家庭须知 中华文库

山西省督军兼省长颁发

六政考核处校印

督军训言

轻于牺牲公理，即是促人群短命。

肉体上之佚乐，即是精神上之鸩毒也。

欲决胜于疆场，必先决胜于学校。

好国民要留好样于社会。

公德薄弱之国民，不能有个好旅馆，况人群之幸福乎？

惟以自己之脑汁血汗换得之金钱，可以祀上帝、祭祖宗、奉父母。

公德为恶毒之堤防，非坚固不可。

私心为人类之蟊贼，非洗净不可。

贪官污吏、劣绅土棍，为人群之大害；依法律手续，非除尽不可。

民生之害，吃烟、缠足、赌博。

公道森严的社会，就是天堂。

教育为人群的生命。

懒就是堕落的起点。

国民智识为民主立宪的根本，非教育普及不可。

不适时之理想言动，愈觉得好，坏事愈大。

叙言

这书为什么做的呢？是因为想教人人有个好家庭，非先改良家庭中不好的事不可。咱们《易经》上说：“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃”。这就是说，做好事的人家，得一个好结果；做坏事的人家，得一个坏结果，这道理一点也不错。你们在你们自己的村子里看看，现在的好人家，通是前三十年老人们公道勤俭换下的；现在的坏人家，通是前三十年老人们为非作歹、欺人凌人换下的。本督军盼望山西人民，各人把家庭内不好的旧习扫去，都改成良善的新家庭。所以做成这书，把家庭里面的事，大概说给你们。你们把这书看了，或听别人讲了，照书上说的做去，你们的家庭，一定可以一天比一天好；若不照书上说的做去，你们的家庭，一定是一天比一天坏。通是由你们自取的。

中华民国八年十一月

《家庭须知》

良好家庭为人生之至乐

良好的家庭，是什么样子呢？一定是上下和气，男女勤谨，均能懂礼识义，有一股兴旺气象。不但是自己的一家人快乐，就是别人家看见了，也替著快乐。人能有个好家庭，心上舒服，吃的虽不好，也觉得吃的香甜；穿的虽不好，也觉得穿的适体；住的房屋虽不好，也觉得住的安稳。若是富贵人，没有个好家庭，纵然吃的好，反不香甜；穿的好，反不适体；住的好，反不安稳。他表面上看似扬气，实在他心上很不舒服，这岂不是受苦么？

家庭道德

什么是家庭道德呢？比如为父母的，能教育儿女，就是父母的道德；为儿女的，能孝顺父母，就是儿女的道德；为家长的，公正严明，就是家长的道德；为兄弟、姐妹、妯娌的，能互相恭敬亲爱，就是兄弟姐妹妯娌的道德。把这些人的道德合在一处，大大小小都有良心，就是家庭道德。这道德不是跟外面儿来的，是从各人良心上出来的。人人各有良心，所以人人各有道德。要想家庭良好，道德是第一要紧的。

家庭礼节

什么是家庭的礼节？比如父坐子立、兄先弟后、夫倡妇随，是秩序的礼节；逢祖宗的生日忌日及年节，家中祭祀，是奉祖先的礼节；早晚问好，是早晚的礼节；子弟出必告于父母，回必面见父母，是出入的礼节；父母出外远行，或由外面回来的时候，子女媳妇必要鞠躬接送，是接送的礼节。还有夫妻之间，虽然平等，也要有礼。古人说相敬如宾，是夫妻的礼节。把这些礼节合在一块的说，就是家庭礼节。为什么家庭要礼节呢？因为人没礼节，与禽兽一样。家庭没礼节，就没有上下尊卑、男女老幼的分别，成了一种乱七八糟的家庭了。

