卷十 寄园寄所寄
卷十一
卷十二 

    卷十一•泛叶寄

    寄园主人曰:“徽处万山中,其田土所产,啬于他郡;生其间者,不得不裹粮服贾,奔走四方以谋食。而老儒宿彦,自蒙童读书,至老死未尝暂释,著述充栋,不肯一俯首就试有司,讲学书院,自紫阳、还古而外,所在多有。顾海内士大夫之与徽人接者,往往奔走四方之人居多,而深山穷谷中宿儒,不得一叩其姓氏;遂并我考亭夫子、篁墩、正希诸先生,概目之曰徽人耳,不亦诬欤?首辑新安理学,次辑故老杂记若黔兵始末,则乡先生之有功于桑梓,不可不附而存之。”

    ◎新安理学

    新安自紫阳、峰峻先儒名贤,比肩接踵,迄今风尚醇朴。虽僻村陋室,肩圣贤而躬实践者,指盖不胜屈也。呜呼,千秋具在,岂徒尚口。前徽不远,有志当型。略撮世所共尊者数人可以兴矣。

    朱子名熹字仲晦,婺源松岩里人。五代有朱石寮者,仕为婺源镇将,因家婺源,历传至森,仕宋为承仕郎。森生松,松年逾髫髻,以上舍登第,授建州政和尉。以父丧值乱,寓州之崇安,服除,调剑州尤溪尉,监泉州石升镇。建炎间,告归十馀年,绍兴四年,内翰纂密言于上,召试馆职,除秘书省正字。明年车驾还临安,上言甚切,至迁尚书度支员外郎,兼史馆校勘,历司勋吏部两曹,兼领史职如故。后以抗疏阻和议,出知饶州,请告老,得主管台州崇道观。初松交吕广问欢雅,游于萧觊、罗从彦之间,大明六藉要旨,而徽之理学,实松有开其先云。松力行砥砺,尝自谓性卞急害道,因取古人佩韦之义名斋,所著有《韦斋文集外集》。建炎四年庚戌,九月十五日甲寅,生熹于尤溪寓舍。先是松生时,婺源城有白气如虹,自井出;至是熹生,复有紫气如虹,自井出,腾上光星日,因名之曰虹井。绍兴四年,熹入小学,通《孝经》大义,从群儿游,独以沙立八卦,端坐视其悱心者。初松疾革时,以后事属少傅刘子羽,语熹曰:“胡原仲、刘致中、刘彦仲此三人学有渊源,吾即死,往受学焉,汝其念哉!”松卒,熹乃往依刘子羽,居崇安,从学于三君子,遂筑室于西塔山。十七年其秋通藉建阳,举于乡。十八年举进士,二十年春归婺源展墓,以张敦赜所赎归父质田,请族父老主之,供祭祀事。二十一年授同安主簿,将起同安,湣学者之不达其指而道悖,乃师事延平李愿中,独得宗旨,为学始就精实,而会理一分殊矣。治同安取令甲邑簿所当为者,大书揭之楣间。其后六年,为隆兴元年孝宗即位,数召入对言时事,请祠监南岳庙。三年如长沙访张栻,讲喜怒哀乐未发之旨,留两月去。道昭武谒黄端明,偕栻登衡岳之山,除枢密院编修官,归崇安。四年崇安饥,请贷粟于府以赈,其冬民愿归偿贷粟;太守王淮令留之里中,而上其籍于官,社仓之议,始于此。五年遭母祝氏丧,乃述往事,思来者,喟然兴叹曰:“先大夫有言,自两程夫子殁,有能绍道绪,正《易传》,述诗书礼乐之际,意在斯乎?予其何敢忽诸?”于是修旧起废,据仲尼之素功,上自羲氏,下至于兹,靡不罗罔研镜注疏而轨之正,以垂六艺之统纪。自是弟子日亲,抠衣至自远方,莫不受业焉。九月有旨,特与秩,改宫观,辞,淳熙元年夏拜命。明年夏吕祖谦请造讲学于寒泉精舍,祖谦别去,饯之,至鹅湖,陆子寿子静来会讲无极太极,未合并而去。五年遣知南康军,置奏减星子县税钱,立周程祠,复白鹿洞书院,身为劝驾,诸生自以为得师。八年二月,熹与子寿子静复会于南康,议论乃多有合者,特请子静升讲以发明之。是年秋,除直秘阁,改除提学浙东常平茶盐。九年夏诏捕蝗,熹言于宰相,行社仓之法。又言绍兴和买害民,台州丁钱当免,及前知台州唐仲友不法事。其年秋,除直徽猷阁,改除江西提刑。十五年夏,除兵部郎官,与兵侍林栗讲易不合,以足疾乞祠。明年春诏与宫观,是时始出《太极图通书西铭解义》,授学者。十六年春,除秘阁修撰,屡乞祠不许。光宗即位,诏许之,仍直宝文阁,令学士院降诏奖谕,转朝散郎,赐绯鱼。其年秋,除江东运副,又辞,冬改知漳州。二年春,乞补宫观,四年春,差主管南京鸿庆,冬除湖南安抚。先是使人自金回,问:“朱先生安在?”以故有是命。宁宗初,除焕章阁待制侍讲,冬奏事便殿,辞,改说书。差遣上孝宗山陵议状,诏进讲太学实录院同修撰,辞,不许,封婺源开国男,食邑三百户,入内院,除宫观。顷之,除宝文阁待制,知江宁府湖北安抚。庆元元年,三乞致位,其年冬,诏充秘阁修撰如故,祠宫观;比冬值韩侂胄禁伪学,罢祠。四年乞致仕,明年夏许之。六年春二月辛酉,定《大学•诚意章》,其后三日甲子,以疾终于正寝。是日大风拔木,洪水溃,山崩,年七十有一,墓建阳唐石里之天林谷。初熹展墓婺源,有终焉之志,其徒蔡氏力挽归闽云。嘉定元年,谥曰文,封信国公,绍定间改封徽国公,从祀夫子庙,后赐所居里额曰文公阙里。元至正间,追谥熹父松曰献靖。熹长子塾先熹十年卒,次野迪功郎,监湖州德清县户部新市犒赏酒库,后十一年卒。次在字敬之,承议郎提举两浙西路常平茶盐公事,历官至工部侍郎,封建安侯,卒赠银青光禄大夫。熹从孙曰洪范,家贫苦学自忍,常馆于胡舜卿,授以《易》学,舜卿卒,洪范以《易》授舜卿子。宝祐元年登第,授为武夷书院山长,一轨于古道,时人高之。熹十世孙曰稳,明天顺丁丑进士,历福建都转运盐使司运使,以廉能称。稳弟懋以先贤子孙,例入太学,授永年县丞。懋弟桢由县学生贡入太学,以先贤后,乞奉祠授本县学训导。桢从侄焰例入太学,授瑞州府知事。熹十一世孙曰诚,为太医,曰墅为博士,告老,子镐嗣。先是武宗末年,载铣、汪玄锡、王定后先奏请以朱子继孔子者也,重朱子所以重孔子,重孔子所以重道也。孔氏嫡长之裔,居浙衢州,其支庶亦常他徙。而后居鲁之曲阜,累朝录荫,惟曲阜子孙,世袭公爵,而衢不与,以阙里为重故也。今朱氏婺源,即孔阙里,闽之建安,即浙衢州。朱氏子孙,在建安者,恩典已隆,而婺源子孙,顾未得录荫一人;其轻重缓急之序,甚有遗憾,甚非所以处朱氏于孔子之门也。嘉靖即位之元年,乃下诏曰:“以文公次子野之后,嫡孙一人为博士官,俾奉祀事。”论曰:“余尝谒武夷精舍,览寒泉、考亭诸胜,之南康,寻白鹿洞遗迹,之湖南瞰岳麓书院以上,驰神于恒岱太华邹鲁间,未尝不低徊留之。登降趋跄,仰窥道德为象,自伏羲以来,如作家者,盖有三大开辟焉:尧舜之精一,开辟一候也,夫子之求仁,开辟一候也,朱子之存心致知,开辟又一候也。尧舜之时,如元之元,孔子之时,如元之会,朱子之时,如元之运,其将以渐而华实矣。是三世家者,固元气之流行于宇宙间,其立极固同也。矧我徽为先世桑梓之乡,得游从于阙里,其景仰至止,又当何既哉?”(《朱子世家》)

    司马公自破其凡例,跻孔子于世家,其只眼如箕,即其推尊至圣一副钜识也。王半山强作解事,妄肆讥评,贻笑千古矣!不知理学真源者,乃欲袭唾馀以立新异,噫!何天下半山之见之多也?
    准御史王完奏,下所司,随据本府知府张芹保奏,朱墅系文公十一代嫡派孙,世居婺源,相应主祀。嘉靖二年,奉旨朱墅准与做翰林院五经博士。三十七年,又用本学训导席端言,俾世荫录勿绝,爰建署于县治大街,朝贺如有司,国朝因之。明朱墅字原静,嘉靖二年袭。朱镐字以中,嘉靖三十五年袭。朱德洪字宏甫,万历二十四年袭。朱邦相字君辅,崇祯元年袭。国朝未煌字炜臣,顺治十三年袭。朱坤字广舆,康熙五年袭。(《婺源志》)

    程大昌字泰之,生休宁南乡会里。十岁能属文,登绍兴进士第,积官宣奉大夫,龙图阁学士,封新安郡公,赠特进,谥文简。大昌慷慨笃学,于古今事靡不考究,论著追配古作,有《禹贡图论》、《毛诗辩正》、《演繁露考古篇》、《易老通言》、《易原雍录》、《北边备对》、《尚书谱》,及文集,又为山川地理图,就经筵进呈。(《府志》)

    休宁理学九贤坊,以程文简公为首,盖朱子而外,皆其卓卓者也。公勋业烂史册,从数百年,又有襄毅、篁墩父子两尚书,程氏何多贤哉?九贤坊在休东门外,去寒舍旧市五里许。公与吴学士儆,程公若庸,陈公栎,倪公士毅,朱学士升,及余祖东山公汸,汪公循,范公准。

    竹州先生吴儆,初名祢,字益恭,为休宁商山远祖。儆幼与兄俯齐名,太学为之语曰:“眉山三苏,江东二吴。”登绍兴进士,通判邕州,时南轩张先生经略岭右,遇疑事必咨。儆且以书告朱文公熹曰:“吴益恭忠义果断,缓急可仗,未见其匹。”荐于朝,得召对。张栻以五峰知言,授之,且书“孔子之刚,曾子之勇,南方之强”三言以赠,儆受教而行。见孝宗首陈恢复大计,授广南西路安抚,以亲老请祠,终于家。宝祐四年,曾孙资深以儆平生著述进表,赐谥曰文肃。所著有《竹洲集》三十卷,《棣华小录》,及尝为《尊己堂记》,恳恳人爵天爵之辩。文公读之,喜曰:“往者张荆州吕著作称吴邕州之才,今读其文,有以见其所存矣。”(仝上)

    汪莘字叔耕,休宁西门人。幼不羁,长卓荦有大志,不肯降意场屋之文。退安丘园,读《易》自广,凡韬钤诸书,靡不究习。屏居黄山,嘉定间,诏求言,遂三扣阍,论天变人事民穷吏污之弊。杨慈湖、真西山见曰:“真爱民忧国之言也!”不报。时朱子召赴经筵未至,莘逆通书,言:财不待先生而富,兵不待先生而强,惟主上父子之间所不能济者,待先生而济。若惮于为父子深爱之本,而利于为体貌臣工之末,以是为治,未有能久者。今日之事,先生建明稍缓,窃恐言者已伺其后,是非不能为天下学道者之地,亦恐不能为后世学道者之地。朱子深重之,用其言。徐贰卿谊帅江东日,谓其履行素高,移檄本郡,使备笔札,抄录著述,欲以遗逸荐于朝,不果。筑室柳塘上,自号方壶居士,著有《柳塘集》。(仝上)

    先生隐柳塘著书,今遗址犹曰柳塘巷,曰硕儒里。每过其地,忆前辈风流,辄低徊不能去。

    程若庸字达原,休宁汉川人,从饶双峰、沈毅斋游,得闻朱子之学。淳祐丁未,为湖州安定书院山长。庚戌冯北山去疾,创临汝书院于抚州,聘若庸为山长,买田宅居之。咸淳戊辰登进士第,为福建武夷书院山长。若庸累主师席,及门之士最盛,在新安号勿斋,学者称勿斋先生。在抚州号徽庵,以寓不忘桑梓之意,学者称徽庵先生。如吴澄、程钜夫、范启、金若洙、吴锡畴皆其高弟,所著有《性理字训讲义百篇》,及《太极图说》、《近思录注》。(仝上)

    徽地瘠人稠,往往远贾以逐利,侨居名都大邑;天下之与吾徽人接者,几尽疑为膏腴中人,遂使徽之孤寒士,辄不欲以徽人称。不知深山穷谷中,冻饿穷经虽三公莫足易者,惟吾徽大有人在也。因程公自号徽庵,附寄一慨。
    徽山有黄山、白岳,水有练溪、新安江,勋贤有程忠壮、汪忠烈,正学有朱徽国。以下文章节义,自吴少微以及金正希,代不绝踵,而世顾目之曰徽人,曰朝奉若而人者,非徽人朝奉耶?况黄山、白岳灵奇甲东南,胜朝重科名,亦有兄弟九进士,四尚书者,一榜十九进士者,乃风雅如汤临川先生,亦不精察,有诗曰: “欲议金银气,多从黄白游,一生痴绝处,无梦到徽州。”得毋贻笑山灵?

    胡方平字师鲁,号玉斋,婺源梅田人。初,德兴沈毅斋贵瑶受《易》于董梦程,梦程受朱熹之《易》于黄斡,而方平又从学于梦程贵瑶。研精易旨,沉潜反复,二十馀年,尝因文公《易本义》著《启蒙通释》,又有《外翼》四卷,又有《易馀闲记》。其言曰:“朱子言《易》开卷之初先有一重象数,而后《易》可读;《启蒙》四篇,其始明象数,以为读《本义》而设者与?象非卦不立,数非蓍不行,象出于图书,而形于卦画,则上足以该太极之理,而《易》非沦于无体。数衍数蓍策而达于变占,则下足以济生人之事,而《易》非荒于无用。明乎此,则《本义》一书,如指诸掌。”子一桂字廷芳,《易》学得于家庭。宋景定甲子,年十八领乡荐,试礼部不第,入元退而讲学,远近师之。尝入闽,博访诸名士,以求文公绪论。建安熊去非方读书武夷山中,与之上下议论,归则裒集诸家之说,以疏诸子之言,为《易本义附录纂疏》、《本义启蒙翼传》。其言曰:“《易》道有四,象为要,《易》学有四,占为难。朱子《启蒙本义》专主卜筮,《本义》又专以象占示训,盖皆引而不发,待学者自悟尔。”又著《诗传附录纂疏》、《十七史纂》、《人伦事鉴》、《历代编年》诸书,并行于世。居之前有二小湖,自号双湖居士,远近师之,称双湖先生。(仝上)

    云峰先生胡炳文字仲虎,考川人。幼嗜学,父母恐其成疾,欲止之,乃以衣蔽窗隙,终夜默诵。既长,笃志朱氏之学,上溯伊洛,以达洙泗渊源。凡诸子百氏,阴阳医卜,星历术数,靡不推究,四方学者云集,尝为信州道一书院山长。其族子淀建明经书院,以馆四方来学士,炳文署山长为课试,以训诸生。调兰溪洲学正,不赴。所居扁曰随斋,于四书诸经,会集众说,参考以求其通。馀干饶鲁之学,本出朱子,其为说多与熹抵牾,炳文深正其非,以故作《四书通》,往往发其未尽之蕴。又作《易本义通性理》,及《朱子启蒙》、《易五赞通释》、《春秋集解》、《礼书纂述》,自以更易未定,门人亦有得其稿者。又有《大学指掌图》、《四书辨疑》、《五经会意》、《尔雅韵语》、《云峰笔记》文集二十卷,卒谥文通。(仝上)

    双湖先生与云峰先生,俱能力肩正学,有功后进,至今读其书,咸耸敬焉。识者谓朱子馀芬,锺婺居多。

    陈栎字寿翁,世居休宁之藤溪,甫三岁,祖母吴氏,口授《孝经》、《论语》,辄成诵。七岁通进士业,师乡先生黄常甫,常甫出于婺源滕氏,私淑朱子,故栎学有源委。宋亡,科举废,慨然发愤,致力于圣人之学,谓朱子殁未久,而诸家之说,往往乱真。乃著《四书发明》、《书传纂疏》、《礼记集成》、《论孟训蒙》、《口义书解》、《深衣说》、《读易编》、《读诗记》、《六典撮要》、《三传集注》及《增广通略》,亡纂数千万言。凡诸儒之说,有畔于朱氏者,刊而去之,其微词隐义则引而伸之,其所未备者,复为说以补其阙。于是朱子之说,大明于世。延祐初,诏立科举取士,有司强之,试乡闱中选,不复赴礼部,教授于家。日用之间,动中礼度,与人交不以势合,不以利迁,善诱学者,谆谆不倦。临川吴澄尝称栎有功于朱氏为多。凡江东人来受学者,尽遣归栎,所居堂曰定宇,学者因称定宇先生。元统二年卒,揭徯斯志其墓,与吴澄并称曰:“澄居通都大邑,又数登用于朝,天下学者,四方来归之,故其道远而章,尊而明。栎居万山间,与木石居,而踪迹未尝出乡里,故其学必待其书之行,天下乃能知之。及其行也,亦莫之御,是可谓豪杰之士矣。”从侄光博洽群经,罗网百氏,朱升赵汸多所取正,隐居教授,人以书厨目之。(仝上)

