卷四 家语 卷五 卷六

  钦定四库全书
  家语卷五
  魏 王肃 注
  颜回第十八
  鲁定公问于颜回曰子亦闻东野毕之善御乎对曰善则善矣虽然其马将必佚定公色不悦谓左右曰君子固有诬人也颜回退后三日牧来诉之曰东野毕之马佚两骖曳两服入于廏公闻之越席而起促驾召颜回回至公曰前日寡人问吾子以东野毕之御而子曰善则善矣其马将佚不识吾子奚以知之颜回对曰以政知之昔者帝舜巧于使民造父巧于使马舜不穷其民力造父不穷其马力是以舜无佚民造父无佚马今东野毕之御也升马执辔衔体正矣马非为车步骤驰骋朝礼毕矣马步骤驰骋尽礼之仪也历险致逺马力尽矣然而犹乃求马不已臣以此知之公曰善诚若吾子之言也吾子之言其义大矣愿少进乎颜回曰臣闻之鸟穷则啄兽穷则攫人穷则诈马穷则佚自古及今未有穷其下而能无危者也公悦遂以告孔子孔子对曰夫其所以为颜回者此之类也岂足多哉孔子在卫昧旦晨兴颜回侍侧闻哭者之声甚哀子曰回汝知此何所哭乎对曰回以此哭声非但为死者而已又有生离别者也子曰何以知之对曰回闻桓山之鸟生四子焉羽翼既成将分于四海其母悲鸣而送之哀声有似于此谓其往而不返也回窃以音类知之孔子使人问哭者果曰父死家贫卖子以葬与之长决子曰回也善于识音矣颜回问于孔子曰成人之行若何子曰达于情性之理通于物类之变知幽明之故睹㳺气之原若此可谓成人矣既能成人而又加之以仁义礼乐成人之行也若乃穷神知礼德之盛也礼宜为化颜回问于孔子曰臧文仲武仲孰贤孔子曰武仲贤哉颜回曰武仲世称圣人而身不免于罪是智不足称也武仲为季氏废嫡立庶为孟氏所譛出奔于齐好言兵讨而挫锐于邾是智不足名也武仲与邾战而败绩国人颂之曰我君小子侏儒是使侏儒侏儒使我败于邾夫文仲其身虽殁而言不朽恶有未贤立不朽之言故以为贤孔子曰身殁言立所以为文仲也然犹有不仁者三不智者三是则不及武仲也回曰可得闻乎孔子曰下展禽展禽柳下恵知其贤而使在下位不与立于朝也置六关六关关名鲁本无此关文仲置之以税行者故为不仁传曰废六关非也妾织蒲传曰织蒲蒲席也言文仲为国为家在于贪刋也三不仁设虚器居蔡蔡天子之守龟非文仲所有故曰虚器也縦逆祀夏父弗忌为宗人跻僖公于闵公之上文仲縦而不禁也祠海鸟海鸟止于鲁东门之上文仲不知而令国人祠之是不知也三不智武仲在齐齐将有祸不受其田以避其难武仲在齐齐庄公将与之田武仲知庄公将有难辞而不受也是智之难也夫臧武仲之智而不容于鲁抑有由焉作而不顺施而不恕也夫不顺不恕为废嫡立庶武仲之所以然欲为施于季氏也夏书曰念兹在兹顺事恕施念此在常当顺其事恕其施也颜回问君子孔子曰爱近仁度近智度事而行近于智也为已不重为人不轻君子也夫不重为人回曰敢问其次子曰弗学而行弗思而得小子勉之仲孙何忌问于颜回曰仁者一言而必有益于仁智可得闻乎回曰一言而有益于智莫如豫一言而有益于仁莫如恕夫知其所不可由斯知所由矣颜回问小人孔子曰毁人之善以为辩狡讦怀诈以为智幸人之有过耻学而羞不能小人也颜回问子路曰力猛于德而得其死者鲜矣盍慎诸焉孔子谓颜回曰人莫不知此道之美而莫之御也御犹待也莫之为也何居为闻者盍曰思也夫为闻盍曰有闻而后言者而已颜回问于孔子曰小人之言有同乎君子者不可不察也孔子曰君子以行言小人以舌言故君子于为义之上相疾也退而相