家庭规则

家庭的事情要办得整整齐齐，不乱次序，全凭定下个规则，大家实力奉行。这种规则，要紧的有八个意思。一要和气。凡翻唇斗舌、争吵打骂等事，都得禁止。二要厚道。凡刻薄成家、残忍不仁等事，都得禁止。三是严肃。凡子弟自由自性、嫂叔戏言戏语等事，都得禁止。四要正直。凡男女混杂不清、朋友来往不正等事，都得禁止。五要勤谨。凡不早起、不做活等事，都得禁止。六要简朴。凡胡花钱、乱借债等事，都得禁止。七要洁净。凡随便糟蹋、不干不净等事，都得禁止。八要安静。凡高呼大叫、举动粗暴等事，都得禁止。至于人家，户口多少也不同，富贵贫贱也不同。这种规则，应该照这和气厚道、严肃正直、勤谨简朴、洁净安静八条，由做家长的各家自定。定了规则以后，先从家长守起。家长犯了规则，要在上帝前或神祖前悔过。其馀家人犯了规则，都是一例，教各人自行悔过。不必打骂，总求各人把各人的良心发出芽来才好。

早起晚睡的规则，要教家人一律实行。因为人想做事，必须要有一副好精神，还要勤苦耐劳，才能成家立业哩。如要懒惰，不肯早起，那精神就一天比一天委靡，不但是不能成家立业，就是有点祖遗财产，也要渐渐的没有了，终久落个受穷受饿，变成社会上顶坏的人。你看这懒惰迟起的害，有多大呢。本督军盼望你们都成个好人，都要有吃有穿，过好日子，所以从前定下一种人民早起的规则，就是本古人日出而作的意思，教人民在太阳未出之前，一律起床。当家长的负起督促全家起床的责任，如遇到懒惰不起者，家长要严为管束，这是件最要紧的事，你们须要好好记住。

维持家庭和睦须履行家庭公道

家庭和睦是无价之宝。但是和睦二字，是从家庭公道中得来的。不公道，就不能和睦。公道是什么呢？就是公公平平，没有偏心的意思。履行是怎么讲呢？就是脚踏实地做去的意思。能把心放的公公平平，脚踏实地的做去，丝毫没有偏向，这就是履行公道。这就是维持和睦的根本。往往一家里边各怀私心，不是因为吃穿就是因为钱财。不是各人偏爱各人的儿女，就是男人听了自己女人私话，闹的是男女老少一家不和。你想这家里还能治好么。所以这公道是不可没有的。人人有这公道心，不但能把家庭治好，就是在社会上，也容易合群。这公道心是人人天性内生来就有的，不公道的人，是把这公道心坏了，然后才不公道。要是一家人通同公道，这一家一定要好的。

世人最愚蠢可怪的，就是自行寻死一事。往往因家庭中有些不如意的事情，不是投井自刎，便是服毒自缢，这些情形，在妇女们尤多的很，真是可怜。人生世间，本是要寻个生活的趣味才好，况在家庭以内尽是亲属，就有一时意见不合，可慢慢的感动，有甚过不去处，要做那自寻短见的事哩，这是最糊涂人做的事情，也是最悲惨的事情，万万不可做的。总之这寻短见的事，全是从家庭不公道生出来的，居家的人不可不知。

家庭教育

家庭里边想望子女成个好人，须在儿童的时候好好教育他。比如栽树，要想教他身干长成直直的，须在初栽上的那几年好好整理；若要是到三枝五叉的时候才砍他的旁枝，那就迟了。教子弟也同这个一样，若在小时候不注意，到大时就有不容易改掉的毛病了。现在人都知道儿童入了学校是受教育，不知道儿童在家庭的教育，是学校教育的根子，而且比在学校还要紧呢。因为七岁以前不能入学校，自然全靠家庭教育。就是七岁以后入了学校，还是在家的时候多，也是要靠家庭教育咧。我今把家庭教育的事，告大家说一说。先讲“教育”两字。什么叫“教”呢？“教”是教他知道做好人是怎样做法。比方与他讲究许多好话，讲说许多好事，并且教他知道做好人好，做坏人坏，这就是“教”字的意思。什么叫“育”呢？就是努上自己能做好人的那一点心芽子，随上他知道做好人好的那一点光明，到他心上，孵的他做好人的心，也发出芽来。这就是“育”字的意思。

