卷二十八 后汉纪
卷二十九 孝献皇帝纪
卷三十 

建安元年

春二月,执金吾伏完为辅国将军,开府如三公。是时董承、张阳欲天子还洛阳,杨奉、李乐不欲。尚书上官洪言还洛之议,李乐辅洪。由是诸将错乱,更相疑贰。董承奔野王,韩暹屯闻喜,胡才、杨奉之坞(卿)乡,欲攻韩暹。上使人喻止之。夏五月丙寅,遣使至杨奉、李乐、韩暹营,求送至洛阳,奉等从诏。六月乙未,车驾幸闻喜。杨奉、胡才悔令乘舆去,乃与李乐议,欲还大驾,诈言当游渑池东,以避匈奴。上不从。庚子,车驾从北道出,傍山而东,无匈奴寇。李乐愧其言,惧而辞还。是时粮食乏尽,张阳自野王迎乘舆,赈给百官。丙辰,行至洛阳,幸故常侍赵忠宅。张阳治缮宫殿。丁丑,大赦天下。是月,孙策入会稽,太守王朗与策战,败绩。八月辛丑,天子入南宫阳安殿。阳以为为己功,故因以名。阳谓诸将曰:“天子当与天下共之,幸有公卿大臣。阳当捍外难,何事京都?” 遂还野王。杨奉亦屯梁。癸卯,张阳为大司马,杨奉为车骑将军,韩暹为大将军,领司隶校尉,皆假节钺。是以州郡各拥兵自为,莫有至者。百官穷困,朝不及夕,尚书已下,自出采樵,或饿死墙壁间,为吏兵所杀。暹等各矜其功,任意恣睢,干乱政事。于是曹操议欲迎乘舆,或曰:“山东未定,韩暹、杨奉亲与天子还京,北连张阳,未可卒制。”司马荀彧劝之曰:“昔高祖东征,为义帝缟素,而天下归心。自天子播越,将军首唱义兵,徒以山东扰乱,未能远赴关右,然犹分遣将帅,蒙险通使。虽御难于外,乃心无不在王室,是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸,义士有存本之思,百姓怀感旧之哀。诚因此时奉主上以从民望,大义也;秉至公以服雄杰,大略也;扶弘义以致英俊,大德也。天下虽有逆节,必不能为累,明矣。韩暹、杨奉,其敢为害!若不时定,四方生心,后虽虑之,无能及也。”操从之。辛卯,操诣关贡献,廪公卿以下。操陈韩暹、张阳之罪。暹怖,单骑奔走。上以暹、阳有翼驾还洛之功,一切勿罪。于是诛羽林郎侯折、尚书冯硕、侍中台崇,讨有罪也。封卫将军董承、辅国将军伏完、侍中丁冲、种辑、尚书仆射锺繇、尚书郭浦、御史中丞董芬、彭城相刘艾、左冯翊韩斌、东郡太守杨众、议郎罗邵、伏德、赵蕤为列侯,赏有功也。追赠射声校尉沮俊为弘农太守,旌死节也。符节令董昭说曹操曰:“将军兴义兵以诛暴乱,朝天子,辅翼王室,此五霸之功也。已下诸将人人殊异,未必服从,今留匡弼,事势不便,唯有移车驾幸许耳。然朝廷播越,新还旧都,远近企望,冀一获安,今复徙车驾,不厌众心。夫行非常之事,乃有非常之功,愿将车策其多者。”操曰:“此孤之本志也。”遂言幸许之计,上从之。庚申,车驾东,杨奉自梁欲要车驾不及。己巳,车驾到许,幸曹营。甲戌,镇东将军曹操为大将军,更封武平侯。操固让,不许。太尉杨彪、司空张喜以疾逊位。冬十月戊辰,右将军袁绍为太尉。绍耻班在操下,不肯受,操乃辞大将军。丙戌,以操为司空,领车骑将军。辛卯,曹操征杨奉于梁,奉奔袁术。吕布袭徐州,刘备奔曹操。初,陈郡人袁涣为刘备茂才,避地江、淮之间,为吕布所拘。布令涣作书骂辱备,涣曰:“不可。”再三强之,不许。布大怒,以兵胁之曰:“为之则生,不为则死。”涣颜色不变,笑而应曰:“涣闻唯德可以辱人,不闻以骂。使彼固君子也,且不耻将军之言;彼诚小人也,将复将军之意,则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘备,犹今日之事将军也。如一旦去此,复骂辱将军,可乎?”布惭而止。涣字曜卿,司徒滂之子也。涣少与弟徽俱以德行称。是时汉室衰微,天下将乱,涣与徽闲居,从容谋安身避乱之地。涣慨然叹曰:“汉室陵迟,乱无日矣。苟天下不靖,逃将安之?若天将丧道,民以义存,唯强而有礼,可以庇身乎!”徽曰:“古人有言:‘知机其神乎!’见机而作,君子所以元吉也。天理盛衰,汉其已矣。夫有大功必有大事,此又君子之所深识,退藏于密者也。且兵革之兴,外患众矣,徽将远蹈山海以求免乎!天下淆乱,各行其所志。”徽避地至交州,涣展转刘备、袁术、吕布之间,晚乃遇曹公。涣说操曰:“夫兵者凶器也,不得已而用之。鼓之以道德,征之以仁义,兼抚其民,而除其害。夫然,故可与之死,可与之生。自大乱以来,十数年矣,民之欲安甚于倒悬,然而暴乱未息者何也?岂政失其道欤!复闻明君善于救世,乱则济之以义,伪则镇之以朴,世异事变,治国不同,不可不察也。夫制度损益,此古今之不必同者也,若夫惠爱天下而反之于正,虽以武平祸乱,而济之以德,诚百王不易之道也。公明哲超世,古之所以得其民者,公既(动)勤之矣;今所以失其民者,公既戒之矣,海内赖公得免于危亡之祸。然而民未知义,唯公所训之,则天下幸甚!”操重涣言,以为军咨祭酒。换常谓人曰: “夫居兵乱之间,非吾所长,每让不敢处也。”张济自关中走南阳,为飞矢所中死,从子绣领其众,屯宛。天子既免曹阳,贾诩去李傕托于段煨,顷之,复归张绣。