爱相疾急欲相劝令为仁义小人于为乱之上相爱也退而相恶乐施为乱是以相爱小人之不能乆亲也颜回问朋友之际如何孔子曰君子之于朋友也心必有非焉而弗能谓吾不知其仁人也不忘乆德不思乆怨仁矣夫叔孙武叔见未仕于颜回回曰賔之武叔多称人之过而已评论之颜回曰固子之来辱也宜有得于回焉吾闻诸孔子曰言人之恶非所以美已言人之枉非所以正已故君子攻其恶无攻人之恶颜回谓子贡曰吾闻诸夫子身不用礼而望礼于人身不用德而望德于人乱也夫子之言不可不思也
  子路初见第十九
  子路见孔子子曰汝何好乐对曰好长剑孔子曰吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可及乎子路曰学岂益也哉孔子曰夫人君而无谏臣则失正士而无教友则失听御狂马不释䇿御狂马者不得释棰䇿也操弓不反檠弓不反于檠然后可持也木受绳则直人受諌则圣受学重问孰不顺哉毁仁恶士必近于刑谤毁仁者憎怨士人必主于刑也君子不可不学子路曰南山有竹不揉自直斩而用之达于犀革以此言之何学之有孔子曰括而羽之镞而砺之其入之不亦深乎子路再拜敬而受教子路将行辞于孔子子曰赠汝以车乎赠汝以言乎子路曰请以言孔子曰不强不达人不以强力则不能自达不劳无功不忠无亲不信无复信近于义言可复也令而不信则无可复不恭失礼慎此五者而已子路曰由请终身奉之敢问亲交取亲若何言寡可行若何长为善士而无犯若何孔子曰汝所问苞在五者中矣亲交取亲其忠也言寡可行其信乎长为善士而无犯于礼也孔子为鲁司冦见季康子康子不悦当为桓子非康子也孔子又见之宰予进曰昔予也尝闻诸夫子曰王公不我聘则弗动今夫子之于司寇也日少谓在司冦官少日浅而屈节数矣谓屈节数见于季孙不可以已乎孔子曰然鲁国以众相陵以兵相暴之日乆矣而有司不治则将乱也其聘我者孰大于是哉言聘我使在官其为治岂复有大于此者也鲁人闻之曰圣人将治何不先自逺刑罚自此之后国无争者孔子谓宰予曰违山十里蟪蛄之声犹在于耳故政事莫如应之违去也蟪蛄蛁蟟也蛁蟟之声去山十里犹在于耳以其鸣而不已言政事须慎听之然后行之者也孔子兄子有孔篾者与宓子贱皆仕孔子往过孔篾而问之曰自汝之仕何得何亡对曰未有所得而所亡者三王事若龙龙宜为詟前后相因也已学焉得习言不得习学也是学不得明也俸禄少𫗴粥不及亲戚是骨肉益疏也公事多急不得吊死问疾是朋友之道阙也其所亡者三即谓此也孔子不悦往过子贱问如孔篾对曰自来仕者无所亡其有所得者三始诵之今得而行之是学益明也俸禄所供被及亲戚是骨肉益亲也虽有公事而兼以吊死问疾是朋友笃也孔子喟然谓子贱曰君子哉若人若人犹言是人者也鲁无君子者则子贱焉取此如鲁无君子者此人安得而学之言鲁有君子也孔子侍坐于哀公赐之桃与黍焉哀公曰请孔子先食黍而后食桃左右皆掩口而笑公曰黍者所以雪雪拭桃非为食之也孔子对曰丘知之矣然夫黍者五谷之长郊礼宗庙以为上盛果属有六而桃为下祭祀不用不登郊庙丘闻之君子以贱雪贵不闻以贵雪贱今以五谷之长雪果之下者是従上雪下臣以为妨于教害于义故不敢公曰善哉子贡曰陈灵公宣淫于朝灵公与卿共淫夏姬泄冶正諌而杀之是与比干諌而死同可谓仁乎子曰比干于纣亲则诸父官则少师忠报之心在于宗庙而已固必以死争之冀身死之后纣将悔悟其本志情在于