卷十一 后汉纪
卷十二 孝章皇帝纪下
作者:袁宏 东晋
卷十三

    八年春正月壬辰,东平王苍薨。初,苍疾病,上忧念苍,使道上置驿马,以知疾之增损。薨问至,上悲不自胜,诏东平傅录王建武以来所上章奏及作词赋悉封上,不得妄有阙。司空第五伦见上悼怆不已,求依东海王故事,自请护丧事。上以东海王行天子礼。旧制无三公出者,乃遣大鸿胪持节护丧事,诏诸王及公主、京师诸侯悉诣东平会葬。哀策曰:“咨王丕显勤王室,亲命受策,昭于前世。出作蕃辅,克慎明德。昊天不吊,不报上仁,使屏馀一人,茕茕靡有所终。今诏有司加赐鸾辂车乘,龙旗九旒,虎贲百人,谥曰献王。”秋,即择班超为将兵长史,以徐干为司马。遣卫侯李邑使乌孙,到于阗,上言西域功不可成,盛毁超云:“拥爱妻,抱爱子,安乐外国,无内顾心。”超闻邑言,叹曰:“身非曾参而有三至之谗,恐见疑于当世。”遂去其妻。上知超无二心,乃诏责邑。超遣邑将乌孙侍子还京师。徐干谓超曰:“邑前亲毁君,欲败西域,今可缘诏留之,遣他吏送侍子。”超曰:“是何言之狭也!以邑毁超,故遣之。内省不疚,何恤邑言!今留之,一时快意,然非忠臣也。”于是疏勒王忠反,保乌即城。超乃立其府丞成大为疏勒王。其后忠设诈伪降,愿弃前罪,为杀新王。超内知其谋而伪许之。忠大喜,将轻骑三百诣超。超密勒兵,待酒数行,超叱吏执忠斩之,放击其众,大破之。冬十二月,行幸陈留、梁国、淮阳、颍川。戊申,诏曰:“五经剖判,去圣弥远,章句传说,难以正义,恐先师道丧,微言遂绝,非所以稽占求道也。其令诸儒学古文尚书、毛诗、穀梁、左氏传,以扶明学教,网罗圣旨。”古文尚书者,出孔安国。武世鲁恭王坏孔子宅欲广其宫,得古文尚书及礼、论语、孝经数十篇,皆古字也。恭王入其宅,闻琴瑟锺磬之音,瞿然而止。孔安国者,孔子之后也。尽得其书,尚书多于伏生所传六十篇,安国献之。毛诗者,出于鲁人毛苌,自谓子夏所传,河间献王好之。穀梁者,瑕丘江公受之鲁申公。武帝时,董仲舒善说公羊,江公讷于口,辩义不如董仲舒,故穀梁学浸微,唯卫太子善穀梁。宣帝即位,闻卫太子好《穀梁》,乃求能为穀梁学者,得沛人蔡千秋与公羊家并说,上善《穀梁》,后大儒萧望之等廷论二家同异,多从《穀梁》,由是穀梁学复兴。汉初,张苍、贾谊、张敞皆修《春秋左传》,谊为左氏训故。御史张禹与萧生同官,数言左氏于望之,望之善之,及翟方进、贾谊、刘歆并传左氏学,故言左氏者本之贾谊、刘歆。此四学虽传于世,至建武初,议立左氏学,博士范升议讥毁左氏,以为不宜立。明帝即位,左氏学废,乃使郎中贾逵叙明左氏大义。逵又言《古文尚书》多与经、传、《尔雅》相应,于是《古文尚书》、《毛诗》、《周官》皆置弟子,学者益广。

    逵字景伯,右扶风平陵人,身长八尺二寸。弱冠能诵五经、《左传》,兼通《穀梁》诸家之说,沈深有用,其所学者可为人师。明帝时为郎,使与班固校书。帝即位,雅好古学,诏逵入讲白虎观,使说左氏传,上善其说。逵母尝病,上以逵居贫,欲赐之,以校书比例多,乃以钱二十万,使颍阳侯马防与逵。谓防曰: “逵母病甚,子贫无事于外,屡空,且从孤竹于首阳矣。其恩厚若此。迁卫士令。逵才学皆通,其所著论为学者所宗。性佚不修小节,当世以此讥焉,故不至大官。【袁宏曰:尧、舜之传贤,夏禹、殷汤授其子,此趣之不同者也。