广东扣械潮/卷三评论补录/愤时罪言 中华文库

“录十一月八日星架坡总汇新报”

谚曰。“善有善报恶有恶报。若还不报。时日未到”。此盖流俗之恒言吾人固已耳熟而能详者也。然究之习为斯说者，大都出于街谈巷议之恒流。或类似于村夫野老之口吻耳。其在荐绅之士。则多以其言不雅驯。且迹近荒诞。而难资证实。故往往唾弃焉而弗屑道。然经书不云乎作善者降之百祥。作不善者降之百殃。又曰积善之家必有馀庆。积不善之家必有馀殃。综考经文（则且与流俗所传善有善报恶有恶报两言。若合符节。审是。则善恶报应之理其信有然耶抑不尽然耶然而古来之仁圣贤人。此劝惩微旨。兢兢焉以诏示我后人者。殆已不知煞费几许苦心矣但是由今观之。窃悟这等报应之说。与乎一切降祥降殃馀庆馀殃之谈。十九出自先哲劝惩之寓言。虽其间不无一二偶中之处。而实际上则应验者绝少而背驰者恒多。驯至于今。则杀人放火者。反博得无量之富贵。无上之尊荣而安份营生者反惹得不测之奇灾不了之巨祸。他事可不具论。兹即以最近吾粤西关之一场焚杀浩劫而言。谓非即其明证乎。夫商人如果造反也。如果谋逆也则虽芟之伐之。之戮之。或聚众而歼之甚或扫而平之。其父奚咎。而无如吾侪安份生之商人。殊不晓造反者也。亦不敢谋逆者也斯固凡稍有常识者所堪共信者也。今以结合团体购枪自卫之故。遂深中官府之局转酿成燎原之痛。强诬以天大罪名。曰造反。曰谋逆。乃纵令其如狠似虎之军队。以屠杀之。焚劫之—淫椋之。务必将五羊城下之繁盛市场，尽量荡为平地而后快。迨夫各商团夺命奔逃之后。犹复按户搜索肥而噬。纳贿则或可赎。无钱则难免丧身呜呼。古今来剧可悲愤之时世。甯有过于此者乎。而一般肆意行恶者方且扬扬然自鸣得意。阔然自夸成功。大发其财焉。大陞其官焉。更复大张其威风、大伸其庆祝焉。意以为杀人放火。便是人世间之第一级功德。第一层善政。随可留名于竹帛。勒功于碑碣。以永垂纪念于无穷也者呜呼。杀人放火。其果为人世间之第一级功德。第一层善政也抑祇为人世间之第一级罪恶。第一层虐政耶。记者不敏。窃不能详细分析之矣。请留以俟高谈报应之说者悉心以评判之可耳。

或曰。平世斯有报应。而乱世则无报应。以乱世之人心。既陷于昏沉则天心亦应之而变异。有如星辰乱次阴阳错行淫雨暴风夏寒冬热之类。往往发见于季世者皆是也。至若人事上之是非倒置。善恶淆混又曷足怪乎。若必执因果报应之定律以相绳־得勿近于迂乎。如或之言。亦似近理。但记者于此。终未能释然也。衹有见为可痛而已。可愤而已。顾今者善人则反获恶报。而恶人则反得善报。鸣呼。天心其已醉耶。天眼其已昏耶。吾正欲向彼苍苍者而一卯之耳。吁。苍茫搔首。愿为屈子之问天。慷慨椎胸。敢效谯周之仇国。记者因感愤而书此。不自知其措词之过当也。知我罪我。甯暇计焉。