址。由歧下北壑转峡度坞一里馀而得花椒庵石洞。洞亦巨石所覆,其下半叠石盘半庋空,中空处浮出二三丈,上下亦离丈馀而平皆如砥。惟北黏下盘之上,而东西南三面俱虚檐如浮舫,今以碎石随其檐而窒之,祗留门西向而置佛于中。其前架楼三楹而反无壁,若以窒洞者窒楼则洞与楼两全其胜矣。其北又一巨石隆起,下有泉出其隙间若为之供者。此地境幽坞绕,水石错落,亦栖真之地。龛中器用皆备而寂无居人,户亦设而不关,予愧行脚不能留此为怅然而去。乃西向平下一里,即石门北顶北来之道所向由上者。又北六里而返药师,途中遇一老人,负桶数枚下山,即石洞所栖之人。每日登山箍桶,晚负下山鬻以为餐,亦不能夜宿洞间也。

廿三日

晨起为性严作玉皇阁募缘疏。因出纸请予书,而后朝食,山雨忽至,因停庋待之。近午雨少杀,予换草履。性严披毡送之出药师殿门。即北行二里涉枯涧。其涧自东北山麓出,下嵌甚深,苍山之后至此又西数里矣。既渡西北上西行之坡一里,逾其上始见其西,始开东西坞,漾备之水从其中注之。西向平下共二里,山南数十家当大路,是为漾偹驲。别送僧而行,溪北田塍中三里馀,北界山环而稍南扼水直逼南山下,是为矶头村。亦有数十家当矶之腋,路南向盘之。遂蹑矶嘴而西半里,雨止,路转北复开南北坞。于是倚东山西麓北行三里馀抵漾备街,居庐夹街,临水甚盛。有铁锁桥在街北上流一里,而木架长桥即当街西跨下流,皆渡漾备之水,而木桥小路较近,按志,剑川水为漾,洱海水为濞,二水合流故名。今此桥去合江铺北三十里驲,去其北亦十五里止。当漾水与濞水无涉,何以亦兼而名之耶?岂濞水非洱海即点苍后出之别耶?然予按水出丽江府南者皆谓之漾,如漾共发源于十和之中海,经七和下鹤庆合东西诸泉而入穴,故曰漾。共此水发源于九和经剑川别而南流故曰漾别,则别乃分别之别,非口鼻之鼻也。况一统志又称为漾偹,此又与胜偹同名,亦非濞字之一征矣。乃就木桥东买蔬米,即由此渡,不及北向铁桥渡,其中始觉汤汤倍于洱水。西向又有一峡自西来,是为永平道。望大坞北去亦数里而分为二,而永昌大道则从此而西,始行坞中二里,渐上又二里,数家夹道,大坊跨之曰绣岭连云,言登岭之始也,是为白木铺。由是循南坡西向上二里,由坡间转向南一里馀复转向西,于是回眺东之点苍,东北之凤羽反愈近,然所临之峡则在南更西。蹑坡逶迤而上,又四里有寺东向坡嘴中悬,是为舍茶寺,就而饭。由其后又西,上路稍平,其南临东出之涧犹故也。又二里有村当岭脊,是为横岭铺。铺之西遂西蹑夹坑中,又上三里而透岭坳之脊,其坳夹隘如门,透其西即有坑北坠,又有坑西流。路随西流者下二里,路转向南峡而水乃由北峡去。始知犹北流而东入漾备上流者,又南一里其峡中平,水忽分南北,始知其脉由此峡中自西而东,度其上所逾夹隘,乃既渡而北突之峰非南来之脊也。盖此脊西北自罗均山分支,东南至降度峡底乃东突崇峰,由其北而东下者为横岭,而东尽于白木铺由其南逶迤南去者,东挟碧溪江,西挟胜备水而尽于两水交会处,是其脉亦不甚长也。从峡中南行半里转西,有小水自东南坠峡来,始成流西去。又一里随流南转,始循水东崖下,既渡其东复涉其西,四里馀有水自东峡出西,与南下之涧合,其流始大而峡愈逼。东崖直瞰水,而西路乃循西崖下南,出隘已昏黑,稍上坡共二里,二三家倚西坡上,投宿不得,又南,两崖愈凑,三里及之,复渡溪东侧,数家倚东崖下是为太平铺。乃宿其敝楼。 按志,是水为九渡河,沿山绕流上跨九桥者,是其下流,与双桥河合于黄连堡入胜备江。