二年

春正月,曹操征张绣,绣降。其季父济妻,国色也,操以为妾。绣由是谋叛,袭操七军,大败之,杀其二子。自曹操之迎乘舆也,袁绍内怀不服。绍既兼河朔,天下畏其强。操方东忧吕布,南距张绣。及绣败操军,绍益自骄,而与操书悖慢。操大怒,动止容变于常,众皆以为失利于绣故也。仆射锺繇以问尚书令荀彧,彧曰:“公以明哲,必不追咎往事也,殆有他虑乎?”遂见操以问焉。操以绍书示之,且曰:“今将征不义而力不敌,如何?”彧对曰:“古之成败,诚有其材,虽弱必强;苟非其人,其强易弱。刘、项之事,足以观矣。今与公争天下者唯袁绍,绍貌外宽内忌,任人而疑其心;公明达不拘,唯材所宜,不问疏贱,此度胜也。韶迟重少决,失在后机;公能断大事,应变有方,此谋胜也。绍御军宽缓,法令不一,士卒虽众,而实难用;公法令严明,赏罚必行,士卒虽寡,皆争致死,此武胜也。绍凭世资,从容饰智,收名誉,故士之寡能好闻者归之;公以至仁待士,又推诚心,不为虚美,行己谦恭俭约,而与有功者无吝,故忠正杀身之士咸愿为用,此德胜也。夫此四胜仗义征伐,谁敢不从?绍以四失背忠自专,强何能为?”操悦。秋七月,即拜太尉袁绍为大将军。于是马日䃅丧还京师,将欲加礼。少府孔融议曰:“日䃅以上公之尊,乘旄节之使,衔命直指,宁辑东夏,而曲媚贼臣,为所牵率,章表署用,辄使首名,附下罔上,奸以事君。昔国佐当晋军而不挠,宜僚临白刃而正色。王室大臣,不得见胁为辞。郑人讨幽公之乱,斫子家之棺。圣人哀矜,未忍追治,不宜加礼。”冬十月,谒者仆射裴茂督三辅诸军,讨李傕也。