    定宇先生为朱子功臣,著述俱极中正,《四书大全》所引新安陈氏说颇多。

    倪士毅字仲宏,休宁倪于人也。其先三世,皆以经学教授乡里,士毅世其学。及长,潜心求道,师乡老儒朱敬舆、陈定宇,学益以充,教授黟下阜,黟人化之。所著有《四书辑释》、《历代帝王传》、《授图说》、《道川集》。(仝上)

    士毅公幼子尚淔尝校定余东山公《春秋集传》。

    汪克宽字德辅,一字仲裕,号环谷,祁门桃墅人。六岁日记数百言,至十岁,父应新因取祖华问学于饶双峰,及当时问答之言,授之。克宽玩索有得,遂于理学寝悟,乃取朱子四书,自定句读,昼夜诵读,知为学之要。自是读六经诸子,历代史《通鉴纲目》诸书,悉皆成诵。延祐戊午,侍父往饶之浮梁,拜可堂吴仲迂于州学。吴谓诸门人曰:“克宽颖异绝伦,勇于为学,他日必有所成。”既归,遂笃志圣贤之学,辟书斋于居室东偏,扁曰思复,铭于斋壁。泰定丙寅秋,郡邑举应江浙乡试,明年会试,论《春秋》与主司不合,又以对策切直,故见黜。遂厌科举文,乃取《春秋》,博考诸说同异,会萃成书,名之曰《春秋经传附录纂疏》,《易》有《程朱传义音考》,《诗》有《集传音义会通》,礼有《经礼补逸》,《资治通鉴纲目》有《凡例考异》诸书。教授宣歙间,数与郑玉、汪泽民讲论,意气相洽。泽民复遣其孙世贤执经门下,四方学者,从游甚众。尝语之曰:“圣人之学,以躬行践履,操存省察为先;至于文章,特其馀事。”洪武二年,朝命行人礼聘,与同翰林宋濂删修《元史》,事毕,以老疾辞不仕,赐宴礼都,给驿还卒。休宁程敏政赞其像曰:“此考亭世嫡门生第四人也,此龙兴史局布衣第一人也。六经皆有说,而《春秋》独盛,平生皆可师,而出处尤正。其道足以觉人,其功足以卫圣,遗像凛然,百世起敬。”(《祁门志》)

    朱子《纲目》上继《麟经》,环谷先生以《凡例考异》羽翼其间,令读者豁然心目,洵称史学功臣。

    赵汸字子常,远学于九江黄楚望,复以书谒临川虞集,求草庐吴澄道学渊源。尝以为《周易》、《春秋》二经,皆圣人精神心术所存,必尽得不传之妙,然后孔门之教乃备。其于《春秋》,不舍史以论事,不离传以求经,不纯以褒贬泥圣人,以为左氏杜氏主史释经,而不知笔削本旨。公谷啖赵知求笔削之旨,而不考鲁史旧章,俱不能无弊。乃离经析义,分为八类,辩而释之,名曰《春秋属词》,以著圣人笔削之旨,作《春秋集传》十五卷,以明圣人经世之志。著《左氏传补注》十卷,《师说》三卷,以为学者求端用力之阶。隐居休宁之东山,至正末,起乡兵辅元帅婺源汪同保乡井。洪武二年,召修《元史》,乃如京师竣事,不愿仕还,年五十二,学者称东山先生,有《东山集》。(《休宁县志》)

    先东山著述最富,(吉士)刊其遗集行世。《春秋属辞》年久,渐鲜善本,近出藏稿,复付剞劂,敢谓能读遗书,亦不忍使祖泽芜没云尔。

    潘荣字伯诚,桃溪人,隐居博学,通诸经,尤长于史。尝著《通鉴总论》,大要治天下有三:曰明日断曰顺而已。明则君子进而小人退,断则有功劝而有罪惩,顺则万事理,人必悦,而天下和。三者之要,在身,身端心诚,不令而行矣。其说反复数千言,又尝集苏句百篇,学者称为节斋先生。(《婺源志》)

    朱升字允升,生休宁,后徙居歙之石门,幼师陈栎。至正癸未,闻资中黄楚望讲道湓浦,偕赵汸往从学,归登乡贡进士榜,授池州路学正,以身示法,江南北学者云集。会淮甸兵起,壬辰春秩满归,而蕲黄兵至徽矣。所居僻在穷山,虽避兵奔窜,著述不辍,每耻俗学,务究极天人之蕴。丁酉秋,明兵下徽,即被召见顾问,升对曰:“高筑墙,广积粮,缓称王。”上大悦,遂预帷幄密议。冬辞归后,连岁被征,比至,上有所访问,后亦不强留也。大抵礼学征伐之议,升所赞画居多。吴元年丁未,授翰林侍讲学士,中顺大夫,知制诰,同修国史。诰词曰:“眷我同姓之老,实为耆旧之英。”其见亲礼如此。寻以年高致政归,家有梅花初月楼,上亲洒宸翰以赐,年七十二,号枫林学者,称枫林先生,所著书载《书籍志》。子同字大同,以升恩升礼部侍郎,后坐事废。(《休宁志》)

    郑玉字子美,幼好学,气宇高岸,识见出人意表,不乐仕进,勤于教授,门人受业者众,乃篝师山书院。至正十四年,朝廷以翰林待制奉议大夫,遣使赐御酒名币,浮海征之。玉不起,家居著书,有《春秋阙疑》、《周易大全附注》、《程朱易契馀力稿》。十七年金陵兵至徽,守将欲要致之,玉曰:“吾既不能慷慨杀身,以励风俗,犹当从容就死以全义。”缢死。(《歙志》)

    ◎故老杂纪

    纪何杂乎尔?曰:童而入耳,长而触目,都不忍忘也。郡邑有乘矣,何杂纪乎尔?曰:补其所不及,载不必尽载者,何嫌乎杂也。且乘则类分,而闻不妨随,及后之视今,何必不留故老之流传,以资社谈助。

    国朝督兵张天禄入徽州,至新岭,方造饭,张假寐,梦旌旄拥一赤面多须者,又两白面者,戒张曰:“汝此行慎勿杀人,若杀人者,令汝不得善归。”张悚然寤,疑是关夫子也。比到岭脚,有越国汪公庙,张入庙少憩,见上神像,即梦中所见者,益大惊惧;敕军士不得焚杀,有犯令者,立斩以徇。繇是一军肃然,民用安集。张问士人曰:“汪公何神也?”曰:“唐时保障六州者也。”张曰:“今犹见梦,可谓灵爽矣。”面白者,一为程忠壮公,一为某神也。(《讱庵偶笔》)

    赵国公华幼颖慧,九岁为舅牧羊,每出,常踞坐磐石,气使群儿,令群儿刈草营屋,曰:“室成,吾且椎牛以犒若等。”卒取舅牛分食之,牛尾插地;既归,舅问牛所在,对曰:“入地矣。”舅素异之,不深诘。(《郡志》)

    明太祖下徽州,卜兆于古城山汪公庙,获第一签。及得天下,命有司每岁正月十八日致祭,开销钱粮,至今不绝,第一签龛奉梁间。(《休宁旧志》)

    隋末越国汪公华俗据六州,治兵古城山,溪环山下,通三浙,即浙江也。丁亥五月,古城山落巨石于水滩上,滩忽成潭,潭深不掩鳞,石器其囱,名曰印石。予壬辰禁网钓,为放生所,鱼乐此潭,不与水俱逝,游人投食,各以类鼓波吹沫,相争吞,今成胜景。相传朱枫林先生乡居时,汪溪石落,水磨不转。朱先生卜之曰:“千年不静一朝静,富从此止矣,千年不动一朝动,贵从此起矣。”书此以验将来。
    古城山下,即舍家旧墅村,新安各姓,聚族而居,绝无一杂姓搀入者,其风最为近古。出入齿让,姓各有宗祠统之,岁时伏腊,一姓村中千丁皆集,祭用文公家礼,彬彬合度。父老尝谓新安有数种风俗,胜于他邑,千年之冢,不动一抔,千丁之族,未常散处,千载之谱系,丝毫不紊。主仆之严,数十世不改,而宵小不敢肆焉。先曾祖日纪万历二十七年,休宁迎春,其台戏一百零九座,台戏用童子扮故事,饰以金珠缯采,竞斗靡丽,美观也。近来此风渐减,然游灯犹有台戏,以绸纱糊人马,皆能舞斗,较为夺目。邑东隆阜戴姓更甚,戏场奇巧壮丽,人马斗舞亦然,每年聚工制造,自正月迄十月方成,亦靡俗之流遗也。有劝以移此钜费,以赈贫乏,则群笑为迂矣。或曰:“越国汪公神会,酬其保障功,不得不然。”

    相公湖一名黄墩湖,湖有蜃,常与吕湖蜃斗。程灵洗善射,梦人告曰:“吾为吕湖蜃厄,君若助吾,必将厚报,束白练者我也。”明日灵洗射中黑蜃后,一道士指墓地葬其母,灵洗任梁将军,封忠壮公。(《休宁志》)

    许宣平隐歙南阳城山,善吟诗。李太白访之不遇,题诗庵壁而去,所谓“我吟传舍诗,来访仙人居”者是也。宣平诗,传者仅《隐居三十载》一首耳。近阅焦氏《类林》,载宣平《归见壁诗》,又吟曰:“一池荷叶衣无尽,半亩黄精食有馀;又被人来寻讨著,移庵不免更深居。”(《云谷卧馀》)

    许宣平常挂一花瓠及曲竹枝,醉则歌曰:“负薪朝出卖,沽酒日西归,路人莫问归何地,穿白云行入翠薇。”(《唐诗类苑》)

    吴少微歙人,徙居休宁县西石舌山,即凤凰山。第进士为留阳尉,与武功富嘉谟同官友善。先是天下文章,以徐庾为宗,气调益弱;独少微、嘉谟属词本经学,雄迈高雅,时人慕之,文体一变,称为吴富体。魏郡谷倚为太原主簿,亦以文词著名,时号北京三杰。(《徽州府志》)

    婺源汪彦章登崇宁二年第,琼林宴中席颁冰,状元霍端友属使表谢,授简立成,一座惊叹。事高宗历兵部侍郎,兼侍讲直学士院,国步方艰,一时诏令典册,皆出其手,能道上意所欲。拜翰林学士,以所御白团扇,书唐杜甫诗“紫诰仍兼绾,黄麻似六赐”十字以赐。又请索元符以来,至建炎改元日历,因命兼领。寻出知湖州,移抚州,继提点江州太平观,上其书凡八百帙。除显谟阁学士,知徽州,以从官典乡,郡人以为荣。封新安郡侯,徙知镇江府,赠端明殿学士。(仝上)

    龙溪先生藻为南渡词臣称首,元祐太后《告天下书》,是其手作:比以敌国兴师,都城失守,祲缠宫阙;既二帝之蒙尘,诬及宗祊,谓三灵之改卜,众毖中原之无统。姑令旧弼以临朝,虽义形于色,而以死为辞,然事迫于危,而非权莫济。内以拯黔首将亡之命,外以纾邻国见逼之威,遂成九庙之安,坐免一城之酷。乃以衰癃之质,起于闲废之中,迎置宫闱,进加位处,举钦圣以还之典,成靖康欲复之心。永言运数之屯,坐视邦家之覆,抚躬独在,流涕何从?缅惟艺祖之开基,实自高穹之眷命,历年二百,人不知兵,传序九君,世无失德。虽举族有北辕之衅,而敷天同左袒之心,乃眷贤王,越居近服,已徇群情之请,俾膺神器之归。繇康邸之旧藩,嗣宋朝之大统;汉家之厄十世,宜光武之中兴,献公之子九人,唯重耳之尚在,兹为天意,夫岂人谋?尚期中外之协心,同定安危之至计。庶臻小愒,同底丕平用敷告于多方,其深明于吾意。(《应庵随录》)

    关云长刮骨疗毒,饮奕自如,高开道凿颊出镞,进馔不辍,固为奇矣。吾乡朱少章便金不屈,疾无药物,炙体二百馀,于炙中作排律二十韵,差可与关高并美。(《云谷卧馀》)

    余每爱朱少章先生《五国城奉送徽宗梓宫文》,辞短意长,凛凛有生气。文曰:“臣等猥以凡庸,误蒙选择,茂林丰草,被雨露于当年,绝党殊邻,犯风霜于将老。节土之旄既落,口中之舌徒存。叹马角之未生,魂消雪窖;攀龙髯而莫逮,泪洒冰天。”朱文公曰:“太上读奉送大行文感涕,诏官公亲属五人,如故事,别赐吴兴田五顷。”(《应庵随录》)

    李任道编《云馆二星集》,以新安朱弁与宇文虚中同载。虚中仕金,而朱以死自守,朱见之不乐,乃自题诗其后曰:“绝域山川饱所经,客蓬岁晚任飘零,词源未得窥三峡,使节何容比二星?萝茑施松惭弱质,蒹葭倚玉怪殊形,齐名李杜吾安敢?千载公言有汗青。”朱自金还,仅转奉议郎,所著有《曲洧旧闻》三卷,其馀尚十馀种。(《涌幢小品》)

    朱文公初卜刘夫人兆,因为寿藏,尝叩之明术者,有龙归后唐之兆。后一日,至麻沙镇,睹十木牌,自山溪贩至者,问其所从来。以后唐龙归对,遂令导往,果得奇境。(《稗史》)

    晦翁中乌喙毒,头岑岑渐烦惫,遍体皆黑,几至危殆,山中又无医药。因思汉质帝得水可活之言,汲新水连饮之,大呕而解。晦翁门人可考者,三百三十八人,亡考者五十三人,得夫子十分之一。(《涌幢小品》)

    晦翁与吕东莱同读书云谷,日夜锐志著述,文公精神百倍,无少怠倦。东莱竭力从事,每至夜分,辄觉疲倦,必息而后兴。尝自愧力之不及,爰询文公夜坐时,书几下若有物抵其足,据踏良久,精神倍增。数岁后,一夕文公忽见神人头有目光百馀,云多目星现,嗣是后几下之物不至,而文公夜分亦必就寝。(仝上)

    文公为徽学正传,至今讲学,遂成风尚,书院所在都有。而郡之紫阳书院,古城岩之还古书院,每年正八九月,衣冠毕集,自当事以暨齐民,群然听讲,犹有紫阳风焉。其他天泉书院,为湛甘泉讲学处,迥不逮也。

    晦庵先生家墓,乃先生自观溪山向背而为之,面值一江,有沙亘其间。先生尝云:“此沙开时,吾子孙当有入朝者。”其家有私记存焉。景泰间,念其有功于世,求访其子孙;于是九世孙梃征入朝,授五经博士,世官一人,主祠部文。未至数日,其沙忽被水冲开,非术数之学,而其验如此。(《稗史》)

    朱文公每经行处,闻有佳山水,虽迂途数十里,必往游焉。携樽酒一壶,银杯大几容半升,时饮一杯,登览竟日,未尝厌倦。又尝欲以木作舆图,刻山水凹凸之势。合木八片,为之雌雄笋相入,可以折度,一人之力,足以负之,每出则以自随。(《山栖志》)

    今俗过信堪舆,多停柩于土上,以砖石甃之,至数十年远,犹不瘗埋者,徽郡为甚。余阅《通典》,亦有假葬三年,即吉除服议。晋郗诜母亡,便于堂北壁外下棺,谓之假葬,三年即吉,卫瓘以其不应除服而议之。是假葬虽闻于古,然而非礼也。今有数十年不下棺,而子孙除服从吉仕宦者,可乎?(《疑耀》)

    甲寅葬先父母于琅源台上狮高原,此癸未年,先宜人携余避乱处也。曾作诗纪此山之胜,今三十六年矣。徂岁访地师于白下时,伊大农奉旨伐木江南造船,慕巡抚行咨谓新安多巨木,须遣道员督伐。伊公知予徽人,因以抚咨掷阅。予对曰:“大木尽有,但不适用。”伊公云:“既有大木,自合式,如何不适用?”予对曰:“徽处万山中,每年木商于冬时砍倒,候至五六月梅水泛涨,出浙江者,由严州,出江南者,由绩溪,顺流而下,为力甚易。值此隆冬即伐木,木不能出,徒利木商耳。”伊公首肯,遂寝其事。及予归里,未旬日,周地师云:“地已得矣,风水合局不必言,合抱大木罗列于前,亦不知多少。”予心动,谓果如愿,即旧冬陈说于大司农前,非为桑梓,正以保吾父母茔木也。因不惜重价成事,阖郡堪舆家二十馀人,纷纷点穴不定。予用称土法,择土之重者用事,及开金井,土如紫粉,光润异常,登山者咸贺得地。

    程怀古十岁咏冰,有句云:“莫言此物浑无用,曾向滹沱渡汉兵。”识者奇之。后再差知贡举,权吏部尚书,翰林学士,封侯,赠特进少师,以词章称。当时从子若川武举状元历监丞使金,金人乃以熟人首为款,即攫睛啖之。金人惊曰:“奇男子!”易珍馔礼遇焉。(《府志》)

    查道初应举,向荆州湖游,索获资十馀万。至襄阳逆旅,见女子端丽秀出,非尘中之偶,因诘其所来,乃故人之女也。遂以行橐,求良谨者嫁之,是岁由此罢举。又尝于旅邸床下,获金钗一束,且百只,意所遗者必复来取之。向晚,果二人至,见道但嗟惋而已。道诘之,具言其所遗,如道所获,遂尽以付之。其人惊喜,请留三之一以为谢,道固拒之。(《国老谈苑》)

