对词摽文苑科策
作者:张说 
本作品收录于《全唐文/卷0224

    对词摽文苑科策

    问:朕闻立极开基之主,经文纬武之君,莫不法象殊流,污隆异制。至于安人导俗,咸即运以垂芳;缉化宣风,各因时而播美。是以道孚绳木,爰膺九翼之年,图秘龟龙,用启六爻之代。穷桑御历,狎威凤以践司;轩邱列位,因景云而命职。征汾阳之迹,则十政方凝;俯河滨之化,则四门攸辟。祥披玉斗,理九土以兴功;祚徙金精,调五声而作教。周崇六礼,仁义之道为先;汉设三章,皇霸之图斯杂:皆所以牢笼八际,隐括三灵,齐四大以居尊,协五神而称正。且随时之义,既不相沿;师古之言,又闻前诰。朕钦承先圣,对越上元,当宁兴怀,镇切推沟之虑;凝旒结想,方深驭朽之情。思所以式展宏猷。勉康庶绩,而抚兹薄德,昧此永图。尔等积学多闻,含章独秀,未显畴庸之德,宜申待叩之音:适时之务何先?经国之图何最?帝皇之道奚是?王霸之理奚非?伫听良谟,朕将亲览。

    对:臣闻舜命昌言,汉征极谏,尝览千古,贤哉二君!今陛下发德音,下明制,选空岩穴,访匝舆台:大哉邈乎!过之远矣。臣以草莽之贱,谬当车乘之招,诚不足以庶几王庭,充塞大问,伏读圣旨,迺知天情之所存焉。臣闻昔者鸟迹代绳,龙文演卦,水土迁王,时更万祀,金木互兴,人非一姓。暨乎三皇五帝氏往,夏、商、周、汉氏作,或导人以礼乐,或驱俗以政刑,或革弊以忠敬,或沿风以文武:非师古之诰有殊,盖随时之义异也。伏惟圣凝获皇陛下诞受鸿基,光膺骏命,粤若立极格天之业,论道布政之典,任贤克暴之功,出洛飞云之瑞:此并藏纬玉册,勒休金版,郁美前古,扬光后叶者矣。至若创业垂统之则,宏猷永图之义,重光三圣,再清六合,可不谓然乎?犹或惕虑推沟,劳谦驭朽,谢文明于薄德,想畴庸于清问,此陛下之至让也,愚臣何足以知之?

    策曰:“适时之务何先?经国之图何最?”臣闻古者因人以立法,乘时以设教,以义制事,以礼制心。夫人者,理得则气和,业安则心固,崇让则不竞,知耻则远刑。若强人之所不能,虽令不劝;禁人之所必犯,虽罚且违。故曰政不欲烦,烦则数改,数改无定,人怀苟免之心;纲不欲密,密则深文,深文多伤,下有非辜之惧。窃见今之俗吏,或匪正人,以刻为明,以苛为察,以剥下为利,以附上为诚。综核之司,考课专于刀笔;抚字之宰,职务具为簿书。陛下日昃维勤,守宰风化多阙。臣以为将行美政,必先择人,失政谓之虐人,失人谓之伤政,舍人为政,虽勤何为?伏愿陛下进经术之士,退掊克之吏,崇简易之化,流恺悌之风。画一成歌,此适时之务也;慎贤而用,此经国之图也。苟能英才不弃,大化方隆,而犹曰朝谢垂衣,野非击壤,则文武之道,尚何言哉?尧舜之君,徒虚语耳?策曰“帝皇之道矣是,王霸之理奚非”者,布在方策,臣闻之矣。皇人御历,上淳而下信;帝者膺期,君明而臣哲。周用王道,教化一而人从;汉杂霸道,刑政严而俗伪。故亲誉优于畏侮,文、景劣于成、康。臣谨对。



    第二道

    问:朕闻《礼》崇三典,方宏慎罚之规;《书》著五刑,不以深文为义。朕母临赤县,子育黔黎,夏日贻忧,惧青牛之结气;秋荼轸念,虑丹笔之成冤,然以人尚挂于汤罗,情倍深于禹泣。顷者荆郊起蹋淮服手延妖,朕惟罪彼元凶,馀党并从宽宥。今敬真之辈,犹蕴狼心,不荷再生之恩,重过淆藩之逆,还婴巨衅,便犯严科。岂止杀之方,乖于折衷?将小慈之泽,爽彼大猷?子大夫等学富三冬,才高十室,刑政之要,实所明闲,倾此虚襟,人宁闻良说。

