卷十七 后汉纪
卷十八 孝顺皇帝纪上
卷十九 

    永建元年春正月甲寅,大赦天下。赐男子爵各有差;鳏、寡、孤、独、笃隆、不能自存者粟,人五石;贞妇人帛三匹。辛未,皇太后阎氏崩。辛巳,太傅冯石、太尉刘喜以阿党权〔臣〕免,司徒李(邵)〔郃〕以疾疫策罢。二月甲申,葬安思阎皇后。丙戌,太常桓焉为太傅,大鸿胪朱宠为太尉,长乐少府朱伥为司徒。凡三公居位或不书,史失之也。封尚书郭镇为定颠侯。是时司隶校尉虞诩纠正邪枉,无所回避,中常侍张防等专权纵肆,诩奏免之。防遂谮诉诩等作威福,帝怒,下诩狱。浮阳侯孙程、祝阿侯张贤等知诩以忠获罪,乃相率请诩,上引见之。程、贤曰:“陛下始与臣等造事之时,常疾奸臣,知其倾国。今即位而自为,何以非先帝乎?司隶校尉虞诩为陛下尽忠,无所回避,反拘系。常侍张防赃罪明正,陷构忠良。今星守羽林,其占宫中有奸臣。宜急出诩,收防送狱,以塞天变。”时防直上后,程叱防曰:“奸臣张防何不下殿!”即趋东厢。上召问诸尚书,尚书贾服素与防善,遂(调)〔讽〕尚书奏诩。会赦,以赎罪免死。秋九月,有司奏浮阳侯孙程、祝阿侯张贤为司隶校尉虞诩诃叱左右,谤讪大臣,妄造不祥,干乱悖逆;王国等皆与程党,久留京都,益其骄溢。诏免程等,徙为都梁侯。程怨恨,封还印绶,更封为宜城侯。冬十月辛巳,〔诏〕天下囚减死一等,徙戍边;亡命赎罪,各有差。丁亥,司徒朱伥以疾疫罢,司空陶敦有罪免;光禄勋许敬为司徒,廷尉张皓为司空。甲辰,诏曰:“朕以不德,统承大业。虐气流行,厉疾为灾。重以水潦,秋稼漂没。每州郡所出,恻然自刻,其令当输今年租者一切勿责。”

    二年春二月,鲜卑寇辽东。三月戊申,诏征南阳樊英、江夏黄琼、会稽贺纯、广汉杨厚。英字季齐,南阳鲁阳人也。隐居教授,受业者自(西)〔四〕方至。安帝时博士公车征,皆不至,及于是时又固辞疾笃,乃诏郡县礼致之。英既至,天子为设坛席,(筵)〔延〕问得失,(世)拜五官中郎将。遂称疾笃,赐告归,复追下诏,以光禄大夫居在所县,赐谷千斛。常以八月存问高年,时致羊酒,如前世故事。英辞让不受,有诏喻旨勿听。陡居家有法度,笃于乡里,自陈寔之徒少时从英。英常病卧便坐,妻遣婢拜问疾,英下床答拜。寔问之,英曰:“妻,齐也,共奉祭祀,礼无不答。”又有邻人子止英家,每醉呴呼,曰:“其父临死以相委属,故收养之。”寔常以此称焉。公卿大臣多荐江夏黄琼之贤,于是公车征琼,至即称疾不进。有司劾以不敬,诏下县次引致。琼不得已,前就征,拜侍中。贺纯、杨厚亦笃行士。夏六月乙酉,改殡皇妣李氏,追尊曰恭湣皇后。初,皇妣以宫人得幸于安帝而生上,阎后妒之,赐鸩死,〔葬〕于城北。上即位,左右以闻,上嘘唏发哀,乃亲到瘗所,号啕断绝。秋七月丙戌朔,日有蚀之。西域长史班勇请兵击焉耆,汉发河西四郡兵三千人诣勇。炖煌太守张朗有罪,欲以功自赎,即便宜领诸郡兵出塞。初,勇发诸国兵,使龟兹、鄯善自南道入,勇将诸郡兵率车师六国兵自北道入。会张朗(乃要)〔徼功〕,径自尉黎入,焉耆王请降于朗,既而不出。汉兵罢还,焉耆王卒不加诛。汉以两将不和,皆征免,故勇不论。