    查待制奉使高丽,晚泊一山而止。望见沙中有一妇人,红裳双袒,髻鬓粉乱,肘后微有红鬛。查命水工,以篙扶于水中,忽见伤妇人得水偃仰;复身望查拜首,感恋而没。水工曰:“某在海上,未见有此物。”查曰:“此人鱼也,能与人奸,水族人性也。”(《稗史》)

    绍兴初,法令散逸,凡专司法令,皆休宁金安节所修,书成召对。高宗曰:“金安节好秀才。”后官吏部尚书,敷文阁学士。(《休宁志》)

    汪若海字东叟,歙人。年十八,游太学。靖康初,诏求知兵者;若海应诏,未三刻而文成,擢居高等。京城失守,若海述麟为书以献,袖书抗粘罕,乞存赵氏。高宗即位,迁江南经制使,朝廷以张浚宣抚川陕,议未决。若海曰:“天下者,常山蛇势也,秦蜀为首,东南为尾,中原为脊;今以东南为首,安能起天下之脊哉?将图恢复,必在川陕。”乃往见浚,极谈终日。(《志郡》)

    宋丘浚黟人,历宫殿中丞,因读《易》悟损益二卦,能通数,知未来兴废。尝谓家人曰:“吾寿终九九。”后果八十一岁。(《稗史》)

    祁门方秋崖工词,《生辰值小除》一阕,其前后尤洒脱:“今朝念九,明朝初一,单欠个秋崖生日,客中情绪老天知,道这月不消三十。”高邮军卒哄,以制命往易置其事,戮首恶数人,一城帖然。制置使赵葵曰:“儒者知兵,吾巨山也。”巨山秋崖字。(《词统》)

    汪立信字城甫,婺源大畈人,寓居建康。淳祐五年,立信献策,招安庆剧贼胡兴等,借补承信郎。七年登进士第,理宗见其状貌雄伟,顾侍臣曰:“此阃帅材也。”知江陵府时,襄阳被围益急,遗书似道献二策。似道得书大怒,抵之地诟曰:“瞎贼狂言,敢尔!”寻废斥之。后伯颜入建康曰:“此公在,吾乌得至此?”(《郡志》)

    汪立信之未仕也,家甚贫。会大祲,吴渊守镇江,命为粥以食流民,使其客黄应炎主之。应炎一见立信,与语,心知非常人,言于渊,渊大奇之,礼以上客。凡供帐服御,视应炎有加,应炎甚怏怏。渊解之曰:“此君吾地位人也,但遭时不同耳。君之识度智业,皆非其伦,盍少下之?”是年试江东转运司,明年登第,后践历略如渊,而卒死难。人谓渊能知人云。出《宋史》。(仝上)

    赵子常先生辅元帅汪同起兵保乡井,授江南行枢密院都事。洪武二年,召修《元史》,不愿仕,还。于《春秋》发明师说,本经会传,度越汉宋诸儒。周藩睦絜叙元遗民,坚守臣节,与伯颜子中同传。(《列朝诗集》)

    先东山公垂髫,里中有二执友,其一因投荒过家,其一以磨勘需调,皆栖栖桑榆,犹恋鸡肋者。一日同访公,见庭下有锯匠解木,因以命题。公口占绝句曰:“一条黑路两人忙,傍晚相看鬓有霜;你去我来何日了?亏他扯拽过时光。”二执友知诗意讽己也,相与感叹而去。《东山公集》,此诗未载。

    唐末岐梁争长,东院主者知其将乱,日以菽粟与泥为土,整附而墁之,增其屋木,一院笑以为狂。乱既作,食尽樵绝,民所窖藏,为李氏所夺,皆饿死;主沃堑为糜,毁木为薪,以免。陇右有富人,豫为夹壁,视食之馀可藏者,干之,贮壁间。又阁皂山一寺僧,甚专力种芋,岁收极多,杵之如泥,造堑为墙。后遇大饥,独此寺四十馀僧,食芋堑以度凶岁。元末天下乱,先东山公逆知将绝食,遂预以芋和粉,筑成砖形,砌墙于东山。其后大饥,饥民望烟火而来,东山公取芋砖一片,置沸汤中作羹,饥民赖以存活。后太祖兵至乏粮,公曰:“吾当助三日饷。”取砖与之。(《国宪家猷》)

    宋时有朝奉郎之官,太祖初定,徽民迎之者,皆自称曰朝奉。太祖曰:“多劳汝朝奉的。”至今休歙犹沿其称。
    太祖初至徽,避雨于民屋门首曰:“尔民何不接檐?”民遵命,至今新安屋宇门皆重檐。

    陈定宇书《兰亭记》后云:“王逸少晋人,才之杰出者邪。一时崇尚老庄,清谈无实;独论建识时务且长,沮桓温请迁都之议,斯人不多见也。此篇以一死生,齐彭殇为诞妄,盖辟庄周,矫流俗,不但文字之工而已。”此实右军知己。(《应庵随录》)

    新安詹同诗,赤色精金,与𨱎鉐自别。东山赵访诗,根于笔削,尤称雅则。(《诗谈》)

    婺源詹承旨同初名书,遇乱,家黄州,事陈氏,归附赐今名,授国子博士,直起居注,升翰林学士承旨,兼吏部尚书。宋景濂序其集,谓其酒酣耳热,捉笔四顾,文气絪缊,从口鼻间流出,顷刻盈纸,烂烂皆成五采,其推服之如此。(《列朝诗集》)

    程国胜,休之陪郭人,明太祖发舟师二十万自将,令国胜率亲兵宿卫帐下,与友谅大战康郎山。友谅骁将张定边奋前直犯御舟,适胶浅,国胜仗剑叱之,急与帐前左副指挥使韩成、元帅程兆先驾飞舸,左右奋击。会鄂国常公射中定边,虢国俞公疾棹来,舟进水涌,御舟遂脱。而国胜等反绕敌舰之后,力战死之,年三十一。事闻,赠定远大将军,轻车郡尉。(《泳化类编》)

    邓宁河王愈率兵取徽州,久镇其地,有二门子,以勤慎当王意。王一日游山,指二地皆可葬,发虽小,能久长。已而二役各携亲柩,葬所指处。二百馀年,后人或以曹监,或以吏役,为小官者相继。(《稗吏》)

    任万户原休宁人,父鼐筑精舍富川上,延祁门汪克宽授《春秋》,又从学于东山赵访。明兵下徽州,原出佐军实,从捍御,历功至显武将军,雄峰翼管万户卒,与弟并有集。(《列朝诗集》)

    休宁吴克敏为元义兵万户,保关岭,兵败,题诗扎溪石壁云:“怪石有痕龙已去,落花无语鸟空啼。”遂自刎死。后孔从善为足成一律云:“万里西风起马蹄,金戈回首塞云低,未为豫让先亡赵,欲学田单独下齐;怪石有痕龙已去,落花无语鸟空啼,至今天与英雄恨,呜咽泉声下扎溪。”(《尧山堂外纪》)

    朱允升得六壬之奥,偶见友人案上寘四合,戏谓:“君能射覆乎?中则奉之。”允升更索一合,书射语,亦合而寘之曰:“少俟则启。”适有借马者,友人令仆于后山牵驴应之,允升即令一时俱启,四合皆鱼也。射语云:“一味鱼,两味鱼,其馀都是鱼;前门来借马,后山去牵驴。”宾主为之绝倒。(仝上)

    允升生休宁,徙居歙石门,馆临河程氏,教其子大,大为继母所苦,自缢。后允升梦大突入其室,适报生儿,因名之曰同,且曰:“此儿必遭女祸。”寻于所居山前创草屋数十间,乡人怪之。允升曰:“车驾异日幸临,当休军于是。”丁酉秋,明兵下徽,高皇提兵过之,果休其下。临去,允升跽请曰:“臣有子同,后得全躯死,即臣幸大矣。”后同官至礼部侍郎,善诗,翰名题诗赐宫人。忽御沟中有流尸,上疑同挑之,将赐死;因念允升请,使自缢。盖允升所谓女祸也。其六壬精妙若此。(《稗史》)

    齐易岩者,徽高士,术数尤精于枫林。明太祖初起兵,闻而往问之,答曰:“不嗜杀人。”上曰:“经生谈。”遂去。及即位,或有荐岩之才者,诏征诣京师。岩乃逃避大姓汪氏,汪不敢容。岩曰:“毋害也,岁久当泰。”乃为汪教其少子为文,常与其子游于山,指一处曰:“此汝发生处也,但不知谁为地主?”问之,其姻家也。子年十三四,亦不以其谁为意。及易岩死,其子卜地葬其父,竟得此山。偶检其少日所读中,有记云:“汪生某葬父某郡某都某图某山,子孙绵远且贵。”其子叹服。今汪氏果盛。岩卒年七十馀,无子,故其事失传。(仝上)

    休宁程绳祖除陕西御史,左迁湖口令。邑东曰黄麻潭,原是隰田,累为猪蛟攻陷五百馀亩。绳祖斋祷于城隍,其蛟白日为迅雷所毙,尸血浮江,民患始息,立祠祀之。(《类书纂要》)

    歙唐仲实当明太祖驻驿徽州,延访儒硕,召对称旨,赐尊酒束帛,事载《五伦书》。命之任,以瞽废辞,摄紫阳书院山长,学者称白云先生。(《列朝诗集》)

    明太祖赐臣下御札甚多,如中山王宋学士者勿论。驻驿徽州时,御书一札,赐汪同云:“庚子六月初三日,茶源阙歇马,偶遇万宣使至,动问说称星原翼,田野辟,黎民乐。折开赉到公文内云:‘修城事理,军民人等,甚是极得其当,重务出积粮储,从其与便,勿使我多忧。’途间亲书不备。寄书人朱某,枢密院判汪同阁下。”同子孙宝藏于家。学士程敏政题绝句云:“午夜虹光烛斗寒,民间惊得御书看;当时未定君臣礼,想见高皇创业难。”成化甲辰毁于火。(《涌幢小品》)

    建文帝为僧,居罗荣寨之白云庵,名程济圃。建文作《莱根歌》曰:“莱根青兮,菜色辛兮,菜兮菜兮,似馀情兮。”(《正气纪》)

    翰林编修程济绩溪人,博学通奇术。洪武末,以明经举为四川岳池教谕。建文初,上书言某月某日西北起兵。朝廷谓非所宜言,系至京,将杀之。济仰天大呼曰:“陛下幸宽臣,届期无兵,杀未晚。”遂下狱。已而靖难兵果起,赦济为翰林编修,充军师,护诸将北征,与燕王战于徐州,大捷,诸将树碑叙战功,及统军者姓名。济一夜往祭碑,人莫测其故。及燕王过徐,见碑大怒,趣左右椎碑,再椎,遽曰:“止止,为我录撰文来。”其后按碑族之,无得脱者。济名在椎脱处,得免。始忆曩之祭,盖禳之也。淮上诸将,不用济策致屡败。帝闻,召济还。初济同邑高翔,并以明经征,翔励名节,济好术数。翔止济曰:“学者岂宜宗此?”济曰:“不学无术,此固应变学也。”既而济欲以术授翔,翔曰:“我愿为忠臣。”金川门破,翔招济同死,济曰:“我愿为智士。”时帝急召济入大内,问计,济曰:“天数已定,惟出亡可免耳。”帝从之,立召僧祝发,如高皇遗箧计。济袖出黄冠易之,掖帝出,安之若命,不避艰难。每遇险,辄以术脱,帝不自知,济亦不使帝知也。济尝病,帝亲为煮糜,含泪坐榻前,一刻不离。济曰:“帝不死,济何敢死?”帝始安,其相依若此。有所往,必令济筮吉凶,听济示。前后数十年朝夕不离,虽极流离困苦,仓皇行乞时,未尝一废君臣礼,语详《外纪》中。正统间,帝东归,济从至金陵,父老犹有识者,指曰:“此程编修也。”惊异之。既而之北平鞫实,迎帝入大内,济北向稽首泣曰:“今日方终臣子职矣!”还滇焚庵,散其徒,平阳叶二冢,纪历年始末,名《从亡随笔》,付了空藏石室,遂遁去,不测所终。(仝上)

    辽府长史程通字彦亨,绩溪人。靖难兵起,从王渡海来朝,进左长史,上《御燕策》数千言,谋算悉备。壬午变后,通闭户愤感;有卫士纪纲指通旧封事,乃械至京论死。临刑,通曰:“得死所矣!”家属戍边,簿录其产,仅田十馀亩,遗书数百卷。(仝上)

    靖难后,以国子监博士黄彦清在驸马都尉梅殷军中,曾私谥建文君,论死,并逮从子贵池典史金兰系狱。后殷言彦清实不在军中,而金兰辈得释。彦清婺源人。或曰:“彦清偕诸臣出外巡访建文,文皇诏至,拒不受,欲图兴复,顾兵力不足,死之。”金兰释后,寻升本邑知县,有善政。(仝上)

    大司马程公信,成化中参赞南都,左榼安宁,时为守备,燕公设席,中为己坐,而以公位其下。公心不平,盖中官虽为主,亦居首席,六卿而下,皆列坐焉。公戏为一绝云:“主人首席客居傍,此理分明大不祥;若使周公来守备,定因屋上放交床。”安见诗,遂分宾主。(《客中新闻》)

    闻内监厅四面开门,其式皆同,先开三面,闭上一面,作宾席。既安席,令人闭上门,而己所坐一面,俨然居首席矣。

    《汪篁墩文集》九十馀卷,李长沙为序,他所撰辑《宋纪受终考》、《遗民录》、《新安文献志》皆可观。惟著《苏氏梼杌》,力诋眉山,以报雒蜀九世之仇,则腐而近愚矣。(《列朝诗集》)

    孝宗时尤重经筵,多有匪颁之赍。学士程敏政记其事云:“弘治元年七月二十日,文华殿后讲,上顾中官,赐讲官冠带靴袍。敏政预赐织金云雁绯袍一,有副,金带一,及乌纱帽皂靴。面谢讫,上顾谓曰:“先生辛苦。”其对曰:“此皆职分当为。”顿首而退,有诗记之:“日上罘罳晓色深,湛恩稠叠驾亲临,对衣红濯天机锦,束带黄分内帑金;久幸清班容宦履,渐渐华发点朝簪,经生启沃寻常事,消得君王念苦辛。”(《玉堂丛语》)

    休宁公车,例有公宴,载在全书。程篁墩后十数科,本籍兴席,而外籍不与,金正希先生复之。庚午癸酉又废,黄仲霖前辈再复之。本朝来外籍者多未归里。辛卯予自杭旋,匆匆公车,未暇及此。甲午予陈原委于张令尹天成,特设宴于县堂,宴毕,鼓吹送至东门桥饯饮,至今为例。

    婺源戴给事铣字宝之,以劾刘瑾廷杖落职,竟卒,追赠光禄少卿。(《例朝诗集》)

    休邑黄正宾以国本事廷杖,虽出身赀郎,而直声震朝野。

    汪京府循字进之,休宁人,宏治丙辰进士。其《题明妃诗》云:“将军杖钺妾和番,一样承恩出玉关;死战生留俱为国,敢将薄命怨红颜?”(仝上)

    彭总督泽,陕西人,尝过歙,造越国汪公神祠,梦着白衣人献上梁文,乃是状元。明日唐皋果来献文,而以贫故蓝衫改色成白。彭大奇与交欢,后任总督。当会试揭晓时,知殿元必皋。报者至,而辕门正欲群戮人,乘喜尽宥之。(《稗史》)

    休宁汪龙字潜夫,少颖悟,父客死,问母状,时时号泣,目遂盲。年十五,遇宸濠逆,佐李士实逃难至休宁,以观梅数授潜夫。时因寇患起,督府急甚,聘潜夫至中军。潜夫恻然曰:“急矣!”为强起,每出兵克时日,胜败多所赞画。顾尚书可学以潜夫名上闻,即命有司趋入朝。尚书躬为劝驾,卒谢之。五十时病,潜夫自算其死期,更有七年。郡东鄙中寇患,是为龙蛇之岁,智士死,我乃当之,竟卒如其言。(《休宁志》)

    休宁有贸易过江右者,逆旅中遇一道人,询乡贯毕,忽曰:“君处有卜筮者汪龙乎?乃吾弟子也。吾有下部秘书,尚未传彼,今老矣,烦君归时邮付之。” 又曰:“吾试为君卜某日当归,某日当抵家,抵家之次日,当有事。入城行至东门外,望见桥上有瞽者,缓步下桥,即吾徒也。君当呼询,以此书畀之。其日吾徒入城,为人占卜。袖中有银五钱,可以赠君酬劳。然须即返步,不可入城,入城当防口舌。”其人唯唯,及归家,果符所占之日。次日因事入城,至东门未上桥,果见瞽者,询为汪龙,因即以书授之。龙果出袖中银五钱赠之,其人谢去。忘入城之戒,至市中,忽有挑柴者摩肩过,柴枝牵破其衣。其人大怒,批负薪者颊,责令赔偿。负薪者叩求不得,适县官过,呼问之,得其情,乃曰:“贫民无心牵破衣袖,既打矣,又令赔衣,真无良也!”与杖之十五,其人方忆道人言,悔无及矣!(《柳轩丛谈》)

    徽郡守闻汪龙名,召之卜数。临去至仪门,方跨阈,守唤之返,问曰:“今科南京解元,知为何许人?”龙曰:“祁门。”盖以骑于门为数也。令去,再至跨阈处,又唤之返,问来科解元是谁,龙曰:“仍是祁门。”郡守以为未必验,已而果然。盖嘉靖甲午科解元郑维诚,丁酉科解元王讽,皆祁门人也。(《啸虹笔记》)

    胡公梅林令馀姚时,钱德淇识之曰:“此必异日东南名将。”因劝令读书,成奏疏。(《珊瑚网》)

    中国为海寇蹂躏,无过嘉靖间,不第破城杀将,焚荡屠剥,流血数千重,水唇海诸郡县为然。至以七贼,犯留都京军数十万,人人泣下,闭户不敢撄,此又从来对垒御敌所无者。(《彭比部集》)

    胡梅林为总督,先后上疏,皆手书如一,后被劾,为上所怜,盖不独有御寇之功,其一段敬谨心,亦自难及,孰谓公仅粗豪人物哉?凡古人上疏必手书,宋时犹然,元始停耳。梅林被逮殁,歙太守何东序窥时局,欲罗织没其家,发兵围守。嘉禾郁阳川兰为绩溪令,知胡公家贫,且捍海功不可泯,力覆护人,愿上印授去,乃得免。(《涌幢小品》)

    胡公被谤,唯明州一布衣沈明臣一周旋凶衅,及绩溪令郁公兰保全其家,可慨也!