    对:臣闻刑以助教,德以闲邪,先王慎于好生,大易诫于缓死。今陛下母临黔首,子育苍生,孚佑下人,克配上帝。然有东南小蹋荆蛮远郊,虽圣德泣辜,尚用防风之戮;天心罪己,仍劳淮甸之征。其有诖误闾阎,胁从井邑,陛下愍孤孀于海淮,恤困穷于江汉,舍从宽宥,此陛下之恩也。而蕞尔馀孽,蠢兹顽凶,思弄兵于潢池之下,将构难于戎狄之域,罪盈稔贯,祸得萌芽,此又陛下之明也。今陛下赐臣策曰:“岂止杀之方,乖于折衷?将小慈之泽,爽彼大猷?”臣实见折衷大猷之规不知小乖微爽之义也。

    策曰:“政刑之要,实所明闲。”臣闻政犹水火,刑譬阴阳,顷者三监乱常,有司既纠之以猛;于今四罪咸服,陛下宜济之以宽:明肆赦之渥恩,安万人之反侧,布深仁于罗鸟,收至察于泉鱼,岂不大哉!天下幸甚。且夫人者甿也,暗而不可罔;庶者众也,愚而不可欺。是故刑在必澄,不在必惨;政在必信,不在必苛。故明王之理天下也,刑一则人畏而不唬政简则俗齐而不伪,于是祸乱不作,灾害不生,君安于上,臣悦于下,百姓日用,而不知其然。四海风动,惟帝之则,道畅锺石,声流舞咏,其行已也非他,所理人者以此,刑政之要,庶几一隅。臣谨对。



    第三道

    问:朕闻仰观乾象,房、心为布政之宫;俯察坤元,河、洛建受图之所,是以上稽珠纬,伫风雨之和;下表圭廛,均远近之节:定都考室,斯焉是崇。顾以庸虚,忝膺大宝,乾乾夕惕,每轸纳隍之怀;懔懔宵兴,恒劳驭朽之念。而昊穹眷命,灵贶屡彰,云构既隆,天城斯毕。是用内省多愧,上答逾勤,将欲殷荐有常,严配不坠,光启惟新之躅,申明祀典之方,顺四时以布和风,考五物而行正气:盛礼之要,犹虑未宏。尔等并积学基身,含章表质,或远从宾贡,声满于州闾;或遐应搜扬,誉光于朝选。采皇王于奥旨,援周汉之前踪,蕴彼胸襟,咸应备晓。未知何代之政,参详适中?何礼之规,施用为切?务存必简之道,式崇可久之基,试陈嘉谋,尔其扬榷,恩擢太常之第,副朕求贤之怀。

    对:伏惟陛下则天法地,畏命重人,据河洛之规模,总风雨之交会。轩后鱼图之水,建邦设都;周公黾墨之地,考堂作室。灵衹降福,嘉祥荐祉,制同神造,力以子来。将以殷荐上帝,至法也;严配先王,至孝也。加以八风攸序,四时克谐,无得而称,能事毕矣。犹复执劳谦之不已,惧盛礼之未宏,访末学业之臣,询稽古之政。斯事体大,臣何足言?然而敢不钦承,以竭涓滴耶?

    策曰:“何代之政,参详适中?何礼之规,施用为切?”臣谨错综三五,明征典谟。窃以纬武经文,布方策而非远;英风显号,流颂声而可袭。未有反义悖德,而致升平之政;弃礼违经,以克永终之禄。莫不发号施令,法乾坤之动静;执契县衡,顺金木之刑德。是故青阳元室,遵孟仲而观风;白辂朱澹因离兑而布政。养老用上庠之礼,教胄取大学之义,环水著辟雍之名,向阳表明堂之位:盖所以享群瑞,朝诸侯,颁正朔,调景纬,成简易之基,崇久大之业也。皇王奥旨,庶此详探,周汉前踪,固难专用。臣才智驽劣,草莽鲰生,至如军国务广,政刑理急,但至敬无文,信言不美。陛下欲听其说,必观于事;将达其谋,先求诸道。危言抵禁,破胆寒心,伏惟圣主,稍留天听。臣谨对。