卷七 尚书句解 卷八 卷九

  钦定四库全书
  尚书句解卷八
  元 朱祖义 撰
  康诰第十一康叔文王子武王周公之弟成王叔父也武王克商立纣子武庚于卫乃纣之故都代殷后以治馀民武王崩管蔡挟武庚叛周公东征诛管蔡黜殷命然后以其馀民封康叔为卫侯告戒之辞至于再三史官录之以古者竹简编书辞多非一简所能载于是分为康诰酒诰梓材三篇
  成王既伐管叔蔡叔武王克商封弟叔鲜于管叔度于蔡监纣子武庚治馀民武王崩管蔡挟武庚以叛成王既伐二叔以殷馀民封康叔以殷馀民封康叔于卫都为卫侯作康诰首以书主于告康叔故谓康诰酒诰次以书说纣淫酒而民化之今日当有所禁止故云酒诰梓材终以书有若作梓材之言故取二字以名篇谓之梓材皆所以告康叔故共序康诰旧简标题惟三月周公摄政七年之三月哉生魄月始明死魄生即十六日周公初基周公初造基址作新大邑于东国洛作新大邑都于王室东国洛汭之地四方民大和㑹四方民皆大和悦而来会侯甸男邦采卫侯甸男之邦及采与卫五服之诸侯皆在焉百工与所属百官播民和播率其民之和悦者见士于周见而服其役事于周邦周公咸勤公因其来皆抚摩劳来而勤之乃洪大诰治乃推广前日大诰诸侯以治东征之役者谕臣民王若曰周公谓成王之意若曰孟侯呼康叔为长侯朕其弟乃我之弟小子封㓜小之子名封惟乃丕显考文王惟汝大明之父文王克明徳愼罚能明其徳以化民谨其罚以防民不敢侮鳏寡不敢侮慢鳏寡无告之民庸庸因其可用用之祗祗可敬敬之威威可刑刑之显民以此至公之道昭示于民用肇造我区夏用能始造我周家区域之中夏越我一二邦以修于我西土一二侯邦归顺与我共修共治我西土惟时怙冒终则罄西土皆怙恃依赖其覆冒之恩闻于上帝由是其徳升闻于天帝休天于是嘉美之天乃大命文王殪戎殷天乃大命文王殪灭戎殷殪翳诞受厥命大受其天命越厥邦厥民及其国之民惟时叙皆得其叙无有不满之望乃寡兄朂汝少得如此之兄武王又能勉懋继文王而有天下肆汝小子封故汝小子名封在兹东土今得在此王室之东为守土之诸侯王曰呜呼封呼康叔名汝念哉汝当念上文所陈文武积累之艰难今民将在祗遹乃文考今治商民大概在敬述汝文德之父文王所为绍闻衣徳言绍而继行其所闻衣而佩服其徳言衣去声往敷求于殷先哲王往即乃封又敷布遍求殷家先哲之王所行善政善教用保乂民用以安治商之馀民汝丕逺惟商耇成人汝又大逺思惟商之老成人宅心知训所以能处心而知训民之道者别求闻由古先哲王又别遍求以审闻由行夏商以上古先智哲之王之道用康保民合是二者用安保康民𢎞于天所闻所求广而充之一概以天理若徳裕乃身顺天赋自然之徳使绰然有馀裕于汝身不废在王命则康叔所能仰副成王丁宁之意而在上之命可以不废矣王曰呜呼小子封嗟叹㓜小之子名封恫瘝乃身商民未化如有痛疚在汝之身恫通瘝官敬哉可不敬哉天畏棐忱天威虽可畏常辅人至诚民情大可见观民情向背大可见天之辅不辅小人难保小民之情无常难安往尽乃心往汝卫国惟尽汝之心无康好逸豫无敢安然好为逸乐游豫之事乃其乂民乃可以治民我闻曰我闻古人之言怨不在大民怨不在于大亦不在小亦不在于小皆足以召乱惠不惠惟顺其所不顺而逆民之事不敢为懋不懋勉其所不勉而在己之职不敢怠忽而后可以无怨矣已汝惟小子已矣乎汝惟㓜小之子乃服惟𢎞王应保殷民今汝所服行惟在于𢎞大王道以应殷民所欲而保安亦惟助王宅天命亦以