    胡公宗宪字汝贞,绩溪人,战贼于平望王江泾等处,屡奏奇功,进佥都御史。寻进兵部左侍郎,总督江南北闽广七省兵马。贼渠首汪直、徐海最雄杰,宗宪谋直以弋海,因取陈东,缚麻叶,收张琏,贼寇悉平,加尚书少保。(《府志》)

    胡梅林有平贼功,而遭陷被逮。徽州知府何东序恨其家居时,以属体参谒不为礼。胡未死狱中,何以封锢其宅,逮其妇女,跣足过堂辱之。时歙邑方某为诸生,忿甚,誓必报仇。未几,联捷,数载守何郡,亦以疑狱逮辱之,一如胡,至今父老犹言其事。(《啸虹笔记》)

    胡梅林平寇时所得锁子甲,传数世矣。有远贾以重价来市,既交易,疑之曰:“甲为金制乎?尔必告我。”贾人曰:“尔毋悔,告尔何伤?甲非金也,锁子内皆实以金钢钻耳。”(同上)

    休宁吴成器初试邑吏,讲星官遁甲六壬诸术,父尉靖州,器往省,值苗乱麻阳,应募,有斩获功,授会稽典史。会贼寇东南,监司以兵三千五百授训练,大败之。后寇入会稽,设伏邀斩之,入嘉兴王江泾与赵宣尉阵,径先赵犯贼斩三巨酋,获千馀级。贼又据陶家堰连败诸道兵。器侦知坚脆,击斩数十人,冬败之曹娥江,又败之龛山。明年春,贼复至山阴后梅,器奋击斩八十馀,生擒七十人。赵御史胡统制上其功,擢布政司经历。丁父艰,有旨夺情,授绍兴总兵,通判浙诸郡,赖以安,勒石祠祀之。所得赏金,悉分战士,故所向有功,大小四十二战,手斩千馀级,寇平致仕归。(《县志》)

    歙左司马汪伯玉(道昆)与李于鳞辈七才子齐名,李本宁尝诵曰:“李北地(梦阳)之才,能小而不能大,能短而不能长;李历下(于鳞)之才,能高而不能下,能奇而不能正。王州(世贞)以才聘法,而法不胜才,人生几何?其书充栋,微伤率耳。汪新安文小大长短,高下奇正,随所结撰,积句成篇,积字成句,无不精丽,其才能经纬错综之也。”当时之评骘如此。(《云谷卧馀》)

    歙方侍郎口静初冠,即与乡人结诗社。迨入仕,汪伯玉方擅时名,倡<谷其>中社,再三招致,匿谢不肯往。其句有“流水不知处,幽禽相与飞,不知春色减,忽见林花飞,永日空山寂,幽蝉时自吟,春色惊人早,云山与世违,旧业微蝉翼,穷途信马蹄”,宛然王孟遗响也。(《列朝诗集》)

    休宁金野仙工诗,一日郡守赏雪开宴,索诗限填字韵,赋云:“昨夜嫦娥弄玉签,也应手舀月作花钿;为嫌梅影太清瘦,几片飞来疏处填。”(《县志》)

    歙王寅仲房撰《新都秀运集》,采弘治、正德、嘉靖三朝之诗,人满百人,诗逾三百,汪本以正居首。仲房曰:“以正童稚,性解为诗,弱冠挺兴,遂传高唱,若愁边草木歇,梦里关山多,有怀成远咏,无伴趁幽行,野草不媚世,沙鸥宁近名?然皆潜思取境,不落常情。新都自程学士克勤名家,而人争相师法,君独尚友古人,天不爱才,壮即夭折,惜哉!”(《列朝诗集》)

    许文穆公国字维桢,号颖阳,为检讨时使朝鲜。适国王新薨,河城君公摄郊迎礼,国以公未嗣位,不许。因为酌定礼仪,令公称权署国事,用世子冠服,奉先王灵帛行礼,礼成而还,馈遗一无所受,朝鲜勒碑以颂。进讲,托事献规,上每悚意听之,手书责难成善大字赐焉。拜大宗伯,入东阁,以三事进规,其一皇太子册立事,上不悦,遂上书乞休者五,予告给传归。(《歙县志》)

    许文穆之从侄谷,豪健善击剑,挽︹命中。尝被酒卧岭北,有虎枕其颈,醒而视之,鼻息甚酣。盖虎先食犬,口吐沫,一如醉人状。许熟视曰:“彼无忮心,乘醉杀之,不武。”遂舍之。先在嘉靖中上三策,请立县城,不果。后寇{穴友}至,太守陶公承学召与议事,令守东门,饬武备。寇不敢入,绕出宛陵。遂议城,以谷为督,授冠带行事,却之,徐为措置立办。后辞去,商于嘉禾之皂林,以酒暴卒,祀为神。陶太守深伤,为文以祭。太守时已为显官,即四桥先生也。(《涌幢小品》)

    明隆庆间,司琴为歙人,黄梁小僮,事主勤慎,梁爱之,许配以小婢庆云。梁夜饮堕桥,司琴救主淹死,梁归,庆云誓以身殉。梁谕之曰:“许配戏耳,更觅佳偶。”庆云忿恸数日而绝,年仅十六。(《亘史》)

    西湖岳坟,旧只秦桧、王氏、万俟Ι三像,都指挥李隆铸铜为之,久被游人挞碎。万历二十二年,吾邑范公涞为按察司副使,以铁铸秦桧、王氏、万俟Ι、张俊四像,反接跪于丹墀,人咸称快焉!而击挞者无虚日,惜乎今没其张浚、王氏二像。三十年,公复司藩于浙,捐俸重葺。秦桧遗罪万世,事昭史书者,实以长舌成之,而始之者张俊也。《春秋》之义,第诛首恶,若俊与王氏跪庭,安可免焉?(《西湖便览》)

    邑东汪伯淮名工书法,董宗伯其昌见所书“阳山寺”三字,笔势遒逸非常,流连久之,怅然曰:“此中正大有人。”(《鹏升集》)

    徽俗重门族,凡仆隶之裔,虽贵显,故家皆不与缔姻。他里则否,一遇科第之人,即紊其班辈,昧其祖先,忘其仇恨,行贿媒妁,求援亲党。倘可联姻,不恤讥笑,最恶风也!(《苏谭》)

    张复字子远,休宁仆也。好学,师黄梅瞿九思,尽得性命之奥,讲学黄州,黄人群尊之为张夫子。九思被冤陷狱,复与瞿孺子甲走都门,诣阙上书首辅。张居正重其名,延与语,劝之仕,弗从。归筑茅屋,自耕养母,著有《衅下语》四卷,《孝经本则》一卷,《小儿语》一卷,人弗识也。邑令丁应泰至其村,访张夫子弗得,浼其地缙绅询之。有识者曰:“得毋某仆张姓者乎?曩自楚归,至今供其落笔役,较他仆无异,得毋即其人乎?”询之果是,令同绅登茅屋拜之,则绕山而逃,令于其堂四拜去。乡人皆重其抱道好义,而仍安其仆隶之常也,不复以下贱相目,而张终安之,至今黄州临坪镇有张夫子祠。又临溪有医家仆周英跟其主抱药囊,后遂工医,阖邑敬焉,亦异人也。(《珊瑚网》)

    汪宗孝歙人,好拳捷之戏,缘壁行如平地,跃而骑,屋瓦无声,已更自檐下屹立,不加于色。偃二丈竹水上,驱童子过之,皆股战,则身先往数十过,已复驱童子从之。跳丸飞剑之属,见之,赧然自废也。万历丁未,入京师,至燕城店作梦,文皇遣缇骑召使治水,引见殿上。文皇貌甚伟,长髯垂膝左右,以奏牍进。文皇推案震怒曰:“复坏我东南百万民命,奈何?”宗孝顿首言:“臣书生不任官守,且父老不忍离子舍。”文皇色不怿,有皂衣人长跪固请,乃已。其年淫雨,三楚三吴,沉灶产蛙,人相啖食,恻然心伤之,病革不可为矣。(《涌幢小品》)

    《先曾祖日记》云:“万历三十五年六月,徽州大水,自初三日大雨,至初五止,三昼夜不住,漂流人畜万万。府河西桥上,有七尺水头,惟歙县最苦,休宁次之,二日方退,历世未遭此灾异。三十六年五月,徽复大水,自十三至十九日,水方退,较于三十五年更大。今康熙三十三年十二月十八大雨,至正月二十日方止,严冬大雨一月馀,亦罕见事。”

    松园诗老程嘉燧字孟阳,休宁人,侨居嘉定。少学制科不成,去学击剑,又不成,乃折节读书,刻意为歌诗。三十而诗大就,谙晓音律,分刌合度;老师歌叟,一曲动人,灯残月落,必传其点拍而后已。喜画山水,兼工写生,酒阑歌罢,兴酣落笔,尺蹄便面,笔墨飞动。或诒书致币,郑重请乞,摩娑缩瑟,经岁不能就一纸。嗜古书画器物,一当意,辄解衣倾橐,或以赝售有相者,则持之益坚。有子骄稚,不事生产,经营拮据,以供其求,左弦右壶,缘手散去。孟阳顾益喜,以为好事好客,称其家儿。坐是益重困,然而介持益甚,语及饰竿牍,学干谒,头面发赤,掉臂而去。太仓王ぁ伯常谓孟阳“世无严武,谁识少陵?”当今能客孟阳者,海阳顾益卿耳。为治装遣行,渡江寓古寺,与一二酒人,酣饮三日夜,赋《咏古》五章,不见益卿而返。在里中兄事唐叔达、娄子柔,肩随后行,不失跬步,与人交婉娈曲折,临分执手,口语刺刺。至其责备行谊,引经据古,死生患难,慷慨敦笃,古节士无以过也。万历戊午,故人方方叔令长治,要之入潞,居三年,从方叔入燕,诸公争物色孟阳,皆避不与见。祥符王损仲博雅名士,时时过余邸舍,就孟阳谈,孟阳未尝一往也。崇祯中,余罢官里居,构耦耕堂于拂水,要与偕隐晨夕游处,修鹿门南村之乐,后先十年。辛巳春,孟阳将归新安,余先游黄山,访松圆故居,题诗屋壁,归舟抵桐江,推篷夜语,泫然而别。又明年癸未十二月,孟阳卒于新安,年七十有九。卒之前一月,为余序《初学集》,盖绝笔也。逾年而有甲申三月之事,铭旌大书曰:“明处士某。”岂不幸哉?孟阳合辙古人,迥别于近代之俗学,于是乎王李之云雾尽扫,后生之心眼一开,其功于斯道甚大,而世或未之知也。遗山题《中州集》后云:“爱杀溪南辛老子,相从何止十年迟?”世无裕之,又谁知余之论孟阳,非阿私所好者哉?余故援《中州》之例,谥之曰松园诗老,庶几千百世而下,有知吾孟阳如裕之者。(《列朝诗集》)

    孟阳实歙之长翰山人,余尝至其家,圆松犹在,孟阳与余交最厚,而《列朝集》乃注休人,误矣!

    歙郑布政旦有诗才,若“花明沛上宴,香起落中尘,河影城头堕,秋声塞上生,□道黄云上,蛮村白草傍”,又“箐道十盘临戍堡,山城百雉入边州”,皆浑沦不落轻靡。(同上)

    歙方廷玺为县令,《题白水寺诗》:“石径逢僧一话间,白云深处不知远,松阴日午茶烟起,不有客来僧更闲。”(同上)

    新安诗派,尸祝太函,曹能始见休宁吴非熊而击节,遂流传都下。其为人率真自放,好穷山林花鸟之致,捉鼻苦吟,贵游杂坐,竟日讽咏,不知有人。久之,别能始归新安,作《东归诗》。已而复出游,访故人于岭南,客死新会,从弟元以其丧归。新安闵景贤采辑《皇朝布衣诗》,推吴兆为中兴布衣之冠。□□□谓亲炙则孟阳,逖听则非熊。庶无愧于此评,要当与千古共定之尔。(同上)

    歙王山人野儿时习为诗,稍长,入吴家鸿山下,与妻子铺糟不厌,游金陵,贵人慕其名,争访之。子僧劭亦能诗,早卒,有《フ明草》。其佳句如《陈匡左过饮》云:“峰冷秋云白,墙阴晚照残。”《永庆寺夜坐》云:“风轻松韵细,露滴月凉生。”《晚泊江上》云:“晚峰生浦澹,秋月出江孤。”《月》云:“峰衔形似缺,江动影难安。”人谓得乃翁衣钵。(同上)

    歙郑作读书方山,自号方山子。为诗敏捷,一挥数十篇。李空峒流寓汴中,招至门下,轮较射,过从无虚日。周王闻其贤,召见,长揖不拜,王礼而遣之。《方山集》中如“寒灯坐愈亲,寒叶动秋声”之类,俱佳句。(同上)

    开化时俪号晴川,以焦墨作山水人物,皆可观。同时休宁有汪海云亦善画,墨气稍不及时,而画法近正,是皆不失画家矩度。如南京蒋三松、汪孟文,江西郭清狂,北方之张平山,此等虽用以指抹,犹惧辱吾几榻也。(《裨史》)

    汪德初(名肇,休人)工画,比元海云和尚,遇酒能鼻饮至数斗,号象饮。尝误附贼舟,贼壮其貌,不敢害,已而酒肇,乃为象饮以自豪,卒纵之去。后诖误逮狱,东方司理有意其为人,面试之画。德初倾墨沈于绢素,东方骇之。寻洗水笔为《薄晓图》,诗云:“五更风雨时,四野云烟障,行人迷所之,幸得东方亮。”东方大赏之,人有如此才而使久困囹圄,非有司之过乎?遂得释。(《邑乘》)

    尝读《萤雪丛说》云:徽宗政和中,建设画学,用太学法,补试四方画工,以古人诗句命题,不知抡选几许人也。尝试“竹锁桥边卖酒家”。人皆可以形容,无不向酒上著工夫;惟有一善画,但于桥头竹外,挂一酒帘,书酒字而已,便见得酒家在竹内也。又试“踏花归去马蹄香”。不可得而形容,何以见得亲切?有一名画,克尽其妙,但扫数蝴蝶,飞逐马后而已,便表得马蹄香出也,果皆中选。或云:“试以‘竹林深处酒家垆’;于竹林中画一径,一人骑驴捧葫芦出,乃沽酒者,真画得深处二字出。”
    唐人诗:“万绿枝头红一点,动人春色不须多。”旧时常以此试画工。众工竞于花卉上妆点,皆不中选;惟一人于危亭缥渺,绿杨隐映之处,画一美人凭栏而立。众工遂服。唐明皇尝赏千叶莲花,因指妃子谓左右曰:“何如此解语花?”而当时诗云:“上宫春色四时在。”盖此意也。又试万山藏古寺。或露寺门,或山寺角,皆不合式;惟一人画千峰百轴外,有孤僧从半道归。

    丁瓒字汝器,居休宁西门,丁氏自宋世业医。嘉靖初丁绳以医名,子畜瓒授其业,已藉数百缗,欲与子瓒谢归。医则奇中,人以仙目之。性好客,客尝满,尝出五十缗,脱人于厄。书画有米倪风。年六十卒。丁云鹏字南羽,瓒子,善书善诗,以绘事名海内,比李龙眠,人得其片纸,什袭珍藏。汪司马伯玉为之传。(《休宁志》)

    海内琵琶,惟仪扬称最,张瞎子尤翘楚也。尝往湖广贩米,旅次闲暇,秋月当窗,兴动,忽按谱作数弄,闻者无不叹绝。晨起隔房一老贾,忽迎笑曰:“夜来吾子妙拨乎?特恐尚非绝技,吾子今后不弹可也。”张骇甚,以为老贾必善斯艺也,坚欲求奏一曲。老贾曰:“吾非能音律,特往来此地久,此房乃专赁之主人者。忆数十年前,隔房有客抚琴,时予方经营失利,三鼓不寐,闻其音超超入妙,不觉睡去。今予方获利数十倍,心体畅遂,倚枕即到华胥,闻子所奏,而反径夜无眠,用是知尚非绝技也。”张瞎子良久大悟,即泛舟赴姑苏,尽弃其学而学琴焉。三年得其神,于是再拨琵琶,遂无有出其右者。吾邑查八十尤工《琵琶行》,名在张瞎子之前。(《柳轩丛谈》)