夏后氏赏而不罚,殷人罚而不赏,周人兼而用之,此德刑之不同者。殷人亲尽则婚,周人百世不通,此婚姻之不同也。立子以长,三代之典也。文王废伯邑考而立武王,废立之不同者也。君亲无将,将而必诛,周之制也。春秋杀君之贼一会诸侯,遂得列于天下,此褒贬之不同者。彼数圣者,受之哲王也。然而会通异议,质文不同,其故何邪,所遇之时异。夫奕者之思尽于一局者也,圣人之明周于天下者也,苟一局之势未尝尽同,则天下之事岂必相袭哉!故记载废兴,谓之典、谟;集叙歌谣,谓之诗、颂;拟议吉凶,谓之易、象;撰录制度,谓之礼、仪;编述名迹,谓之春秋。然则经籍者,写载先圣之轨迹者也。圣人之迹不同,如彼后之学者,欲齐之如此,焉可得哉!故曰诗之(夫)〔失〕愚,书之失诬,易之失贼,礼之失烦,春秋之失乱,不可不察。圣人所以存先代之礼,兼六籍之文,将以广物惯心,通于古今之道。今去圣人之〔世〕几将千年矣,风俗民情治化之术将数变矣,而汉初诸儒多案春秋之中复有同异,其后殷书礼传往往间出,是非之伦不可胜言,六经之道可得详,而治体云为,迁易无度矣。昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖,诸子之言纷然散乱,太史公谈(泮)〔判〕而定之以为六家,班固演其(所)〔说〕而明九流。观其所由,皆圣王之道也。支流区别,各成一家之说。夫物必有宗,事必有主,虽治道弥纶,所明殊方,举其纲契,必有所归。寻史谈之言,以道家为统;班固之论,以儒家为高。二家之说,未知所辩。(常)〔尝〕试论之曰:夫百司而可以总百司,非君道如何情动,动而非已也。虚(不)〔无〕以应其变,变而非为也。夫以天下之事而〔为〕以一人,即精神内竭,祸乱外作。故明者为之视,聪者为之听,能者为之使。(虽)〔惟〕三者为之虑,不行而可以至,不为而可以治,精神平粹,万物自得。斯道家之大旨,而人君自处之术也。夫爱之者,非徒(算)〔美〕其车服,厚其滋味;必将导之训典,辅其正性,纳之义方,闲其邪物。故仁而欲其通,爱而欲其济,仁爱之至,于是兼善也。然则百司弘宣,在于通物之方,则儒家之算,先王教化之道,居极则玄默之以司契,运通则仁爱之以教化。故道明其本,儒言其用,其可知也矣。夫大道行则仁爱直达而无伤,及其不足则抑参差而并陈。患万物之多惑,故推四时以顺,此明阴阳家之所生也。惧天下扰扰,竟故辩加位以归真,此名家之所起。(表)〔畏〕众寡之相犯,故立法制以止杀,此法家之所兴也。虑有国之奢弊,故(则)〔明〕节俭以示人,此墨家之所因也。斯乃随时之迹,总而为治者也。后之言者,各演一家之理以为天下法,儒、道且犹纷然,而况四家者乎?夫为棺椁遂有厚葬之弊,丧欲速朽亦有弃尸之患,因圣人之言迹而为支辩之说者,焉可数哉!故自此以往,略而不论。】

    元和元年春正月,日南献白雉。夏四月己卯,封东平王子尚为成都王。六月辛酉,沛王辅薨,谥曰献王。辅好经书,矜严有法度,在国终始可观,称为贤王。秋八月甲子,太尉邓彪以老病罢,大司农郑弘为太尉。彪字智伯,南阳新野人。(父)以孝行称,〔父〕薨,让国与异母弟。明帝高其节,诏听之。辟府掾,稍迁太仆卿。遭后母丧,固〔辞〕疾乞身,以光禄大夫行服。服竟,迁大司农,数月为太尉。彪以礼让(师)〔帅〕下,在位为百寮规诫,以疾上书乞骸骨。