家庭教育四个字，合起来怎么讲呢？是说小孩子未上学以前，或者上学以后，在家的时候，家里大人应该好好的教小孩子知道做好人好，育的小孩子发了做好人的心芽子，将来就不会做坏人了。这是一个意思。

还有一个意思是说为父兄的，把家里穿衣、吃饭、起睡一切，那些家规、家道、家法都定的好好的，跟上做去，使家里没有坏样子。小孩子眼里看不见不好的事，耳里听不著不好的话，那做坏事的心，就发作不出来。你们要懂得这“家庭教育”四个字的意思，你们就应该会教育子弟了。不过本督军再把这细条目说一说给你们听。

第一是七岁以前的教育，要分三种。小儿能说话的时候就要注意。不准他说哄人的话，不准他说骂人的话，不准他说肮脏的话，这事全靠为母亲的教导他、防备他。就叫说话的教育。

小儿会玩耍的时候，与他做些玩耍的器具，就如木刀、木枪，是为养他尚武的精神。七巧图板，是为开他的心窍。万不要教他玩那些无益身心的事。就叫玩耍的教育。

小儿爱人的东西，从人家偷回来。因为他不能分别好歹，并不知道偷东西是坏事，为父母的总要告他知道这种坏处，立教他给人家送回去。他知道这是坏事，以后就再不做了。合兄弟姐妹或邻家小儿玩耍，总不许他讨小便宜，一切外间坏样子更不可教他看见。从前孟母三迁，要择好邻家居住，就是这个意思。这叫道德心的教育。以上三种，都是七岁以前应注意的。

七岁以后的教育也有三种。第一要教他学习礼节。出门时对父母尊长要鞠躬告辞；在外行走遇见尊长，就要立正；到了学校，先见先生，行脱帽鞠躬礼；后见同学，行脱帽礼。下学时，在先生前，行礼告辞；回家来，在父母前，行礼问安。到亲戚家也和见先生的礼一样。如遇外间有婚事丧事，要教他按乡间习惯的礼节，行庆祭礼。家中如有客人来，也要循规蹈矩的招呼。

第二要教他选择朋友。儿童七岁以后最好交往小朋友，总要告他说，守规矩有廉耻的是好朋友，没规矩没廉耻的是坏朋友。要见他与坏朋友来往，就要防备他、管束他。且交朋友，总要说一不二，万不可欺哄朋友，失了信用。

第三要考查他在学校行为，看他有私自翘课的事没有。如有此事，总要好好管束。每天下学回来，考问他的功课时候，对于修身的道理，须要详细问他，看他心上了解不了解。心上明白了，以后看他做事。若不是照上那好道理作去，就要努上最适当声气颜色说他，日久了自然成了习惯，就养成顶好的人了。古人还讲究胎教，就是说为母亲的当怀胎的时候，总要小心谨慎，眼不看淫书淫戏，耳不听邪言恶语，口也不胡说乱道，立著坐著都要端端正正。照这个样子生下的儿子，多是聪明伶俐、性情平正。大家也要仿效才好呢。

最终还有一个意思，大家要应该明白的，就现在说，简直是没有家庭教育。家庭中的母教的关系最为要紧。按著母亲爱儿子的心理，生母总应该比继母更爱。爱他就是要好好的教育他。然往往看见这遭继母的孩子，反而比遭生母的孩子好。不过这个道理要分别清楚。遭继母的能好，因他不肯娇惯的过；遭生母的不好，因他常娇惯的过，其实都算是没有教育。这是普通一个大病，大家更要注意。

