对省试策第一道
作者:沈亚之 
本作品收录于《全唐文/卷0734

    问:教化赏罚,政之大端。固并行而不相悖,在交修而底于道。汉文以恭默致理,式合古风;郑产以刑鼎兴讥,是称叔代。昭然薄厚,岂俟敷陈。然则驭时,自有宜急。《礼》云:“不从其所行,斯不亦教化之功乎!”又云:“使人有所愧耻,斯不亦赏罚之羞乎!”若曰澄其源而清其流,端其本而正其末。陶然而臻福寿,薰然而化暴戾。体则盛矣,如宽舒何?是黜幽陟明为瞰察也。其或举一善而众皆劝,惩一恶而众皆惧。进犹加膝,辱过挞市。效则有矣,如削刻何?是道德齐礼为虚说也。今圣上思理,股肱宣力。有司登选茂异,同观材器。酌时而行,必有所先;原始要终,行能精辨。幸陈其要,无或蔓词。

    对:赏罚所以禁弊也,不可使其弊也。夫太宽则上逸而下偷,太急则上劳而下怨。下偷则怠慢生,下怨则暴乱作。故殷周之王,因其弊而更张之,因人利而改作之。是以不相袭制。而秦骄霸嗜利,吞天下以入咸阳,鞭百国之货以富宫室。当是时,秦法行乎四海,天下之人,侧足而立。汉兴,悉荡其烦苛,与天下更始,树可守之法。使赏必能,刑必罪。至于文帝,汉天下已四十年矣。文帝躬节俭,务简易。因其时而若子产者,当微诸侯争霸,礼让流丧,盗贼群起,铸鼎著刑,以救时耳。今可法之理,于近莫如太宗。龙兴革乱隋之残政,修法度,立中庸。图尧舜为镜于前,用以为明白之理,使房杜为之相,以辅不及。当时之风,一化天下。流乎开元,井闾之人反朴,若先古然。夫既理之代,理之在中而已矣。猛则救以仁,宽则辅以毅。孔子亦曰:“从容中道,圣人也。”亚之虽不肖,然读其书,见三代之作如此,秦汉亦如此,太宗中庸之理又如此。且贞观之来非远,而乡中之老,往往犹有咏其事者。伏惟明征之,可从容言于上前。

    第二道

    问:文武之道,布在方策,博通具举,惟君子能之。是知超乘穿札,非谓武也;搜章摘句,非谓文也。苟不通乎源流,而徒习乎艺事,工则工矣,是谓末节者。终军、班超,奋于文儒,有请缨投笔之志。壮图急病,何代无之?乃有淮右小丑,久稽天宪。圣上深覆焘之念,极绥怀之仁,网开三面,武引七德。而鼠盗蜂结,趑趄未宾;忠臣义士,有以愤激。今明诏既下,王师鼓行,视彼凶残,坐见歼荡,诚泰山洪河,压卵注萤,不足以喻。然众君子备详前志,多综流略,必有善师善战之术,七纵七擒之方。一为指陈,悉征备要,将求其可,上达宸聪。如或出乎奇秘,亦当明密以闻。

    对:亚之提笔之士也,区区讨论之间,迷失圣意,究未能得,安足与论攻伐之事欤?虽然,亚之前岁览古于濠梁从容观鱼之地,而濠人习知蔡兵举止者,尝谓亚之曰:“自吴少诚叛以来,王师曾会。德宗尊仁宥罪,诏天下悉罢。袭蔡之人,虽蒙恩旨,然日夜益训兵卒,坚城深堑,刍食盈仓,积至今十五年馀,未尝一日忘战。非有他,居反侧之间,惟恐为所袭耳。而四海之郡,备御已罢,虽数更其守,未尝闻一守留心下人,牧爱百姓。皆能名虚军,畜肥私狗马田园陂池之利,用以自入。务行金缯,卜射幸臣,祈迁善地。而蔡益知其境之虚,果因丧而横。前日寿州失利,则固然也。”今又欲兵征四方使来会,用于小丑蔡。即北取赵、魏、燕、齐,西取宁、陇、邠、岐,西南巴汉,南取瓯、闽,东取吴、越。皆是提远趣而萍合相容,于其山川险易,曾不影响。又未闻其将军称者。使其士卒一有父母妻子之念,是宁能死志一方,安所为耶?劳给非所为也,争锋则失利,坐守则厚费。今议者或以为不足于练,皆非也,而屯集师旅,亦非也。今必欲不计时而诛之,独有使才人为近境之郡。至则籍其郡人父子昆弟,五十以下,十五以上,除习兵务农,无得自用者。如是不日而兵足用,贼可灭矣。其馀未可利也。如其擒纵之法,出于一时者,不可先以悉数。谨对。


    第三道

    问:赡军国,给公上,出于物力,其赋税之谓耶?烦则扰罢黎,省则乏经用。缙绅多士之论及此也,莫不曰扰农困商,敦本抑末,知倚市者为弊,树稼者诚劳。必在乎慎择临长之官,加重耕织之出。今牧宰非不选也,而富庶未至;众货非不制也,而粟帛犹轻。用何方可以致龚黄蒲密之理,以惠康吾人;用何术可以均衣食缗钱之饶,以利泽南亩。斯上心所注,亟以延问。观光之士,期为指明。

    对。百姓之贡输赋,患不在重,而在于劳逸不均也。今自谋叛以来,农劳而兵逸。其租税所出之名不一,猾吏挠之,后期而输者,则鞭体出血。若声仍终不得,蒙不忍欺。故豪农得,以蠹奸贾倍之,而美地农产,尽归豪奸。益其地,资其利,而赋岁以薄。失其产者,吏督其不奉,而赋岁以重。是以割姻爱,弃坟井,亡之他郡而不顾。亡者之赋又均焉。故农夫蚕妇,蓬徙尘走于天下,而道死者多矣。由是商益豪而农益败,钱益贵而粟益轻也。今返之法,必在刺史长吏而择其良者,使久留于任。一年政成者,一阶之官,一岁一加之。三年而政成者,岁加之。异政累闻者五年,而后迁之连率。不如法者,削其本不得齿。则度几乎化矣。谨对。