廿四日

鸡鸣具饭,眛爽即行。越涧傍西山而南,其峡仍逼,五里遵西山之崖,渐上五里盘其南突之嘴。遂挟北峰西行,路转于上溪,转于下又西十里,村倚北山坡峡间,庐舍甚盛,是为打牛坪。相传诸葛丞相过此,值立春打牛以示民者也。又遵北坡随峡流西下十里,有山横截其西,乃稍降而逼。其下忽见溪自北而南漱,横截山之东麓,太平铺九渡河自东注之。数家当其交会之峡,是为胜备村,此北来之水即胜备江也。盘村坡溯江而北半里乃涉亭桥,渡江西崖江流大于洱水而不及漾偹,其源发于罗武山下,流达于蒙化入溪,壁江由其西转而随流南下,循西山之麓行,崖峭甚。半里又隔江与胜备村对,南一里馀有小峡自西来截之,渐南上盘其东突之坡,共七里又上而盘其南突之嘴,水从其下西转南折而破峡去。路从其上挟北坡西下,盖其西有峡自西坳下坠而来,又有山从峡南挟之,俱东当突嘴之下与胜备合。而破其南峡突嘴之路不能超峡而度其南峡之东垂,故西折一里馀而下,循其西坳又东折一里而上,盘其东垂。东垂即胜备所破峡之东垂也。半里转其南又有一小水自东垂南西峡来入,乃舍其南去大流而溯其西来小流,循东垂南崖西向入之一里馀,有村踞小流之北坡,夹路成聚是为黄连堡,始知此小流即双桥河也。饭于其处,山雨骤至,稍待复行,渐转西北行,冈上二里其下峡直自北来,乃下渡峡中小桥而西,此桥即双桥之一也。其河源尚在北坞中,从桥西即蹑西坡而上二里,稍平,西向坞倚南峰,复上坡二里,西逾冈脊,是为观音山脊。南北俱有寺,南峰当脊而起其巅颇耸,有阁罩其上,以远不及登。拂脊间碑读之,言昔武侯过此,方觅道闻犬吠声,而左右报观音现,故俗又呼为娘娘叫狗山。按郡志即地宝藏山也。从脊西遥望,其南壑杂杳而下,高山无与为匹者。当遥通阿禄司新牛街之境也。其西壑亦杂杳而来,其外远山自北亘脊南去,北支分而东向迤逦,与此山属南抱,为壑颇宽豁,而坡陀层伏不及平西山亘脊之半。有寺中悬,缥渺云岚间,即所谓万松仙景也。于是从岭头盘旋,西北二里转过西下之峡,由其北乃陟西来之脊,其脊南北俱有峡,路从中共二里,西向稍下树木深翳,再下再过脊又八里,数十家倚北坡夹道而庐,是为白土铺。又西入峡七里,渐上渐逼,西山山脊东垂,南北甚深,松翳愈密,上下亏蔽。有哨房在坡间曰松坡民哨,而无居人。此处松株独茂,弥山蔽谷更无他木,闻其地茯苓甚,多鲜吃如山药。坡名以松宜也。其脊盖东自西岭分支东度观音山者,第不知南北之水从何下耳。于是西上,蹑磴甚峻,数十盘而登共五里,有寺踞东悬之脊,东向凭临于松云翠涛间,是为万松仙景寺,后有阁曰松梵,朱按君秦桢所题。登之东眺甚豁,苍山雪色与松壑涛声远近交映也。由其后再曲折上跻二里馀登岭头,又一里馀西过一脊以为绝顶矣。顶脊南北分坠之峡似犹东出者,又西上一里,蹑南突之巅,榜曰日升天顶,又西一里穿峡而入数家散处,峡洼间俱以木皮为屋,木枝为壁,是为天顶铺。先是土人俱称为天井,予以为在深壑中而不意反在万山绝顶也。问所谓井者亦竟无有。岭头之庐以非常站所歇,强之后可既止。风雨交作,寒气逼人,且无从市米,得面为巴而啖之卧。