    查八十名鼐,休宁人,以琵琶擅场。尝师寿州钟山,尽得其法,卧起服习,日夜不绝音。居顷之,过山远矣,每弹四座辟易,以为神,乡人汪道昆为之传。(《休宁志》)

    余尝读《耳谈》云:“京师瞽人李近楼者,籍锦衣千兵,善琵琶,能左右手弹新声古曲绝妙。平生羁愁哀怨,及人己胸中事,皆于弦铁拨发之,令人发上指,泪交下。忽作鱼山梵呗,冷然孙僧云水,复作苏台围猎,凄然百兽鸣嗥。某公尝谓苏公纳曰:“仆居京数年,恨不听李瞽琵琶。”已而以侍御拜命使蜀,而苏蜀人,独饯之,酒酣曰:“有丽人以侑觞可乎?”公不可。忽屏内笑声出,如所谓丽人,而别一老妓,若嗔其笑,悠扬作声怒之。已而又若丽人不受教而谇语,掷器皿堕地,成碎磁声,种种逼真。某公大惊出走,苏笑曰:“无妨。”遽令彻屏,独瞽者抱琵琶坐,旁无一物,诸声皆自琵琶出者也。公诧曰:“今日乃识李君。”于是听琵琶终夜不去。今京师及大都,往往有工此技者。

    休宁胡侍御宥巡贵州,以仆文顺文学从。侍御按部毕节,感瘴得脾疾,羸瘦且殆。文顺曰:“吾闻长老言,痨疾非人肉不起。”乃斋沐,股肉杂进之,侍御病小损。居月馀复笃,且易箦,文顺方以股疮卧疾。文学不忍见主人死,曰:“死而可代也,吾六尺直鸿毛耳!即不获代,而主君卒不讳,孤魂在万里外,谁与从者?惟先死以俟耳。”遂自颈其喉咽,所不合者仅指许,然竟不死,而侍御死。(《王州传》删本)

    金峰胡公宥甲戌进士,能文章。诸生时下帷呕血甚剧,梦黄冠假艮背之旨,疾乃瘳,每神其术,不语人。尝自城南夜归,灯火相接,乃门阒无一人。舟覆彭城,赖居人出溺,公问故,则神人夙戒,谓贤者有厄,宜亟持勾网以救。见屠者将解牛,市而豢之守冢,及公卒于黔,牛不食死。(《涌幢小品》)

    风水之说,徽人尤重之,其平时篝争结讼,强半为此。遂有﹃民朱从志等数十人,诡知地术,杜撰妖书,创制鬼印,铁车槔械,钻石掘砖,无坚不入,窥以验之,地蛊诱豪贪,以图厚利。每发冢时,必外张皮帐,以掩烛光,布盛草上,以覆故迹,穴大如斗。而贼徒朱明号穿山甲者,缘穴出入,其捷如神,毁棺易尸,任从簸弄。或男女相混,或一掷数尸,或入赝骨以杂真,或出真骨以入赝。如是者数年,毒流缙绅之家殆尽。万历己亥岁事发,坐死者十六人,论遣者四人,拟徒者三十馀人,其脱逃者甚夥。(《稗史》)

    汪文言再下诏狱,锻炼两月馀,弗屈,有旨杖之百。其甥悲失声,文言叱曰:“孺子真不才,死岂负我哉?而效儿女子相位耶?”至是下狱,严鞫者四,酷刑备加,弗屈如故。最后不能堪,始仰视许显纯曰:“吾口终不似汝心,任汝巧为之,我承焉可也。”显纯诬魏周诸人以赃,文言蹶起曰:“天乎冤哉!以此蔑清廉之士,有死不承!”(《通记》)

    汪文言祖居车田,与余旧墅,相去三里许。父老尝谓世议文言非正人,余诘之,以出身吏书对。余曰:“三杨宰相,亦有以吏显者,顾问其人何如耳?文言护杨左,触权珰,惨刑至死不悔,如若言触魏珰者,非正人,将附和魏珰者为正人乎?”
    余邑南乡商山人,未三十辄夭死,今一村皆贫,而庞眉者比比。吾乡人言富者每艳商山,余尝张目不答,徐笑曰:“吾思吴怀贤,吾思吴闻礼。”怀贤天启时中书舍人,亦忤魏珰而死者也。闻礼字去非,丙戌死于闽。

    崇祯元年,上幸太学,国子生婺源人江旭奇,以所注《孝经》、《小学》,奏请颁行天下学校,同五经四书命题试士。大称上旨,即诏礼部如议颁行。(《婺源志》)

    邑多凿石为大圣像,立祠宽广不过二尺许,田神也。南乡有大圣祠已毁,相传刘诚意遗记云:“日出正当寅,大圣头里出黄金。”乡人不解,断其头不得。后诚意子孙来合其头,视寅时日影斜射处,掘其金去。(《啸虹笔纪》)

    婺源江君辅,幼工奕,称国手。年十七,忽一人扣户称江北某家,延请角技。君辅袱被随之往,月馀抵中州某宦宅,其人先入内,见某宦诈云:“吾途穷,鬻吾子为归串。”既得金立契,复涕泗曰:“父子情不忍面别,请从后门去,免吾子牵衣惨状也。”宦信之。君辅方久坐堂上讶无出肃客者。忽一{髟}头婢,肩水桶,目江大声曰:“尔新来仆速出汲。”江惊异,厉声争之。宦从内出,持券示曰:“尔父卖尔,去复何云?”江曰:“异哉!君数千里遣使迎我手谈,乃为此不经语乎?谁为吾父?”出所著《奕谱》呈宦证之,宦大惊曰:“汝果能胜我,言即不谬。”甫对着,君辅连胜数局,宦爽然深相礼貌。其地有国手,从无出其右,宦忽请对局,辅又连胜。宦大喜,待为上客,盘桓数月,作书叠荐好奕巨公处,获金数百归。(《柳轩丛谈》)

    先大夫善奕,君辅常主予家海阳万青阁,同时若苏亦瞻、过百龄、汪汉年、汪幼青、汪仲芳皆称国手。让吴于田,汪辉楚二子,常对奕园中,先大夫乐为居停主人。亦瞻又为诸国工冠,所著《弈薮》刻板,尚藏予家,今为行世。

    徽处万山中,绝无农桑利,茗之外惟墨,而旧志称徽产砚,今虽有,而佳者绝少矣。宋郡守谢公墍于理宗有椒房之亲,贡新安四宝:澄心堂纸,汪伯玄笔,李廷墨,旧坑石之砚。今无论砚不可得,而旧坑之名亦湮矣。按旧坑在婺源县羊斗岭之尽处,两水夹之。唐开元间,猎人叶氏得石于其地,因以为砚,自是歙砚闻天下。旧坑古名罗纹坑,其一曰紧足坑,又次曰庄基坑,相去赢百步,而石品绝不相似。其旧坑之中,又自支为三:曰泥浆,曰枣心,曰丝石,去旧坑才数尺,石品亦异。自庄基北行二里,水斥溪微上,曰眉子坑,则东坡所歌者,坑今在水底,不可㔉,其陵谷变迁之验欤?旧坑丝石,为世所贵。砚材之在石中,如木根之在土中,大小曲折悉如之。㔉者先剥去顽石,次得石为砚材而极粗,工人名曰粗麻。石之心最紧处为浪,又出至漫处为丝。又外愈漫处为罗纹。故吾郡双溪王公之记曰:“紧处为浪,漫处为丝。”至论也。丝之品不一:曰刷丝,曰内里丝,曰丛丝,曰马尾丝,皆因其形似以立名,不必悉数。以石理劲楼,故纹如丝,而旁为墙壁,独吐丝甚奇。平视之,疏疏见黑点如洒墨,侧睨之,刷丝粲然。工人所谓砚宝,独旧坑枣心坑或有之,盖石之精,吐出光彩,以为丝也。元至元十四年辛巳,达官属婺源县尹汪月水求砚,发数都夫力,石尽山颓,压死人乃已。盖常时取之已如此其难,具尽矣,今之不可复得宜也。(《云谷卧馀》)

    龙尾山婺源县东百里高二百仞,周三十里。山石莹洁,有罗纹,为砚质比端溪,故又名罗纹山,又名砚山,邑人汪藻有记。(《婺源志》)

    苏易简《文房四谱》云:“今歙州山有石,俗谓之龙尾石,亦亚于端溪。若得实心,巧匠就而琢之,贮水处圆转如涡旋可爱。”(《郡志》)

    南唐元宗精意翰墨,歙守献研,并荐工李少微。国主嘉之,擢为砚官,令石工周全师之,其后匠益多。(同上)

    《歙砚说》云:“凡取石,先具牲醪祝板,斋戒择日,至山下设神位十馀于坛,祝讫发之。稍亵慢,必有蜂虿虫蟒,毒物伤人。盖神物所惜,不欲广传人间,所得不过百十枚,即竭矣。又当再祝之,前后啮死者十馀人,今皆预祀享也。”唐侍读《砚谱》云:“二十年前,颇见人用龙尾石砚,求之江南故老云:‘昔李后主留意翰墨,用澄心堂纸。李廷墨,龙尾砚,三者为天下冠,当时贵之,自李氏亡而石不出,亦有传至今者。’景中,校理钱仙芝守歙,始得李氏取石故处,其地本大溪也,常患水深,工不可入。仙芝改其流,自是方得之。后县人病其需索,复溪流如初,石乃中绝。邑官复改溪流,遵钱公故道,而后所得尽佳石,遂与端石并行。”(同上)

    何远云:“涵星砚龙尾溪石风字样,下有二足,琢之甚薄,先博士君得之外姓侄黄材成伯。成伯嗜研,求主婺源簿,顾视一老研工甚至。秩满,研工送之百里,探怀出一研为赆,且言明府任三年所收,无此研也。黄责其不诚,工云:‘凡临县者,孰不欲得佳研?使每研必珍石,则龙尾溪当泓为海不给也。此石岁采不过十数,幸善护之。然研只如常研,无甚佳者,但用之久,至垢埃积,经月不涤,而磨墨如新,此为胜绝。’”(《春渚记闻》)

    新安墨以黄山名,数十年来,造者乃在婺源黄冈上,戴彦衡、吴滋为最。彦衡绍兴八年,以荐作复古殿等墨,其初降双角龙样,是米待制元晖所画,继作蛙璧及戏虎样。时议欲就禁苑为窑,稍取九里松古松为之。彦衡以松生道旁平地,不可用。其后衢池工者,载它山松往造,亦竟不成。彦衡未几死,尝出贡馀一圭,示米元晖,米以为罕有其比。诗人吴可赠诗曰:“病来□喜折钗股,老去长怀双脊龙;他日扁舟曾乘兴,摩娑圭璧小从容。”吴滋家有汪内相帖云:“吴滋作墨,新有能声,绍兴庚申于新安郡斋,授以对胶法,此墨是也,试之当见佳。”滋又求题品李参政汉老,李公云:“已经平子矣。”吕舍人居二,亦尝遗以诗,今在东宫。以滋所造甚佳,例外支犒,设钱伍万。(同上)

    蔡君谟云:“李超易水人,唐末与子廷亡至歙州,其地多松,因留居,以墨名家。其墨有剑脊圆饼,面多为龙文,能削木坠水底,经月不坏。后至宣和间,其墨贵于黄金,盖黄金可得,而墨不可得也。”(《文苑四史》)

    吴布衣拭字去尘,居休宁之商山,宗族多富人,去尘独好读书鼓琴,布衣芒鞋,寥然自娱。轻财结客,好游名山水,从曹能始自楚之黔,览胜搜奇,归携一编,以夸示里人,里人争目笑之。仿易水法制墨,遇通人文士,倒囊相赠。富家翁厚价购之,辄大笑曰:“勿以孔方兄辱吾客卿也。”坐此益大困,耳聋头眩,为悍妇所逐,落魄游吴门,遇乱,死虞山舟中,毛子晋为收葬之。去尘有《不寐诗》云:“莫怪故人消息断,谁教金尽见床头?”(《列朝诗集》)

    明朝御用内墨,则宣德之龙凤大定,光素大定(青填金填大明宣德年制,字别有朱蓝紫绿等定),外则国初之查文通龙忠迪(碧天龙气水晶宫二种),方正(牛舌墨),苏眉阳(臣蚕小墨)。嘉万之罗小华(小道士等),汪中山(太极十种玄香,太守四种,客卿四种,松滋侯四种),邵青丘(墨上自印小像),青丘子格之方于鲁(青麟髓等其子封曰义仓篆),程君房(玄元灵气等方程墨各有谱),汪仲嘉(梅花图),吴左于(玄渊髻珠二种),丁南羽父子(一两何染三万笔)。今之潘嘉客(紫极龙光),潘方凯(开天容),吴名望(紫金霜),吴去尘(不可磨,未曾有等),而市品价尤重者,始方罗,中方程,今两吴也。罗尚珠宝增墨之光,亦减墨之黑,罗不如方(官墨亦太多香料)。程尚胶轻,宜南不宜北,程不如方。两吴质轻烟细,易松以桐,佐桐以脂,烟两,油三石,今五石矣。远烟独草,今茜染四剖矣。胶用鹿麋,熟而悬之经年矣。夫焰头蚀烟,则白角以时解,胶则凝释。若遂能悬之侧毂,使轮旋而受烟,法古干漆,取代胶尼,徐铉李廷何至殊异哉?(《帝京景物略》)

    水南汪中翰德滋树少时诣歙程君房市墨,必欲售最上者。程诋之曰:“君所需此已足,何用顶烟为?”汪怒归,穷工制务滋堂墨,遂驾程上。予偶购得中翰旧烟制玉界尺墨试之,诸名墨俱出其下,不自宝惜,尽散去,今不可得矣。

    石脑油烟作墨坚重,以松烟者疏而碧,今不必也。李廷上矣,近代程君房、方于鲁、祝彦辅、罗小华、丁南羽、邵奇丘、吴去尘、吴百昌、象玄、潘方凯、方回、嘉客、环山、方伯暗、敷远,不惜万金,故得合诸家秘法。君房于鲁以神宗见取,名彰耳。法以苏木诸草,去草性燃烟,所制金紫照人,漆烟作墨,其色反白,独用猪脂,作墨不成。君房以脂入顶烟六分之一,其墨细润,书画尚焉。其入金泥珠沙水麝者,贵之也。水用(生舜)山易泉,胶用鹿胶阿胶,次广胶,大雨锥之不动,市上牛皮胶合者软矣。胆用熊胆,次用鱼胆,吴去尘独用猪胆,为其易也。取其动而化胶,黑能增色也。然猪胆久之,适如其质而已,不能增也。古藏墨以豹囊,然至燕地,往往化粉。惟君房伯暗两家墨入燕坚倍于南。昔君房伯暗互相问而不言,各悟而后知,若合符节。良以北方风高,法以百日酎酿,斤用三铢,故不碎也。制以秋和之日,无风重房,万杵乃成,所忌者天阴,阴则墨食曷矣。试法顶烟墨口,可以截纸投清水碗中,一昼夜如故,熊胆力也。君房玄元灵气,于鲁青龙髓,潘方凯石莲秘宝,方回宜宜堂,嘉客客道人,吴百昌紫雪,程孟阳松圆阁,方伯暗写经墨,泽远一笏金,敷远碧水神珠,广居神随,皆累试累验之,其他亦不胜记矣。验墨之成色,与白金等,潘嘉客试墨帖言之甚详,其磨各墨而浸观其黑者,一端也。其以新而冒旧者,{穴卯}之石灰中一昼夜而出者也。储泳《祛疑》曰:“墨枉制胶煎胶,练杵铁石臼中而已,区区秦皮紫草,适足为累。”(《物理小识》)

    歙吴勉学梦为冥司所录,叩头乞生。旁有判官禀曰:“吴生阳禄未终。”吴连叩头曰:“愿作好事。”冥司曰:“汝作何好事?”吴曰:“吾观医集,率多讹舛,当为订正而重梓之。”冥司曰:“刻几何书?”吴曰:“尽家私刻之。”冥司曰:“汝家私几何?”吴曰:“三万。”冥司可而释之。吴梦醒,广刻医书,因而获利,乃搜古今典籍,并为梓之,刻赀费及十万。(《言刃庵偶笔》)

    宏光时,大兵至苑家寨,总兵王之纲邀巡按凌驹南避,不听。及睢州破,被执不屈,投印于水,与侄润生自缢。遗书豫王曰:“慎无渡江,若渡江,则扬子江头凌御史,即钱塘江上伍相国也。”王厚敛之,事闻赠兵部。(《遣愁集》)

    金声字正希,原字子骏,休宁城东十里瓯山人,随父客嘉鱼,占籍焉。有至性,四岁就外傅,问孔子何人,今安在。曰:“圣人,没且二千年矣。”为哭不食。由拔贡举顺天乡试,祟祯戊辰,成进士,授庶常,终日闭户,一卷尹唔。召对平台,荐申甫,全军尽覆,廷臣交章劾声误国,声自劾,均不问。命巡视西城,首疏以人才为急。顷告病南归,防流寇,为乡里行友助法。八年起山东按察司佥事,疏辞。十年邑饥,所在闭籴,声集父老议,上户贮米,中户不得籴,下户减价籴,饥民则赈,以是饥不为害。十六年,凤督马士英所募黔兵,歼于乐平,溃入祁婺,遂归咎乡勇,逮治声。声曰:“吾以一身受辱耳。”疏闻,见声名,怆念旧劳,内批以翰林修撰来京。明年甲申,至丹徒而京师变,乃还。生平著论,皆原本性情。为制艺,每兀坐蒲团至终日,起一挥就,神情孤往,笔力亦坚锐无前。故弃魄取神,弃骨取髓,纵横穿穴,而又不轶于有司之法度。艾东乡亟称之,以为可与震川并驾海内,家珍户诵。后起兵抗王师,乙酉死于江宁,有文集《及时艺》行世。(《张天民文集》)

    乙酉金太史声建牙古城,先大夫以及门携儿子往谒。予时幼,睨公而笑,公诘之,予曰:“先生举兵未一旬,须鬓顿白。”公怃然曰:“后生安知我心耶?”先大夫侧目予,公谓此子可教,无过督也。公出游,遇绝壁下临无底,辄伫目俯视,足三分出外,旁观者股战。公曰:“吾练心耳!”