仁者也泄冶之于灵公位在大夫无骨肉之亲怀宠不去仕于乱朝以区区之一身欲正一国之淫昏死而无益可谓狷矣诗曰民之多僻无自立辟僻邪辟法其泄冶之谓乎孔子相鲁齐人患其将霸欲败其政乃选好女子八十人衣以文饰而舞容玑容玑舞曲及文马四十驷驷四马也以遗鲁君陈女乐列文马于鲁城南髙门外季桓子㣲服往观之再三将受焉告鲁君为周道游观观之终日怠于政事子路言于孔子曰夫子可以行矣孔子曰鲁今且郊若致膰于大夫膰祭肉也则是未废其常吾犹可以止也桓子既受女乐君臣淫荒三日不听国政郊又不致膰俎孔子遂行宿于郭屯师已送曰夫子非罪也孔子曰吾歌可乎歌曰彼妇人之口可以出走彼妇人之谒可以死败言妇人口请谒足以使人死败故可出走优哉游哉聊以卒岁言士不遇优游以终岁也澹台子羽有君子之容而行不胜其貌宰我有文雅之辞而智不充其辩孔子曰里语云相马以舆相士以居弗可废矣以容取人则失之子羽以辞取人则失之宰予孔子曰君子以其所不能畏人小人以其所不能不信人故君子长人之才小人抑人而取胜焉孔篾问行已之道子曰知而弗为莫如勿知亲而弗信莫如勿亲乐之方至乐而勿骄患之将至思而勿忧孔篾曰行已乎子曰攻其所不能补其所不备毋以其所不能疑人毋以其所能骄人终日言无遗已忧终日行不遗已患惟智者有之
  在厄第二十
  楚昭王聘孔子孔子往拜礼焉路出于陈蔡陈蔡大夫相与谋曰孔子圣贤其所刺讥皆中诸侯之病若用于楚则陈蔡危矣遂使徒兵距孔子孔子不得行绝粮七日外无所通藜羮不充従者皆病孔子愈慷慨讲诵弦歌不衰乃召子路而问焉曰诗云匪兕匪虎率彼旷野率循也言非兕虎而循旷野也吾道非乎奚为至于此子路愠作色而对曰君子无所困意者夫子未仁与人之弗吾信也言人不信岂以未仁故也意者夫子未智与人之弗吾行也言人不使通行而困穷者岂以吾未智也且由也昔者闻诸夫子为善者天报之以福为不善者天报之以祸今夫子积德怀义行之乆矣奚居之穷也子曰由未之识也吾语汝汝以仁者为必信也则伯夷叔齐不饿死首阳汝以智者为必用也则王子比干不见剖心汝以忠者为必报也则关龙逄不见刑汝以諌者为必听也则伍子胥不见杀夫遇不遇者时也贤不肖者才也君子博学深谋而不遇时者众矣何独丘哉且芝兰生于深林不以无人而不芳君子修道立德不为穷困而败节为之者人也生死者命也是以晋重耳之有霸心生于曹卫重耳晋文公也为公子时出奔困于曹卫越王勾践之有霸心生于㑹稽言越王之有霸心乃坐困于㑹稽之时也故居下而无忧者则思不逺处身而常逸者则志不广庸知其终始乎庸用也汝何用知其终始或者若文公越王之时也子路出召子贡告如子路子贡曰夫子之道至大故天下莫能容夫子夫子盍少贬焉子曰赐良农能稼不必能穑种之为稼敛之为穑言良农能善种之未必能敛获之也良工能巧不能为顺言良工能巧不能每顺人意也君子能修其道纲而纪之不必其能容今不修其道而求其容赐尔志不广矣思不逺矣子贡出颜回入问亦如之颜回曰夫子之道至大天下莫能容虽然夫子推而行之世不我用有国者之丑也夫子何病焉不容然后见君子孔子欣然叹曰有是哉颜氏之子吾亦使尔多财吾为尔宰宰主财者也为汝主财言志之同也子路问于孔子曰君子亦有忧乎子曰无也君子之修行也其未得之则乐其意既得之又乐其治是以有终身之乐无一日之忧小人则不然其未得也患弗得之既得之又恐失之是以有终身之忧无一日之乐