廿五日

昧爽啖所存巴,平明即行,雾蔽山顶茫无可见。西向稍下一里,山峰簇立成洼,洼中有小路北去,有小水南流大道,随之南行峡中,一里折而随峡西下,峡南已坠壑,盘空窈然西出矣。西下三里馀有哨房当坡,西向亦虚无人。其北又有一峡自东下与南峡会于坡前,路盘坡而北,渡坡北涧即随北涧西下共四里馀过梅花哨,于是南北两界山渐开,循北山又西四里度西垂之脊,始全见其南北两崖下坠之坑。盘壑西出而,西有巨壑焉。沿支西下又八里抵西麓,路北有寺当路,北渡峡中小水,从其西转西北行田塍中二里,一塘积水东坡下,挟之西又北三里抵永平县之东街,其处东西两界山相距八里,北即其回环之兜,南为其夹门之峡。相距一十五里而银龙江界其中。其水发源上甸里阿荒山,一名太平河,每岁孟冬近晓有白气横江,若银龙故名。下流经打坪诸塞入澜沧江。当县治东有桥跨其上,其处即为市而无城。其北有城堞略具,乃守御所而县不在其中也。银龙桥之西又有桥名普济桥,桥下小水东南入银龙江。大道由县治西沿西山而南至石洞村西,西南入山。予欲从石洞浴温泉,当不沿西山而由中坞,盖温泉当坞而出也。乃从银龙桥市蔬米,即从桥东小路随江而渡其下流,由税司前西行过一小浍,即随之南行坞中,与大道之在西坡者相望而南也。八里则温泉当平畴之中,前门后阁西厢为官房,东厢则浴池在焉。池二方各为一舍,南客北女,门有卖浆者,不比他池在荒野也。乃就其前买豌豆煮豆炊饭,予先酌而入浴,其汤不热而温,不停而流,不深而浅,可卧浴也。舍乃一参戎所构而成者,然求所谓石洞则无有矣。既浴而饭,出眺由其西向入峡,不二里即花桥大道,由其南向逾岭,为炉塘道。予时闻净宝台山者,在炉塘之西,西由花桥抵沙木河,大道入其路迂南,由炉塘间道行其路捷。予乃即从坞中南向行二里馀抵南山之麓,有水自西峡来东注而入银龙江峡口,即花桥之水也。度桥而南半里,寺倚南山北向,曰清真寺。回回所造由其前东转半里为后屯,有小坞自南来,又东截坞半里逾桥上坡东南跻一里馀,转东涉其岭一里,从岭上误折而南,二里逾山南下,路绝。二里由坑西转又二里,复转而北仍出后屯小坞,乃复上东坡,二里仍过岭上误处。乃竟岭峡而东,半里有峡直东者为铜矿厂道,东南逾冈坳者为门槛炉塘道。乃折而从东南稍上逾冈半里,东向随峡而下者二里,及峡底则深峡自北而南,银龙江捣壑而随之。路随其西岸南行谿崖间,幽深窈窕,水木阴閟,一奇境也。雷雨大作,雨中行十里而雨止。有小溪自西峡来,架木桥渡之。依南山东转二里转而南一里,则数家踞西山,半东向临江,是为门槛村。下跨江之桥为门桥,言江流至此破峡捣空若门阈之当其前也。宿于村家,买米甚艰,祇得半升。以存米为粥,留所买者为明日饭。