    江天一字文石,世居歙寒江村,父宦楚,殉献贼难,沉江。天一家贫好学,少闻金坛周钟名,往从之。归语其友闵遵古曰:“周君非佳士也。”天一文益磊落闳肆,困童子试二十年,后补邑弟之员,贫甚,裙布当穿空见尻。会姻戚投之金百二十,谋脱官事,天一愕然,挥去不顾。授徒淮安,有孝妇割肝活姑,天一义之,又感其事与祖母胡类,毅然请之郡守,为旌表。守藐其隔郡诸生也,不之许。天一遂出脯修资,刻楔自题名,往悬孝妇门。适守他出,相遇鼓乐,直冲其仪卫,守亦义之,不诘也。天一晚年益厌制举业,概然有澄清志,推奉休宁金文毅公声相讲学里中。甲申国变,明年南京陷,天一佐文毅公举兵,参其军,撄险固守,与北兵相持累月。有阴导北兵从间道入者,师遂溃,文毅被执,挥天一去曰:“老母在,毋从我死也。”天一遂走归,拜其祖母,母,及祖庙曰:“吾首与金公举事,义不能使公独死矣。”追文毅及之,大呼曰:“我金翰林参军江天一也。”遂并执之,送南京同日斩,妻子并没入官。闵遵古、萧伦、僧海月为构尸殡之。同死者族孙孟卿,郡人陈继遇,休宁吴国祯、余元英。(《魏叔子集》)

    甲申五月端阳节,先严携(吉士)泛舟汶溪,时邑令何公通武为汪长源先生癸未礼记房所拔。汪我生孝廉以世谊招饮,驾龙骖螭,溯波浮醴,驻赏竞渡者数万人,欢声震天。忽长源公死国难报至,一时奔散,山川为之黯寂。今正希先生在瓯山闻讣,即至县哭临,再哭长源先生曰:“我与长源同籍十七年,吾无日不在长源包罗中也。长源往矣,吾将继长源见先帝于地下。”盖先生是时已决志致命,而晚村批其文,乃云:“临难时尚费曲折。”何所闻而云然?
    叔时朗从闽中拥兵出开化,有首叔于营者,家大人谕予同包仲台翁日穿草履,晚宿布袋。三日至开化山中,寻见叔乌合虽众,绝无纪律。予苦口劝叔归,叔不允。予旋未一月,叔已被捕。经过本村,父老送之,坦然就道。见子开士甫一周,泣数行下,坦然出村门登舆,未一回顾也。张提督解叔金陵时,洪督师承畴经略江南,问叔何处人,叔曰:“休宁人。”经略公昔年闽中曾受知于太常先伯时用,叔讳时朗,排行与先太常同,再问曰:“汝因何从福建而出?”叔曰:“避乱开化山中,为大兵拿来,是实。”经略公不再问,即发徽章宁道张公文衡审,同解九人,戴元规等俱释放。

    大兵入徽,乡勇中有邵千斤及面果时,皆千夫敌也。战于高视桥,面果时深入,邵千斤奋双刀救之,人马辟易,已得时,将共返。时曰:“何不乘势再入?”会黄劬庵领兵来,横截之,遂皆死,乡勇死者无算。(《翠谷私笔》)

    丙申仲夏七日,予母寿五十,黄劬庵先生里居,朝服诣旧墅来祝,家君及予兄弟辞不敢当。公登堂四拜,肃客者亦谓先生过礼。公曰:“二郎风裁在我辈上,吾敢以年少忽之,不敬其尊人乎?”予感且愧,未敢忘也。

    嘉鱼熊开元号鱼山,天启乙丑进士,与金正希姻娅友善。崇祯时为给谏,劾辅臣周延儒,廷杖遣戍,直声大著。后为僧,号蘗庵,常住休之仰山。僧俗礼谒,随人提撕,或禅悦,或忠孝,或经史艺文,率人人惬心去。康熙甲寅,闻闽警,怅然曰:“此地将乱,不可以留。”遂去姑苏数年,卒于花山,葬徽州黄山之丞相原。(《休宁志》)

    正希公子娶鱼山给练女,早卒。

    何震字长卿,号雪渔,邑前人,以高雅游名公卿间。工金石篆刻,海内图书,出长卿手,争传宝之。(同上)

    篆学图书,多出于新安,为他郡所不及。如汪梦龙休宁西门人,名涛字山来,多膂力,人呼之梦龙将军。真草隶篆,以及诸家书法,无所不精。每写一家,从不致杂入一笔。大则一字方丈,小则径寸千言。铁笔之妙,包罗百家,前无古人。少时至楚中贩米,逆旅暇日,偶至一寺,见衣冠者十馀辈,在佛殿以沙聚地,成字径丈曰:“岳阳楼。”山来笑谓曰:“是可以墨书也,何艰于八法乃尔耶?”众惊愕,因白之郡守,延入署,煮墨一缸,山来以碎布蘸墨,书于扁上,顷刻成。守叹赏久之,因嘱山来落款于后,曰:“海阳汪涛书。”至今楼虽屡修,而此匾不能易也。其徒王言字纶紫,北门人。纶紫篆书出宦光之上,隶书直追中郎,至于行楷,各尽其妙。(《啸虹笔记》)

    朱修龄休宁北门人,仿汉铜颇入妙,但生动之中,不无太过。傅汪如字无波号铜阜,亦西门人。朱文圆劲生动,白文模汉铜,精妙入神,可谓青出于蓝。(同上)

    刘卫卿南街人,博识古篆,刀笔古朴,传赵时朗、赵端、汪以水芳。时朗字天醉,旧墅人,书画入妙,同侄又吕。端传卫卿所学,天醉则苍健严紧,又吕则古朴浑雅。以水芳西门人,秀爽精劲,尤工钟鼎。(同上)

    程穆倩邃歙人,能为近体小诗,工四体书,笔法精劲,征君陈仲醇收之门墙。少与万年少诸君子游,锐意篆刻,每作一印,稍不得意辄元刂去更为之。如是者数次,必求得当,方以示人。其末年所篆印章,醇古苍雅,一时篆家不可及。晚遇汪子虎文出所作相质,汪子曰:“君去其奇古,一归缪篆正派,斯得之矣。”穆倩志其言,故暮年所作,尤为海内宝重。年八十馀卒,其次子万斯传其业。(同上)

    胡曰从十竹主人,寓南都,以印章名,然学有馀,而姿分不足。(同上)

    汪炳字虎文,休宁旧墅人,其先入暨其兄,俱官京师,虎文又燕产也。少读书过目成诵,其兄既明为中翰,精四体书,是以虎文于书法特有家学焉。甲申以后,挈家南还,侨居武林,见朱修龄《印谱》即仿之,一捉铁笔,即能度越其妙。再游维扬,遇程子穆倩,彼此出《印谱》相证。穆倩叹服,握其手曰:“始吾自以为无逾者,今见之,则此事当与子分任之。”虎文笑曰:“子既以此得名矣,吾又攘其美,吾不为也。”高镜庭酷嗜穆倩,一见虎文之作,即过访。时盛暑未及冠,遽持其袂曰:“几几乎交臂而失之,吾从此可无须程子矣。”虎文官浙中,遇徐子念芝于郑中丞座。念芝固浙名手,因即席间,从虎文学焉。其所授前有吴下杨敏来诸人。(同上)

    担灯行赠程子穆倩云:“程子多才嗜饮,往来同人之家,赋诗饮酒无虚日。其归必暮,暮必需灯,故每出必担灯自随;虽戴星而往,亦未尝稍辍。又恐酒后颠踬,常令幼子偕行,尝对人曰:‘此非儿也,杖也。’予景其高风,嘉其逸趣,作歌以赠,冀添词人一佳话云。”(《笠翁一家言》)

    程衷素字阿白,文昌坊人。古貌古心,临池一笔不茍下,能为虞欧阳颜柳诸体,金太史声传之。(《休宁志》)

    旧传树老必自焚,未之信。甲子岁,邑东郊株树山老树无火自焚一昼夜,枝半烬,树仍活。东南郊富琅塔,崇祯间塔顶出烟七昼夜,后忽自息。今壬申岁,塔无火自焚,栏柱心皆烬,铁顶自空坠,现出锡匣贮血书《金钢经》一部。(《啸虹笔记》)

    余当念是塔为一邑文峰邵太常庶倡造,不可废,余欲一新之,而有愿未遂。

    北京前门关亭侯签,灵异不胜记。休宁汪太史楫出使琉球,往时仅三昼夜,遂抵其国,盖御书中山世土四字,赐琉球王尚贞者在船也。及返时,波涛万状,旷日迟久,然有乌鸦千馀,夜绕樯帆。船破数尺,又有巨鱼塞其缺处不漏。封君太翁生伯七旬诞,琉球君臣预撰序文,制《松竹诗》,书锦屏寄祝。是年元旦,太史同其三郎前门关帝卜签,俱得“一纸官书火急催,轻舟东下浪如雷,虽然日下多惊险,保汝平安去复回”之诗,当时骇而不解。越数月,出使命下,副使林中翰石莱曰:“事有前定,余元旦得关夫子签,乃一纸官书火急催也。”太史亦述己签,互相叹异,三郎亦随父渡海归,俱验。(同上)

    甲辰闰三月十二日,明经范子眉生卒于都城报国寺,龚芝麓都宪来灵前哭之。越二旬发引,润州潘江如、古歙孙梦在、星源潘二南,同邑吴子谋、汪禹成暨其内侄黄敬明扶榇登舟。予从陆路至淮,先经营家事,不负死者所托。因与其兄元敷,其弟临万,共立继子宣𪟝,奉眉生嗣而三分眉生之业。元敷敬予一尘不染,因以闺女许配予长儿道岂又为室。事毕,仍进都赴吏部投供。汪太史舟次有赠余诗,道其事最详,诗云:“吾乡范良湖海士,九州结客燕都死,生平不少游侠人,远隔关河千万里。赵侯藉藉邦之彦,匹马承明方谒选,长安趋走无时闲,十日因依视含敛。范生笑入广柳车,左右竞出临危书,书中絮匕意何如?托君荧匕藐诸孤。诸孤远在江之沚,饥鹰卧虎耽耽视,谁将一矢解重围?全凭义气换征衣。黄沙北走雁南飞,故人骸骨须臾归,拔剑坐使风波息,食肉羞看狗彘肥。忆昨钱塘胡彦远,临死不问家人产,伸手大书作丘字,老父娇儿都不辨。一朝白马来柴荆,下马自称丘季贞,身从江北来江浒,身是胡君好俦侣。胡君身后身任之,应为养亲兼嫁女,此事人人道奇绝,媲美者谁赵天羽。”

    祁门县治形肖猴,前朝江右人为令,造城锁之,犹聠发二解元。城有山,俗指为猴脑,后令又以巨石作八卦形厌之。百馀年,父老忿其破坏风水,欲易之,不果也。曹司马贞吉署篆时,张孝廉瑗毅然率众掘其石无数,石长丈许,皆直竖土中,未三年,孝廉冠南宫。(《怀秋集》)

    查二瞻(名士标,休宁人)以书法名世,画尤工,然不肯轻下笔。家人告罂无粟,乃握管,计一纸可易数日粮,辄又阁笔。二女年将三十,未尝及嫁事,客诘所以,曰:“余几忘之矣。”今八十,尚童颜。(《啸虹笔记》)

    明时新安两相国,许文穆公后为程公国祥。国祥号我旋,歙之古关人,万历甲辰进士。两为邑令,入南铨,一缊袍莅事,甘之如饴。以病告归,授徒讲艺,仅给食粥。起北礼曹,转典北选以特立不阿,为中人所忌,竟落籍家居。欲诣所知,率自策一蹇,怀刺投之,人不知为显者。崇祯间,赐环水存历卿寺,至南京仓场总督,储峙倍增。升北京户部尚书,左方右员,殚其拮据。每五鼓入部,至乙夜始出,日惟自置干弟一脔,烧饼数枚,啖食而已。未几,进文渊阁大学士,多所匡正,偶以陈对失旨,遂允告归卒。《(歙志》)

    徽州监生江旭奇因思陵幸学,疏进《孝经疏义》,并请祀诸葛亮、张巡、岳飞于文庙,章下所司。(《崇祯长编》)

    汪溥勋字广渊,歙之章岐人。顺治丁酉举于乡,是科榜后,物论纷然。上震怒,临轩亲试,以诗赋序辨说制艺表判策论,甲仗森严,人皆股栗。溥勋即书以进,上得卷色喜,考上中,拔置举人第一。己亥又召于瀛台,再试如前,考置第六。是年会试不第,卢传之日,上令传呼江南举人汪溥勋者再,时论惜之。后康熙丁未,始成进士,授中书。(《歙志》)

    ◎黔兵始末

    黔兵狱兴新安,百万生灵汤沸矣,非正希先生忠诚贯日,史阁部暨抚按两郑公力持其间,哀哀吾民将尽糜权奸之手。余髫年,目击不能平者数十载,欲叙之无所核也。偶汪紫沧得程子《不匮手录》,黔兵事二册甚详,顿远旧观。《不匮手录》书最富,殁而荡散无存。是编适落紫沧手,予得剃其繁芜,入《泛叶》中,俾知金文毅之功在桑梓云。

    壬午冬十一月,中原贼再张,陷荆襄承德,大将不能支,遁走武昌。大江以南,乱兵杀掠淫掳,不忍见,不忍闻,亦不忍言,而遭其毒者,莫新安之人多。其明年春,贼飞檄称勤王兵,犯池宁诸属县,直窥金陵,赖当路力遏,不得下。将图新安,恃西北诸岭守严毖,惴惴茍全。二月贼破蕲;三月黄。我郡南路为婺,忽报有兵入鄱湖,逆上江省,檄称黔兵,改道将驰驿,由乐德入婺,合郡震悚,以狡贼乘郡西南之虚而入,方议守婺,而请命凤督。会不一日,而郡西之祁,又报有称沐国公兵来者。既无所请命,又不半日,已突抵祁城下。于是合郡惶惶,心悸愈不知所出,命在旦夕呼吸间矣。当是时,非拼死出御,即倾郡溃散,欲令民无挈妻子远走,亦无得操挺出御。安坐以听其入,而忍其荼毒,虽勇如贲育,智迈良信,不能为计也。新安以冒虚名受实祸,四方之人,素不以为人而以为肉。今抢乱时,乃复日甚,至悬坐入祁诸寇之江右人及徽本郡人,而亦以为是凤督黔兵,且置乐平激变。及乐平自申详,所招现禁之黔兵黔将,而若必欲尽举而飞坐之徽人,而后甘心者。哀我惮人,见苌楚而乐其无生,谨集诸文移,录其要者为帙,俾恺悌君子,得大略览观焉。(《新安固圉记》序记,全文不录)

    崇祯十六年二月二十四日,应天巡抚郑(讳宣)照得流土叛逆,伪称勤王兵将,直窜苏、常、徽、宁,乘吾不意。地方官须督水陆大帅,扎营要路,拒防堵剿。时势危急,不得不大声疾呼,如致疏防白,简从事。(节录《巡抚檄》)

    三月二十三日,婺源县接得凤督部院游击将军姜、刘、谢、李、牌,督黔兵由进贤、馀千、万年、德兴、婺源、休宁、徽州、芜湖缴。(节录《黔兵来牌》)

    按:此伙未入徽境,三月二十五日至乐平而变起,另详于后。

    徽宁兵备张(讳文辉,时驻旌德)牌云:“自黔抵凤,应从大江直下,即曰道梗,亦应由皖达凤,若婺源原非通衢,万里跋涉,何故舍平人夷而投险道?且后开婺源、休宁至徽州、芜湖暂缴,而绩旌泾南等县,又何故竟未开载?既云往凤阳征剿,而芜湖缴,又何为情属叵测?仰县官吏即便鼓励乡勇,协力堵截,毋令乘虚入内,自取他祸。”(节录《兵备道牌》)

    按院郑(讳昆贞)牌:黔兵到芜,在初一日陆路来者,由江北去。此伙全是土寇假兵,仰速集乡勇,扼要堵剿,毋致流毒。(节录《按院牌》)

    三月二十四日,祁门县飞报接抄浮梁县牌开,称沐国公往凤阳守皇陵,传报一千五百员名。今三月十六日,早自余千县陆路到饶州,在南天寺住下,共约六七百人,督兵都阃姜姓。鄱阳县用水手一名,送备猪肉盐鱼米赏兵。除彼长行马外,讨县马二十七匹,每匹恤马钱一千文。府城十七日关城,十八日反开城,差巡检迎接。据说不由万年、乐平而走浮梁,特先驰禀。(节录《浮梁县来牌》)