也曾子弊衣而耕于鲁鲁君闻之而致邑焉曾子固辞不受或曰非子之求君自致之奚固辞也曾子曰吾闻受人施者常畏人与人者常骄人縦君有赐不我骄也吾岂能勿畏乎孔子闻之曰参之言足以全其节也孔子厄于陈蔡従者七日不食子贡以所赍货窃犯围而出告籴于野人得米一石焉颜回仲由炊之于壊屋之下有埃墨堕饭中颜回取而食之子贡自井望见之不悦以为窃食也入问孔子曰仁人廉士穷改节乎孔子曰改节即何称于仁廉哉子贡曰若回也其不改节乎子曰然子贡以所饭告孔子子曰吾信回之为仁乆矣虽汝有云弗以疑也其或者必有故乎汝止吾将问之召颜回曰畴昔予梦见先人岂或启佑我哉子炊而进饭吾将进焉对曰向有埃墨堕饭中欲置之则不㓗欲弃之则可惜回即食之不可祭也孔子曰然乎吾亦食之颜回出孔子顾谓二三子曰吾之信回也非待今日也二三子由此乃服之
  入官第二十一
  子张问入官于孔子入官谓当官治民之职也孔子曰安身取誉为难子张曰为之如何孔子曰已有善勿専虽有善当与下共之勿専以为已有者也教不能勿怠怠懈已过勿发言人已过误无所伤害勿发扬失言勿掎有人失言勿掎角之不善勿遂已有不善不可遂行行事勿留宜行之事勿令留滞君子入官自此六者则身安誉至而政従矣众従其政无违教也且夫忿数者官狱所由生也距諌者虑之所以塞也慢易者礼之所以失也怠惰者时之所以后也奢侈者财之所以不足也専独者事之所以不成也君子入官除此六者则身安誉至而政従矣故君子南面临官大域之中而公治之大域犹大较也精智而略行之以情知之略举其要而行之合是忠信考是大伦存是美恶进是利而除是害无求其报焉而民之情可得也夫临之无抗民之恶治民无抗扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)之志也胜之无犯民之言以慎胜民言不犯民量之无佼民之辞佼犹周也度量而施政辞不周民也养之无扰于其时爱之无寛于刑法言虽爱民不可寛于刑法威克其爱故事无不成也若此则身安誉至而民得也君子以临官所见则迩故明不可蔽也所见迩谓察于微也所求于迩故不劳而得也所求者近故不劳而得也所以治者约故不用众而誉立凡法象在内故法不逺而源泉不竭法象近在于内故不逺而源泉不竭尽是以天下积而本不寡言天下之事皆积聚而成如源泉之本非徒不竭乃不寡短长得其量人志治而不乱政德贯乎心藏乎志形乎色发乎声若此而身安誉至民咸自治矣是故临官不治则乱乱生则争之者至争之至又于乱小乱则争争之甚者又大乱至矣明君必寛裕以容其民慈爱优柔之而民自得矣行者政之始也行为政始言民従行不従言也说者情之导也言说者但导达其情善政行易则民不怨言善政行简易而民无怨者也言调说和则民不变调适也言适于事说和于民则不变法在身则民象之言法度常在身则民法之明在已则民显之若乃供已而不节则财利之生者微矣言自供不节于财财不可供生财之道㣲矣贪以不得则善政必简矣言徒贪于不得财善政则简略而不修也苟以乱之则善言必不听也详以纳之则规諌日至纳善言也言之善者在所日闻日闻善言可行于今日也行之善者在所能为故君上者民之仪也有司执政者民之表也迩臣便僻者群仆之伦也僻宜为辟便僻执事在君之左右者伦纪也为众之纪故仪不正则民失表不端则百姓乱迩臣便辟则群臣污矣是以人主不可不敬乎三伦君子修身反道察里言而服