三年

春正月,破傕,斩之,夷三族。郭汜为其将伍习所杀。李乐病死。胡才为怨家所杀。张阳为其将眭固所杀。马腾、韩遂凉州自相攻击。五月,韩暹、杨奉死。秋七月,曹操征张绣,破之。荀彧说曹操曰:“不先取吕布,河北未易图也。”操曰:“若袁绍侵扰关中、西羌,南诱蜀、汉,是我独以兖州抗天下五分之一也。为之奈何?”彧曰:“关中将帅以十数,莫能久相一。唯韩遂、马腾最强,彼见山东之败,必各拥众自保全。若抚以恩德,使连和,相持虽不能久,要公定山东,足以不动。锺繇可属以西事,公无忧也。”操从之。九月,曹操征吕布。是岁,袁术自立为天子。术与杨彪婚亲也,操忌彪忠正,收彪付狱,将杀之。孔融闻之,不及朝服,往见操曰:“杨彪累世清德,四叶重光。周书父子兄弟罪不相及,况袁氏之罪乎?易称‘积善馀庆’,但欺人耳。”操曰:“国家之意也。”融曰:“假使成王欲杀召公,则周公可得言不知耶?今天下缨緌缙绅之士,所以仰瞻明公者,以辅相汉室,举直措枉,致之雍熙也。今横杀无辜,则海内观听,谁不解体!孔融鲁国之男子,明日便当拂衣而去,不复朝也。”操意解,乃免彪。彪睹汉祚将微,自以累世公辅,耻事异姓,遂称疾不行。征郑玄为大司农,不至。玄字康成,北海高密人也。为啬夫,隐恤孤苦,闾里安之。家贫,虽得休假,常诣校官诵经。太守杜密异之,为除吏录,使得极学。玄之右扶风,事南郡太守马融。融门徒甚盛,弟子以相次受,至三年不得见。玄讲习弥笃,昼夜不倦。融见奇之,引与相见,自篇籍之奥,无不精研。叹曰:“诗、书、礼、乐,皆以东矣。”会党事起,而玄教授不辍,弟子数百人。中平初,悉解禁固,玄已六十馀矣,始为王公所命,一无所就者。玄身长八尺,秀眉朗目,造次颠沛,非礼不动。黄巾贼数万人经玄庐,皆为之拜,高密一县不被抄掠。袁绍尝遇玄而不礼也,。赵融闻之曰:“贤人者,君子之望也。不礼贤,是失君子之望。夫有为之君,不失万民之欢心,况于君子乎!失君子之望,难乎有为也。”

