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  徐仙翰藻卷之十二

  修灵济宫疏

  窃见本宫修造,经行六载。迩来东池,水更竭矣,不作神人临美之乐。屋上□瓦,阙少万馀。远近乞灵,言苦不少,岂无乐施之心。

  伏以筑室三年,难塞道傍之议。为山九仞,不容一篑之亏。惟我真人,既明且灵。凡尔同志,谨终如始。斯宫是作,厥功告成。奈东池复有水涸之虞,于西铭岂无屋漏之愧。满眼十方,都是施主。举头三尺,便有神明。毋曰醴酒不设于茅明,既灌之馀,或者木桂可补于药笼。尚虚之数,适所用矣,迺有请焉。数米一二而炊,自嫌我辈眼孔。输财百万之计,好发长者心肠。既是乞灵,何妨喜舍。

  建神厨疏

  伏以石相许立民间祠,何啻千年德政。陈侯愿宰里中社,揭作万古声名。此志不在于割烹,是礼欲严于祭祀。具胆新庙,山川壮观于一方。回视旧厨,风雨飘摇乎四壁。虽兴废之有数,然创立之在人。昔也筑室道傍,今则架缘,至士谋谟,神厨事则完成。奂美哉,轮美哉,行看规模之弘。远饮于是,食于是,庶几庙宇之森严。

  建馀庆堂疏

  伏吕五蕴俱空,谁识三千大世界一切诸佛,都从方寸做工夫。积善,便是馀庆堂劝人也。著修福地,好个净土。曾见兴隆元年,建这明楼,少得中统宝钞。随心喜舍,我佛证明。今世且结今世因缘,一钱自有一钱功德。斧彼锯彼,亦须毁瓦画墁。经之营之,伫看磨砖成镜。敬修短疏,遍叩高门。

  修馀庆堂请僧为化主疏

  伏吕千百亿化身,刹刹尘尘,俱成佛果。十方诸国土,在在处处,总是道场。毋忽所见重所闻,必移于彼就于此。有生皆得度,故土不可忘。我大师本是鳌峰上人。馀庆堂自有虎岩香火,有相无相。死遇菩提果之缘,劝缘募缘,喜得紧那罗之助。曾既挂灯炼臂,何妨割肉舍身。完修东壁西墙,毋令旁风上雨。规模壮丽,输奂鼎新。成始成终,好个无边福德。而今而后,了此一项因缘。

  修馀庆堂疏

  伏吕十方抄化,南洲头走到北洲头,几载修行。东土住移来西土住,本是佛种子。莫吠老比丘不辞开口告人难,须信坚心做事易。长者布金,号阿兰若大家。积善堂、馀庆堂,此为定光员应道场。须作见在未来因果,自馀而后,惟新是图。顶鹤膝芦,誓愿弘深。栋凤檐晕,规模壮丽。积土三万担,所费乎多。募绿数千馀人,其功浩大。多抛宝钞,打破怪囊。不为风雨所飘摇,益见龙天皆赞叹。敬凭短疏,遍叩豪门,发菩提心,大慈大悲,大喜大舍,有德福相无数、无亿、无量、无边。自百至尾得完成,举手加额长瞻仰。

  修慈济宫疏

  伏吕渤海储精,现观音菩萨三十二相。桐城显迹,有慈济香火二百馀年。在处各立道场,总是一般名号。这个堂殿破也,堕也,兴诸土木难乎,易乎。仰千檀越证明,不违衲子誓愿,须有片瓦只椽之助。幸无此强彼界之殊,好结万人缘。逢千里合大家喜舍,即日完成。凤翥晕飞,管取规模壮丽。鸡呜犬吠,广将经教流传。是名青布之变罗,复睹白焦之祥瑞。以此供养,为累津梁,福德不可称量,果报亦难思议。布金满地,曾闻须达多成佛之因。焚香告天,愿效华封人祝圣之谓。敬凭短疏,遍叩高门。