    三年春正月丙子,京师、汉阳地震,屋压杀人。乙未,诏曰:“京都地动,汉阳尤甚,加以比年民饥,夙夜(祗)〔忯〕懔。群公卿士,其深思古典,有以消灾复异,救此下民。忠信嘉谋,靡有所讳。其勿收汉阳今年田租。”秋七月丁酉,茂陵园火。九月,鲜卑寇渔阳。十二月乙亥,太傅桓焉以辟召非其人,免。

    四年春正月丙寅,大赦天下。丙子,帝加元服。赐公卿已下天下男子爵,各有差;鳏、寡、孤、独、笃癃、不能自存者帛,人一匹。五月,汉阳都尉献大珠。诏曰:“海内有灾,太官减膳,都尉不宣扬本朝而献珠求媚,今其封还。”【袁宏曰:夫饥而思食,寒而欲衣,生之所资也。遇其资则粳粮缊袍,快然自足矣。然富有天下者,其欲弥广,虽方丈黼黻,犹曰不足,必求河海之珍,以充耳目之玩,则神劳于上,民疲于下矣。夫万物之非能自止者也,上之所为民之准的也,今以不止之性而殉准的于上,是弥而开之,使其侈竞也。古之帝王不为靡丽之服,不贵难得之货,所以去华竞以嘿止喧也。夫上苟不欲则物无由贵,物无由贵则难得之货息,难得之货息则民安本业,民安本业则衣食周,力任全矣。夫不明其本而禁其末,不去其华而密其实,虽诛杀日加而奢丽逾滋矣。】秋八月丁巳,太尉朱宠、司空张皓以阴阳不和免。〔九月〕癸酉,大鸿胪庞参为太尉,太常王龚为司空。冬十一月,司徒许敬策免,宗正刘俊为司徒。朱宠字仲威,京兆杜陵人也。初为颍川太守,表孝悌儒义,理冤狱,抚孤老,功曹主簿皆选明经有高行者。每出行县,使文学祭酒佩经书前驱,顿止亭传,辄复教授。周旋阡陌,观课农桑。吏安其政,民爱其礼。所至县界,父老迎者常数千人。宠乃使三老御车问人得失,百姓翕然,治甚有声。宠以正月岁首宴赐群吏,问公曹吏郑凯曰:“闻贵郡山川多产奇士,前贤往哲可得闻乎?”对曰:“鄙郡炳嵩山之灵,受中岳之精,是以圣贤龙蟠,俊乂凤集。昔许由、巢父耻受尧禅,洗耳河滨,重道轻帝,遁世高跱。樊仲父者,志洁心遐,耻饮山河之功,贱天下之重,抗节参云。公仪、许由俱出阳城。留侯张良奇谋辅世,玄算入微,济生民之命,恢帝王之略,功成而不居,爵厚而不受,出于辅成。胡元安体曾参之至行,履乐正之纯业,丧亲泣血,骨立形存,精诚洞于神明,雉兔集其左右,出于颍阳。彪义山英姿秀伟,逸才挺出,究孔圣之房奥,存文武于将坠,文丽春华,辞蔚藻绩,出于昆阳。杜伯夷经学称于师门,政事熙于国朝,清身不苟,有于陵之操,损己存公,有公仪之节,以荣华为尘埃,以富贵为厚累,草庐蓬门,藜藿不供,出于定陵。”宠曰:“太原周伯况、汝南周彦祖皆辞征聘之宠,隐林薮之中,清迈夷、齐,节拟古人,恐贵郡之士未有如此者也。”凯对曰:“此二贤但让公卿之荣耳。若许由不受尧位,樊仲父不屈当世,以此(准)〔准〕之,不以远乎?”宠征入为大鸿胪,拜太尉,自为宰相,数抗直言。虽为三公,卧布被,仅能覆身,食脱粟米,藜藿不厌,子弟同衣而出,并日而食。将薨,遗其子曰:“吾本寒贱诸生,才非周干,横受朝恩,位过其任,不能竭身报国,负责深重。身没之后,百僚所赙赠,一无所受。素棺殡殓,疏布单衣,无设绂冕。