廿六日

平明。随江西岸行四里馀,南至坌路,有溪自西峡来,东与银龙江合。数十家下绾溪口,乃下涉其溪,缘南山之北,于是江东折于下路,东折于上,东向上者一里馀,盘北突之坡而东,于是江南折于下路,亦南折于上,南折处又有峡自东来入,正与东折之江对,或以为永平之界止此,其南折之峡已属顺宁矣,循江西岭南向渐下四里,稍折西南下,缘江岸已复南折。二里馀出峡,峡乃稍开,始见田塍,两三家倚西坡,是为稻场山。行至是始有稻畦故以为名。其江之东南坡间有居庐,其下亦环畦塍,亦稻场之属。江流其间直南去与澜沧江合。路由西坡村右即西南缘坡上一里至岭头,正隔江与东坡之庐对。于是缘峡西入,遂与江别。其峡自西脊东下,循北崖平坡入之四里,降度峡南,循南崖悬跻而上,乃西南盘折二里馀逾北突之冈,循南坡而西二里,有坑北下,横涉之又西二里,乃凌其东南度脊。此脊之东水下稻场南峡中,西南水下炉塘,而南从脊上,即西望崇山高穹上耸圆顶者为宝台山。其北崖复突而平坠者为登山间道。其南垂纡绕而拖峡者为炉塘所依。予初拟从间道行,至是屡询樵牧皆言间道稍捷而多歧,中无行人莫可询问。不若从炉塘道稍迂而路辟,以炭驼相接。不乏行人也。其歧即从脊间分,脊西近峡南下,其中居庐甚盛,是为旧炉塘,由其北度峡上即间道也。由其东随峡南下炉塘道也。予乃南下坡一里至峡底,半里渡小桥,随涧西岸南行。其涧甚狭,中止通水一缕,两旁时环畦如杯卷。四里稍上陟西崖而下半里,始有一旁峡自西北来,南涉之又沿西崖渐上五里,盘西崖而逾其南嘴。乃见西峡甚深,峡底炉烟板屋扰扰于内,东南嵌于峡口者下厂,西北缀于峡坳者上厂也。缘峡口之外南向随流下者,往顺宁大道也。予从岭上西转,见崖有窍卑口竖喉,其坠深黑,即挖矿之旧穴也。从其上西行二里,越下厂抵上厂而坑又中间之分两歧来,一自东北一自西北而炉舍踞其中。所出皆红铜,客商来贩者四集。肆多卖浆市肉者,予以将登宝台仍斋食于肆。由西峡溯流入一里,居庐乃尽。随峡北转甚深仄而止通一水,得无他迷,然山雨倾注如纳大麓,不免淋漓。三里渐上又二里上愈峻,见路有桃大根如三斗盎者,以杖贯其中而问之曰,芭蕉根也以饷猪。峻上二里果见芭蕉蔽崖,掘而偃者即挖根处也。其处树箐深窅,山高路僻。幸有炭驼俱从此赴厂为指迷。又上二里乃登其脊,有路自东北经脊而来者,乃随脊上行二里,乃西南下路左,有峡西北出,路遂分为两歧,而所望宝台员顶似在西南隔峰,乃误。下从峡西南一里馀渡峡中支涧,缘之西北转一里盘北突之嘴,复西南入峡中,溯涧二里,路渐湮,见涧北有烧山者,遥呼而问之始知为误。然不知山在何所,路当何从,惟闻随水一语即奉为指南。复东北还盘嘴处,涧乃北转遂缘坡北向下二里,有一歧自东南来合,即前分歧西北之正道也。盖宝台正在西南所误之峡,其南即度脊之自东西突者,此宝台东隅之来脉也。而其路未开,皆深崖峭壑,为烧炭之窟,以供炉塘所用。峡中之流从其西北向,流绕北崖而西出至西北隅,始与竹沥砦南来之路合。故登山之道必自西北向东南,而其东不能竟达也。循东崖又北一里,复随涧西转循北崖西行二里,始望见前峡稍开,村聚倚南山之坡,乃西下一里渡涧桥,缘其南崖西上又一里馀而抵其村,是为阿古寨,乃宝台门户也。由寨后南向登山三里至慧光寺,其寺西向,前临一峡,隔峡又有山环之,而北而终不见宝台,盖宝台之顶高穹,于此寺东南,而其正寺又在台顶之南向,当从西南峡中盘入也。宝台大寺为立禅师所建,三年前立师东游请藏,久离此山。予至省即闻此山之盛,又烬于火,自大寺灾后名流多栖托慧光。予至犹下午,僧固止,遂留寺中。