策曰: “惟君以曾、闵之行,礼让之高,故慕君德礼,以属黎民。贪与君意,其上太尉印绶,赐钱三十万,俸二千石,禄终厥身。君专精养和,以辅天年。”诏太常四时致祭宗庙之胙,河南尹常以八月旦奉羊酒。癸酉,令天下系囚减罪一等,死罪徙边戍。九月,行幸〔章〕陵,祠旧宅园庙。(御)〔征〕故临淮太守朱晖为尚书仆射。晖字文秀,南阳人也。少以节操闻。初,(堂)〔帝〕舅(信)〔新〕阳侯阴就方贵,慕晖名,自往候之,晖避不见。(后)〔复〕遣家丞致礼,晖闭门不受。后为郡吏,太守阮况常以事干晖,晖不从。及卒,晖厚送其家,左右咸怪之。辉曰:“前阮君有求于我,恐以货污君,故不与言。今重送者,欲以明吾心。”骠骑将军苍闻而辟之,甚礼敬焉。正月朔旦,苍应奉璧入贺。故事,少府给璧。阴就骄贵,吏傲不奉法,求璧不可得。苍坐朝堂,漏且尽而璧不至,不知所为,顾谓掾属曰: “若之何?”晖望见府主簿持璧,即往始之曰:“我闻璧而未曾见,试观之。”主簿以璧授晖,晖顾召令史奉之。主簿惊曰:“少府当以朝。”晖叱之曰:“将归,晖独不朝也!”主簿遽以白就。就曰:“朱掾义士,勿复求。”更以他璧朝。苍罢,谓晖曰:“属者掾自视孰与蔺相如邪?”明帝幸长安,欲严宿卫,以晖为卫士令。稍迁临淮太守。晖好节概,其所(投)〔拔〕用〔皆〕厉行士。其诸报怨以义犯法者,率皆为求门户而生宥之;其不义者即时僵仆,不以污狱门。故吏民畏爱之。晖刚于为吏,见忌于上,故所在数被劾。去临淮,屏居野泽,布衣蔬食,不与邑里通,乡党讥其介。南阳人大饥,晖尽其家货分宗族故旧,不问馀焉。初,同县张堪素有名,见晖,甚重之,接以友道。晖以其先达,未敢当也。后俱为二千石,绝不复通。及南阳饥而堪已卒,晖闻其妻子贫穷,乃自往候视,瞻赈之。其子颉怪而问之,晖曰:“吾以信心也。”其信义慎终,皆此类也。冬十月,行幸江陵。十二月,除诸禁固不得仕者,令得仕。

    二年春正月,初令妇人怀胎者,当以二月赐谷三斛,复夫勿算一岁。二月,凤皇集于肥。行幸太山。丙子,大赦天下。复(改转)〔博、奉高、(羸)、〔嬴〕三县无出租赋。三月,行幸鲁,祠东海恭王。庚寅,祠孔子及七十二弟子。壬辰,行幸东平,幸王苍宫,谓诸子曰:“思其人,至其乡。其处存,其人亡。” 因泣下沾襟。上幸苍陵,为备虎贲、鸾辂、龙旗以章显之,赐御剑于陵前。初,苍所将骠骑时吏丁〔牧〕、周栩以苍敬贤下士,不忍去,为王家大夫数十年,事祖及孙。引见,嗟叹之,(择)〔擢〕为议郎。遂幸魏郡、河内,登太行。五月丙戌,诏曰:“凤皇、黄龙、鸾鸟比集七郡,神雀、甘露降自京都。祖宗旧事,或班恩施。其赐百官钱各有差,天下吏爵,人三级;高年、鳏、寡、孤、独帛,人一匹。令天下大酺五日。凤皇、黄龙所集亭皆无出今年租赋,见者及太守、令、长、丞、尉帛各有差。”冬十一月壬辰,诏曰:“馀末小子,托于君位,曷以恢崇,仁济天下?三代推益,优劣殊轨,况(于)〔予〕顽陋,无以易民视听,虽欲从之,末由也已。”博士曹褒睹兹诏也,知上有制作意,乃上疏曰:“昔圣人受命而王,莫不制礼作乐以著功德。功成作乐,治定制礼,所以协和天人,示人轨则也,故御应见瑞乃作。今皇天降(礼)〔祉〕,嘉瑞并臻,制作之符,甚于言语。宜定诸议,以成汉礼。”章下太常巢堪,以为不可许。是岁,班超发诸国兵步骑二万击莎车,莎车求救于龟兹,王遣左将军发温宿、姑墨、尉头兵合五万人助之。超召部曲及宁阗、疏勒王议曰:“兵少不敌,计莫若各散去。于阗从此西,吾亦从此东。夜半闻鼓声(使)〔便〕发。”众以为然。乃阴缓所得莎车生口。龟兹闻之喜,使左将军将万骑于西界欲遮于阗王。人定后,超乃召诸司马勒兵厉众,鸡鸣驰赴莎车营,奄覆之,莎车惊怖,斩首五千馀级,大获其马畜财物,分兵收其谷。莎车遂降,自是威震天下,西域恐。