殓毕,便以所有车牛夜载丧还乡里,勿告群僚,以密静为务。”许敬字鸿卿,汝南平舆人也。为吏,有诬君者会于县,令坐。敞拔刀断席曰:“敬不忍与恶人连席。”由是知名。举茂才,除南昌令,以土地卑湿不可迎亲,亲老则弃官归供养。辟司徒府,稍迁江夏、沛相,自光禄勋入为司徒。敬以臧否为己任,仕于和、安之间,当窦、邓、阎氏之盛,直道而进,无所屈挠。三家既败,多有染污者,敬居然自适,引谤不及己,当世以此奇之。

    五年春正月,疏勒、大宛、莎车王遣使贡献。夏四月,京都旱。冬十月丙寅,〔诏〕天下系囚皆免死一等,徙边戍。六年,无事。


    阳嘉元年春正月乙丑,立皇后梁氏。赐天下男子爵,各有差;鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存者粟,人三斛。后,梁商女也。初,梁竦中子雍生商,商袭父爵,为乘氏侯。商生三男四女:长曰冀,次曰不疑,次曰蒙;长女(田次姬)〔曰内〕,即后也,次阿重。后生有光影之祥,及长,好史书,治韩诗,大义略举,以列女图常在左右,宗族中外咸敬异焉。商谓诸弟子曰:“我先人镇抚西河,全济生民,使免虎口之害,所活者不可胜数,而大位不究。夫积德之报不及其身,必流福子孙,当因此女兴邪!”选入掖庭,相工茅通见之,惊曰:“此所谓日角偃月,相之极贵,臣未尝见之。”于是以为贵人。拜商侍中、屯骑校尉。贵人有宠,从容言于上曰:“阳以博施为德,阴以不专为义,盖螽斯之福,则百祚之兴也。愿陛下思天行之普达,均贯鱼之次序,使小妾得免罪谤之累。”于是上愈嘉之,亲宠益固。三月庚辰,大赦天下。夏四月,有司依旧加梁商位特进,增国土。商上书让曰:“禄命过厚,受祖考多福,又托日月末光。以斗筲之材,乘君子之器,惧有负乘之累,不守历世之荣。诚不如旧制,与左贤同科。”书十馀上,帝辄敦喻之。商又上书让校尉曰:“臣托椒房,被蒙荣宠,兼官二职,非材所堪。受宠战栗,惊惧惶戚,不遑宁处。披露赤诚,敢遂狂狷。谨上屯骑校尉印绶。”上乃许焉。以特进就第,赐安车驷马。顷之,拜执金吾。冬十月,望都狼食数十人。本志曰:“言之不从,则有毛虫之孽。京房易曰:‘君无道,害将及人,去之深山,全身厥灾,狼食人。’”(申)〔辛〕酉,诏天下死罪囚减罪一等,亡命赎罪各有差。鲜卑寇辽东。十一月丁未,东平王敞薨。敞有孝行,丧母三年如礼,诏书增户五千。是时长吏数易,去就烦费。尚书左雄上疏曰:“臣闻柔远能迩,莫大宁民,宁民之务,莫重用贤。是以皋繇对禹,贵在知人。‘安人则惠,黎民怀之’。昔三代垂统,封建侯伯,世位亲亲,民用和睦。宗周既灭,六国并秦,(抗)〔坑〕儒泯典,革除五等,郡县设令,封豕黎民。大汉受命,蠲其苛政,宽以三章,抚以因循。至于文、景,天下康乂。诚由玄靖渊嘿,使万民不扰也。宣帝兴于侧陋,知世所疾,综名核实,赏罚必行,刺史首相初拜,辄亲见问之,观其所由,退而考察以质其言。常叹曰:‘民所以安而无愁者,政平(良)吏〔良〕也。与我共此者,其唯良二千石乎!’以为吏数变易,则下不安业;民知不久,则诈以求过。