之服行则身安誉至终始在焉故夫女子必自择丝麻良工必自择完材贤君必自择左右劳于取人佚于治事君子欲誉则必谨其左右为上者譬如縁木焉务髙而畏下兹甚六马之乖离必于四达之交衢万民之叛道必于君上之失政上者尊严而危民者卑贱而神君有爱思之心感于民故谓如神爱之则存恶之则亡长民者必明此之要故南面临官贵而不骄富而能供供宜为共古恭字也有夲而能图末修事而能建业既能修治旧事又能建立功业也乆居而不滞情近而畅乎逺察一物而贯乎多治一物而万物不能乱者以身本者也君子莅民不可以不知民之性而达诸民之情既知其性又习其情然后民乃従命矣故世举则民亲之政均则民无怨故君子莅民不临以髙不抗扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)不导以逺不责民之所不为不强民之所不能以明王之功不因其情则民严而不迎迎奉也民严畏其上而不奉迎其教笃之以累年之业不因其力则民引而不従引导也教之以非其力之所堪则民引而不従其教者矣若责民所不为强民所不能则民疾疾则僻矣民疾其上即邪僻之心生古者圣主冕而前旒所以蔽明也纮𬘘充耳所以掩聪也水至清即无鱼人至察则无徒枉而直之使自得之优而柔之使自求之优寛也柔和也使自求其宜也揆而度之使自索之揆度其法以开示之使自索得之也民有小过必求其善以赦其过民有大罪必原其故以仁辅化如有死罪其使之生则善也是以上下亲而不离道化流而不蕴蕴滞积也故德者政之始也政不和则民不従其教矣不従教则民不习不习则不可得而使也君子欲言之见信也莫善乎先虚其内虚其内谓直道而行无情欲也欲政之速行也莫善乎以身先之欲民之速服也莫善乎以道御之故虽服必强言民虽服必以威强之非心服也自非忠信则无可以取亲于百姓者矣内外不相应则无可以取信于庶民者矣此治民之至道矣入官之大统矣子张既闻孔子斯言遂退而记之
  困誓第二十二
  子贡问于孔子曰赐倦于学困于道矣愿息而事君可乎孔子曰诗云温恭朝夕执事有恪敬也事君之难也焉可息哉曰然则赐愿息而事亲孔子曰诗云孝子不匮永锡尔类匮竭也类善也孝子之道不匮竭者能以类相传长锡尔以善道也事亲之难也焉可以息哉曰然则赐请愿息于妻子孔子曰诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦刑法也寡适也御正也文王以正法接其寡妻至于同姓兄弟以正治天下之国家者矣妻子之难也焉可以息哉曰然则赐愿息于朋友孔子曰诗云朋友攸摄摄以威仪朋友之难也焉可以息哉曰然则赐愿息于耕矣孔子曰诗云昼尔于茅宵尔索绹亟其乘屋其始播百谷宵夜绹绞也当以时治屋也亟疾也当亟乘尔屋以善治之也其复当修农播百谷言无懈怠耕之难也焉可以息哉曰然则赐将无所息者也孔子曰有焉自望其广则睾如也广宜为圹睾髙貌圹而髙冢是也视其髙则填如也填塞实貌也冢虽髙而塞实也察其従则隔如也言其隔而不得复相従也此其所以息也矣子贡曰大哉乎死也君子息焉小人休焉大哉乎死也孔子自卫将入晋至河闻赵简子杀窦犫鸣犊及舜华乃临河而叹曰美哉水洋洋乎丘之不济此命也夫子贡趋而进曰敢问何谓也孔子曰窦犫鸣犊舜华晋之贤大夫也赵简子未得志之时须此二人而后従政及其已得志也而杀之丘闻之刳胎杀夭则麒麟不至