  文兴庵抽拈兼赛诗疏

  伏吕文兴庵拟欲架椽,兴废之数已定。草堂会难成画饼,行止非人不能。比辱光临,未遑款侍。皇天后土,此心可鉴。良辰美景,自古难并好。将旧店重开,要与大家一笑。谅惟四远,总皆主故。莫道再来,不直文钱。今之是,前之非,事既往则不咎。彼无恶,此无教,愿相见以如新。更不食言,尚所进步。

  修鳌峰旗龙庙疏

  伏吕旗笼山得真龙穴,路转峰回。钓鳌首须占鳌头,地灵人杰。虽曰树林阴翳,自有古庙森严。血食尸此一方,香火传于千载。荒芜之日久矣,兴废之数定焉。惟新是图,协卜之吉。翚飞凤彩,不求过侈之功。鸡呜犬吠,伏睹太平之象。神人俱喜,里社相安。谋则佥同,力须与共。念欲片椽之重建,初非一木之可支。凡皆桑梓之阴,岂无杗桶之助。上户、中户、下户,各办肯心。大书,特书,屡书,何妨真笔。多把至元显写,伫看天福康宁。

  修护境桥疏

  伏吕桥仅三百年,基址坏,数极难逃。岁在十一月,徒杠成,民未病,涉发肯心。须凭长者立大愿,实赖比丘输馀粟,舍馀财,用之恒足。积善根,崇善果,理也可图。不曰成功,乘时徼利。往来客旅,永无险阻之馀。裔及子孙,广有绵延之庆。

  修桥立抽拈疏

  伏吕补西壁,修东墙,工夫浩大。先小人,后君子,财义分明。看来空口难言也,著将本求利。巧妇无面,莫作□饦行家相。你曾吃鹅梨,况遇太平年,何斩通行钞。三十筹,不伤怀袖,买阄随即对围。第一名真个风流,赛釆都道喝釆。信手拈来,有些巴庇。六亲睹视,不敢糊涂。眼前事,没浇没欺。世上钱,常使常有。千字文打千字号,彼此合同。万人中结万人缘,功德完满。偶撰乡谈话,起动子弟心。

  修路疏

  伏吕驿路往来,此万里通衢之便。塔桥咫尺,迺二乡要害之冲。近因洪水涨流,是致坦途几险。发心都要好,独步恐难行。舍今不图,桑田还复为海,其积也渐拳。石可以为山,况遇太平年,何斩通行钞。赖有筑堤之乎,应无假道之虞。结众因缘,修此大家方寸地。进身稳当,这是朝京第一程。

  修溪垾疏

  伏吕水有堤防,何汎滥之为害。田无旱潦,须丰稔之,可期陵谷更迁。历年既久,阴阳愆伏,遗患玆多。玆欲仍筑新堤,务使复由故道。万牛充石,方可遮拦。积篑崇墉,则能捍御。虽曰顺势而运智,必也输财而致勤。毋分主佃高低,共计子孙长久。敢请挥毫落纸,便见举插如云。决诸东者,则流诸西。行于上者,必效于下。引泾注渭,莫辞乎劳。沦济排淮,亦必有道。成功可必千斯仓、万斯箱。得福颇多,一曰富,二曰寿。

  建集福道场抄题疏

  伏吕天启大明永纪万年,洪武人惟积善,咸膺五福平安。矧今阛阓乡闾,履此升平世道,同成善果,各发肯心。济济衣冠,各请大挥椽笔。禳禳福德,必祈诞锡。士民值玆三月忏禳,永集四时吉庆,曰耆,曰艾,俾炽,俾昌。