廿七日

饭慧光寺,即南上五里登其西度之坳,坳乃宝台西支下而度此者,其坳西馀支即北转而环于慧光之前。逾坳南见南山前矗与坳东横亘之顶,排闼两重复成东西深峡。南山之高与北顶并皆自东而西,夹重峡于中而下不见底,距澜沧于外,而南为之堑。盖南山自炉塘西南转,而西向溯澜沧北岸而西行之,为宝台南郛。于是西距澜沧之水东包沙木河之流,渡江坡顶而北尽于沙木河入澜沧处,此南山外郛之形也。宝台自炉煻西南,亦转而西向大脊中悬南面,与南山对夹,而为宝台西面与西度北转之支对夹而为慧光,此宝台中踞之势也。其内,水两重皆北转而西出,其外,大水逆兜,独南流而东绕,此诸流包络之分也,至是始得其真面目。其山如环钩其水如交臂,山脉自罗均为钩之根,把博南丁当关为钩干之中与外钩端相对,而江坡顶即钩端将尽处,宝台山乃钩曲之转折处也。澜沧江来自云龙州为右臂,东南抱而循山之外麓,抵山东垂尽处而后去沙木河源,从南山东峡为左臂。西北抱而循山之内坞,抵山西垂尽处而后去两水,一内一外一去一来一顺一逆,环于山麓。而山之南支又中界之,自北自内自东自西自南而北为宝台之护,此又山水交潆之概也。从坳南于是东转,下临南峡,上倚北崖,东向行山脊之南,两降两上三里东至万佛堂,此即大寺之前院也。踞宝台南突之端,其门西向而堂殿俱南,辟前临深峡之南山,如屏高穹如面墙,其上多木莲花,树极高大,花开如莲,有黄白蓝紫诸色,瓣几二十片,每二月则未叶而花,三月则花落而叶生矣。绝顶有涌石塔,高二丈云自地涌出,乃石笋也。其南坳间又有一陕西老僧结茅二十年,其地当南山奥阻,曾无至者。自万佛堂望之,平眺可达。而下涉深峡上跻层崖,竟日而后能往返焉。由万佛堂北上不半里即大寺故址,寺刱于崇祯初元,其先亦丛蔽之区,立师寻山见之为焚两指募开丛林,规模宏敞,正殿亦南向,八角层甍,高十馀丈,址盘数亩,其脉自东北员穹之顶层跌而下,状若连珠。而殿紧倚之。第其前横深峡,既不开洋,而殿址已崇。西支下伏,右之护砂水复从泄。地虽幽閟而实鲜。关钥此其所未尽善者,或谓病在前山崇逼,予谓不然,山外大江虽来绕而无此障之则旷,山南深峡虽近环而夹之,则泄虽前压如面墙,而宇内大刹如少林之面,少室灵岩之面,岱宗皆岤突当前而开拓弥远。此吾所谓病不在前之太逼,而在右之少疏也。予自慧光寺来,其僧翠峰谓予曰,僧少待同一衣,当即追随后尘,比至万佛堂,翠峰果同一僧至,乃川僧一苇。自京师参方至此,能讲宗旨,闻此有了凡师亦川师,淹贯内典,自立禅行后住静东峡,为此山名宿。故同翠峰来访之时,了凡因殿毁,募太师约庵先铸铜佛于旧基,以为兴复之唱。暂从静室中移栖万佛前楼,予遂与一苇同谒之。了凡即曳枤前引至大寺基。观所模佛胎,则循基左循北崖复东向行,盘磴陡坡,路极幽峭。两过小静室,两深降南下小峡,深木古柯,藤交竹丛,五里而得了凡静室。室南向与大殿基东西并列,第此处东入已深,其前南山并夹如故,而右砂层叠不比大基之西旷矣。其脉自北员穹之顶中垂,而下至室前稍坳,前复小起员阜,下临深峡之北。而室则正临其坳处,横结三楹,幽敞两备,此宝台奥境也。一苇与了凡以同乡故,欲住静山中。了凡与之为禅语,予旁参之,觉凡公禅学宏贯而心境末融。苇公参悟精勤而宗旨未出,然山穷水尽中不易得也。了凡命其徒具斋,始进面饼,继设蔬饭。饭后雨大至,半晌止,下午乃行,仍过寺基,共十五里还宿慧光寺。

