张氏女贞节记
作者:归有光 
本作品收录于《震川先生集/卷十六

    张氏女,湖州归安人,都御史孟介之孙,瑞州通判弘裕之女也。少许聘乌程学生严大临。大临,工部尚书震直之曾孙也。

    嘉靖七年,大临以儒士试浙闱,还遘疾。明年,疾甚且死。瑞州往来诊视,归语其妻。女闻之,闭门,悉敛平时所制女工凡装送衣物焚之。家人见阁中火起,惊问之。女曰:“吾已无用此矣。”语闻严氏,姑遣妪往觇之。女私谓妪曰:“病不可为,当归汝家,没吾世而已。”舅姑感动,遣人往迎。父母难之。湖州太守梁君、县令戚君,高其义,皆致书瑞州,劝成其美。而大临已卒。张氏服其服,往哭之,遂居次不迁。是时,大临年二十,女年十九。严氏因为置嗣。及长娶妇,而嗣子亦卒。遂妇姑相守。归严氏今三十六年,年五十四矣。

    余昔尝著论,以为女未嫁人,为其夫死,或终身不改适者,非先王之礼也。曾子问曰:“昏礼,既纳币,有吉日,婿之父母死,则如之何?”孔子曰:“婿已葬,致命女氏,曰某之子有父母之丧,不得嗣为兄弟,使某致命。女氏许诺而弗敢嫁也。婿免丧,女之父母使人请,婿弗取而后嫁之,礼也。”言婿免丧而弗取,则可以嫁也。曾子曰:“女未庙见而死,则如之何?”孔子曰:“不迁于祖,不祔于皇姑,不杖不菲不次,归葬于女子氏之党,示未成妇也。”未成妇,则犹不系于夫也。先王为中庸之教,示人以人情之可循。女已许人矣,免丧而弗取,则嫁。未庙见而死,则归于女子氏之党。其不言婿死而嫁者,此曾子之所不必问也。虽然,礼以率天下之中行,而高明之性,有出于人情之外,此贤智者之过,圣人之所不禁。世教日衰,穷人欲而灭天理者,何所不至?一出于怪奇之行,虽不要于礼,岂非君子之所乐道哉!微子、箕子、比干三人者,同为纣之近戚,其所以处之者不必同,而孔子皆谓之仁。若伯夷、叔齐,舍孤竹之封而隐于首阳,未有禄位于朝者也,于君臣之义分亦微矣,而耻食周粟以死,孔子亦谓之仁。嗟夫!世之论人者,亦取法于孔子而已矣。