四年

春,曹操获吕布,斩之。二月,司空曹操让位于太仆赵岐,不听。三月,卫将军孙策为车骑将军。封操三千户,讨吕布之功也,固让不受。三月,袁绍讨公孙瓒。六月,拜孙策为会稽太守、讨逆将军,封吴阳侯。初,彭城人张昭避乱淮南,策宾礼之。及策东略,遂为之谋主。闻袁术僭号,昭为策书谏术曰:“昔者董卓无道,陵虐王室,祸加太后,暴及弘农,天子播越,宗庙焚毁,是以豪杰发愤,赫然俱起。元恶既毙,幼主东顾,乃使王人奉命,宣明朝恩,偃武修文,与之更始。而河北异谋,黑山不顺,刘表僭乱于南,公孙叛逆于北,刘繇阻兵,刘备争盟,是以未获承命,囊弓戢戈也。当谓使君与国同规,舍是不恤,完然有自取之志,惧非海内企望之意。昔汤伐杰,称‘有夏多罪’;武王伐纣,曰‘殷有重罚’。此二王者,虽有圣德,假使时无失道之过,何由逼而夺之也。今主上岂有恶于天下,徒以幼小胁于僭臣,异于汤、武之时也。又闻幼主明智聪敏,有夙成之德,天下虽未被恩,咸以归心焉。若辅而兴之,旦、奭之美,率土之所望也。使君五世相承,为汉宰辅,荣宠之盛,莫与为比,宜效忠守节,以报汉室。世人多惑图纬之言,妄牵非类之文,苟以悦主为美,不顾成败之计,今古所慎也。忠言逆耳,驳议致憎,苟有益于尊明,则无所敢辞。”术始自以为有淮南之众,料策之必与己合,及得其书,遂愁沮发疾。袁绍自破公孙瓒,贡御希慢,私使主簿耿苞密白曰:“赤德运衰,历数将改,宜顺天意,以应民望。”绍以苞白事咨于军府,议者咸以苞为妖妄,宜诛。绍杀苞以悦众,然遂有逆谋。于是绍将南出师以攻曹操,沮授、田丰谏曰:“师出历年,百姓疲弊,仓库无积,赋役方殷,此国之深忧也。宜遣使献捷天子,务农逸民。若不得通,乃表曹操隔我王路,然后进屯黎阳,渐营河南,益作船肪,缮治器械,分遣精骑,抄掠边鄙,令彼不得安,我处其逸。三年之内,事可坐定也。”审配、郭图曰:“兵书之法,十围五攻,敌则能战。今以明公之神武,跨河朔之人众,以伐曹氏,譬若覆手。今不时取,后难图也。”授曰:“盖救乱诛暴,谓之义兵;恃众凭强,谓之骄兵。兵义无敌,骄者先灭。曹氏迎天子,建宫许都。今兴师南向,于义则违。且庙胜之策,不在强弱。曹氏法令既行,士卒精炼,非公孙瓒坐而受围者也。今弃万安之术,而兴无名之兵,窃为公危之。”图曰:“武王伐纣,不为不义,况曹氏而云无称!且公师武臣勇,将士愤怒,人思自骋,而不及时早定大业,虑之失者。夫‘天与不取,反受其咎’。此越之所以霸、吴之所以亡也。监军之计,而非见时知机之变。”绍从之。图等因是谮授曰:“授监统内外,威震三军,若其浸盛,何以制之!夫臣与主同者昌,主与臣同者亡,黄石之所忌也。且御众于外,不宜知内。”绍疑焉。乃分监军为三都督,使授及郭图、淳于琼各典一军,遂南。冬十一月,张绣、贾诩降曹操。十二月甲辰,司隶校尉锺繇持节镇抚关中。庚辰,曹操率师拒袁绍于官渡。孔融谓荀彧曰:“绍地广兵强,田丰、许攸智计之士也,为之谋;审配、逢纪尽忠之臣也,任其事;颜良、文丑勇冠三军,统其兵,殆难克乎?”彧曰:“绍兵虽强而法不整,田丰刚而犯上,许攸贪而不治。审配专而无谋,逢纪果而自用,此二人留知后事者,若攸家犯其法,必不能从也,攸必为变。颜良、文丑一夫之勇耳,可一战而擒也。”袁术欲北至青州,曹操使刘备要击之。会术病死,操悔遣备,追之不及,备遂据下邳。

