对直言极谏策
作者:姜公辅 
本作品收录于《全唐文/卷0446

    问:朕闻古之善为国者,未尝不求正士,博采直言,勤而行之,辅成教化者也。朕临御日浅,政理多阙,每期忠义,切投药石。子大夫戢。翼藏器,思奋俟时。今启乃沃子,当有犯而无隐。朕窃不自揣,敢慕前王,上法羲轩,下遵尧舜。还已散之淳朴,振将颓这纪纲,使礼让兴行,刑罚不用。而人犹轻犯,吏尚循私,为盗者未奔,不仁者未远。岂臣非稷契而致是乎,为君谢禹、汤使之然也?设何谋而可以西戎即叙,施何化而可以外户不扃?五谏安从,三仁谁最?周昌比汉高于桀纣,刘毅方晋武于桓灵,但见含容,两无猜怒。故君不失圣,臣不失忠。子既其俦,应详往行。四贤优劣,伫辨深疑。在于朕躬,所有不逮,条问之外,委悉书之,必无面从,以重不德。

    对:臣闻尧舜之驭寓也,以至理理万邦,以美利利天下,百姓犹惧其未化也,万邦犹惧其未安也。乃复设谤木,询谠议,不敢满假,不敢荒宁。伏惟陛下元德统天,文思居业。慎重光之丕绪,返淳古之休风。光启宪章,畴咨营蒯,锡臣之策,思以启沃。臣狂简不知化源,谨昧死稽颡,辄陈愚虑。

    制策曰:“朕窃不自揣,敢慕前王,欲上法羲轩,下遵尧舜。还已散之淳朴,振将颓之纪纲,使礼让兴行,刑罚不用。而人犹轻犯,吏尚循私,为盗者未奔,不仁者未远。岂臣非稷契而致是乎,为君谢禹、汤使之然也?”大矣哉陛下之言乎!臣闻禹称善人,不善者远矣。伏见陛下征隐逸于空山,拔夔龙于下位。聘名士,礼贤者;善无欲之徒,发惟新之诏。使吏肃人悦,法明令张,而犹曰君谢禹汤,臣非稷契,此陛下让之至也,臣何敢间焉?夫中于道者,易以兴化;失其道者,难以从宜。事爽其分,则一毫以乖;事审其分,则殊途同归。计岁者非一时而可用,致理者非一日而成功,但立法于制事之初,望化于经年之外。使损益鉴于兴替,寒暑渐于春秋,何忧不均理于羲轩,同光于尧舜?

    制策曰:“设何谋而可以西戎即叙,施何术而可以外户不扃者?”陛下孚惠心,和戎狄,相彼君长,解辫户庭。应以地僻遐荒,未知圣造;伏以戎狄轻而寡信,贪而无亲。视边戍申严,则请通国好;睹疆场无备,则屡起贪心。固难可以礼义和,难可以恩泽抚。取今之要,莫过于智将悍卒,设险边隅。臣伏以陛下且以恤下为心,不以西戎为虑。今请制其边兵有常数,边将有常务,分其土而居之,给其家而业之。因其业也,而为之城池;因其将也,而为之牧守。又申严其令,使获虏马者赏以马,使获虏羊者赏以羊,人皆固业,战自力倍,则可少安。今积甲日深,兴戎岁广,黎人抗弊,未可勤师。伏望利物之原,息人之道,使广庶类,农桑以时。宏济济之士于朝,盛洋洋之化于野。使其来也,慕斯文物之盛;居其边也,杜其利欲之求。然后款塞而可即叙矣,夫奸邪生于豪杰,廉耻,生于礼义礼义立,孰有不耻且格乎?衣食足,孰有背义趋利者乎?臣以为遂其富利之业,申其仁义之利,则外户不扃矣。

    制策曰:“五谏安从,三仁谁最者?”夫谏者以讽为先,乱国非无直言也,直言不用,故诌谀胜矣。理国非无诌谀也,诌谀不用,则直言胜矣。时逢否闭,仲尼或守其主文;今日昭明,微臣请从其直谏。臣之职也,敢二事乎?昔商纣不君,虐弃天物,三仁弼谏,藩捍宗彝。退八百之师,抑三分之众,均其忧乱,俱可称仁。较其持危,或非同德。比干知死亡之义,且曰陷君;微子去父母之邦,或云智免。进退不失其正,在于太师乎?

    制策曰:“周昌比汉高于桀纣,刘毅方晋武于桓灵,俱见含容,两无猜怒。故君不失圣,臣不失忠。子既其俦,应详往行。四贤优劣,伫辨深疑。”臣闻君明则臣直,二圣以乘时开国,参佐昌图;二臣以委质造邦,克扶兴运。开忠谠之路,成不讳之朝。固拟议失伦,比方不怍,将以感君之未寤,致理于升平。绝好恶之门,传和睦之代。名高终古,传在策书。巍巍三代,斯为盛美。臣素无学术,谬窃对曷攵,若变其微,斯言之玷。使臣以礼,晋武宁劣于汉高;鼓怒抗辞,周昌不优于刘毅。

    制策曰:“在乎朕躬,有所不逮,条问之外,委悉书之,必无面从,以重不德者。”臣固凡陋,越在侧微,仰天地之大全;空忻化育,体阴阳之广运。每荷陶甄,岂意圣诏荐临,猥垂下问,心虑陨越。夏虫不睹于春冰,曲士宁知于天道。欲申微素,进退忧惶。伏见陛下以道生成,以德覆载,赏以春夏,刑以秋冬。捐金玉于江湖,反珍奇于薮泽;委符瑞为草莽,用忠良为灵庆;临群下以正德,惠兆人以厚生。诚太平之道也,刑措之渐也。臣不胜其忭。愿陛下俯仰必于是寤寐必于是。《诗》云:“靡不有初,鲜克有终。”抑臣以为知终终之可以存义者,其惟圣人乎?伏惟陛下终之。臣不胜葵藿倾心之至。谨对。