    三月二十五日,兵到祁门者,人马百九十馀,其中有僧衲妇人,及土音楚语者。祁令赵文光令于城外祠堂安歇,而来兵强居民房,民已忿怒。停二宿,渐肆掳夺。二十八日到塔儿头,杀伤居民杨冬等数十人。黔休乡勇各在界把守,互惊曰:“贼也,急击勿失!”遂奋力前与敌,被杀伤黄五、许朴等数十人。乡勇益向前死斗,来兵遂勒马奔回南岸,夺入汪氏宗祠。乡勇围之,放火焚祠,杀伤奔{穴友},尽死乃止。(《遗闻》)

    乐平县三月二十二日,黔将刘玿珽、谢上用、李华玉、姜美等,统兵三百馀人,称先奉凤阳督院马,取调黔兵,用资挞伐。自贵州起程,道由南昌,经乐平,望德兴、婺源等处。职察其兵有来历,即安设各官,并犒赏众兵讫。次日二十三,天雨,多驻一宿。至二十四日趱齐夫马就道,但初云取道德兴,而临发忽又往饶州。且华玉率先与姜谢二将俱行,独刘玿珽留后,夫则另索夫价,马则另讨折干,又要恤马银每匹三两。更诱本地无赖,充数随行,通邑人心,已为疑骇。及二十五日,又闻踉跄复回,传言先晚已至大吉张姓,系鄱阳地方,离乐五十馀里,愈恣掳掠,宰猪烹鸡,缚夫奸妇。百姓愤极,聚众格逐,前途难去,只得又来高桥,以至吴口街。将复往德兴,更擅杀在田农夫,凡经过之地,无物不抢,经宿之家,有妇皆奸。吴姓人等,遂认为流贼,奋勇相逐。当晚黔兵仍退高桥,居民惊迫呐喊,各乡闻风,持竿驱杀,互有所伤。次日寅时报至,职即出城赴救,见急奔者三人。诘系刘玿珽、李华、玉姜美,即与押送入城,独谢上用不知着落。(乐平县申详)

    乐平县本年三月二十五日未时,职亲救得三将刘玿珽、李华玉、姜美进城,彼时乡民环聚喊泣,必要取杀首寇方散。刘玿珽等慌惧,于本日申时投呈,内称:召等,自十五年十二月离黔督押马骑,行至江西饶州府乐平县。于本月二十二日到县,蒙给夫马,并犒赏众兵讫。二十四日进发饶州,因错念头,改道德兴,不料行至吴口街,冤遭彼处乡兵,疑为流寇,纠众数千,四围赶杀,无处投奔,只得愿投县监,听文以便前进。并据李华玉、姜美连名具呈,自愿投监,亦同前情。据此,暂将三将监禁,以慰民心,乡民渐次解散,已经约略具由通详去后。又据本县耆民陈七等呈送,间拾贼遗红片包一个,内诗稿一纸云:“战马腾腾日日骑,人人都著紫罗衣,红旗焰焰人惊胆,宝剑棱棱鬼皱眉;大户积钱还我债,小民养女是吾妻,明年端坐南京殿,一举成名天下知。”验收贮库。随据本县六都吴口街乡约人等詹金、吴启等连名,告为流寇屠民大变事;又据本都民程敬等,告为除寇宁民事;又据本都民赵齐告为受害事;又据一都程正兴告为流寇倡乱杀变淫掳事;又据四十四都民盛祥告为剿寇安民事;又据本县西关居民,告为情迫呼天斩叛安民事;又据马户卢春韶等告为太岁灾命事;又据沿途受害居民金、李、吴等,告为异寇淫掳,焚杀惨变,赏申究剿,固国安民事;又据二都民汪五等,告为凶寇剽掠,杀死四命事;又据旱夫告为叠杀苦役事;又据二十五都高桥村叶恩等,告为流寇剽掠,残害坑农事在卷。今又侯院司道批详,至日复详问,乃有婺源、德兴、休宁、祁门四县,邻界各村闻风,各遣传牌不绝,每云统率乡兵千馀,前来会剿救护等情,虽俱备由回阻,以免搅扰地方。且阖邑黎民,惊骇日甚。且三将同陆续擒获逃卒六名,俱收在监云云。(乐平覆详)

    职方清吏司案呈,据凤督标下监纪官李章玉、参将包玉等,禀称蒙募黔兵七千,统领二千过徽,被祁门等县人民杀死兵七百名,马六百匹,叩台作主等因。案呈到部,为照百姓惊心风鹤,误认黔兵为乱寇,彼此格斗,互有人夷伤,事属骇闻,情亦可悯。死者已矣,生者岂可羁留?且买来战马,俱系凤督官银,如有收存,当尽行察出,以还该营。本部将调剂于各主者,仰官吏留心处置。(兵部部文)

    盖缘流寇假赴试而破庐,冒阁部而破襄,冒官差而破无为,徽属士民,闻之戒心,处处设险堤防,虽沐兵未得破徽,而徽民被毒,可胜悯恻?今奉部宪行察,并令密还兵马,本府奉檄,且感且惧,即严行祁黟等县,从实察覆。据称黔来兵马,已败于乐,并未入徽。本府看得黔兵二十二到乐,民认为寇,捐生格杀,仅有三弁投监,尽载饶郡乌同知详内。至于祁黟流寇或是沐兵,或如乐平所云沿途收带无赖,原无马匹到祁。(五月十八日徽州府申详)

    一件徽祁乡官有司,无辜焚杀官兵等事,奉圣旨据奏黔兵八百,赴调过祁,官绅无端诱杀,好生惨毒,深可痛恨!吴翔凤、赵文光、朱世平、金翰林通著该抚按提解来京究问。张文辉、唐良懿著从重议处,仍察下手兵丁枭示,马匹器械各项,照数追还。该督军前,不许隐匿,被杀尸躯,该地方官具棺收殓,设坛致祭。其已到各兵,该督厚加抚慰,剿贼图功,以膺懋赏,该部即日檄传。(初奉严旨)

    一件,兵部为密陈江南情形事,职方清吏司,案呈崇祯十六年六月二十三日酉时,奉本部送御前发下红本,该本部题前事等因。奉御批,已有旨了,仍著该抚按确察情形,密速飞奏朝廷,自有裁夺,该部即行密传,钦此钦遵。恭奉到部,拟合就行,为此合用揭贴前去,烦为遵照御批内事理,将凤督徽祁乡官有司一疏事理,确察情形,密速飞报,以听圣明裁夺。务期不激不纵兵民两安,希为万分毖慎施行,须至揭贴者,崇祯十六年六月二十四日。(继奉温旨)

    此时若非兵部密疏,则严旨单行,阖府惊惶,更不可问矣。

    徽州府乡官倪思辉、毕懋良、毕懋康、姚宗衡、吴孔嘉、金声、黄愿素、汪元标、王文企、凌世韶、罗炌、许志才、许志古、游有伦、张士楚等,谨揭为危地可忧,狡谋已兆,布告王国共巩陪京事。(公揭不录)

    巡按监察御史郑昆贞为黔兵假道,淫掠乡民,奋斗致伤,汇报始末情形,仰祈圣览事。时余同凤督马士英委安庆府推官来集之往徽州一带,细察兵马下落。(初疏语不录)

    巡抚都察院右佥都御史郑崑贞为黔兵焚掠徽民,乡勇愤斗树敌,据报情繇,谨先上闻,仍俟察明,再行奏夺事。(初疏语不录)

    郑按台覆题,为遵旨确察密奏,以凭圣裁事。六月初七日,具疏报闻,正在候旨。七月二十八日,忽接塘兵小帖云:“今有凤督差兵在路扬言,朝廷赏我凤兵擒叛大功。前日徽州杀我黔兵,皇帝将府县官拿去正法,乡民尽要砍头。我凤兵岂比左兵,任百姓抵敌等语。”职未接咨御札,未知此语何来?窃恐传布入徽,徽民必汹汹心匡惧,山郡又构一乱萌也。今得督臣马士英全本,抄阅之,以八百人马,尽丧于祁门,以故杀之罪,全归于推知,宜皇上有赫然逮吴翔凤等,以究其杀是兵之繇也。弟督臣疏中,所列情形,只凭差官万民安口禀,万民安只据道役郑天卿口传,此中不无可商。先是万民安至太平,以前途戒严难行,求职一文回报。职语之云:“此事方在察奏,总督差汝,正要前探实信,岂可不去?”职给之照牌,著本官至饶州方得下落等语。不谓万民安仅至旌德而回,旌去祁三百里,传报且未足凭,而况得之途说哉?夫黔兵之被杀,实自乐乎始,数月以来,事迹著明,远近共知,非职一人所能妄有虚实,职请直捷为我皇上再陈之,可乎?按徽州婺源县与饶州、乐平、德兴接壤,三月二十四婺源县接有黔将刘玿珽等飞票,而民以改道无印疑之。既而祁门接有浮梁之票,初云奉调黔兵,再云入援沐兵,而民则愈疑之。其至乐平也,据署印同知邬文明申报江抚云:“黔兵自三月二十二日至二十四日,驰{穴友}于饶州、德兴之间,杀在田农夫十三人,奸一女子立死,放火焚居,无物不掠,乡兵尾而围之城下,至万人,谢上用不知下落,刘玿珽、李华玉、姜美投监身免。夫以万人斗数百人,其不留馀类可知,三将投监,职行徽州府往察之。据乐平六月初三日回文云:“转解至府,现系饶州府狱。”本月十四日,督臣监纪通判方象乾见职云:“三将已至乐平,即回到营。”则其未至祁门,又不辨而自明矣。其入祁门者,系三月二十五日,该县差役侦探,报称人马实百九十馀,县官令于城外祠堂安歇,黔兵强居民房,停宿二日,拿妇泼饮,百姓愤怨。二十八日行至塔儿头,杀居民杨冬等数十人。时黟休乡勇,各在界口把截,见其僧妇杂处,认定是贼,拼一死敌,又被黔兵杀伤黄五、许朴等数十人。黔兵勒马闯回南岸,夺入汪氏宗祠,乡勇围柱,放火焚祠,黔兵杀伤奔逸不等。此百九十馀人,斗于祁门之始末也。当知县赵文光给与米酒,并拨与马匹,百姓谓其迎贼,几至鼓噪。乡官紧守城门,不敢出。祁距府百八十里,知府唐良懿闻报,自往救止,而变起瞬息,已无及矣。道臣张文辉驻旌德四百里而遥,差官飞报,不一而足,而亦无救于临时矣。推官吴翔凤,清官也,署休宁县事,去祁百三十里。闻警料理城守,昼夜匪惶,实未出休城半步,督臣所闻,殆亦传闻之误。黟县知县朱世平曾跟督乡兵至西武岭,亦未至祁也。金翰林者,原任庶吉士金声也,顷镇兵风鹤时,徽之乡镇,各立义社共保境宇。本宦捐资飨士,募子弟千五百人,扼诸岭隘,休人赖以无恐。其器械衣装视他队鲜明,故金翰林乡兵之名,藉甚道路。其与祁黟敌黔兵者,本宦募兵有在焉,谓本宦临阵而指挥之,职不敢为本宦诬也。本宦守礼者也,岂其以衰绖亲金革之事乎?昨职会同督臣,委安庆推官来集之往徽察勘,本宦回复,实实如是,但马匹无几。一闻两院有察追之檄,各已灭迹,亦只可量赔马价耳。职复令本宦至寿州见督臣,面陈颠末,不知督臣宁无悔任耳之已甚否?盖督臣黔人也,其军中参佐,大半皆黔产也。督臣方收黔兵为长技,一闻是信,不唯叹兵马可惜,亦且苦钱粮无销。黔之兵将,多有子弟亲戚在数百人中,不胜愤恨。遂使督臣激控于皇上,请杀乡绅,杀有司,杀百姓,以快士卒之心;而不知自古用兵,无杀乡绅百姓,为兵报仇之理也。职闻监纪李章玉一路不能钤束刘玿珽等,故章玉自与包玉等,从水路而下,而玿珽等自改道饶徽,兵离监纪,未有不乱,而况黔卒之犷悍又异常乎?其李之晟所押一枝,闻在湘阴县,兵哗杀之晟二丁,之晟未知下落,兵各溃逃。繇是观之,则黔兵之纪律可见矣。司马法严明,亦所不贷,而特不幸发自百姓耳。百姓诚有罪,然无他,为父兄妻子死斗也。有司者能令百姓坐视父兄见杀、妻子见辱,而制使勿动乎?青磷白骨之中,半是黔鬼,半是土魂,职不知其谁冤号,其谁残暴也?若如督臣所云众军怨愤,不可不泄;则自兵兴以来,客兵经过,毒害生灵,不知多少。左兵之至,江左男妇被杀掳,不下二万。繁昌小邑,妇女之守节投溺者,八百馀人,职所建醮以度之。呜呼!此亦民怨满盈之日也,而谁与泄乎?又何怪楚民之激而从贼乎?兵心一去,不可为兵;民心一去,不可为国!安危之几,全系如此,是在皇上之妙有裁夺而已。除徽宁道张文辉,徽州府知府唐良懿候处外,推官吴翔凤、知县朱世平、乡官金声谨会同抚臣郑瑄,遵旨提解来京。但徽属六县,见在五无印官,仓库狱囚,须接管有人,方可离任。职一面议委署印交盘,即行起解,不敢延缓。祁门县赵文光被察回籍已久,容职另行移提。其下手兵丁,奉旨枭首,六邑人众,岂可胜诛?驱使骈首,定激他变,合无量察为首者数人,以伸国法。其马匹器械,迫取必致惊扰,合无令职等会议,量估价赏值,解赴军前,另行买造。被杀尸驱,职已行地方瘗埋,令再行致祭讫。至解提各官,职各保其无故意诱杀之情,而地方有变,自当受过,予夺矜全,出自圣恩。知府唐良懿清廉威惠,为民所戴,今既束身,则府署已空矣。当民情汹沸之日,境内旱荒之年,皇上不可不为重郡安危计也。职重察情形,密速飞奏,若有一语偏护,则治职之罪,以告兵民,伏乞圣鉴施行。(《郑按院覆疏》)

    郑抚台覆题为遵旨确察密奏,仰候圣裁事。(《郑抚台覆疏》不录)

    原任翰林院庶吉士,加授山东道监察御史,今丁忧金声揭为据疏略辨事。(揭文不录)

    金声疏云:“臣甫筮仕,读书中秘,痛愤主忧,奉命仓卒,从事戎行。臣受皇上特知殊恩,虽以病归田,而读书学道,期得一当,以副皇上奠安天下之心。庶几君臣道合,用垂千古。日夜磨厉,不遑逸安,而君恩未酬,父命旋陨。去冬闻京师告警,苫块之中,不能奋飞。继值闯贼披猖,大帅南遁,乱贼公行,檄文尽冒勤王官兵,沿江屠毁,渐逼金陵,东南震恐,望风溃徙。蒙抚按檄行郡县各属防守,臣从郡县有司,及士大夫之后,以为欲抗贼氛,先定民志。日宣高皇帝六谕,告以入事父母,各保井里,出事君上,共固封疆之大义,与民同命,效死勿去。臣效空言,民有至性,闻之无不泣下感奋者。不意三月念四夜,忽传婺源县报文,称四游击将军之兵,自黔入凤,既舍大江孔道,又不渡江,繇皖陆路直行。乃纡回千里,涉崇山峻岭,繇江西乐平思入婺而到徽州。绝无凤督明文,而又适当贼陷蕲、黄之后,合郡皇皇,举疑为贼,以为警在徽南一路也。至念五日,而徽西祁门县突又有报文,称沐国公兵,合郡人见兵不同名号,而又分道并入,定相攻袭。至廿七日而郡人被杀掠,自祁奔入者,称兵已到祁城,皆楚人,江右人,及徽本郡人,且杂剪发人、妇人,实无黔人,而又绝无黔将。则合郡鼎沸,决以为贼矣。是时各乡诸亡赖,分两路而走祁婺者如市,诸面生可疑,及久外之人,忽归而布各乡者,所在见告,妇女之畏辱而自尽者,不可胜记。是时各县各严城守,臣乡居,不敢徙入城,身镇定以安人心,谨相约各设备以待。至廿九日而郡人自祁奔入者,报贼廿八日已过祁东,与祁黟二县居民两相格斗,幸未入休境,而闻斗已毕,贼已遁矣。至四月初三日,传得婺报所称姜、刘、谢、李四游击将军之兵,全未入婺。以三月廿五日,尽为江西乐平居民所愤杀。传其兵为凤督监纪李章玉所募之黔兵,其将刘玿珽、李华玉、姜美三人,现监乐平狱,其兵少有得脱者。乐平申江西各详,内称尽举而歼之。乐平印信报文,现在郡县诸当事处也。殊不意料李章玉反指杀掠祁门之寇,认为黔兵,而逞其偏词,激怒凤督,置乐平而反求徽人,徽人不能应命,遂蒙疏参。嗟呼!章玉何心,其于饶之乐平,既纵兵作贼,尽丧其兵而不敢言;而于徽之祁门,复故认贼为兵,丧于乐者责于徽。不惟可蔽凤督以自解说其无罪,且图以遂其当初繇乐入徽之念,而泄其中阻于乐不得入徽之私忿。臣不知督臣疏中,参臣何语?顾督臣读圣贤书,自号知兵,竟不问兵随将转,将在何处,兵在何处耶?且督臣受诏为皇上杀贼安民,臣谊切同仇,望其旦夕灭闯擒献,以解主忧,而拯民难。督臣岂不见谅,而监纪曰徽人杀兵,即疏参曰徽人杀兵,竟不察监纪当日{穴友}遣兵改道,事属诡异,已违督臣节制。自非真欲攻袭,万无再分兵别行,复异名号,而两路并入之理,岂可以其一路之兵,而遂并冒认他路之贼耶?念此一举,只因合郡有司,合郡士大夫,仗皇上威灵,奉当路严檄,相率百姓,徒以畴昔相誓,闻贼不走之故,不意遂致有临难相助,见贼出御之事。郡县而皆若此,其于国家之事,岂无小补?此亦何所开罪于督臣而必不相容?徽区区一郡,不难以是非听之公论,祸福听之圣裁,而念此逆贼未靖,人心危疑,将过江东南诸郡县,尽以守御为畏途,以奔溃为上策,相率动色,以徽事为戒。其于委而去者,反尤而效之,民志不固,将何藉以抗贼氛?项唐报献贼临楚省城,乡民方奋勇格杀,缚贼报官,官谕以恐系官兵,不得轻杀。民遂奔溃,而省城随陷,宗藩生灵,一时俱尽。此亦皇上之所恫念,而督臣之所宜寒心者也。(《备陈守御全疏》)