五年

春正月壬午,车骑将军董承、偏将军王服谋杀曹操,发觉,伏诛。初,承与刘备同谋,未发而备出,谓服曰:“郭汜有数百兵,坏李傕数万人,但足下与吾同不耳?昔吕不韦之门须子楚而后高,今吾与子犹是也。”服惶恐不敢当,然兵又少,承曰:“兴事讫,得曹公成,兵不足邪?”服曰:“今京师岂有所任者乎?”承曰:“长水校尉种辑、议郎吴硕是吾腹心办事者。”辑、硕皆被诛。曹操攻刘备,备奔袁绍。二月,遣沮授、郭图、淳于琼、颜良等攻刘延于白马,绍引兵至黎阳。沮授临发,会其宗族,散资财以与之,曰:“夫势存则威无不行,势亡则不保一身。哀哉!”其弟宗曰:“曹公士马不敌,兄何惧焉?”授曰:“以曹兖州之明略,又挟天子为资,我虽克伯圭,众实疲弊,而将校主锐,军之破败,在此举矣。扬雄有言曰:‘六国蚩蚩,为(羸)〔嬴〕弱姬。’今之谓矣!”夏四月,曹操救刘延,大战,斩颜良。秋七月辛巳,立皇子冯为(河)〔南〕阳王。壬午,南阳王薨。八月,袁绍将济河,沮授谏曰:“胜负变化,不可不详。今宜留屯延津,分兵官渡,若克获,还迎不晚。设其有难,众不可还。”(诏)〔绍〕不从。授临济叹曰:“上盈其志,下务其功,悠悠黄河,吾其反乎!”遂以疾辞,绍恨之。乃省其所部,并属郭图。遂军官渡,绍众盛,操军大惧,与荀彧书,议欲还许以引绍。彧报曰:“绍聚官渡,欲与决胜负,公以至弱当至强,若不制,必为所乘,是天下之大机也。且绍布衣之雄,能聚人而不能用也。以公神武明哲,而奉以大顺,何向而不济?今军食虽少,未若楚、汉在荥阳、成皋间也。是时刘、项莫肯先退,先退者势屈也。公以十分居一之众,画地而守之,扼其喉而不能进,已半年矣。情见势竭,必将有变,此用奇之时,不可失也。”操从之。刘备去袁绍,南奔汝南。九月庚子朔,日有蚀之。诏公卿各上封事,靡有所讳。袁、曹相持于官渡,孙策欲袭许迎乘舆,部署未发,为许贡客所害。先,吴郡太守许贡为策所杀,其小子与客谋,报曰:“孙策勇锐,若多杀人于道,策必自出,则可擒也。”客从之,乃杀人于江边。策闻之怒,单骑自出,客刺伤之。将死,谓张昭曰:“中国乱,以吴、越之众,三江之固,足可观成败,公等善辅吾弟。”呼权佩以印绶曰:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我。任贤使能,各尽其力,以保江东,我不如卿。”初,策在吴,与张昭论曰:“今四海未定,当以武平之耳。”吴人陆绩年少,在坐末,大声言曰:“昔管夷吾相齐桓公,九合诸侯,一匡天下,不用兵车。孔子曰:‘远人不服,则修文德以来之。’今诸君不务道德怀取之术,而唯尚武,绩虽童蒙,窃所未安也。”昭等异焉。绩容貌雄壮,博学多识,星历算数,无不该览。及权统事,辟奏曹掾,以直道见惮。出为郁林太守,加偏将军。绩意在儒雅,非其志也,虽在军旅,著述不废,作浑天图,注易,释玄,皆传于世。预自知亡日,乃为辞曰:“有汉志人,吴郡陆绩。幼敦诗书,长玩礼、易。受命南征,遘疾逼厄。遭命不永,呜呼悲隔!”又曰:“从今已去六十年之外,车同轨,书同文,恨不及见也。”十一月甲子,曹操与袁绍战于官渡,绍师大溃。沮授为操军人所执,授大呼曰:“授不降也,为所执耳。”操与之有旧,逆谓之曰:“分野殊异,遂用阻绝,不图今日乃相擒也。”授对曰:“冀州失策,以取奔北。授智力俱困,宜其见擒。”操曰:“本初无谋,不(相)用〔君〕计。今丧乱过纪,国家未定,当相与图之。”授曰:“叔父、母、弟悬命袁氏,若蒙公灵,速死为福。”公叹曰:“孤早相得,天下不足虑也。”遂舍而厚遇之。顷之,谋归袁氏,操杀之。