辅助成王安处天命作新民作新商民旧俗王曰呜呼封又叹而呼叔名敬明乃罚康叔虽封于卫实以卫侯为周司冦故成王戒以敬谨明审汝所用之罚人有小罪非眚乙人有罪小于甲然非如无目为眚而过误为之乃惟终终于为恶不肯改悔自作不典式尔自为不合典常之事且曰法固当尔有厥罪小虽乙有罪小于甲乃不可不杀乃罪轻情重不可不杀乃有大罪非终乃甲人有罪大于乙然非终于为恶不悛乃惟眚灾适尔乃如无目误为天灾适然如此既道极厥辜虽尽道以责之信所犯重而极其罪时乃不可杀是乃罪重情轻不可杀王曰呜呼封又呼名以告有叙治有次叙时乃大明服于是大明政事之次序而行之惟民其敕懋和则民自然相敕正劝勉以趋于至和若有疾如汝身有病务调治之今推去病之术以去民恶惟民其毕弃咎则民尽弃恶而归善若保赤子如赤子常加保抱抚养之恩今推保赤子之情以保民惟民其康乂则民皆跻治安之域非汝封刑人杀人刑杀固自有法非汝封得刑人杀人也无或刑人杀人然虽非汝得刑杀而汝为司冦又不可使刑杀不出于汝而假之或人也非汝封又曰劓刵人无或劓刵人又曰非汝封可以自劓刵人亦不可使劓刵人之事或出于他人而不出于汝封劓艺刵音饵王曰外事王所言皆叔为司冦所当谨之刑此言谨卫国之刑故以纣事列之汝陈时臬司王国之刑汝身任其责至外而卫国之事汝但当设是法官以治之臬啮师兹殷罚有伦治之之道则师兹殷先王罚之有伦叙者又曰要囚服念五六日又言囚辞考核已得其要未可遽决当佩服思念至五六日至于旬时至于一旬十日又至一时三月丕蔽要囚然后大断其囚狱之要辞王曰汝陈时臬事又言汝陈是刑法之事以治民罚蔽殷彝其罚必断以殷之常法此周善矣用其义刑义杀然所断又须用其刑之合于义杀之而合于义者勿庸以次汝封不可使法司观望于汝遂屈法以就汝意乃汝尽逊乃汝所用刑杀尽顺殷之常法曰时叙人言皆有次序矣惟曰未有逊事汝则言未有逊顺之事已汝惟小子已矣乎汝康叔为㓜小之子未其有若汝封之心朕心朕徳惟乃知未有如汝心之明我心我徳惟汝知之谓我意先教化后刑罚凡民自得罪凡民自为不善得罪于天下者冦攘奸宄以其窃取为冦强取为攘外为奸媚以取人物为奸内怀诈欺以取人物为宄杀越人于货杀人至死又违道殴人取人之货财暋不畏死皆强而不畏死暋敏罔弗憝人无不恶之憝音队王曰封又呼康叔名而言元恶大憝此等人实为大恶大可恶者矧惟不孝不友况如不孝不友尤可恶如下文所言子弗祗服厥父事为人子不能敬行其父之事大伤厥考心大伤害其父心于父不能字厥子为人父不能字育其子乃疾厥子乃疾恶其子于弟弗念天显为人弟不思念天伦之明分乃弗克恭厥兄乃不能敬其兄兄亦不念鞠子哀为兄亦不矜念父母鞠养㓜子之可哀怜大不友于弟大不友爱其弟惟吊兹是皆上之教化有未至而民至于此吊的不于我政人得罪乃以为此皆凡民自得罪非于我政之人得罪天惟与我民彝大泯乱至于天之所与我民父子兄弟之常伦大泯绝坏乱且言乃其速由文王作罚刑汝其速用文王当时所作之罚刑兹无赦以如此乱常者无得赦之不率大戛是虽大戛害于民而民愈不率教矣戛结矧惟外庶子训人况在外土为庶子而训人者惟厥正人与乎为正人之官者越小臣诸节及小臣有符节者乃别播敷乃相与别出私意以播敷其教令造民大誉百端造作违道以要民之大誉弗念弗庸曽不念不用常道以训民瘝厥君则上以病君之道时乃引恶下以长民之恶惟朕憝若此等人皆朕所恶已汝乃其速由兹义率杀