故二千石有治能者辄以玺书勉励,增秩赐金,爵至封侯,公卿时缺则以次用之。是以吏称其职,民安其业。故能降来仪之瑞,建中兴之功。汉元至今,三百馀载,俗浸凋弊,巧伪滋萌,下饰其诈,上肆其残。列城百里,转动烦数。以杀害为贤,以循理为劣,以聚敛为办,以修己为弱。髡钳之戮,生于睚眦;覆尸之祸,成于喜怒。视民如寇,税之如狼。监司相望,见非不举。观政于亭传,责成于耳目。言善不称德,论功不核实。虚诞者获祐,束修者见黜。或因罪而致高,或处危以成名。所以天灾屡降,治道未宁,皆由于此也。臣愚以为长吏理绩有显效者,可就增秩,勿使移徙,非父母丧不得去官。其不从王制,锢之终身,虽赦令不在齿列。必竞修善政,亲抚百姓,率土之民,各宁其所。追配文、宣中兴之轨,流光垂祚,永世不刊。”于是复伸无故去官之禁。闰月壬子,恭陵庙灾。北海人郎𫖮上书曰:“臣闻天垂诫,地见灾异,所以谴告人主,克己修德也。故应天以诚而不以言,导下以躬而不以刑。顷者宫殿官府多所治饰,昔盘庚迁殷,去奢即俭;夏后卑宫,尽力以致美。愚以为诸所缮治,事可减省,以恤贫民,以赈孤寡,天之意也,人之愿也。陛下躬亲庶事,诏书每下,广开不讳之路,以天下为忧,百姓为念。而不数见公卿,责以政事,诚优游养德之道也。然三公者,调和阴阳,仪刑百寮。今水旱连年,五谷不登,不能忧也。官失其序,庶事不治,不能正也。但迟回偃仰,称病自逸,忘天下之忧,甘燕安之乐,岂不谬哉!”尚书问状,𫖮对,多言(数)术〔数〕占候之事,大旨以三公非其人,将有饥馑、水旱、地震、盗贼之变。其后海贼攻会稽,而青、徐盗贼起,西羌反。明年四月,京师地震。其夏大旱,略如其言。【华峤曰:汉之十叶,王莽篡位,闻道术之士西门君惠、李守等多称谶云‘刘秀为天子’。自光武为布衣时,数言此,及后终为天子,故甚信其书。郑兴以忤意见疏,桓谭以远斥忧死。及明、章二帝祖述此意,故后世争为图(讳)〔纬〕之学,以矫世取资。是以通儒贾逵、马融、张衡、朱穆、崔寔、荀爽之徒忿其若此,奏皆以为虚妄不经,宜悉收藏之。惟斯事深奥,善言古者必有验于今,善言天者必有验于人,而托云天之历数阴阳占候,今所宜急也。占候术数,能仰瞻俯察,参诸人事,祸福吉凶,既应引之,教义亦有着明。此盖道术之有益于后世,为后人所尚也。】

    二年夏四月丁丑,封虎贲中郎将冀为襄邑侯。执金吾商上书陈让,辞意恻至,书十馀上,上遂听许。爵阿母(宗)〔宋〕娥为山阳君,尚书左雄谏曰:“臣闻高帝约,非刘氏不王,非功臣不封。孝安皇帝封江京、王圣等,皆有地震之异;永建二年封阴谋之功,又有日蚀之变。通道术之士,咸归于封爵不时之咎。方今青、徐饥馑,盗贼未息。陛下乾乾劳思以济民,宜清净无为,以求天意。诚不应追录小恩,以亏大典。”上不从。雄复谏曰:“臣闻君莫不好忠正,恶谗谀,而臣莫不以忠得罪,以谗得幸。盖忠言难入,谗言顺耳易从也。夫刑罪,人情之所甚恶也。是以世俗为忠者少,而习谀者多。故令人主数闻其美,稀知其过,迷而不悟,至于危亡。臣伏见尚书故事,无乳母赐爵之制,唯先帝时阿母王圣为野王君。造生谗贼废立之祸,生则为天下所咀嚼,死则为海内所共快。