开国纪原 中华文库

尝考《》云：“主造万国，本于一脉，地以居之，时以定之，界以限之。”盖天下之生，久矣！其始人类皆出于，后散居四方，分数种。
（本名：比利敦），民种始名：“”，厥初蕃衍于欧罗巴洲。有，亦自来至，而逐之渐西。此二种，至今虽群聚错处、性情不同。瑟种躁动而刚，丢种强忍坚定，生初赋禀之各异也。瑟种日就衰落，丢种渐强，生齿日繁，规模日远。
英之先民，各分部落，部有大小，父老聚议，名曰：“议会”。或推一人主之，间有教士，亦操大权。英俗互相猜夺，心力不一，故不能御外侮。每于小集市，筑墩掘沟，以备不虞。立层垒于山巅，见敌则猛趋而前，或乘车马，亦善洇水，叫号跳掷，轻进易退。地方风俗，随处异宜。居南及东南者，地近海，多作行贾，颇驯谨，所居屋宇湫隘，编芦木为之，田产麦，窖而藏之，钱用铜，兵器杂用铜、锡，善作筐篚，析枝成缕，编而行舟，里用皮，肩之入于小水，漆身为文，或以刀刺肤，刻画、采色。
英中土迤北及西北之民，俗犷野，赤身不衣，衣以兽皮，惟畜牧畋猎为业而已。
英古教中鬼神猱杂，等威高下不一，凡日、月、水、火、蛇蟒、栎树，寄生，皆以为神。趋拜惟谨，祭祀教士，名曰德雷的斯。具有仪节，众多选一祭司为主，教士分三等：下者能唱咏故事；中则以祭品善为科仪；上则主其事者也。此人知有灵魂，惟信轮回、转生、异类之说，谓之知道则未也。恃其强辨，林莽中据坐说法。狱讼悉自主持，人莫敢撄，其教，外见威仪，内恃血气，遇敌及有罪之人，辄杀以祭神，如无罪则囚，则杀一平民以祭，破腹观其脏腑，以觇神之喜怒。有时突攫数人，盛以巨筐，投之于火，甚可畏惧。其意谓不流血则不得赦，不知耶稣基督为上帝子。一献其身，众罪尽赎，信之即得赦也。
英地有奇异古迹数处，非民居、非宫寝，无栋宇、墙壁，惟巨石堆垛，绝而不续，四围如环，有数重，垒石高一二丈不等。思古无重学器，以何法垒运，此殆古教中祭坛遗迹，间亦见于印度、波斯可证此教。昔时本自东至西也。
昔时民数似不甚多，及战争之际，踊跃用兵，亦不为寥寥矣。地面沮洳大泽，丰草长，林野兽数种。昔之群游川陆者，今已久无，如熊、狼、野豕、海骡等物是也。气候、寒、暑甚于今时，今则刈伐林翳，开凿沟渠，宣滞导郁，气渐和平。
以上诸说，亦可概见英地古时教化、风俗、庶物群生，与今相去远矣。