廿八日

平明,饭而行三里北下至阿古寨。由其西下又二里越东来涧,缘北山之南崖,西北上一里馀,盘其西垂而北,其下即阿古北西二涧合而北流之峡也。二里越西突之坡,仍循东坡西北行六里,坠悬坡而下一里及涧,仍随涧东岸北行,峡北有山横亘于前路,望之趋五里,一二家倚东山下,其前始傍水为田。又北二里直抵北山下峡,自东而西,中有一水沿北山西注此,即炉塘西来之道,阿古寨之涧南来北与之合,是为三坌溪,旧炉塘指答者谓间道捷而难询,正指此也。于是其峡转为东西夹水,合而西去。路北涉之,循北崖西行三里,西降出峡口,其西乃开南北大夹。盖南自宝台南峡来,从南山北转而界澜沧于外者,为此坞西山从西坳北转而挟慧光寺于内者,为此坞东山。东山为三坌溪西出而界断宝台中脉止,至其北又旧炉塘北脊之支,分派西突与西山对峡,而北峡中坞大开,陂陀杂沓,底不甚平,南峡与三坌溪水合流北去,是为沙木河上流。峡中田塍高下盘错,居庐东西对峙,是石竹沥砦。路挟东山北转,行东村之上而北三里,坞中水直啮东山之麓,路缘崖蹑其上,又北二里逾马鞍岭。此岭乃东山西突之嘴,水曲而西环其麓,路直而北逾其坳,此竹沥砦之门户也。北下二里始为平川,水与路俱去险就夷,北行溪东三里,村倚东山下曰狗街子,倚西山曰阿夷村。东山乃博南大脊,西盘西山乃宝台南山北转者也。其山平展而北,又四里而沙木河驲之西坡,自丁当关西突于川之北与西界山凑。川中水自沙潭亦逼西山之麓,而北路乃涉水,缘之上行又三里北下及溪,有桥跨溪东,来者是为沙木河驿。大道有亭,上覆曰凤鸣桥。予南来路经桥西,不逾桥也,饭于西山大路。北行三里,盘西山北突之嘴,于是北坞稍开,田塍交布,其下溪流贯直北去,透北峡入澜沧。路盘嘴西行又一里为湾子村,数家倚南山北麓当北突之腋,故曰湾子。由其西循峡南入一里,峡穷复遵峡西之山,曲折西向,上跻三里涉岭脊,此即宝台南山北转至此者。踞岭东望东界,即博南山所从南环而至者。北望峡口,中伏即沙木河北注澜沧,而瓦窑山为永平北与云龙州分界,昔王磐踞而为乱处。按腾永图说,崇祯戊辰,王磐据险为叛,烧断澜沧桥,又按马元康曾领兵追捣王磐何某巢穴于曹涧。马亦言先是王何构叛来袭永昌,幸从澜沧烧桥而来,故得为备。按巢涧在云龙州西界,瓦窑山在云龙州南界,曹涧从永昌北鄙,王何二贼不直南下,而东由澜沧桥,固欲截其东援大路,亦以与瓦窑相近也。盖瓦窑曹涧皆二贼之窟矣。西望则崇崖层峡,其下逼簇,不知澜沧之流已嵌其底也。由脊而南有庵横跨坳中,题曰普济庵。有僧施茶于此,即所谓江坡顶也。出其南西瞰峡底,浊流一线绕东南而去,下嵌隔流危崖崒嵂,上截云岚而下啮江流者,即罗氓山也。澜沧江自吐蕃嵯和哥甸南流,经丽江兰州之西,大理云龙州之东至此山下,又经顺宁龙州之东南,下威远车里,为挝龙江入交趾至海。