六年

春三月,曹操以袁绍新败,欲悉军以征刘表,以问尚书令荀彧。彧曰:“今绍之败,其众离心,宜因而遂定,而欲远背兖、豫,南军江、汉。夫困兽犹斗,况在绍乎?若绍收其馀烬,承虚以出,则公之事去矣。”四月,曹操将兵于河上。八月辛卯,侍中郗虑、尚书令荀彧、司隶锺繇侍讲于内。冬十一月,曹操征刘备,〔备〕奔刘表,屯新野。

七年夏五月庚戌,袁绍发病死。初,绍有三子:谭、熙、尚。谭长而惠,尚少而美。绍妻爱尚,数称其才。绍以奇其貌,欲以为后,乃出谭为青州刺史。沮授谏曰:“世称一兔走衢,万人逐之,一人获之,贪者悉止,分定故也。且年均以贤,德均则卜,古之制也。愿上推先代成败之诚,下思逐兔分定之义。”绍曰: “孤欲令三子各据一州,以观其能。”授出曰:“祸其始此矣。”及绍未命而死,其别驾审配、护军逢纪宿以骄侈为谭所疾,于是纪外顺绍妻,内虑私害,乃矫(诏)〔绍〕遗命,奉尚为嗣。谭至,不得立,自称车骑将军,由是有隙。谭军黎阳。九月,曹操征谭、尚。越隽男子化为妇人,周群曰:“将有易代之事者。”

八年春,操破谭、尚。秋七月,曹操上言:“守尚书令荀彧自在臣营,参同计划,周旋征伐,每皆克捷,奇策密谋,悉皆共决。及彧在台,常思书往来,大小同策,诗美腹心,传贵庙胜,勋业之定,彧之功也。而臣前后独荷异宠,心所不安。彧与臣事通功并,宜进封赏,以劝后进者。”于是封彧为万岁亭侯。八月,曹操征刘表,军次西平。谭、尚争冀州。九月,公卿迎气北郊,始用八佾。冬十月。曹操至黎阳。

九年

夏四月,操拔邯郸。秋八月,曹操破邺,袁尚、熙奔匈奴。辛巳,封萧何后为安众侯。九月,太中大夫孔融上书曰:“臣闻先分九圻,以远及近,春秋内诸夏而外夷狄。诗云:‘封畿千里,惟民所止。’故曰天子之居必以众大言之。周室既衰,六国力征授赂,割裂诸夏,镐京之制,商邑之度,历载弥(人)〔久〕,遂以暗昧。秦兼天下,政不遵旧,革刬五等,扫灭侯甸,筑城万里,滨海立门,欲以六合为一区,五服为(羌)〔一家〕,关卫不要,遂使陈、项作难,家庭临海,击柝不救。圣汉因循,未之匡改,犹依古法,颍川、南阳、陈留、上党、三河近郡不封爵诸侯。臣愚以为千里国内,可略从周官六乡六遂之文,分(取)〔比〕北郡,皆令属司隶校尉,(正)以〔正〕王赋,以崇帝室,投自近以宽远,繇华贡献,外薄四海,揆文奋武,各有典书。”帝从之。戊辰,以司空曹操领冀州牧。或说操曰:“宜复古制,置九州,则所制者广大,天下服矣。”操将从之,荀(或)〔彧〕言于操曰:“冀州求公领牧,以要民心,甚善。至于分改九州,窃有疑焉。若是冀州,当取河东、冯翊、扶风、西河、并、幽之地,所夺者众。前日公破袁尚,擒审配,海内震骇,人人自恐不保其土地,守其兵众也。今便分属冀州,将皆动心;且人多(悦)〔说〕关右将(皆)〔士〕以(动心)〔闭关〕之计。今〔闻〕此必以为次第见夺,一旦生变,有守善者转相胁为非,则袁尚得宽其死,而袁谭怀贰,刘表遂有江、汉之间,天下未易图也。愿公引兵先定河北,然后修复旧京,南临荆州,责王贡之不入。则天下咸知其意,人人自安。天下大定,乃议古制。”操曰:“微足下,失之者多矣!”遂寝九州之议。十月,有星孛于东井。分凉州四郡为梁州。