其郊竭泽而渔则蛟龙不处其渊覆巢破卵则鳯凰不翔其邑何则君子违伤其类者也违去也违或作讳也鸟兽之于不义尚知避之况于人乎遂还息于邹作盘操以哀之盘操琴曲名也子路问于孔子曰有人于此夙兴夜寐耕芸树艺手足胼胝以养其亲然而名不称孝何也孔子曰意者身不敬与辞不顺与色不悦与古之人有言曰人与已与不汝欺言人与已事实相通不相欺也今尽力养亲而无三者之阙何谓无孝之名乎孔子曰由汝志之吾语汝虽有国士之力而不能自举其身非力之少势不可矣夫内行不修身之罪也行修而名不彰友之罪也行修而名自立故君子入则笃行出则交贤何为无孝名乎孔子遭厄于陈蔡之间绝粮七日弟子馁病孔子弦歌子路入见曰夫子之歌礼乎孔子弗应曲终而曰由来吾语汝君子好乐为无骄也小人好乐为无慑也慑惧其谁之子不我知而従我者乎其谁之子犹言以谁氏子谓子路也虽従我而不知我也子路悦援戚而舞三终而出明日免于厄子贡执辔曰二三子従夫子而遭此难也其弗忘矣孔子曰善恶何也善子贡言也恶何犹言是何也夫陈蔡之间丘之幸也二三子従丘者皆幸也吾闻之君不困不成王烈士不困行不彰庸知其非激愤厉志之始于是乎在孔子之宋匡人简子以甲士围之子路怒奋㦸将与战孔子止之曰恶有修仁义而不免俗者乎夫诗书之不讲礼乐之不习是丘之过也若以述先王好古法而为咎者则非丘之罪也命夫歌予和汝子路弹琴而歌孔子和之曲三终匡人解甲而罢孔子曰不观髙崖何以知巅坠之患不临深泉何以知没溺之患不观巨海何以知风波之患失之者其不在此乎不在此三者之域也士慎此三者则无累于身矣子贡问于孔子曰赐既为人下矣而未知为人下之道敢问之子曰为人下者其犹上乎泪之深则出泉泪渥树其壤则百谷滋焉草木植焉禽兽育焉生则出焉死则入焉多其功而不意功虽多而无所意也恢其志而无不容为人下者当恢𢎞其志如地无所不容也为人下者以此也孔子适郑与弟子相失独立东郭门外或人谓子贡曰东门外有一人焉其长九尺有六寸河目隆颡河目上下匡平而长颡颊也其头似尧其颈似皋繇其肩似子产然自腰以下不及禹者三寸累然如丧家之狗丧家狗主人哀荒不见饮食故累然不得意孔子生于乱世道不得行故累然是不得意之貌也子贡以告孔子欣然而叹曰形状未也如丧家之狗然乎哉然乎哉孔子适卫路出于蒲㑹公叔氏以蒲叛卫而止之孔子弟子有公良孺者为人贤长有勇力以私车五乘従夫子行喟然曰昔吾従夫子遇难于匡又伐树于宋孔子与弟子行礼于大树之下桓魋欲害之故先伐其树焉今遇困于此命也夫与其见夫子仍遇于难宁我斗死挺剑而合众将与之战蒲人惧曰苟无适卫吾则出子乃盟孔子而出之东门孔子遂适卫子贡曰盟可负乎孔子曰要我以盟非义也卫侯闻孔子之来喜而于郊迎之问伐蒲对曰可哉公曰吾大夫以为蒲者卫之所以恃晋楚也伐之无乃不可乎孔子曰其男子有死之志公叔氏欲蒲适他国故男子欲死之不乐适也吾之所伐者不过四五人矣本与叔孙同叛者也公曰善卒不果伐他日灵公又与夫子语见飞雁过而仰视之色不悦孔子乃逝逝行卫蘧伯玉贤而灵公不用弥子瑕不肖反任之史鱼骤谏而不従史鱼病将卒命其子曰吾在卫朝不能进蘧伯玉退弥子瑕是吾为臣不能正君也生而不能正君则死无以成礼我死汝置尸牖下于我毕矣礼饭于牖下小敛于户内大敛于阼殡于客位也其子従之灵公吊焉怪而问焉其子以其父言告公公愕然失容曰是寡人之过也于是命之殡于客位进蘧伯玉而用之退弥子瑕而逺之孔子闻之曰古之列谏之者死则已矣未有若史鱼死而尸諌忠感其君者也可不谓直乎