一统志谓赵州白崖睑礼社江至楚雄边县,合澜沧入元州府为元江。予按澜沧至定边县西所合者乃蒙化漾备阳江二水,非礼社也。礼社至定边县东所合者乃楚雄马龙禄豊二水,非澜沧也。然则澜沧礼社虽同经定边,已有东西之分。同下至景东东西鄙,分流愈远。李中谿著大理志,定澜沧为黑水,另具图说,于顺宁以下即不能详。今按铁锁桥东有碑,亦乡绅所著,止云自宁车里入南海,其未尝东入元江可知也。由岭南行一里即曲折下,其势甚陡。回望铁桥嵌北崖下,甚近,而或迎之或背之,为之字下者,三里而及江岸,即挨东崖下溯江北。行又一里而至铁锁桥之东,先临流设关,巩石为门,内倚东崖建武侯祠及税局桥之西,巩关亦如之。内倚西崖建楼台,并祀创桥者。巩关俱在桥南,其北皆崖石,巉削无路可援。盖东西两界山,在桥北者皆夹石倒压江面,在桥南者皆削土骈立江旁,故取道俱南就土崖作之字上下,而桥则架于其北土石相接处,其桥阔于北盘江上铁锁桥,而长则杀之。桥下流皆浑浊,但北盘有奔沸之形,淜湃之势似浅,此则浑然逝渊,然寂其深莫测,不可以其狭束而与北盘共拟也。北盘横经之练俱在板下,此则下既有承上,复高綳两崖中架两端之楹间,至桥中又斜坠而下綳之交络,如机之织综之提焉。此桥始于武侯南征,故首祀之。然其时犹架木以渡,后有用竹索,用铁柱,维舟者柱尚存。或以为胡敬德,或以为国初镇抚华岳,而胡未之至华为是。然兰津之歌汉明帝时已著闻,而不始于武侯也。万历丙午,顺宁土酋猛廷叛,阻兵烧毁;崇祯戊辰,叛贼王磐又烧毁;四十年间二次被毁。今已复建,委千户一员守卫。固知迤西咽喉,千百载不能改也。予时过桥,急不及入叩桥东武侯祠,犹登桥西台间之阁,以西崖尤峻,为罗氓之麓也。于是出巩关,循罗氓之崖南向,随江而上。按志,罗氓山高千馀丈,蒙氏时有僧自天竺来,名罗氓,尝作戏舞,山石亦随而舞,后没于此。人立祠岩下,时坠飞石,过者惊趋,名曰催行石。按石本崖上野兽抛踏而下,昔有人于晓时过此,见雾影中石自北飞上甚多,此又一异也。五里至平坡铺,数十家夹罗氓之麓而居,下临澜沧。其处所上犹平,故以平坡名,从此则蹑峻矣。时日色尚可,行而负僧苦于前,遂止。按永昌重时鱼,其鱼鲭鱼状而甚肥,出此江亦出此时,谓之时者,三月尽四月初一时矣,然是时江涨后,已不能得。

廿九日

平明,行即曲折南上二里馀,转而西,其山复土尽而石,于是沧江东南从大峡去。路随小峡西向入一里,石崖矗夹,有水自夹中坠,先从左崖,栈木横空,渡即北向叠磴夹缝间,或西或北,曲折上跻,甚峻。两崖夹石如劈,中垂一窌,水捣石而下,磴倚壁而上,人若破壁扪天,水若争道跃颡,两不相逊者。夹中古木参霄。虬枝悬磴,水声石色,冷人心骨。不复知有攀陟之苦,亦不知为驰驱之道也。上二里有庵夹道,有道者居