桀、纣贵为天子,而庸仆恶以为比,以其富而无义也;夷、齐贱于匹夫,而王侯争与为类,以其贫而有德也。今阿母躬蹈俭约,以身率下,群僚蒸庶,莫不向风,而与王氏并同爵号,惧违本操,失其常愿。愚以为人心不相远,其所不安,远近一也。王圣之祸未绝于口,倾覆之势危于垒卵。臣请岁以钱千万给阿母,内可以尽恩爱之亲,外可以不为吏民之所怪也。”上(遂)〔卒〕不从。雄字伯豪,南阳(沮)〔涅〕阳人也。居贫好学经,常以服勤不足学,足学者懈怠,宜崇经术,缮治太学。既为尚书而陈之,帝从其言,更增弟子科,除儒者为郎百馀人。雄上言曰:“郡国孝廉,古之贡士,出则宰民,宣协风教。若其面墙,无以施化,招灾致祸,为害不细。孔子曰‘四十而不惑。’礼:‘四十强而仕。’请自今孝廉不满四十,不得察举,皆先诣公府,诸生试家法,文吏试笺奏,(覆)〔副〕之端门,练其虚实,以观异能,以美风俗。有不承科,正其罪法。”帝从之,诏郡国孝廉年四十已上考德行,试其经,奏其茂才异行如颜渊、子奇,不拘年齿。今举孝廉,徐淑年未满限,台郎诘之。对曰:“诏书有‘颜渊、子奇,不拘年齿’,是以本郡以臣充选。”郎不能屈。雄诘之曰:“昔颜渊、子奇问一知十,孝廉问一知几邪?”淑无以对,乃却归,郡守坐免。时郡国守相坐举者百馀人。初,明帝时政严事峻,九卿皆鞭杖。雄上言曰:“九卿位亚三(事)〔等〕,班在大臣,行有佩玉之节,动有庠序之仪。加以鞭杖,诚非古典。”上即除之。【袁宏曰:夫谋事作制令以经世训物,使必可为也。古者四十而仕,非谓弹冠之会,必将是年也。以为可(事)〔仕〕之时,在于强盛,故举大限以为民表。且颜渊、子奇旷代一有,而欲以斯为格,岂不偏乎?】己亥,京都地震。五月庚子,诏曰:“朕以不德,统奉洪业,无以承顺乾坤,协和阴阳,灾眚屡见,咎征仍彰。群公卿士将何以匡辅朕之不逮,奉答灾异?灾异不空设,必有所应。其各举敦朴士一人,直言厥咎,靡有所讳。”汉中李固对曰:“愚以为天不言,以灾异为谴告。政之治乱,主之得失,皆上帝所伺而应以灾祥者也。王者父天母地,体其山川,今日蚀、地动、山崩、昼晦,主将安立,物将安寄?昔江京之奸,祸及骨肉,至令陛下幽废,亲履艰难。天诱其衷,陛下龙兴,海内莫不忻悦。实有霈然改图,抑退权臣,询求善政,以顺天意。夜而得之,坐而待旦。今则不然,政令纷纭,以复仿蹈前轨矣。臣伏在草泽,痛心疾首。诚以陛下圣德应期,实当嘉会,反衰弊之政,弘中兴之美,其功甚易,譬犹指掌。臣闻善罚不如善政,善赏不如善教。善教之道,宜从内起。昔周宣、孝文,中兴之主也,皆改华服,霈然易规,乃能移风易俗,及之于古。今封阿母,恩赏太过;常侍近臣,威权太重。臣案图书,灾异之发,亦以为然。今宜斥退邪佞,投之四裔;引纳方直,令在左右。陛下亲发德音,以招群俊,临御座,见公卿,言有称意,即时施行,显拔其人,以旌忠善。则陛下日有所闻,忠臣日有所献,君臣相体,上下交泰。阿保虽有大功,勤劳之恩,可赐以货贿,传之子孙;列土分爵,实非天意。汉兴已来,贤君相继,岂无保乳之养?非不宠贵之,然上畏天威,俯察经典,不可,故不封也。