    三年三月丙寅,太尉郑弘薨。丁卯,大司马(宗)〔宋〕由为太尉。郑弘字巨君,会稽山阴人也。曾祖自齐徙山阴,事博士焦贶,门徒数百人。当举明经,其妻劝贶曰:“郑生有卿相才,应此举也。”从之。楚王英之谋反,诬天下知名者。贶为河东太守,以楚事(御)〔遇〕疫病,道死,妻子闭诏狱,考掠连年。诸故人皆易姓名以避祸,弘独髡首负钻讼贶罪。(昭)〔明〕帝感(愤)、〔悟〕,乃原免家属。弘送贶丧及妻子于陈留,毕葬旋乡里,为乡啬夫。太守第五伦行部见弘,问民得失,弘对甚明,伦甚奇之,擢为督邮,举孝廉,稍迁尚书仆射。上问弘,欲三河、三辅选尚书、御史、孝廉、茂才,馀郡不得选。弘对曰:“虞舜出于姚墟,夏禹生于石纽,二圣岂复出于三辅乎?陛下但当明敕有司,使得人尔。”上善其言。是时乌孙王遣子入侍,上问弘:“当答其使不?”弘对曰:“乌孙前为大单于所攻,陛下使小单于往救之,尚未赏。今如答之,小单于不当怨乎?”上以弘议问侍中窦宪,对曰:“〔礼〕曰‘礼有往来’,易曰‘无往不复’,天地际也。弘章句诸生,不达国体。”上遂答乌孙使。小单于忿(悉)〔恚〕,攻金城郡,杀太守任昌。上谓弘曰:“朕前不从君议,果如此。”弘对曰:“窦宪奸臣也,有少正卯之行,未被两观之诛,陛下前何用其议?”迁大司农、太尉。数陈窦宪势太盛,放权海内,言苦切。为宪不容,奏弘漏泄奏事,坐诘让,收印绶。弘乞骸,未许。疾笃,上书曰:“臣东野顽暗,本无尺寸之功,横蒙大恩,仍登上司,中夜怵惕,惧有折足之戒。自揆愚薄,无益国家之事,虽有杀身,焉可谢责!是以不敢雷同,指陈窦宪奸不惯漏露,言出患入。窦宪之奸恶,贯天达地,毒流八荒,虐闻四极,海内疑惑,贤愚疾恶。宪何术以迷主上,流言噂遝,深可叹息。昔田氏篡齐,六卿分晋,汉事不远,炳然可见。陛下处天子之尊,自(诸)〔谓〕保万世之祚,无复累卵之危;信谗佞之臣,不计存亡之机。臣虽弱疾,命在移晷,身没之日,死不忘忠。愿陛下为尧、舜之君,诛四凶之罪,以素厌人鬼愤结之望。”章省,上遣太医占弘疾。临薨,悉皆还赐物,敕妻子葛巾布衣,殡以素棺。初,弘为第五伦举吏,其后并为三公,当世以为荣。是时,岁比不登,而诸王皆留京师,赏赐过厚。太尉掾何敝说太尉(宗)〔宋〕由曰:“礼:一谷不登则损服彻膳;五谷不登则废祭祀,乘马就牧。天下有饥寒者,若己使然。今比年伤于水旱,民不收,缘边方外域,捐妻子,流离道路;中州内郡,公私屈(谒)〔竭〕,此宜损彻节用之时。国恩覆载,赏赐过度,但闻腊赐王主已下,倾竭帑藏。夫明君行赐以制,忠臣受赏尽度。明公位尊任重,责深负(天)〔大〕,上当匡正纲纪,下当安〔利〕元元,岂容无违而已哉!宜先正己率〔下〕,奉(亦)还所得赐”。因陈得失,条奏王侯就国。孔僖、(孙)〔崔〕骃同习春秋,语吴王夫差时事,僖废书而叹曰:“若是所谓画龙不成反为狗者。”