已而汝乃速由此义皆诛杀之亦惟君惟长抑不思是亦汝康叔之为君庶子等为长不能厥家人不能先正其家人使父子有亲长㓜有序越厥小臣外正乃与其小臣及在外为正人之官者惟威惟虐更相视效肆为刑威暴虐大放王命大废弃其王命乃非徳用乂此乃非以徳而治民汝亦罔不克敬典今汝康叔当无不能敬行五常之道乃由裕民乃可以寛裕待民之自化惟文王之敬忌思文王当时所敬者在徳所忌者在刑罚乃裕民乃能寛裕待民之化曰我惟有及自言我思有及于文王之敬忌则予一人以怿则我一人心悦矣王曰封呼康叔言爽惟民未尝不明者民之性迪吉康惟在上之人导迪于吉善安康之地我时其惟殷先哲王徳我时其惟法商家哲王之徳用康乂民作求可用以安治斯民者则作起而求之矧今民罔迪不适况今之民无有导迪而不往于善者不迪则罔政在厥邦不能导迪则是无善政在其国王曰王又呼叔告之封予惟不可不监我惟不可不监视古人已行之迹告汝徳之说告汝以明徳之说于罚之行与其谨罚之行今惟民不静今民自武庚蠢动不安静之后未戾厥心至今心未有所定止迪屡未同虽迪导之屡矣犹未和同纯一爽惟天其罚殛我是我不能助上帝以绥四方用思天必降罚以诛殛我殛音棘我其不怨我其何敢以怨天哉惟厥罪无在大惟其罪初不在大以其生于微细也亦无在多亦不在于多以其生于寡少也矧曰况曰其尚显闻于天由小必至大由少必至多积之不已尚将显然闻于上天王曰呜呼封敬哉王又呼康叔使敬下所言无作怨无作成民怨勿用非谋非彝不可用狂妄不谋之言与奇异不常之事蔽时忱断以是诚丕则敏徳则可大法古人敏疾修德之心用康乃心用此以安汝心不汨外物顾乃徳用此以省汝徳而无失徳之累逺乃猷用此以逺汝谋不徇目前之利裕乃以民宁则优游睱豫不事督促而民乃自此安矣不汝瑕殄我何从求汝瑖疵而殄绝于汝王曰呜呼肆汝小子封此肆字承上文而言上文自无作怨以下其事甚大故又嗟叹以见其事果大遂言肆汝小子封惟命不于常当知我命汝之言不能不常告汝汝念哉汝当念之不忘无我殄享无于我殄绝其奉上之意明乃服命明汝所服孟侯之命髙乃听髙汝之耳以听先王之格言用康乂民用此以安治其民王若曰此书前言王若曰后言王若曰中皆言王曰所以见成公之言谓成王之意若曰往哉往汝卫国呼叔名勿替敬典当勿废我在前敬典之命而敬行五常之道以治民听朕告汝听我所以告汝之言乃以殷民世享则汝以殷民世世享有卫国由子及孙矣酒诰第十二纣好淫乐为长夜饮民化之无不沈湎于酒观泰誓谓淫酗肆虐臣下化之则上下皆湎于酒可知矣今纣虽灭而馀习则未殄成王以其馀民封康叔所最急者此耳
  酒诰竹简所标题王若曰亦周公之言谓王之意若曰明大命于妹邦妹卫地纣所都故名妹邦康叔今日不可不明施至大之教命于此邦以禁民崇饮乃穆考文王汝岂不知汝敬徳之父穆穆文王肇国在西土当日继王季始有国在西方岐地之时厥诰毖庶邦庶士所以作诰我庶众国之君及上中下之众士越少正御事及官之副贰如小司马小司冦之类及诸治事之官朝夕曰其朝夕训饮惟言祀兹酒祭祀则用此酒非祭祀不可非时而饮酒惟天降命况天之降命肇我民惟元祀始使我民造酒者惟大祭用之天降威奈何天降下威者我民用大乱丧徳以我民放僻邪侈用大乱丧亡其徳亦罔非酒惟行亦无非以酒为行所行常在酒也越小大邦用丧及小邦大邦用以丧亡国家者亦罔非酒惟辜亦无非因酒得辜罪文王诰教小子文王又诰教民之㓜小子孙曰有正有事汝上