对重试一道
作者:崔沔 
本作品收录于《全唐文/卷0273

    问:不其才难,于今所叹;知人未易,自古病诸。以貌取言,此其不可;观声考,度又或非宜;故皇帝清问,有司藻核,公孙异之于天子,晁错褒然为孝廉,贤才训迪,其道宏矣,多历年所,兹率典常。国家谒报上元,展礼中岳,降非常之制,求希代之宝,将以润色云封,增辉柴燎。龙门既陟,方纵鳞于巨壑;鸿干斯渐,忽垂翅于风路。良由梦石之木,犹参杞梓之行;冠玉之姿,尚忝琳琅之序。更令宪府,重摭词林,承凤绋之明威,俟龙泉之断割。其何以搴秀长楚,审词众好,辨是与非?惩,忿窒欲,聊耳陈事,冀获嘉谋。至若柳庄黜殡,用事之差也;石建阙马,为字之失也。寻其后句,末韵或犯于前声;览以终篇,答难不伦于次序。一简之内,贫富不侔;三道之中,妍媸顿别。取瑕则颇惭于卞氏,擢用则致嫌于葛龚。赠孟孙之言,膏育莫愈;学嗣宗之默,长短何分?进退之礼奚宜?用舍之方安在?又旁求流议,纷披风谣,威势压于权衡,黩货通于主守。不同吾党,无嫌小子之词;翻迺倩人,云竭老夫之思。始令行而诈起,终策出而奸生。何方可以静流兢之来?何法可以杜讹谬之入?伫裨不逮,无吝话言。

    对:夫铅刀均锋,剑之耻也;蹇驴齐足,骥之耻也;朗璞蒙垢,玉人之过也;鸣丝绝弦,伶官之罪也。借如承明旨,献嘉猷,而愚智纠纷,臧否错揉,斯亦士君子之所恨,岂独为政之忧哉?沔实陋才,良不足算,凭借休庆,谬偕旌拔,狂言虽立,鄙道未孚,蕴杂薰莸,沈蔽玉石,重参群彦之末,再承议贤之问。进思自励,其何补欤?退欲鸣谦,岂获无咎?审词众好,傥或择善而行;辨是与非,请思即事而对。策曰:“柳庄黜殡,用事之差也;石建阙马,为字之失也。”窃谓议人者贵知其心,论道者务存其意。心惧未信,则援古以自明;道隐未光,即托文而后显。故事以明心为本,字以显道为公。事有小差,而心术著矣;字有小失,而道数存焉。斯则夜光之瑕,明月之类,固不可得而弃也。事与类相反,字与义相违,证乖而心不可宏,象毁而道不可见。一至于此,亦无取云。策曰:“寻其后句,末韵或犯于前声;览以终篇,答难不伦于次序。”窃谓明试以言,古之道也;征言以策,今之制也。言有声韵,盖其浮饰;策之次序,固非典要。切问存于答难,次叙岂效谋谟?精义尽于对扬,声韵何寻献替?稽之于古,揣之于情,末韵或犯于前声,其来久矣;答难不伦于次序,为病良深。

    策曰:“一简之内,贫富不侔;三道之中,妍媸顿别。取瑕则颇惭于卞氏,擢用则致嫌于葛龚。”窃谓万有一失,圣人不免,舍过举能,先师是训。道不可以纯备,才不可以周给,断可知矣。是以国家稽通塞之迹,列甲乙之科,亦不可废善以取瑕,疑于擢用矣。策曰:“赠孟孙之言,膏育莫愈;学嗣宗之默,长短何分?进退之礼奚宜?用舍之方安在?”仲尼有言:“不在其位,不谋其政。”进退之礼,用舍之宜,允非小人之所及也,然则览古昔之遗事,敢不荐其闻乎?窃谓日中必熭,操刀必割,惩奸以察,何俟赠言?致身于朝,不可以默。固当参刑礼以定枉直,体明智以辨情伪,见利不亏其分,见死不更其守,属聪明不讳之时,居执宪绳违之任,何至持疑于果断,逡巡于正色哉?策曰:“旁求流议,纷披风谣,威势压于权衡,黩货通于主守。不同吾党,无嫌小子之词;翻迺倩人,云竭老夫之思。始令行而诈起,终策出而奸生。”甚矣诚哉!不期所以然也。今所虑怙威黩货者,其类犹存;假手借词者,其人不远。但能察其言象,揆而度之,精核问试,优而柔之,则窃宝之名自分,滥吹之竽自遁矣。其道甚著,人焉庾哉?策曰:“何方可以静流竞之来?何法可以杜讹谬之入?”窃谓任良在主。宏道在人,以执事之明,遵大君之惠,敷明智以考往迹,扬清机以鉴群情,则知讹谬不兴,流竞永息,俯惭𫍲议,良非话言。谨对。