梁氏子弟群从征为列侯,永平、建初故事,殆不如此。妃后之家所以少有存全者,非天性皆然,但坐权宠太过,天道恶盈也。天有北斗,所以斟酌元气;帝有尚书,所以出纳王命。若赋役平均,则百姓以安;万机不治,则天下以乱。今陛下所共治天下者,外则公卿、尚书,内则常侍、黄门,譬犹一门之内,一家之事,安则共其福,危则同其祸。由是观之,权柄不可不慎,号令不可不详。夫人君之有政,犹水之有堤防。堤防完全,虽遭雨水霖潦,不能为变;政教一立,暂遭凶年,不足为忧。诚令堤防穿漏,万夫同力,不能复救;政教一坏,贤智驰骛,不能复还。今堤防虽坚,渐有孔穴。譬之一人之身,本朝者,心腹也;州郡者,四支也。心腹痛则四支不举,故臣之所忧在腹心之疾,非四支之患。臣以为坚堤防,务政教,先安心腹,釐理本朝,虽有寇贼水旱之变,不足介意也。诚令堤防坏漏,心腹有疾,虽无水旱之灾,天下固不可不忧矣。臣父故司徒臣郃受先帝厚恩,子孙不敢自比于馀隶,故敢依图书悉心以对,不敢虚造。”扶风马融独对曰:“臣闻立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚。夫阴阳刚柔,天地所以立也。取仁于阳,资义于阴,柔以施德,刚以行刑,各顺时月,以厚群生。帝王之法,天地设位,四时(伐)〔代〕序。王者奉顺,则风雨时至,嘉禾繁植;天失其度,则咎征并至,饥馑荐臻。今科条品制禁令,所以承天顺民者备矣,悉矣,不可加矣。然而不平之(效)〔效〕,犹有咨嗟之怨者,百姓屡闻恩泽之声,而未见惠和之实也。今从政者变忽法度,以杀戮威刑为能(咸)〔贤〕。问其国(首)〔守〕相及令长何如,其称之也,曰‘太急’;其毁之也,曰‘太缓’。夫急致寒,缓致燠,二者罪同,而论者许急,此阴阳所以不和也。复之之道,审察缓急之谤(举)〔誉〕,钧同寒燠之罪罚,以崇王政,则阴阳和也。好恶既明,则宰官之吏知所避就。又正身以先之,(不)严以莅之,不变则刑罚之。(失)〔夫〕知为善之必利,为恶之必害,孰能不化,则官良矣。臣闻洪范八政,以食为首;周礼九职,以农为本。民失耕桑,饥寒并至,盗贼之原所由起也。古之足民,仰足以养父母,俯足以畜妻子,然后敦五教,宣三德,则〔休〕嘉之化可致也。夫足者非能家给而人足,量其财用,为其制度。故嫁娶之礼俭则婚姻以时矣,丧制之礼约则终者掩藏矣,不夺其时则农夫不失矣。夫妻子以累其心,产业以重其志,舍此而为非者,虽有必不多矣。今则不然,此盗贼所以不息。诚使制度必行,禁令必止,则士者不滥。法式之外,百工不作无用之器,商贾不通难得之货,农夫不失三时之务,〔各〕安所业,则盗贼消除,灾害不起矣。”太史张衡对曰:“臣闻政善则休祥降,政恶则咎征见,苟非圣人,或有失误。昔成王疑周公而大风拔树木,开金縢而反风至,天人之应,速于影响。故称诗曰:‘无曰高高在上,日监在兹。’间者京都地震,雷电赫怒。夫动静无常,变改正道,则有奔雷土裂之异。自初举孝廉,迄今二百岁矣,皆先孝行,行有馀力始(革)〔及〕文法。辛卯诏以能宣章句、奏案为限,虽有至孝,犹不应科,此弃本而就末。