  五帝德第二十三
  宰我问于孔子曰昔者吾闻诸荣伊曰黄帝三百年请问黄帝者人也抑非人也何以能至三百年乎孔子曰禹汤文武周公不可胜以观也而上世黄帝之问将谓先生难言之故乎言禹汤以下不可胜观乃问上世黄帝将为先生长老难言之故问宰我曰上世之传隐微之说卒采之辩采事也辩说也卒终也其事之说也暗忽之意暗忽乆逺不明非君子之道者则予之问也固矣固陋不得其问孔子曰可也吾略闻其说黄帝者少典之子曰轩辕生而神灵弱而能言幼齐睿庄敦敏诚信长聪明治五气五行之气设五量五量权衡升斛尺丈里步十百抚万民度四方商度四方而安定之服牛乘马扰驯猛兽以与炎帝战于阪泉之野炎帝神农氏之后也三战而后克之始垂衣裳作为黼黻白与黒谓之黼若斧文黒与青谓之黻若两已相戾治民以顺天地之纪知幽明之故达死生存亡之说播时百谷时是尝味草木仁厚及于鸟兽昆虫考日月星辰劳耳目勤心力用水火财物以生民民赖其利百年而死民畏其神百年而亡民用其教百年而移故曰黄帝三百年宰我曰请问帝颛顼孔子曰五帝用说三王有度五帝乆逺故用说也三王迩则有成法度汝欲一日遍闻逺古之说躁哉予也宰我曰昔予也闻诸夫子曰小子毋或宿故敢问有所问当问勿令更宿也孔子曰颛顼黄帝之孙昌意之子曰髙阳渊而有谋疏通以知逺养财以任地履时以象天依鬼神而制义治气性以教众洁诚以祭祀巡四海以宁民北至幽陵南暨交趾西陷流沙东极蹯木动静之类小大之物日月所照莫不砥属砥平也四逺皆平而来服属之也宰我曰请问帝喾孔子曰𤣥枵之孙乔极之子曰髙辛生而神异自言其名博施厚利不于其身聪以知逺明以察㣲仁而威恵而信以顺天地之义知民所急修身而天下服取地之财而节用之抚教万民而诲利之历日月之生朔而迎送之明鬼神而敬事之其色也和其德也重其动也时其服也衷春夏秋冬育䕶天下日月所照风雨所至莫不従化宰我曰请问帝尧孔子曰髙辛氏之子曰陶唐其仁如天其智如神就之如日望之如云富而不骄贵而能降伯夷典礼龙䕫典乐舜时䕫典乐龙作纳言然则尧时龙亦典乐者也舜时而仕趋视四时务先民始之务先民事以为始也流四凶而天下服其言不忒其德不回四海之内舟轝所及莫不夷说夷平心说古通以为悦字宰我曰请问帝舜孔子曰乔牛之孙瞽瞍之子也曰有虞舜孝友闻于四方陶䰻事亲为陶器躬捕鱼以养父母寛裕而温良敦敏而知时畏天而爱民恤逺而亲近承受大命依于二女尧妻舜以二女舜动静谋之于二女睿明智通为天下帝命二十二臣率尧旧职恭已而已天平地成巡狩四海五载一始三十年在位嗣帝五十载陟方岳死于苍梧之野而葬焉宰我曰请问禹孔子曰髙阳之孙鲧之子也夏后敏给克齐其德不爽爽忒其仁可亲其言可信声为律身为度以身为法度也亹亹穆穆为纪为纲其功为百神主禹治水天下既平然后百神得其所其恵为民父母左凖绳右规矩左右言帝用也履四时所行不违四时之宜据四海任皋繇伯益以赞其治兴六师以征不序四极民莫敢不服孔子曰予大者如天小者如言民悦至矣予也非其人也言不足以明五帝之德也宰我曰予也不足以戒敬承矣他日宰我以语子贡子贡以复孔子曰吾欲以颜状取人也则于灭明改之矣吾欲以辞言取人也则于宰我改之矣吾欲以容貌取人也则于子张改之矣宰我闻之惧弗敢见焉


  家语卷五