后二十九日复上书
作者:韩愈 
本作品收录于《昌黎先生集

    三月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下。

    愈闻周公之为辅相,其急于见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三捉其发。[1]当是时,天下之贤才皆已举用,奸邪谗佞欺负之徒皆已除去,[2]四海皆已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡,[3]天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息,天下之所谓礼乐刑政教化之具皆已修理,风俗皆已敦厚,动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至,而周公以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士,岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已,岂复有贤于时百执事者哉?岂复有所计议、能补于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不闻见,思虑有所未及,以负成王托周公之意,不得于天下之心。[4]如周公之心,设使其时辅理承化之功未尽章章如是,而非圣人之才,而无叔父之亲,则将不暇食与沐矣,岂特吐哺捉发为勤而止哉?维其如是,故于今颂成王之德,而称周公之功不衰。

    今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用?奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去?[5]四海岂尽无虞?九夷八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡?天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息?天下之所谓礼乐刑政教化之具岂尽修理?风俗岂尽敦厚?动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜?休征嘉瑞、麟凤龟龙之属,岂尽备至?其所求进见之士,虽不足以希望盛德,至比于百执事,[6]岂尽出其下哉?其所称说,岂尽无所补哉?今虽不能如周公吐哺捉发,亦宜引而进之,察其所以而去就之,不宜默默而已也。愈之待命四十余日矣。[7]书再上,而志不得通。足三及门,而阍人辞焉。惟其昏愚不知逃遁,故复有周公之说焉。阁下其亦察之。[8]

    古之士,三月不仕则相吊,故出疆必载质,然所以重于自进者,以其于周不可则去之鲁,于鲁不可则去之齐,于齐不可则去之宋,之郑,之秦,之楚也。[9]今天下一君,四海一国,舍乎此则夷狄矣,去父母之邦矣。故士之行道者,[10]不得于朝,则山林而已矣。山林者,士之所独善自养,而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心,则不能矣。故愈每自进而不知愧焉,书亟上,足数及门,而不知止焉。[11]宁独如此而已,惴惴焉惟不得出大贤之门下是惧。[12]亦惟少垂察焉。渎冒威尊,惶恐无已。[13]愈再拜。


    注释

    1. 事见《史记》。辅相下或有也字。其急或无其字。捉或作握。
    2. 奸下或有人字,无欺字,非是。
    3. 之在,或无之字。
    4. 托周公,疑此周公字当是国字。意下或有以字。
    5. 或无佞欺字。
    6. 至比,或作如比。
    7. 余日,或作日余。
    8. 或无此六字。
    9. 之鲁、之齐之下,或并有于字。“则去之宋”,或无则字。
    10. 道下一有也字。
    11. 数音朔。
    12. 不得上或有恐字。
    13. 威尊或作尊威。无已或作无文,非是。