  题祈禳醮疏

  伏吕乖气异,祥气和,是必消灾而弥难。天道远,人道迩,故有要惠以乞灵。盖举念便有神明,然作事岂或无责。名香、异香,初非土产之土宜。蜡烛、华灯,未免借光于邻壁友助。盍举乡井之义安乐,愿闻治世之音。是故君子思患而预防,勿以小恶无伤而不去祈禳。在我,阴隲自天。伏愿鸡呜狗吠之声达乎四境,鸿范龟畴之福锡厥庶民,岂不绰乎有馀裕哉。苟或善之,有弗为也。

  迎五显庆赞佛生日疏

  伏吕一佛出世,实为万代所宗。三界具灵,俱赴五通之会,万神欢洽,四海瞻依。恭惟佛位,行炼三祇,因修十世。维时四月八,开蓂萸之祥,锡庆九天,再睹昙花之瑞,分手指天指地,发誓度圣度凡。仕悬某等,感德何多,知恩有自。或为编户,或借水居,六情六欲之未除,一年一度而报谢。中修净供,上请世尊,大作证明,同乘悟会。伏愿如来现相,不垢,不净,不灭,不生。诸福及人,俾寿,俾昌,俾艾,俾炽。

  题血盆会疏

  伏吕妇人以五漏体,若养男育女,未免艰辛。母氏有十重恩,虽粉身碎骨,亦难酬报。或见存者尚亏奉养,或己往者未获追修,岂不有所思乎,盍亦反其本矣。既为入子,须识天伦。幸真人之亶聪明,体太上而方便,爰建血盆大会,依安忏悔,玄科两利存忘,广为济度。救苦天尊,即是慈悲施主,谩言僧道元不相关。释迦如来既曰:老子后身,其为功德,不可思议。盖在彼无恶,在此无斁。然弗虑胡获,弗虑胡成,可不如此,作是津梁,庶此得之,以为证印。俾人人皈仰,使会会周完。浮黎土现出黍米珠,相去不离五丈地。羽州池变作莲花座,从来只在方寸间。欲表诚,请书事意

  题为真人受封建罗天醮疏

  伏吕玉封一扎,荐膺师宠之荣。银印两台,喜拜国恩之侈。自古未尝有此,于今不图见之。虽是心坚石穿,未免身轻脚重,自觉再来,半钱不直。闻道好事重叠,何妨祇愿如开元铸钟。休靳许中统文钞,常使常有,成始成终。我也勉强进步上竿头,汝也不须打铁做门限。来来往往二千里路,这因缘非偶因缘。上上下下七、八年间,此福德胜前福德。若有善念,便发喜心。

  题为真人授仙简疏

  伏睹灵济真人,抵受天师省牒恩光,宠厚徽号,阐扬香信。虽曰浩繁,礼数不容欠阙。敬凭短疏,遍叩高门,愿成此项机缘,便是无边福德。

  伏吕庙食已四百年,鳌峰显相,天封凡十六字,凤篆成章。黄童白叟所叹呀,大夫君子之瞻仰,欣欣有喜,千千而来。辄伸致请之忱,曾谓乞灵之验。半面总皆相识,开口自觉难言,这个缘岂无糜费,。龙虎福地,此去何啻二十程。脑麝名香,想也不是一捻土。欲求天外事,须用世间财。已发心,未发心,各把真心看待。将展手,便展手,笑他缩手趑趄。非敢外额需求,亦是前头放过。伏愿题名登佛塔,便教一层一层高一层。视圣效神嵩,连呼万岁,万岁,又万岁,下修人事,上报国恩。深惭俚语不文,勿以他辞为拒。

  又

  伏吕作事于其初,人皆为之踪踊。临财毋苟免口,将言而嗫嚅。刻玆简据之荣煌,钦若神明于左右。谁无欢喜意,各有舍施心。谓前后所入非不多,亦悖而出。若抄化之说弗可再,夫谁与谋,胡为而来哉,迫斯可见矣。昔未勾者,毋负前约。今再题者,不必后言。好事完成,诸福必至。寥道士所结交于韩愈,取善于人。孟尝君不见责于冯驩,必无负债。

