弘演纳肝 中华文库

卫懿位禄鹤而左右乘轩，其肝舛甚^[2]！翟食公肉不尽，肝意留有主肝，而令非宠如公者律耶？如此，则其臣实难耳。臣何论贵贱、大小、戚远，惟凡百知君为极苦耳。君有失德，匡弼是资；君质不乐闻谠，夫亦臣毒之使然。黠者窥国事之非，肥遁市哲，欺袭察几至谲，快其言之不幸中，而熟视面颜无愀色。祖宗奕叶之生育，宁无一日之泽于下？而既不同积爱怜，反若有累世之怨焉。何置肥瘠不相关乎？

夫言知几、言明哲，于长安浮蔽、百里日蹙、女谒寺宦奸相倚，则有托而逃，诚卓卓也。姓更矣，社屋矣，吾君实惨，而臣子袖手惜躯，稍知伦义者，虑应不若此。弘演生懿公时，不岌岌殆乎？有所于使，奉君命也，非计急全身而驾彼骆也。就世俗言之，闻国被兵，道叱一介，饰说归节，而享有乡土乐，使后日惜身不君侧耳。公受凶折，当臣去国时，可无从死而养隆望以俟誉，自是人空一快。即不言无道而隐，亦不言愿久设此坐以待君，将令德亦自无已。

演乃慷慨归卫，告终事，毕命于肝。^[3]无同仇悲思，无雪耻愤思，虽震矜之齐庭，亦无从往依墙哭君。死死耳！寸肝渥赭，特莫问洁土以瘗未瞑灵，而毁终露处，死犹徒耳，曷克涤辱君垢耶？计惟请为襮葬君肝臣腹^[4]，而先出己肝。肝主肝，遂用自杀报，庶几不辱也，不几洁贞斩蔓哉？设是时，卫或繁枝可从，成旅起，宜辅之以造邦而还康叔之命祀。演不顾也，以为善奉主肝，固臣事也。彼盈庭君子既已君祸罔痛矣，并若君之枝胄不足与图；而藐我而辅君枝胄之人，又甚鄙山头望廷尉，隐情饰已，焚溺之拯，视为无益，祇谋利禄耳，而蒙讥一辈又果智已圣己，以己不能者贼主，而又谓人之不能必若己以贼人。吾知弘演死而犹视已。

至又有不获同君死社稷，反摭前事短长圣明，谬错评诋君过日彰，臣贤□□。甚者，诵生成之大德于仇，不惮贬尊隆之号于我。演能不瞑呼天乎？

夫布衣亲戚有急，必能奔赴；岂共主蒙尘而傲焉高枕？介士当密友之逝，血泪藐诸，且噢咻焉卵翼焉，期他日成立终先人亩，至丹至构以幸已，可无密友地下愧？岂周道亲亲相及？一君亡，复立一君，彼土毁，此土可坚，绪犹足延臣志，不绝鬯犹足灌臣心，不寒典理恃赖也，德泽踵顶也。演即百岁，炳炳乎正告四方者，亦惟恪股肱以卫心腹耳。卫存而演适他国，卫亡而演独身殉。乘轩三百^[5]，竟无一敢收葬君肝者，亦何知演腹中柏竹互峙，赤血渊源，郁葱乎卫城佳山水也。懿公为不朽矣！懿公乐不正其终，似有臣如演故；演乐不自永天年，以君实有肝故。然则演得传至今，公议在人乎？敬慕在狄乎？抑待诸楚邱^[6]乎？

目古乱离战争之际，节义辈出，忌之而不使表著。忌且扼，扼且摈，摈即动得谤且速祸耳。弘演捐身扶主，可告无罪于懿公，并以上答懿公先世，而更不罹狄人之毒已！