家庭卫生

什么叫卫生呢？就是保卫人的生命，教身体强壮，不要受病的意思。家庭的卫生最要紧的，就是穿衣、吃饭、住房子三项。

人的衣服，原是为保护身体。无论新的破的，总要干净。若是不干净，不是汗气难闻，就是虱子很多，他的身体就容易受病了。被褥也和衣服一样，总要时常拆洗，再要能勤洗身体，使皮肤也干净了，这就是衣服的卫生。

吃饭喝水也能害人。不容易消化的东西不可多食；不开的水也不可喝。不论吃什么饭，须要均匀，不可过饱，又须有一定的时候，不可忽早忽迟。就是那厨房内用的器具，总要常常洗刷，这就是吃饭上的卫生。

房子里边日光空气万不可少的。人若多日不见日光，面色就要枯白。屋小人多，空气不能流通，就觉著头昏脑闷。所以房屋第一要教太阳照进去，第二常开窗户，房院内外，总要勤勤打扫。睡的炕不可太热，因太热了容易受风，就要生病。毛厕是个污秽地方，更得十分干净，遇有潮湿地方，要把石灰或干炉灰洒上，这就是住房子的卫生。

此外与孩子们种牛痘，也是卫生的事。但是痘浆总要干净。要是孩子们有病的才好了，没有复元的时候，或是每年春天遇著时症流行，孩子们容易感冒的时候，万不了种。因为恐怕引出别的病来，可就太麻烦了。

还有一件关系卫生的，就是劳动。人要常常劳动，才能活动血脉，多添力量。你看那庄稼人，每日里在地里动作，又常受日光，常吸新鲜空气，他的身体强壮。这就是劳动的好处。

家长

家长有两种说法。在家就是一家的首领，主张公道啦，实行家庭规则啦，计算进项、分配花销啦；在外就是一家的代表，受领国家的教育啦，服从官长的命令啦，受村长副指导啦，办理纳税征兵登记事情啦。这通是家长应办的事，不可稍存推诿的心。更有一层要紧的，家长应该抚养子弟成人，扶助他求学问。尤应该知道目下的时势，非教自己子弟讲求自立的学问、养成自立的能力不能在社会上生活。不可教他终身靠家庭吃饭，养成一种依赖人的心。这才算尽了家长的责任哩。

还有一件事就是妇女闲游，须要随时禁止才好。家内妇女为正事出门，自然是可以的。若烧香拜庙、游街逛会、观灯听戏，一切闲游的事，都是万不可让他们去做的。因为那些事不但没有一点益处，还有受害的时候呢。常见那没讲究的人家，听从妇女们闲游，浪费银钱，那是不消说的；往往还闹出些不体面的事来，败坏门风，这不就害了他吗。为家长的总要早先预防他才是。

再说家庭中交识的人，也是家长要留神的。不论邻居亲族，凡不正经的男女，以及三姑六婆，都要拒绝远避，不与他们来往才是。因为他们不务正业，居心又坏，谁家和他们交识，不是受他暗算，就要被他引诱。这慎择防备的责任，也在为家长的身上哩。

母道

母道怎么讲呢？就是为人母亲的，应该对儿女的一种道理。大凡做母亲的人，通同愿意要好儿女。常有因这个缘故，拜神拜佛，不知道这些事，通是靠不住的，不如你们存心向善，怀上胎时平心戒欲、动作有常。不争吵、不懒惰、不做过分劳动的事，孩子生下自然聪明精壮。再能于抚养时，注意保护头脑腹背；衣服要干净，不可太厚；吃奶有一定时候，不可过多。大凡小儿受病，多半由吃奶过多所致。常谚说道“小儿若要安，受得饥和寒”，这真是金石良言，大家要注意才好。此外最怕炕热，不可多抱。到了两三岁以后，会说话了，知识也慢慢儿有啦，就教他说些眼前东西的名字，数目字儿，千万不要说鬼啦怪啦吓怕他，弄的胆子受了损伤。再大了后，教他算个容易算的数儿，认个容易认的字儿，多给他说些好话或古人的好事。要有了过失，给他讲说清楚，教他改了，总不可胡打乱骂，须知打就损害了小孩儿的聪明，骂就损害小孩儿的羞耻。若一味娇惯，到大也不能成立。你们能知道这些道理，为母亲的，才算真正的慈爱哩。