十年

春正月,曹操攻袁谭于南皮,大破斩之。丁丑,增封操万三千户,平幽、冀之功也。八月,侍中荀悦撰政治得失,名曰申(监)〔鉴〕。既成而奏之曰:“夫道之本,仁义而已。五典以经之,群籍以纬之,咏之歌之,弦之舞之,前监既明,后复申之。致治之术,先屏四患,乃崇五政。一曰伪,二曰私,三曰放,四曰奢。伪乱俗,私坏法,放越轨,奢败制。四者不除,则政末由行矣。其致也,俗乱则道荒,虽天下不得保其性也;法坏则世倾,虽人主不得守其度也;轨越则礼亡,虽圣人不得全其行矣;制败则欲肆,虽四表不得充其求矣。是谓四患。修农桑以养其生,审好恶以正其俗,置文教以章其化,立武备以秉其威,制赏罚以统其法。是谓五政。民(之)不畏死,不可惧以罪。人不乐生,不可劝以善。虽使契布五教,咎繇作士,政不行矣。故在上者,先丰民财以定其志,帝耕籍田,后桑蚕宫,国无游民,野无荒业,财贾不用,力不妄加,以周民事。是谓养生。君子之所以动天地,感神明,正万物而成至治者,必乎(真)〔镇〕定而已。故在上者审定好恶,〔好恶〕既(安)〔定〕乎功罪,毁誉亦终于准验。听言责事,举名察实,无或作诈伪淫巧以荡众心。故事无不核,物无不(功)〔切〕,善无不显,恶无不彰,俗无奸诈,民无淫风。百姓上下睹利害之存乎己也,故肃敬其心,内不回惑,外无异望,则民志平矣。是谓正俗。君子以情用,小人以刑用。荣辱者,赏罚之精华也。故礼教荣辱以加君子,化其情也;桎梏以加小人,化其刑也。君子不犯辱,况于刑乎!小人不(忘)〔忌〕刑,况于辱乎!若〔其〕在(具)中人之伦,则礼刑兼焉。教化之废,推中人而堕于小人之域;教(行)〔化〕之行,引中人而纳于君子之涂。是谓章化。小人之情,缓则骄,骄则怠,怠则怨,怨则叛,危则谋乱,安则思欲,非威强无以惩之。故在上者,必有武备,以戒不虞,以遏寇虐。安居则寄之内政,有事则用之军旅。是谓秉威。赏罚,政之柄也。赏(以)〔明〕罚审,信顺令行;赏以劝善,罚以惩恶。人主不妄赏,非徒爱其财也;赏妄行,则善不劝矣。不妄罚,非徒矜其人也;罚妄行,则恶不惩矣。赏不劝谓之止善,罚不惩谓之纵恶。在上者能不止下为善,不纵下为恶,则国法立矣。是谓统法。四患既蠲,五政既立。行之以诚,守之以固,简而不怠,疏而不失。无为为之,使自施之;无事事之,使自安之。不肃而成,不严而治,垂拱揖让,而海内平矣。古者天子诸侯有事,必告于庙。(庙)〔朝〕有二史,左史记言,右史记事。事为春秋,言为尚书。君举必记,善恶成败,无不存焉。下及士庶,苟有茂异,咸在载籍。或有欲显而不得,欲隐而名彰。得失一朝,荣辱千载。善人劝焉,淫人惧焉。可备史官,掌其典常。”上览而善焉。悦字仲豫,颍川人也。少有才理,兼综儒史。是时曹公专政,天子端拱而已。上既好文章,颇有才意,以汉书为繁,使悦删取其要,为汉纪三十篇。冬十一月,并州刺史高干反。

十一年〔春〕正月,有星孛于北斗。占曰:“人主易位。”曹操征高干,斩之。己丑,增封操,并前三万户,食柘城、阳夏四县,比邓禹、吴汉故事。秋七月,武威太守张猛杀凉州刺史商邯