则有官长以治汝之失下则有务农之事无彝酒无常饮酒越庶国饮惟祀惟文王教庶邦教民者如此故当时众国饮酒惟在祭祀之时徳将无醉又须以徳将之不至于醉惟曰惟各自训其民曰我民迪小子我民皆当训迪㓜小子孙惟土物爱能惟土产秫稻之物是爱则不敢糜烂秫稻为酒浆厥心臧不贪酒以丧徳其心自善聦听祖考之彝训故当时为民子孙者皆能聦耳以听祖父之常训不敢湎酒越小大徳于是斯民尊卑长㓜之徳小子惟一与㓜小子孙皆纯一其徳无二三之失矣妹土嗣尔股肱纯今妹土之人当继续其手足之力纯一其心无有怠惰作辍之意其艺黍稷以种艺黍稷奔走事厥考厥长奔走服劳不敢少惮以事其父其兄肇牵车牛逺服贾农事之馀始牵其车与牛逺近以行其商贾之事贾音古用孝养厥父母取其嬴以尽孝养其父母厥父母庆其父母得子之养私相庆喜自洗腆致用酒方可用洗洁腆厚以酒致其用无害洗跣庶士有正今卫国之臣如众士有正长以统之者越庶伯君子及众正之长君子其尔典听朕教其与尔康叔能常听我教训之言尔大克羞耇惟君尔大能进用老成人为之则足以尽为君之道尔乃饮食醉饱尔乃可行养老之礼而饮食醉饱无害丕惟曰成王于是大思惟所告康叔曰尔克永观省尔若能长永自观自省作稽中徳动必考于大中之徳尔尚克羞馈祀尔庶几能进其馈食以祭祖考尔乃自介用逸因祭用酒自娱无听以自助而用为逸乐也兹乃允惟王正事之臣此乃信为王家以正其处事之臣兹亦惟天若元徳此乃惟天顺汝天徳降福佑助永不忘在王家使汝长保富贵不忘在王家矣王曰封成王呼叔我西土棐徂邦君我文王当日在西土以教化棐辅往日之国君御事小子及诸治事之臣与民㓜小子孙尚克用文王教皆庶几能用文王之教命不腆于酒不敢厚饮于酒故我至于今克受殷之命所以我周家至今能受殷命有天下王曰封王呼叔言我闻惟曰我闻之于古惟曰在昔殷先哲王在昔商之先有智哲之王迪畏天显小民能启迪敬畏之道上则畏天之显道下则畏小人之难保经徳秉哲惟务经常其徳而不敢少变徳秉其哲而不使少惑自成汤咸至于帝乙故自成汤以至帝乙成王畏相所以成王业惟在畏辅相之人惟御事厥棐有恭故当时凡为治事之臣者其辅君皆有恭敬之诚心不敢自暇自逸夙夜在公不敢少自寛暇少自安逸矧曰其敢崇饮无敢崇厚于饮酒越在外服乃在王畿之外服行其事者侯甸男卫邦伯即侯甸男卫西国之君长越在内服及其王畿之内服行其事者百僚庶尹即百官之僚属与众官之尹正惟亚惟服宗工与其副贰之人与其服事尊官之人越百姓里居及百官族姓致仕居乡里之人罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇无敢沈酒不惟不敢亦不暇不敢则有所畏而不纵不暇则诱之为亦不为矣惟助成王徳所以不暇惟在佑助成就王者之徳显越尹人祗辟使明于正人敬法之道我闻亦惟曰成王又谓我闻于今亦惟曰在今后嗣王酣身在今惟后嗣之王纣酣醉于其身厥命罔显于民故机务皆失其条理其命令不显著于其民祗保越怨不易但安于作怨之事而不改易大誓谓结怨于民是也诞惟厥纵淫泆于非彝又大为恣纵以侵淫泆荡于非常诡异之事用燕丧威仪用燕乐而丧失为君威仪民罔不䀌伤心民闻之无不䀌然痛伤于心痛其将亡也䀌赩惟荒腆于酒纣曽不自觉方且荒乱厚于饮酒不惟自息乃逸厥心疾狠不克畏死不特不能自正其淫泆之失而其心且忿疾狠戾虽死亡在前不能畏也狠下恳切辜在商邑惟