妇道

女子们出嫁给人家作媳妇，最要紧的事情，第一要孝顺翁婆，第二要亲敬家人，第三要扶助丈夫，作好男子。此外还有几件，如纺织啦，烹饪啦，裁缝啦，洗濯啦，看护养育儿女啦，又如男人耕地、女人送饭啦，全是女人应当办的事。再我国向来习惯，多不愿男人出门办事。你们做女人的当明白大体，要振作丈夫的精神，使他作出一番事业，对于社会家庭，通有光彩。就是自己，也可随上享受些幸福。所以男人要出外办事，决不可阻挠他。如出外必须经久，或不妨随他出去。你看外国人打仗时候，男人出去当兵，女人还欢欢喜喜送他丈夫，教他丈夫开仗的时节，要多出点儿力。我国的妇人，就不能如此么？

继母

做继母的，看见前房的儿女，总不如看见自己的儿女亲。这都是糊涂女人，私心太大，或是家教不好的人家的女子，不能体贴天理人情的过失。以人情说，自己养的自己亲；以天理说，人养的儿女叫自己母亲，应该比自己养的还要亲点才是。且就男人说，因前妻死后，没人管理家事、照料儿女，这才娶来自己，所以对于前房儿女，应该照料成人，才算的个正经继母。万不可因不是我亲生儿女，不著意教训。如果存心虐待，任性打骂，不说邻居嗤笑，村长干涉，要知道天理回圈，丝毫不爽，自己所生儿女，将来也要被他人虐待的。

兄弟

兄弟是骨肉至亲，情同手足。自小时相亲相爱，是出于天性自然的，所以兄弟们团结力最是牢固，对内能维持家庭的和平，对外能抵当别人的欺负。一家里面兄弟和好，一家就可兴旺；家家兄弟和好，家家就可兴旺。小而一省，可以发达；大而一国，也能强盛。分开说，是一家的关系；合起来，就是全国的关系了。往往兄弟们因妯娌不和，听了背后的闲话，把最亲近的兄弟弄的如同仇人一般，是不对的很。你们想兄弟应该彼此帮助，互相劝说。要是有好兄弟不晓的爱惜，就是对不起自己；要是有坏兄弟不晓的劝说，就是对不起兄弟。现在我国人，开口便说四万万同胞，要想把这句话有点价值，越发该从自家的亲兄弟做起。

妯娌

做妯娌的通是从外姓娶来的，平素并不认识。但是到了一门居住，就要一心合意的过日子，才是正经道理。所以处这妯娌要有法子，法子是怎么样呢？上一等的人家，是一个“和”字，次一等的人家，也要有一个“忍”字。如果妯娌们能各尽各的情理，你逊我让，比如天明的时候，一个比一个起的早，做饭啦，磨面啦，拔苗送饭啦，喂蚕养鸡啦，一个比一个还勤。就是各人跟前都有个小孩子，弟妇忙了，当嫂嫂的要替他照料；嫂嫂忙了，为弟妇的也要替他看护，同负一样的责任，一心一意的过日子。有事大家同做作，有疑大家商量。如这样和和气气，真是上流人家。只是世界上人本不齐，有好有坏。妯娌多了，就是有一两个不十分好的，也要忍耐，万不可听信闲话，彼此猜嫌，连弟兄们也搅的不和。所以说，就是次一等人家，也要能忍才好。有了良好妯娌，就有了良好的弟兄，自然可以一心合意过好日子。这样说来，要家庭良好，全在做妯娌的和气忍让的。

