耆山无为天师《岘泉文集》序 岘泉集
永乐五年秋七月吉日序
卷之一 
本作品收录于:《正统道藏

尝闻有其道者,必有其文也。日月星辰,天之文也;山川花木,地之文也;礼乐制度,人之文也。盖道为体,文为用,儒先谓文章,为贯道之器,不其然乎!龙虎嗣汉四十三代天师无为张真人,神明之胄也,天资超卓,学问渊源,本诸中者有道德之崇,著于外者有文章之懿,尝铨次其平日所作诗文凡若干卷目,曰《岘泉集》,英华焕发,昭耀简编,以言乎诗,则托物写情,优游不迫,得诗人情性之正;以言乎文,则雄奇汪濊,铺叙有法,得古人述作之体。是以海内文人硕士,传诵而称羡者比比焉。自非真人学通百氏,道贯三才,体用兼该,精诣独得,安能发而为此耶!及观集中所著《冲道》、《慎本》、《太极河图》、《原性》诸篇,义理之玄微,研究之精极,议论之闳肆,其于天地造化,山川人物,礼乐制度,靡不该贯,虽专门擅业皓首穷经之士,有不能及者,非惟有功于玄教,其于世教亦有禆焉。将见斯集流传于天下,后世与岘泉相为悠乆而无穷也,必矣!且真人尝为通著《尚义堂记》,俾先祖父之志行亦得托于不朽。敛襟三复,深有感焉。因书此于卷末,以致其私意云。

永乐五年秋七月甲子新安程通谨识

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