骃曰:“昔者孝武皇帝始为天子,方年十八,崇信圣道,师则先王,五六年间,号胜文、景。及后放恣,忘其前善。”僖曰:“书传若此者多矣!”邻房生梁郁遥和之曰:“如武帝亦为画龙不成复是狗邪?”僖、骃默然不。郁怒恨之,阴上书告骃、僖诽谤先帝,讥刺世事。下有司,骃诣吏受诘。僖上书曰:“言凡诽谤者,谓无事而虚加诬罔也。至如孝武之政,善恶显在汉史,明如日月。是为直说实事,非虚谤也。夫帝王为善,则天下为善咸归焉;其不善,则天下之恶亦萃焉。斯皆有以致之,不可以责人也。陛下即位已来,政教未过,德泽有加,天下所共见也,臣等独何讥刺哉?假使所言是也,则朝廷所宜改;所言非也,亦王者所宜含容。陛下不推其原,苟肆私忿,臣等即死,顾天下必回视易听,以此窥陛下心矣。”上始无罪骃等意,及得僖奏,下制勿问。僖以才学为郎,校书东观,上言图谶非圣人书。骃子瑗,瑗子寔皆以才文显。冬十月,西羌寇张掖、陇西、金城,护羌校尉傅育将兵击之。

    章和元年春正月,诏曰:“朕以不德,受祖宗弘烈,夙夜祗畏,无以章于先王。汉遭莽弊,礼坏乐崩,因循故事,多非经典,知其说者之于天下,岂不远乎?”曹褒喟然叹曰:“昔奚斯颂鲁,考甫咏殷。竭忠显主之美者,当仁不让,奈何疑焉!” 遂复上疏陈制礼意,事下三公,未奏。上曰:“谚言作舍道边,三年不成。”乃使褒于南宫、东观差序礼事,依旧仪,参五经,验以谶记,自天子至于庶人,百五十篇。褒字叔通,鲁圆薛人也。父充,建武中为博士,议定封禅、七郊、三雍、大射、养老礼仪。明帝即位,充上言:“汉家再受命,乃有封禅之事,礼乐崩阕,不可为后嗣法。五帝不相遵乐,三王不相袭礼,大汉宜制礼乐。”褒少有大度,结发传充学,尤多好礼事。常慕叔孙通为汉制仪,昼夜研精,当其属〔思〕,不觉旁之有人。举孝廉,除郎,迁陈留圉令。捕得他郡盗徒五人,守马严风县杀之。褒曰:“夫绝人命者,天亦绝之。皋陶不为盗制死刑,昔管仲遇盗而升诸公。今承旨而杀之,是逆天心,俯顺人意,其罚重矣。如得全此而身坐之,愿也。”遂不为杀。严奏褒软弱,免官,百姓号泣送之。三月,护羌校尉(博)〔傅〕育追虏出塞(遇塞)〔战殁〕。夏四月丙子,令天下死罪囚减死一等,徙戍边。廷尉郭躬上疏曰:“圣恩所以减天下死罪使戍边者,欲实壃境而重人命也。去死就生,与老弱复相见,莫不惧喜。自丙子已来,犯罪〔亡命〕者甚多,应入重〔论〕。今已牢狱者蒙更生之恩也,而始被执录者独受大辟之刑,示不均也。书曰:‘王道荡荡,无偏无党。’〔宜〕均大恩以令民。”上善之,即诏悉赦焉。躬字仲孙,颍川阳翟人也。父弘,及寇恂等时为决曹掾,诸罹文为弘所决者无恨。治狱三十馀年,郡中称之,比之东海于公。躬复以明法称,稍迁尚书、廷尉。其决断在哀矜,所免者甚众,悉条诸文致重者四十馀事,奏除之。躬弟子镇知名,后至廷尉,封侯。子孙皆修家业,以名理相待,为公者一人,廷尉者八人,为刺史二十馀人。六月戊辰,司徒桓虞策免,司空袁安为司徒,光禄勋任隗为司空。自元和已来,凤凰、麒麟、白虎、黄龙、鸾鸟、嘉禾、朱草、三足乌、木连理为异者数百,不可胜纪。咸曰:“福祥以为瑞应。”何敞辟太尉宋由府,乃言于宋由、袁安曰:“瑞应依政而生。昔海鸟止鲁,文仲祀之,君子讥焉。鸲鹄来巢,夺阳之象。孔子睹麟而泣曰:‘吾道穷矣。’