曾子长于孝,然实鲁钝,文学不若游、夏,政事不若冉、季,今欲使一人兼之,苟外可观,内(则)必有阙,则违选举孝廉之(至)〔制〕矣。且郡国守相割符宁境为大臣,一旦免黜十有馀人,吏民罢于送迎之役,新故交际,公私放滥,或临政莅民为百姓取便,而以小过免之,是为夺人父母使嗟号也。又察选举,一任三府,台阁秘密振暴于外,货赂多行,人事流通,令真伪浑淆,昏乱清朝。此为下陵上替,分威共德,灾异之兴,不亦宜乎!易‘不远复’,论‘不惮改’,朋友交接且不宿过,况于帝王承天理物以天下为公者乎!中间以来,妖星见于上,震裂著于下,天诫详矣,可谓寒心。明者消祸于未萌,今既见矣,修政恐惧则转祸为福矣。”上览众对,以李固对为第一。诸常侍悉叩头谢罪,朝廷肃然。拜固为议郎。权臣皆切齿于固,将加之罪,朝中名臣黄琼等深救解之。岁中,梁商请为从事中郎。商以后〔父〕辅政,柔和自守,内竖乱政,不能有所裁。固奏记于商曰: “今四海云扰,背义趋利,父劝其子,兄勉其弟,皆先论价而后定位。夫致一贤则国赖其功,招一恶则天下被其害。数年已来,妖怪屡起,宫省之中,必有阴谋。将军位尊世重,诚令王政一整,必享不朽之福。”商不能用。戊午,太尉庞参、司空(黄)〔王〕龚以灾异免。六月,太常孔扶为司空。丁丑,洛阳宣德亭地坼八十五丈。本志称李固曰:“阴类专恣,将有分坼之象,其后中常侍专权忿争之应也。”八月己巳,大鸿胪施延为太尉。冬十月,初随月律作应锺。

    三年夏戊戌,大赦天下。赐民爵八十已上米,人一斛;九十已上帛,人二匹,絮三斤。秋七月,羌寇(濮)〔汉〕阳。冬十一月,羌寇武都。壬寅,司徒刘(恺)〔崎〕、司空孔扶以灾异免。己巳,大司农黄尚为司徒,光禄勋王卓为司空。

    四年春二月丙子,诏曰:“自今中官得以养子为后。”夏四月甲子,太尉施延以选举贪污免。戊寅,执金吾梁商为大将军,故太尉庞参为太尉。商推诚实,不为华饰。尝病多藏厚亡为子孙累,故衣裘车马供用而已,租俸赏赐分与昆弟故旧。虚心下士,门无停宾。(俭)〔检〕约宗族,亲戚莫敢犯禁。朝廷由是敬惮之。在位所辟召皆四海英俊,其所招引推进如李固、周举等数十人。时魏郡霍谞舅宋光为人所诬引刊定诏书,系洛阳狱,考讯楚毒。谞年十五,奏记于商曰:“谞闻春秋之义,原情定罪。传曰:‘人心不同,其若面焉。’斯盖谓其天下窊隆广狭高卑之形耳。至于鼻从目横,眉在眼上,未有不然者。人心异者,刚柔舒急倨敬之间。至于趣利避害,畏死乐生,亦复同也。谞与光骨肉之亲,义有相隐,言恍冤结,未有可信。请以人情平之:光衣冠子孙,径路平易,位极州郡,日望征辟,亦无瑕秽纤介之累,无故刊定诏书,欲何救解?就有所疑,当以道理求便,安能触冒死祸,以解微细?譬诸附子疗饥,鸩毒止渴,未入腹胃,喉咽已绝,岂可为哉!光不定制书,情既可原,台阁执事,知而不治。吁嗟紫宫之门,泣血两观之下,伤和致灾,为害滋甚。明将军德盛位尊,人臣无二,言行动天地,举措移阴阳,诚肯留神省察,沛然信理,必有于公高门之福,和气立应,天下幸甚。”商嘉谞辞意,即奏原光罪。闰月丁亥,日有蚀之。十二月甲寅,京都地震。诏百寮上封事,靡有所讳。