造作辜罪在所都之邑越殷国灭无罹虽于殷国灭亡曽无忧之之心诗所谓逢此百罹是也弗惟徳馨香祀更不思惟有馨香之祭祀登闻于天以升闻于上天诞惟民怨方且大与民结怨庶群自酒与众群臣相从于酒腥闻在上腥秽闻于上天故天降丧于殷所以上天降下丧亡之祸于殷罔爱于殷惟逸无有爱惜殷家之意者惟其逸乐过度故也天非虐由是观之殷之亡者非天虐于纣也惟民自速辜惟纣自召其辜罪耳言民以其无君之徳与凡民等耳犹孟子言独夫也王曰封王又呼叔而语之予不惟若兹多诰我不但徒然如此多诰于汝古人有言曰葢古人之言曰人无于水监人无监视于水水可监形之妍丑而已至于政之醇疵国之休戚非水之所可监也当于民监当监视于民则可以见成否今惟殷坠厥命今惟商人湎酒之故陨坠其天命正今日所当监者我其可不大监抚于时故我其可不大以此为监而抚安天下于此时哉予惟曰成王谓我今惟言曰汝劼毖殷献臣汝康叔当坚固毖谨殷都贤臣劼苦八反侯甸男卫及汝为孟侯所统侯甸男卫之国君当谨固之此正如文王毖庶邦庶正葢毖愼之使不湎于酒矧太史友内史友殷贤臣及所统诸侯既毖愼之况太史之官掌六典八法八则内史之官掌八柄之法乃汝康叔之所亲友者乎越献臣百宗工及其贤者为百官尊者可不固愼之乎矧惟尔事内史太史贤臣百宗工既固愼之况与汝康叔共事之人服休服采服休谓居尊官而暇逸者服采谓居卑官而治事者可不固愼之乎矧惟若畴服休服采既固愼之况如尔之畴匹圻父薄违如司马掌九畿之法故谓之圻父父者尊之为父也有违王命者圻父薄迫而诛伐之圻音祈农父若保司徒掌教稼穑以厚民生故谓农父当顺民而保安之宏父定辟司空掌度地以居民谓之宏父当定民居之法此三卿可不固愼之乎辟必矧汝刚制于酒自殷贤臣至卫三卿皆康叔所当毖愼者况于汝身其可不刚以制其纵酒之失乎厥或告曰其或有人告于汝曰群饮有人犀聚饮酒汝勿佚汝当擒捕勿令逃佚佚亦尽执拘以归于周尽执拘以归周家予其杀我将杀之又惟殷之迪诸臣成王又恐康叔纵杀故又告以群饮固可杀若殷纣所导迪诸臣惟工乃湎于酒及百官有沈湎于酒者此化纣之恶未能遽革勿庸杀之姑惟教之汝勿庸杀之且惟教之曰有司明享国家所以有官主此酒者本以明洁为享祀之用非为群饮设乃不用我教辞如此教之乃有不明我教之之辞惟我一人弗恤则是于我一人之言曽不知恤肆为淫湎弗蠲乃事时同于杀不自蠲洁其职事于其始可与朋群饮之人同其杀也王曰封汝典听朕毖汝能常听我戒愼之言而不湎于酒勿辩乃司民湎于酒勿使汝司民之官乃沈湎于酒而不自知也先儒以辨训使必有自来
  梓材第十三此篇葢管蔡武庚既诛馀党犹有存者成王欲使康叔匿瑕含垢以徳化之无事于刑故此告之篇名梓材葢篇内有若作梓材之喻史官取以为编简之别
  梓材竹简标题王曰成王言呼康叔名以厥庶民当以其国内之庶民暨厥臣与其国内之臣达大家通达其徳意志虑于大家大家即卿大夫之家孟子所谓巨室也以厥臣达王又以其国内之臣通达国之情伪于王惟邦君如此则国家之情上通于王下通于大家邦君之责尽矣汝若恒汝康叔若能顺民之常性越曰于是自言我有师师成王前告我以勿庸杀之姑惟教之我今所以顺其常性而教化之非我自为我实有所师法司徒司马司空尹旅则尔国三卿及庶官之长与众大夫亦皆自言予罔厉杀人我所以不敢暴厉而杀人者亦厥君先敬劳非我自能尔也亦其君不以杀人为事能先以恭敬劳来为事肆徂厥敬劳故