〔古文〕㞢《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,𠀤音枝。
《说文》出也,象艸过屮枝茎益大有所之。一者,地也。
《玉篇》是也,适也,往也。
《礼·檀弓》延陵季子曰:若魂气,则无不之也。又于也。
《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。
《注》之,适也。
《朱传》犹于也。又语助辞。
《书·金縢》礼亦宜之。
《礼·文王世子》秋冬亦如之。
《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。
《诗·周南》之子于归。
《注》之子,是子也。又变也。
《易传》辞也者,各指其所之。
《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。
《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。
《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。
《注》言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。
《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上愼旃哉。𠀤与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。
《楚辞·九章》吕望屠于朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。
《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。
考证:〔《礼·文王世子》冬亦如之。〕谨照原文改秋冬亦如之。