广宏明集
作者:道宣 
本作品收录于《全唐文/卷0910

    自大夏化行,布流东渐,怀信开道,代有浇淳。斯由情混三坚,智昏四照,故使浇薄之党,轻举邪风,淳正之徒,时遭佞辩。所以教移震旦,六百馀年,独夫震虐,三被残屏,祸不旋踵,毕顾前良,殃咎已形,取笑天下。且夫信为德母,智实圣因,肇祖道元,终期正果。据斯论理,则内倾八慢之惑;核此求情,则外荡六尘之蔽。萧然累表,非小道之登临;廓尔高升,乃上人之翔集。然以时经三代,弊五滓之沈沦。识蒙邪正,铨人天之法网。是以内教经纬,立法衣以摄机;外俗贤明,垂文论以宏范。

    昔梁锺山之上定林寺僧祐律师,学统九流,义包十谛,情敦慈救,志存住法。详括梁、晋,列辟群英,留心佛理,构叙篇什,爰撰《宏明集》一部一十四卷,讨颜、谢之风规,总周、张之门律,辨驳通议,极情理之幽求;穷较性灵,诚智者之高致。备于秘阁,广露尘心。

    然智者不迷,迷者非智。故智士兴言,举旨而心通标领;迷夫取悟,繁词而方启神襟。若夫信解之来,谅资神用,契必精爽,事袭元模。故信有三焉:一知、二见,三谓愚也。知谓生知,佩三坚而入正聚;愚谓愚叟,滞四惑而溺欲尘。化不可迁,下愚之与上智,中庸见信,从善其若流哉!是以法湮三代,并惟寡学所缠。故得师心独断,祸集其计。向若披图八藏,综文义之成明;寻绎九识,达情智之迷解者,则正信如皎日五翳,虽掩而逾光矣!

    馀博访前叙,广综宏明,以为江表五代,三宝载兴,君臣士俗,情无异奉,是称文国,智藉文开。中原周、魏,政袭昏明,重老轻佛,信毁交贸,致使工言既申,佞幸斯及。时不乏贤,剖心特达,脱颖拔萃,亦有人焉。然则昏明互显,邪正相师,据像则云泥两分,论情则倚伏交养。是以六术扬于佛代,三张冒于法流,皆大士之权谋,至人之适化也。斯则满愿行三毒之邪见,净名降六欲之魔王,咸开逼引之殊途,各立向背之宏辙。今且据其行事,决滞胥陵,喻达蒙泉,疏通性海。至如寇谦之拒崔浩,祸福皎然;郑霭之拒周君,成败俄顷。姚安著论,抑道在于儒流;陈琳缀篇,扬释越于朝典。此之讽议,涅而不缁,坠在诸条,差难综缉。又梁、周二代,咸分显晦之仪;宋、魏两朝,同乘宏诱之略。沈休文之慈济,颜之推之归心,词彩卓然,迥张物表。尝以馀景,诚为举之,弊于庸朽,综集牢落。有汉阴博观沙门,系赞成纪,顾惟直笔,即而述之,命帙题篇,披图藻镜。至若寻条揣义,有悟贤明,孤文片记,撮而附列,名曰《广宏明集》一部三十卷。有梁所撰,或未讨寻,略随条列,铨目历举。庶得呈诸未睹,广信释纷,拟人以伦,固非虚讬,如有隐括,览者详焉。