我徂往而其心能以恭敬劳来为事肆往奸宄故我又往而治民于内为奸外为宄者杀人历人宥杀人者与既杀人而逃走所过历之家者皆赦宥之肆亦见厥君此非我自能尔故亦是我见其君事戕败人宥于从事为戕贼祸败之人尚且宥之此正谓王者言于上诸侯法之诸侯行于上为卿大夫法之也戕墙王启监诸侯各监其一国王者所以启建监国之侯者厥乱为民其治主于为民而已而其戒饬诸侯惟曰无胥戕无胥虐无相戕虐无相暴害至于敬寡至民之鳏寡当恭敬之而不慢至于属妇妇女当有以连属之不离合由以容合并用是四事以含容斯民王其效邦君成王言王所以责效于邦君越御士及治事之臣厥命曷以其命果何用哉引养引恬惟欲长养民长安民而已恬甜自古王若兹监自古王者皆如此启监以牧民罔攸辟无所事于刑辟惟曰成王又谓我意惟曰若稽田今康叔为君监民譬如治田既勤敷菑前既以勤力遍布菑去其草而稂莠不能害苖惟其陈修今惟当陈设其所修治之事如粪壤之类为厥疆畎又为其疆畔如田塍之类为其沟畎如田间通水小沟之类康一可不体此稽田之义务除商民之秽恶分而正之使善恶不得混处者乎若作室家又如人之作室家既勤垣墉前既勤力立垣墙城墉而内外有限可以御侮惟其涂暨茨今惟当涂暨泥饰惟当茨葢康叔体此作室之义经理疆域申昼郊圻犹恐有如徐夷淮奄相煽成乱若作梓材又如人治梓木之材以为器用既勤朴斵前既勤力为坏扑而斵削之矣朴朴惟其涂丹雘今惟当涂朱色之雘以为之采饰康叔可不体此梓材之理修明典章建立纲纪以维持播饰其治道乎雘乌郭反今王惟曰周公又谓成王之意惟曰先王既勤用明徳先王文武既已勤用明徳于上怀为夹怀来诸侯使为夹辅庶邦享故庶邦朝享于下亦皆相亲比作兄弟方来如兄弟之密方方而来亦既用明徳亦尽用明徳后式典今我君成王惟法先王之旧典集庶邦丕享合众邦大来享上亦如先王之时上下皆用徳皇天既付中国民况皇天既畀付中国之民越厥疆土于先王及其中国之疆土于先王肆王惟徳用故嗣王惟徳化是用和怿先后迷民以和悦先迷民纣之民后迷民武庚之民用怿先王受命如此则所行之政仰合先王之心所以能慰悦先王所受命于天而有天下者可以长保而无替矣已若兹监周公既举成王之意详告康叔于是又叹曰已矣乎今当如此监民惟曰惟常自言欲至于万年欲至万年之久惟王子子孙孙永保民及王之子孙长共保斯民而已此惟王如禹贡言厥贡羽毛惟木之惟同谓羽毛及木也召诰第十四此篇乃成王欲宅洛邑使召公相宅因作诰以进戒成王也昔武王克商迁九鼎于洛邑是时欲都洛而卒不果迁至成王周公乃成武王之志建都洛邑而所营洛有二所瀍水之西则建以为都而居九鼎谓之郏鄏又谓之东都又谓之王城取其天下之中四方朝贡道里均焉瀍水之东则以迁顽民谓之成周又谓之东郊取其密迩王室可以驯服其心焉然则洛邑既成成王果都此乎曰成王实都镐京特来往朝诸侯祀清庙于此诗鱼藻刺幽王曰王在在镐是幽王犹居镐京则成王实都镐可知矣宣王车攻之诗曰复㑹诸侯于东都宣王于此㑹诸侯则成王亦于此㑹诸侯可知矣及平王东迁乃都洛邑而洛邑成于成王周公复辟在营洛之后召公欲成王知所以谨其始故作此篇召邵