  题为真人奉箓建醮疏

  伏吕捍灾御患,神之责不爽者。正直聪明,乞灵要福,人人常所欲者。寿富安逸,造物虽无声迹,道法自有机缘。恭为灵济真人祇授大洞宝箓,上以告天祝圣,下以护国安民。须凭消魔护正之科,用作得道登真之径,盛德蔑以加矣,黎民亦有利哉。龙媒腰袅,不失其驰。聊拆长芦,十万之费。乌犍、黄犊,各安尔业。俾膺洪范,九五之庥。各请倾心,共成好事。

  题塑真人归道扮疏

  恭睹灵济真人,既登仙品,合具仙妆。昔之袍笏,国之宠也。今之靴笠,时之宜也。二者俱不容出,姑存之。俱不容旧也,别就内殿。塑玄圣像,唯道为身。□碧云冠,飞光羽扇,混合真模,非人力莫能就绪,应有檀越能发布施心,爱而助之,为福德不可思议。

  伏以元明中现出真身,共睹紫金色相。倏忽际,寂无遗响。何消泥土形骸,惟是妆神似神,也著应格。昔焉仕于晋,衣宠凉之服。今也祠于鲁,冠章甫之冠。虽效时妆,难逃外议。既蒙天宠,体式合用九章。须假人为价直,岂无一贯。应有檀越施主,各赉金宝,质心共谋而成之,为美亦多矣。则恭敬在此,岂笑貌为哉。恭祝当今皇帝与天齐寿。愿同万国而拜冕旒,率土称藩,将见百蛮而衣冠带。

  题青口塑神像疏

  伏以两阙森严,旧占鳌峰六地,四方瞻仰。新来青口一墩,谩言祠宇卑污。自有神通广大,真身不坏,特凭泥土合成。空口难言,可著钞两备辨。想你四行人物,莫比一样工夫。既已出头,便当展手。伏侍香火,都是弟子,休说大家、细家。恰著稻米上熟时年,管取七富八富。这个俚语粗鲁,祗要好事完成。

  题衣服疏

  伏吕神为民之主,岂不尔思。衣乃身之章,必称其服。况灵济庙称正直神,结鹑未甚好。子夏之羞缝掖,深有愧仲尼之圣。岁月已久,何妨靴笠更新。事势使然,毋谓冠屦倒置。军旅未遑狙豆,貂蝉出自兜鉴,随时施宜,谁曰不可。我有子弟,可相与语,大作檀越,发欢喜心。百费未易支吾,一钱也是布施。穿针用线,件件都着工夫。聚毛成裘,人人同出气力。五彩既彰于五色,多福爰及于多才。

  又

  伏吕朱履星冠,启拜汉神。天师之宠,章甫缝掖。初非越人地土所宜,欲效胡妆,恐为艺服。自愧缊袍之衣敝,拟作锦被以都遮。何必待寒而索裘,任你逢场而作戏。虽百孔千穿,未能补绽。然千针万线,也用工夫。你道再来,不直一文。这番一□,岂为多费。既非鬼输天雨,且得神喜人欢。况遇乐议丰年,何必倾以菌,倒以廪,岂谓随彼逐浪也。须弹其冠,整其衣,福不厌脩,言无后议。

  题真人衣服被盗重造疏

  伏吕五代侯王之胄,以直为神,千年父母。吾乡无端被冠,缘贫民不顾非义,使盛德乃至失容。剥座位之衣裳,窃香火之器具,敢欺暗室不戒,祸于覆车。虽云暮夜无知,未免一朝之患。凡我祠事,无着神羞。共协都遮之谋,莫惜解为之费。庶几众望,如都旧章。下笔如云,成功不日。有威可畏,有仪可像,瞻仰不忘。积善有庆,积恶有殃,报应不爽。

  徐仙翰藻卷之十二竟

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