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康熙字典 清
1716年5月10日
(清)康熙圣祖仁皇帝 御定康熙字典《乾隆御览四库全书荟要》本

易传曰:‘上古结绳而治,后世圣人易之以书契。百官以治,万民以察。’周官外史掌达书名于四方,保氏养国子,教以六书而考,文列于三重,盖以其为万事百物之统纪而足以助流政教也。古文篆隶随世递变,至汉许氏始有说文。然重义而略于音,故世谓汉儒识文字而不识子母,江左之儒识四声而不识七音。七音之传肇自西域,以三十六字为母,从为四声,横为七音,而后天下之声总于是焉。尝考管子之书所载,五方之民其声之清浊高下,各象其川原泉壤浅深广狭而生,故于五音必有所偏得,则能全备七音者鲜矣。此历代相传取音者,所以不能较若画一也。自说文以后,字书善者于梁则玉篇,于唐则广韵,于宋则集韵,于金则五音集韵,于元则韵会,于明则洪武正韵,皆流通当世衣被后学。其传而未甚显者,尚数十百家。当其编辑皆自谓毫发无憾,而后儒推论辄多同异,或所收之字繁省失中,或所引之书滥疏无准,或字有数义而不详,或音有数切而不备,曾无善兼美,具可奉为典常而不易者。朕每念经传至博,音义繁赜。据一人之见,守一家之说未必能会通罔阙也。爰命儒臣,悉取旧籍,次第排纂,切音解义,一本说文、玉篇,兼用广韵、集韵、韵会、正韵,其馀字书一音一义可采者,靡有遗逸。至诸书引证未备者,则自经史百子以及汉晋唐宋元明以来诗人文士所述,莫不旁罗博证,使有依据。然后古今形体之辨,方言声气之殊,部分班列,开卷了然,无一义之不详,一音之不备矣。凡五阅岁而其书始成,命曰字典,于以昭同文之治。俾承学稽古者得以备知文字之源流,而官府吏民亦有所遵守焉。是为序。康熙五十五年闰三月十九日