  成王在丰丰文王所都文王之庙在焉时成王所以在丰者欲宅洛邑以欲居洛邑告文王庙以宅洛之意使召公先相宅乃使召公先周公而往洛相视所居作召诰召公遂作此书以告成王召诰竹简标题惟二月既望周公摄政七年二月乙亥朔十六日既望实得庚寅越六日乙未过六日是二十一日乙未王朝步自周成王早朝行自镐京则至于丰丰至镐京二十五里故朝发镐京则可至丰不待淹日也文王宗庙在丰时营洛邑故至丰告其事惟太保先周公相宅惟太保召公乃先周公而行往洛地相视所居之地越若来于是顺成王之命而来三月惟丙午朏三月初三日丙午月生明之日朏斐越三日戊申过三日是月之五日其辰得戊申太保朝至于洛卜宅召公乃早朝至于洛用龟卜其所居是太保自二十一日离丰历十四日至洛卜宅厥既得卜其卜既吉则经营于是经营规画其朝市宗庙郊社之位越三日庚戌太保乃以庶殷攻位于洛汭召公乃以众殷民治其所经营之位于洛水之汭越五日甲寅位成攻之五日乃月之十一日其辰甲寅所攻之位其规模皆成若翼日乙卯明日乃十二日乙卯周公朝至于洛周公早朝至洛则达观于新邑营乃遍观新邑太保之所营越三日丁巳过三日乃月之十四日丁巳用牲于郊用牲于郊以礼天地告营洛之事牛二牲用牛二越翼日戊午过明日戊午月之十五日乃社于新邑乃祭社于新邑告以营洛之事牛一羊一豕一牲各用一越七日甲子过七日乃月之二十一日甲子周公乃朝用书命庶殷公乃早朝用册书命殷地之众侯甸男邦伯及侯甸男之邦诸侯之长厥既命殷庶其既命殷地之众庶殷丕作殷地之众皆大作以赴功周公忠诚感动之也太保乃以庶邦冢君出取币召公乃挟众邦大君以出取其币帛乃复入由外复入复扶又反锡周公以币帛予周公遂致词于公述其忠诚感动庶殷之意拜手稽首手至地为拜手首至地为稽首以致敬于公旅王若公诰告庶殷召公乃以书陈说于镐京王所今日亦当顺周公诰告庶殷之意而敬谨其徳率先天下越自乃御事于是自汝治事之臣始呜呼嗟叹而言皇天上帝改厥元子皇天之上帝改其长子纣兹大国殷之命此大国殷家之天命惟王受命惟王受殷之命无疆惟休有无穷之休美亦无疆惟恤亦有无穷忧恤呜呼召公所以又叹而言曷其奈何弗敬何哉人君奈何不敬乎曷其当如礼记言何居诗言子曰何其天既遐终大邦殷之命天既逺绝大邦殷之命矣兹殷多先哲王在天然商家多有在先明哲之王精爽在天其徳泽深逺越厥后王后民兹服厥命谓纣之身与纣之民所以能服受其天命厥终智藏瘝在奈何其终不能敬于为君斥退君子而智者至于藏匿信任小人而病民者至于在位瘝音官夫知保抱携持厥妇子天下之民弗忍荼毒夫人皆知保抱其子携持其妇以哀吁天以哀苦呼告上天吁音喻徂厥亡出执而纣又往其所往出之地而拘执之呜呼嗟叹天亦哀于四方民其眷命用懋纣酷虐如此故天亦哀念四方之民其眷顾之命于是别用能勉力于敬徳者以为王王其疾敬徳今成王不可不敏于敬修其徳相古先民有夏王亦尝相视古之先民有夏之君乎先民犹言古先之人谓禹也天迪从子保禹惟敬徳故天开导之顺从之以如子而爱之保安之面稽天若禹又能面向稽考天意所顺向之不背稽之不违今时既坠厥命今是其孙桀不能敬徳而陨坠其天命矣今相有殷今又相视有殷之汤天迪格保汤惟敬徳天亦开导之感格保安之面稽天若汤又能面向稽考天意所顺以有为今时既坠厥命今是其孙纣不能敬徳而陨坠其天命矣今冲子嗣今王以㓜冲之子继立则无遗寿耇则不可遗弃有寿老成之人曰其稽我古人之徳谓其多识前言往行可以稽考古人之徳矧曰其有能稽谋自天况又可以言其能考其谋之本于天造而无愧者乎呜呼嗟叹有王虽小元子哉有王虽㓜小乃武王长子其丕能𫍯于小民其大能和于小民𫍯音咸今休则今日即有休美不待持久也王不