废德明四庙议
作者:薛昭纬 
本作品收录于《全唐文/卷0819

    伏以礼贵从宜,过犹不及。祀有常典,礼当据经。谨按德明追尊,实为遐远。征诸历代,莫有其伦。自古典礼该详,无逾周室。后稷实始封之祖,文王乃建极之君。且不闻后稷之前,别议立庙。以至二汉则可明征刘累,梁魏则近有萧曹。稽彼简书,并无追号。迨于兴圣,则事非有据。盖以始王于凉,遂列为祖。类长沙于后汉之代,等楚元于宋高之朝。悉无尊祀之名,足为宪章之验。重以显祖懿祖,皆非宗有德而祖有功。亲尽宜祧,礼当毁瘗。迁于二庙,亦出一时。且武德之初,议宗庙之事,神尧听之,太宗参之。硕学通儒,森然在列,而不议立皋陶凉武昭之庙,盖知其非所宜立也。尊太祖代祖为帝,而以献祖为宣简公,懿祖为懿王,卒不加帝号者,谓其亲尽则毁明矣。春秋左氏传,孔子在陈,闻鲁庙灾,曰其桓僖乎?已而果然。盖以亲尽不毁,宜致天灾。炯然之征,不可忽也。据太常礼院状,所引至德二载克复后,不作宏农府君庙神主。及晋韦宏屋朽乃已之议,颇为明据,深协礼经。其兴圣等四室,请依礼院之议。