    永和元年春正月己巳,大赦天下。诏问公卿:“北乡侯宜加谥列昭穆与木主否?”群寮皆谓宜加谥。司隶校尉周举议曰:“北乡侯本非正统,奸臣所立,立未逾岁,年号未改,皇干不祐,大命夭昏。孔子作春秋为制,王子猛不称崩,鲁子野不书葬。北乡无他功德,以王礼葬,于事已崇,不宜称谥。”上从之。夏四月壬寅,追号皇后母开封君。冬十月丁未,永福殿火。〔十一月〕丙子,太尉庞参以久病策罢,故司空王龚为太尉。(十月)武陵太守(王)〔奏〕蛮夷望上恩。请入贡,比汉民。议者以为可听,尚书令虞诩曰:“自古圣王不臣异俗,非德不能及,威不能加,以蛮夷兽心,贪婪难整,是故羁縻绥抚,受而不逆,叛而不追。今赋而税之,必有怨叛,叛而伐之,必复兴士众。计其所得不偿所费,必有后悔之不追。”上不从。诩字升卿,陈国武平人。祖父经,为狱吏,常(然)〔效〕于公之治狱。及诩之生,经曰:“吾虽不能及于公,子孙可至九卿。”故字曰升卿。少失父母,与祖父母居。年十三,通尚书。国相见而奇之,欲以为吏。诩曰:“祖母年九十,居贫,非诩无以供养。”乃止。

    二年春,武陵蛮夷以贡非旧约,叛。三月乙卯,司空王卓薨。丁丑,光禄勋郭干为司空。夏四月丙申,地震。五月癸丑,山阳君宋(妖)〔娥〕有罪,归里舍。秋七月,日南蛮反,交址刺史樊演出讨,失利,寇遂攻掠郡县,上甚忧之。议者宜遣大将军发荆、扬、兖、豫四万人赴救,大将军从事中郎李固议曰:“荆、扬安稳,发其吏救之可也。今荆、扬盗贼盘结,武陵、南郡〔蛮〕夷未集,长沙、桂阳数被征发,难复扰动。其不可一也。兖、豫之民(间)〔闻〕万里征役,无有还期,恐十五万户不得一士,郡县迫促,惧有叛亡。其不可二也。南州水土温暑,(如)〔加〕有瘴气,恐死者十四五,必道路奔散不能禁。其不可三也。士卒比到,万里疲劳,不可复斗。其不可四也。军行三十里为程,九千馀里,三百日乃到,计人日五升,用米十万斛,尚不计将吏驴马之食,但自致费(但)〔且〕若此。其不可五也。设使军到,死亡者众,不足当复益发,此为刻割心腹而(乐)〔补〕四支。其不可六也。今二郡徒叛,还自相攻,但坐征发之故,何况乃发四州赴万里哉!其不可七也。前中郎将尹就使益州,益州谚曰:‘虏来尚可,尹来杀我。’后就征还,以兵付刺史张乔,因其民困,旬月破灭殄尽,此发将无益之效,州郡(不)可任之验也。可但选有勇略仁惠以为刺史、太守,勿与争锋,以恩信招来,赦杀伤之罪,以息发军。故并州刺史祝良性多勇决,及张乔前在隘州,实有破虏之功,皆可任用也。文帝遣冯唐即赦魏尚〔为〕云中太守,〔哀帝〕就拜楚龚舍为泰山太守。祝良等可用,皆宜即拜,便道之官。”于是拜祝(梁)〔良〕九真太守,张乔为交址太守,二郡即安。冬十月,行幸长安,祀陵庙。丁卯,京师地震。

    三年春二月乙亥,京师地震。夏闰月己酉,京都地震。秋八月乙卯,太白昼见。本志以为大将军梁商父子贵盛之象也。己未,司徒黄尚以灾异罢。九月癸酉,光禄〔勋〕刘寿为司徒。十二月戊申,日有蚀之,会稽九郡以闻,京师不见。