    金公据实破谎疏,及初辨揭,文繁不录。

    乡绅士民公揭,为山邑之御贼甚苦,黔兵之卸祸太奇,备陈颠末,仰祈公鉴事。(揭丈不录)

    黟县待罪知县朱世平揭为钦遵朝廷功令,恪守上台宪檄,与民效死,幸保危疆,谨陈颠末,以明职守,以白民冤事。(揭文不录)

    宁国府公揭为蛊势已极,震邻可骇,急明杀奸之心,用固守御之志事。(揭文不录)

    徽州六县耆民陈王前、毕胜、汪澄、卢从朱、孙康、程大定等,揭为详述徽祁御贼之颠末,直白监纪嫁祸之情形,恳天代题,安民固国事。(揭文不录)

    是时金公仍有复吴四尊札,与抚按两台公祖书。五月又上抚按两台书,与黄劬庵书,与朱震青书,与陈雪滩书,与陈韦庵道尊书,与汪浚源驾部书,与方慕庵书,与史大司马书,与熊谏垣书,专与抚台郑公书,俱娓娓数千言,详金太史《燕贻阁文集》中,兹不复载。

    奉圣旨,这所奏是否确情,姑俟吴翔凤等解究奏夺,数百黔兵,横罹峰刃,岂得不问?何为为兵报仇?郑昆贞俟回道时,严加考核,该部知道。(《批郑按院疏》)

    北部看得督臣马士英调募之新兵为徽祁所属陷,八百士卒,付之一炬。此其事怪而且惨,由于推官吴翔凤,乡绅金翰林,首发大难而知县朱世平、赵文光羽翼狂逞,遂为江南一奇变。四官俱已奉旨逮问,亦可以正厥罪,而泄死者之恨矣。至徽宁道张文辉、知府唐良懿先时曾接抚按之檄,临时又折诸青矜之请,奈何不严行禁戢,坐视属官士绅,专擅不顾,冥行而罔忌乎?各应降三级,戴罪管事,其枭下手兵丁,追还马匹器械,收殓侠骨,招祭忠魂,即责成二宫,以为自赎之地可也。(《北部考功司看语》)

    是时有顾子方(讳杲)上钱牧斋(讳谦益)书,及钱牧斋与金正希书,与郑抚台书。又有张受先(讳采)与顾瑞屏(讳锡畴)书,顾瑞屏与郑抚台书,郑抚台复顾瑞屏书,皆言黔兵事,极其恳切,文繁不录。

    郑按台复徽州乡绅书云:今天下竭郡邑之物力,以事督抚,一旦寇至,有司无以图存,则惟乡之大夫,与其子弟,相与殚力固圉。天子亦曰:“谁非臣子者,自卫其室家,即以卫朝廷之疆宇。”故协守有叙,倡逃有罚,乡义勇训练有命。夫茍乡绅富室,捐资飨士,壮者出力荷戈,守令督帅严明,天下皆如此也,其效乃在督抚上矣。祁之役民以死斗,不幸而曰兵也,则以征调之士卒,奈何杀之?不知今之用兵者正为兵之杀民,与贼无异,且有甚焉。故有贼之地,民宁从贼,无贼之地,民亦仇兵。何则?贼容有不杀民之时,而兵则决无不苦民之事也。凤督黔人,视黔卒加倍,而幕中参佐,无一非黔,更有亲戚兄弟,在戕杀中,挑激之无所不至。刘玿珽等,自乐至,又自讳其事,是以归罪于徽者独苛,然而通国知其非公论也。今闻其乃补疏续参饶南,削祁门之说,不攻自破,而贤大夫与道府有司之无罪,亦不白自明矣。贞于十六日拜有小疏,凡可以为贵乡剖雪者,亦颇委曲详尽。第关密奏,未敢暴其辞,恐闻者愈以贾罪。况日月光华,中枢妙用,只令始末昭晰于诸公,决无稍碍。但明旨既宣,自宜奉行,雨露中回,更显圣德。平心静气以俟之,使言者深悔任耳之过,则事机旋转,复不费力。凡一切展辨,宜自暂省,不知有当于列位台台之万一否?若蒸黎自捍头目,初无纤过,圣天子岂以兵易吾民?贞待罪未去,终当以身蔽之,幸台台集而慰谕之。有督抚之护兵,不可无地方官之护民,贞也虽愚,知所从事矣。(《复书全抄》)

    外有郑抚台复正希书,与唐太尊书,郑按台复正希书,又钱牧斋答马瑶草书,又程兵尊复正希书,俱不及尽录。

    史大司马复徽州众绅书:谨复,今天下之所最厌苦者,惟贼与兵,乃兵之足为患者,或自以为兵,而郡邑莫能御之。又或人以为兵,而群坐而俟之。是故兵之所恃以逞者。贼亦冒之以为名,而居者不察,此郡邑之所以沦亡而不可救也。贵乡号僻壤,又殷富,不见兵革,此其为豺虎属目久矣。三月祁门之役,众志成城,一以扼险杀敌为劝,使天下之人,尽如贵邑,寇盗不难平也。而议论呶呶若此,何以为地方绸缪计耶?所谕敬心识之,方冗率复,伏望鉴原!(《复书全抄》)

    史大司马与金正希书:老年台之名,在天下无知与不知,皆能言之。若淮阴之距新安数百里,又受事有年,而高山之怀,发于寝寐,上林之雁,不通数行,平生疏拙之辜,诚不可以擢发论。以祁门三月之役,贵乡诸生,曾一通其颠末于淮上,而后知老年台之忠孝,为不可及也!当今之为国家患者贼,而杀贼则兵也。兵能杀贼则兵;兵不能杀贼,而所杀非贼,则并不得为兵。夫兵之不得为兵久矣,至兵之假号为援剿,为勤王,而实快其卤掠杀百姓之志,此忧时之士,所以当食而放箸也。又况纡涂纵掠,明明贼之行径,而欲责地方之不疑,胡可得耶?前已有字致当事,乃其复弟者,以各兵自明其非贼,将马匹器械,一切交付,而地方于深夜围而火之,弟亦正疑此举之太过。及读台翰,则此语又似为募兵官之故为妆点也。台谕云:“与贼入而后有悔,毋宁御之而后有悔。”夫御之一字,既难言之,而悔之一字,尤难言之。今江北之民之蒙难者,历十馀岁矣。茍其一心御之,即未必悔,茍不御而即悔,则亦必御。而以悔之恐后,而御之独先,此固明哲之事,而何当事者之不见谅也?老年台身居苫块之中,而力负疆场,志安桑梓,身任而不劳,怨至而不悔,慷慨激烈之气,发于楮墨,洒洒累千百言,使人悚服。圣明在上,晦霾之日月,何可不揭中天而行也?大教谨一一心识之,弟法适以南枢员缺,谬膺简命,今且扬帆次真州矣。正值旁午,诸不遑及,惟老年台鉴之嗣将另布,不尽欲言。(复书全抄)

    马督复徽州众乡绅书:恭惟台台,圣世皋夔,清时山斗,五百年之名世,夫岂异人?亿万载之皇图,实惟永奠。固英所景仰瞻依,奉为师范者,况忝榆之末,滥疆场之寄,所望于覆露者,又岂颖楮所能罄哉?黔兵被杀一案,事出意外,大非得已,英岂乐为是纷呶耶?按台公祖密疏中所云:“英倚黔兵自强,兵马远来,可惜钱粮不能销算,各将士亲戚子弟,多在此中,不平之鸣亦不外此区区耳。”英自永城归寿,只闻祁门之事,未知乐平之举,而各将士哭声震天,愤欲南渡。英固八百人之尸主,七百馀骑之失主也,不得不据万民安所报徽宁差役之言,以入告。若使彼时贵府有司,据实相闻,留一活口相示,何敢以乐平之数,尽归祁门?继知乐平亦杀,戈阳亦杀,而乐平更多,亦即陆续据实上闻,亦何敢胶执前误,独仇祁门也哉?当日自武陵发兵东下,步兵从舟,而马不可越洞庭,涉长江,不得不取道长沙者,势也。江路险而梗,且兵多,陆路坦而宁,且兵少,监纪官之取水不从陆,亦势也。原拟骑兵出九江,会于皖口,不意左兵在秋浦,逼使繇徽,此意外之变局也。又不意押马诸将,以人马众多,店舍槽铡不便,分先后两路而行,则又变局中之变局也。然岂料前途有人焉,设穴而杀之也哉?在祁门者三百人,无孑遗焉。在乐平者五百馀人,止存十一人焉。戈阳者二十人,亦俱丧元焉。祁门启衅之故,无人可问矣。乐平者止驻一夕,次日行二十里而被围,有何积怨于地方,然犹曰人众也。戈阳之二十人,又岂淫掠之故哉?嗟乎!此八百人者,皆将吏亲戚,头目精锐,非无籍犷悍之兵也。使果图淫掠为不逞,则惟恐不合其党,张其势,又肯轻为分折,零星受屠耶?然此往事矣,三百馀人无噍类矣,不淫掠耶,谁为质问?果淫掠耶,法亦何加?但数百之冤魂,其父母妻子,令英作何安顿?数百之战马,数万之金钱,令英作何归著?惟乞台台设身处地,为英一筹耳。贵府有司,及公私揭帖,但云原无黔兵入徽;监纪惧罪,以乐平之事,移祸于祁,想亦非公论耶?昨日按台密疏,所以罪英者至矣,而疏中所察情形,则似乎止争多寡,不争有无也。止罪黔兵以淫掠,而未尝讳杀兵之事也,即万民安所报者,不全属于虚也。其言英不平之故,言言皆英隐痛,英何言哉?至兵之入乐入祁,监纪何知?江楚异路,监纪何罪?英疏具在,自据万民安所报入告,时李章玉在浦护诸怨军,不使南渡,其梦梦犹英也。何罪可惧,何祸可嫁,何谤可造,而欲代杀兵者分罪,又欲未死之黔兵,与死者同罪,不亦甚乎?然英所言者,公事也,非私怨也。郑公祖之疏,英甘唾面,不敢有异同焉。既以入告,则以威福听皇上,是非听公论,宽严听执法,察给听抚按,亦更不执一毫成心,不敢出一赘语,但欲得战马以济急,器甲以御寇。嗟乎!万里招来,实英作之孽,送入鬼门,实左兵为之梗,而无故被戮,实众人宿生之冤债。但所惜艰难之时,一壶千金,而精兵猛将,良马坚甲,不得为国家效毫发之用,则英所谓呕血腐心,警魂堕魄,泪下沾襟而不能自已者也。然今之凤督,亦极难且苦矣。大江南北,楚豫之枢,无事不相瓜葛,而一丁一马,一甲一器,一铅一炭,无不取之数千里外。丝忽孰非国家之金钱,而泥沙弃之,土芥抛之,谁非臣子,谁忍置之度外?想亦台台所垂怜而心亮者。时事方棘,血战经年,凤兵肝脑涂地于江南,似不无小补,亦未必无缓急相需时,想亦台台所深念也。军书旁午,草勒肃复,愦愦不知所言,英无任惶悚之至。(复书全抄)

    后马督与阮图海书内云:“弟自守不暇,宁乐与人为难?”又云:“大约徽人之下毒手,则不欲开此路耳。乐平、戈阳衅起于图马,亦不同也。闻按台公祖已有疏,据乐平、祁门之报,以闻上矣。弟之为军吏,按台之为地方,易地皆然。”又云:“乐平杀官三十馀员,祁门几杀二十员,内包万春、范成,则万夫敌也。”又云:“乐平之事,业已补牍,祁门之案,自然解网。弟区区苦衷,无所告诉,又不便径达之郑公祖,伏乞便间,以弟万不已之情,处无可奈何之遭转达,但求设身处地,为弟一思,则弟之苦,可蒙鉴原矣。”
    又正希先生致马督抚书,亦数千言,不录。
    十六年十一月十二日,马督行牌,一运越金万兵马,二运黄总镇兵马,三运刘总镇兵马,四运中军杨副将兵马,五运本部院内营杨副将兵马,会同太监卢刻期渡江剿献,水路庐州、芜湖、九江、南昌、袁州缴,陆路庐州、芜湖、宁国、徽州、祁乐、袁州等处缴。虽朱批再谕祁、乐,云不得已而假道,万无纵兵私行报仇之理,各宜安心;然而人心惶惶,举郡不宁。嗣后赖诸当事及正希先生、史大司马力,马督兵不渡江,民心始安。

    弟恐伤老母心,北行之事,隐不敢以告,行行且止,为老母数日遣人一追,真无奈何行也。今且将北渡矣,郡事,弟一到都便可决了。惟家下事不能不系念。恐其见弟北行,而乘虚入郡,欲有所为,则歙中诸绅,不得不努力。邑士民无主,惟兄勿避劳怨,与邑中诸公商计,使弟一无所虑,则幸耳!数蒙挂念,舟次草勒,匆卒不尽愿言。子弟幸时教诲之!(《正希公与程希吕先生书》)

    巡视上下江御史黄为仰体新恩,酌量情法,措补军资,重法首祸,以结钦案事。奉圣旨,徽人惨杀黔兵,掠夺马匹,情罪可恨。但已经大赦,姑从宽结案,汪爵依拟,监候处决。赵文光提到另究,张文辉、唐良懿姑准开复。吴翔凤降二级,用银给与该营死者,著该府县官,遵旨致祭遗骸,该部知道。(巡按来牌)

    崇祯十六年十一月初十日,上传总兵官唐通,著回镇用心整练兵马,相机战守,有功日优叙隆酬。其死事刘之纶著从优议恤即奏,金声速与起用,该部知道。(《邸报》)

    敝郡人无本业,天下幸得无事,散而之四方,种种求衣食以自活。遭敌寇交棘,兵火相侵,其失业窜归,而朝不及夕,无以自存者半郡中,今且什八九矣。顷议补军资数千金,远人不知,以为郡中宜若易易,而不知事势之戛戛其难,已未可一二言尽,乃蒙黄侍御传贯阳台旨,必追首事,用两人重罪以结案。夫当日事端,本由于先时备御,既家自为守,而机遂发于急难仓卒,则人各捍患,必坐何人为首,此实不能,而且定重罪,尤难乎其为狱辞。群人之传读贵阳督凤时题疏也,内有言曰:“黔将蒋正秀为南枢臣,留以堵御左兵,有功题叙。”今有司将定重罪,是固不得概罪以堵兵,而直可专罪以堵黔也。郡人之传读贵阳督凤时报书也,内有言曰:“兵之入乐入祁,监纪何知?原议骑兵出九江,会于皖口,不意左兵在秋浦,逼使由徽,此意外变局也。又不意押马诸将,以人马众多,分两路而行,则又变局中变局也。”始知意外变局,虽凤中不及知,既而变局中变局,虽自押马同行之官,亦不及知。而万山中人,能逆断一变局,知入乐之是黔,又能再逆断一变局中变局,知入乐之外,复有入祁之皆黔,此必不能。今将定重罪,是固不得直罪以知黔也。夫实不知为黔,而相与共出死力,贵阳鉴原而矜其意,即不敢望比于蒋正秀之堵御,而按其过,亦堵御之过,毋亦是宥过无大,其谁不欣悦于无我之公明,而慑服于不杀之神武?追忆去春过□宗伯,宗伯为不孝述杨龙友之言曰:“天下原有两是之事,黔兵与新安一案是也。”不孝唯唯,当烦宗伯为不孝通意凤中,亦即以龙友此言,通不孝意也。黔人不能无所防而不改道,既改道,或不能无纷纭。徽人不能无所防而不堵御,既堵御,必不能无相伤。大抵同一不得已之势也,于黔人乎何罪?于徽人乎亦何罪?固初不必定一有罪而后可以明一无罪也。贵阳今秉国均,不与督凤同,愈咈喜怒,四海观望,斗柄所指,天下春秋,固宜郡人之日夜望恩于督凤时尚加进也。诚令重罪二人,而但伤一郡之心,而实有所关系于天下之劝诫,而大有所赞益于贵阳之盛德,亦何敢为一二郡人爱其死?《传》不云乎?“居彼人之所,则恐其詈我也;今为我妻,则欲其为我詈人也。”贵阳今以天下为家,密迩郡县,旦夕缓急,今亦郡人,将为贵阳詈人时也。愿台台幸为婉语,请一笑而释。(《与陈雪滩书》)

    此弘光时金公与陈雪滩书也,黔案于此遂结。
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