其后季氏有逐君之变,孔子有两楹之殡。今非常鸟兽,品物非一,似凤翔屋,怪草生庭,不可不察也。”由、安不敢应。秋七月,齐王晃坐事母不孝,贬为(无)〔芜〕湖侯。壬戌,令(无)〔死〕罪囚减戍边。八月,行幸九江。戊子,行幸(湘)〔沛〕,祠沛献王。九月,行幸彭城及寿春,诏阜陵侯延与车驾会寿春。帝见延及妻子,怆然伤之,乃下诏曰:“盖周封千八百而姬姓居半,所以桢干王室也。朕巡狩,望江、淮,意在阜陵。与王相见,志意衰落,形体非故,一则以惧。今复阜陵侯为阜陵王,增封四县,并前为五县。以阜陵下湿,徙都寿春。加赐钱千万,安车一乘,夫人及诸子赏赐各有差。”冬十月,北匈奴〔单于〕为鲜卑所杀,降者十馀万。南单于上言:“宜及北虏分争,人民离散,出兵破北(城)〔成〕南,(兵)〔并〕为一国,令汉家长无北顾之忧。臣素愚浅,兵众单少,不足以防外内,愿与执金吾耿秉、度辽将军邓弘、缘边诸郡太守并力,冀因天时,乘圣帝威神,一举平定。”上将许之。尚书(宗)〔宋〕意上疏曰:“匈奴处北(种分)〔极,界〕以沙漠,(间)〔简〕贱礼仪,衣食殊俗,此乃天一种民也。自汉兴已来,数发兵攻之,所得辄不足以复所害。呼韩邪单于奉蕃,然中国亦疲(攻)〔于〕送迎之劳矣。光武皇帝躬擐金甲之难,深明天地之(明)〔界〕,故因其来降,宠立以为单于,羁縻畜养,边民得以休息,迄今四十馀年。(令)〔今〕鲜卑奉顺威灵,斩获北单于名〔王〕已下万计,中国坐〔享其〕功,而百姓不知其劳,汉兴功烈,于斯为盛。令南单于还塞外,所谓虎出于槛也,必兴兵要利,内(持)〔恃〕于汉,其事得浸滋不息,而设费不得已。无故以万安之计,而征不可必之功,未见其圣也。”诏问执金吾耿秉,言可听,师未出而帝寝疾。

    (元)〔二〕年春二月壬辰,帝崩于章德殿。遗诏无起寝庙,如光武帝故事。是日太子即位,年十岁,太后临朝。【袁宏曰:非古也。易称地道无成而代有终,礼有妇人三从之义,然则后妃之〔德〕,在于钦承天〔命〕,敬恭中馈而已。故虽人母之尊不得令于国,必有从于臣子者,则柔之性也。夫男女之别,自然之理,君臣酬咨,通物所因也。故百司并在,相与率职,必祠焉而后行,故有朝会享之礼,造膝请问之事。此盖内外之分,不可得而同者也。古之王者必辟四门,开四聪,兼亲贤而听受焉,所以通天下之才,而示物至公也。自母后临朝,必舅氏专权,非疏贤而树亲昵也。盖管其号令者,必寄外氏,是实违天封,而训民以私政之所阶。〔国〕家制教关诸盛衰,建百司,修废官,设冢卿以任权重,收王君薨幼,百官执事,总己思齐,听于冢宰,所以大明公道,人自为用,上下竟业,而名器已固,三代之道也。】三月癸卯,葬孝章皇帝于敬陵。庚戌,太后诏曰:“皇帝幼年,惸惸在疚,朕且佐助(德)〔听〕政,守文之际,必有内辅。故太尉邓彪三让弥高,海内归仁,其以彪为太傅,赐爵关内侯,录尚书事,百官总己以听。”于是侍中窦宪管掌机密,三弟罗列,并据大位。上幼小,太后当朝,宪以外戚秉政,欲以经学为名,乃上疏曰:“天下之命悬于天子,善在于所习,习与智长则(功)〔切〕而不(对)〔勤〕,化与心成则忠道若性。昔周成王幼在襁褓,周公在前,史佚在后,太公在左,召公在右,中(外)〔立〕听(政)朝。四圣维之,是以虑无遗计,举〔无过事〕。