敢后用成王不敢以此事为后之用而必以为先务者顾畏于民碞在于顾视而畏民情之碞险碞音岩王来绍上帝况成王自镐京来洛邑所以继天为君自服于土中周公将归政而成王自服行其政事于中土谓洛地得天地之中也旦曰于是遂引公言其作大邑谓周公亦尝自言其所以作此大邑者其自时配皇天将使成王自是洛邑配天为君葢天在上为群物之祖君配之而在下为万邦之君也毖祀于上下又自是洛邑以谨祀天神地祗其自时中乂然后自是中土以致治王厥有成命天命文武造周至成王而有成一成而不可变治民今休见于治民今即有休美矣皆周公言王先服殷御事召公又告王今日治此新邑当先训服殷治事之臣比介于我有周御事使亲比以助我周治事之臣习与善人处阴以除其暴虐之心节性惟日其迈裁制其邪性则日复一日行其善矣王敬作所不可不敬徳今王当以敬作所不可不敬之徳我不可不监于有夏亦不可不监于有殷监视其兴亡我不敢知曰故我不敢测知而言有夏服天命有夏受天命王天下惟有历年何为而传十七王历四百三十二年我不敢知曰又不敢测知而言不其延何为至桀殄绝不能延长惟不敬厥徳乃早坠厥命惟言不敬其徳乃早陨坠其命灼然无可疑者我不敢知曰故我不敢测知而言有殷受天命有殷受天命王天下惟有历年何为而传三十王历六百三十九年我不敢知曰不其延又不敢测知言何为至纣殄绝不能延长惟不敬厥徳乃早坠厥命惟言不敬其徳乃早陨坠其命今王嗣受厥命今王继受夏商大命我亦惟兹二国命我亦当思此夏商之天命嗣若功继夏商以敬徳而有历年功效可也王乃初服周公复辟成王乃今日初行天子之事呜呼嗟叹若生子如人生子罔不在厥初生无不在其初生之日父母当谨训导使之驯习于善自贻哲命彼智哲之善虽天所赋授为父母早训导之使不失其本心亦若父母自与以智哲善命矣今天其命哲今天于君或命以知哲之徳命吉凶或命之吉或命之凶命历年或命以历年之久皆未可前知知今我初服宅新邑天知今日我王初行天子之事又居于新邑之洛肆惟王其疾敬徳故惟王其敏于敬修其徳王其徳之用王其惟徳是用祈天永命则天命以吉以哲以历年诚可以求天之永命矣其惟王勿以小民淫用非彝其惟王无以小民过用非常道之故亦敢殄戮不教而即杀之乃果于为殄绝杀戮之事用乂民孰若用敬徳以安民若有功若欲治民有功其惟王位在徳元其惟居王者之位在于以徳而率先天下小民乃惟刑用于天下然后小民乃惟仪刑于君而用徳于天下越王显于是王徳亦因民而显著于天下上下勤恤夫君民上下皆能尽忧勤之诚以敬徳其曰故我乃敢言曰我受天命我周家受天命有天下丕若有夏历年今可大如有夏历年之久式勿替有殷历年又用勿废有殷历年之久欲王以小民受天永命故我惟欲王以徳乂小民受天求长之命葢得乎民而后可得乎天诚不可以淫用非彝而遽至于殄戮拜手稽首曰召公又致敬于周公曰予小臣敢以王之仇民百君子我虽小臣敢以王之仇民即商民昔附武庚又叛与周为仇者百君子即周之所谓有官君子者也越友民乃周家友顺之民保受王威命明徳安受王之威命使有所畏而不敢叛安受王之明徳使有所慕而不忍叛王末有成命则王终有成命于天一成而不可变矣王亦显王之功徳亦于是显著于天下我非敢勤然我非敢以此为己之勤劳惟恭奉币我惟当王有成命之际天下既治平之日而以恭敬奉币帛用供王能祈天永命用供之于王使王以此币帛而昭答天休乃见王能于求天永长之命也




  尚书句解卷八