孝昭皇帝八岁即位,大臣辅政,亦选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜入授诗、书于禁中。伏惟皇帝,(惟)〔躬〕天然之资,不肃而成。然以至尊之德,独对小臣,非所以揄扬圣心,增益辉光者。窃见屯骑校尉桓郁,结发受学,白首不倦,经为人师,行为儒宗。昔侍帷幄,入授先帝,父子奕世,并为帝师。愚以为可长乐少府,入授帝经。”于是以郁为长乐少府,(傅)〔侍〕讲禁中,岁馀迁太常。郁授二帝,恩宠甚笃厚。〔子〕焉傅家业,至太傅。宪性褊急,数自困。辅政之后,遂作威福,睚眦之怨无不报。初,宪恨尚书陈宠,欲因事毁伤之,使与丧事。黄门郎鲍德与宪弟瑰厚善,惧宠不能自免,说瑰曰:“宠奉事先帝,深见委任。若以岁月言之,宜蒙功劳之报;以才量言之,应受器用之赏。不可以机微之故,以伤辅政之德。”于是宪出宠为广汉太守,抑强扶弱,人无讼者。先时(广汉)〔雒县〕城南有鬼哭声,闻于府中。积数年,宠案行有骸骨不葬者多,乃叹曰:“傥在是乎!”使县收敛埋藏之,由是遂止。时齐殇王子郁乡侯畅奔章帝哀,上书(来)〔未〕报,宪使客刺杀畅。太尉掾何敞请自往问变状,太尉(宗)〔宋〕由不听。敞固谓曰:“春秋称三公为宰者,言无不统也。畅宗室胏腑,茅土蕃臣,来即国忧,上书未报,而于城内见害。干国之纪,擅杀列侯,罪恶(之)次于大逆。奉宪之吏莫敢追捕,明公处宰相之位,亦复不恤。四方闻之,谓京师何?昔陈平之言宰相,曰:‘外镇四夷,内抚诸夏,使卿大夫各得其宜。’今列侯私刃,不可谓抚;京尹废职,不可谓宜;纲纪亏坏,责〔系〕不小。”遂驱而去,司徒、司空闻之,亦遽追掾吏。诏书疑畅弟阳,遣御史之齐考劾。尚书令韩陵以为奸在京师,不宜舍近问远。诏书遣陵,陵固执不从。后事发觉,宪惧诛,自请击匈奴功以赎死。夏五月,京都旱。冬十月,侍中窦宪为车骑将军,与执金吾耿秉三万骑征匈奴。司徒袁安与诸公卿诣朝堂谏曰: “今国用度不足,匈奴不犯塞,而劳军远攻,经沙漠之难,徼功万里,非社稷计也。兵,凶器,圣王之所重。”不从。(大)〔太〕尉宋由不署名,公卿稍亦止。安独与司空任隗固争,前后且十上,不从。是时谏者甚众,尚书仆射郅寿下狱,御史何敞上疏谏曰:“臣闻圣主开直言之路,有不讳之诏,犹恐下情不达,复听歌谣之词,故天人并应,传福无穷。臣伏见尚书仆射郅寿坐与诸尚书论击匈奴下狱,奏劾大不敬。臣愚以为寿备机密近臣,以匡辅为职,若朝廷有失,默而不言,悖义背恩,其罪当诛。今寿违众正议,欲以安宗庙,为国永福也,岂有私心?如寿被诛,臣恐天下以寿忠直之故,横加诽谤之诛,杀伤和气,忤逆阴阳,此诚不可。所以敢犯严威,不避夷灭,触死瞽言,〔非〕为寿也。”乃免寿。寿,郅恽之子也。宪遂出师。侍御史鲁恭上疏谏曰:“夫天爱人,犹父之(封)〔爱〕子也。一物有不得其所,则天气为之错乱,而况人乎?故爱民者,天下爱之。夷狄者,四方之异气也。蹲夷踞肆,与乌鸟无异,杂居中国,则错乱天气。是以圣王之制夷狄,羁縻不绝而已,不以伤害中国也。今边境幸无事,宜当修仁行义,尚于无为,令家给人足,各安产业。夫人(遂)〔道〕得于下,则阴阳和于上,然后祥风时雨覆被远方,则夷狄慕德,重译而至矣。惟陛下留圣恩,征还二将,休罢士卒,以顺天下心。”于是窦氏横甚,司徒袁安辄举奏之。上虽不从,而权戚严惮焉。