姐妹

姐妹对于家庭，有两种责任。一种是帮助维持现在家庭的幸福，一种是预备将来组织家庭的学识。现在家庭的幸福是怎么帮助维持呢？孝顺父母，给兄嫂弟媳帮忙，家庭间或恐怕有不和的时候，自己从中说合说合就了啦。姑媳要是有不投气的时候，两方面劝慰劝慰就没事啦。将来组织家庭的学识怎么预备呢？今日的姐妹，就是将来人的媳、人的妇、人的母、人的妯娌，以后关系很大，责任不轻。所以为姐为妹的，不可互相贪玩，还要趁这个时候学些学问，学些手工，学些见识，懂点规矩，预备著将来做人媳、做人妇、做人母、做人妯娌的地步。并且姐妹就如兄弟一样，应当彼此亲爱，你谦我让，不知道的事情就要教导，不合理的行为就要劝说，就是出嫁以后各自独立，也要互相来往、彼此照料哩。

子女

为人子者，对于父母，要孝顺恭敬，作事要谨慎，说话要信实，尤要和颜悦色的，这是为子当然的道理，不必细说了。但是孝顺父母，必须养成责任心，去净依赖性，这才算是真孝哩。怎么说呢，要想父母既把我养活大了，将来仰事俯畜，都担在自己身上。并且社会上加了我这个人，究竟于社会有什么益处，务须在职业上注意，这是责任心。曾夫子说“战阵无勇为不孝”，你就可知道孝子意思了。再想父母不能依赖一辈子，自己如不会一件技艺，不能作一宗事业，就是妻子也不能保，还说有益社会、有益国家吗？所以要去净依赖性。我有一句话：“自立为孝”。为人子的，应该知道这个道理。

分家

我国古来周时，凡一个百姓，到了二十岁以后，就算一夫，自立一尘，就是自成一家。可见中国古来百姓，都是早分家的。又《礼记》上说“由命士以上，父子皆异宫。”可见古来我国读书人和官吏们，也都是分家早的。后来到了春秋时代，秦孝公定法，子壮就分出去。如今世界各国习惯，子弟从学校毕业后各自谋生、各自居住。父母对于儿子抚养教育，使他自立，没有替儿子早结婚的。到了儿子自立以后，能够自己养活妻子，才由他自己娶妻。这都是因人多有依赖性，借此培养独立的性质。所以人人各有职业，没有游手好闲的人。我国人家往往有此推彼懒，专靠家长过活，这个家能好了不能呢？不如到儿子长大了，就与他把家分开，一者能发起他的自立心，教他知道分了家，担负经营全家的义务，不敢不尽力办事，自讨生活。二者能加国家生产额。他的家是独立，凡业务上所得的利益，他能独占，自然越经营越有兴味，越勤劳越有利益。三者无财产上争端，弟兄们就能长久和好。有能力的，不至因受累灰心；没能力的，也可因此学些本事，去点儿依赖性。要是有不能生活的，弟兄们添补点，他也知道感情，弟兄们也心平气和，没有闲话。从前古人说“九世同堂，张公百忍。”这是不容易办到的，不如早些分家为是。

睦族

族是什么呢？就是许多的人同是一姓，又是一个祖先传下来的。起先仍是一家，以后人人独立，就慢慢的疏远了。这一族里边，也有老的小的，也有贫的富的。我们见了这些人，比我年长的，就要尊敬他；比我年少的，就要照护他；要是遇有灾难，不能过日子的，不妨酌量周济些；若有过于奢华，或是懒惰不干正事，或是争吵打架，我要见了，一定把他们尽力劝戒，这才算是睦族哩。现在的政治，是注重用民一方面，族内如有公共产业，能把每年的入款做成基本金，办个学校，把族内的贫穷子弟入校念书，养成有用的人材，更是睦族最要紧的事。

睦邻

自己房子前后左右居处的人，通称为邻居。平时不过通个有无、借个水火，还显不出什么来；设不幸被水火天灾、逢抢劫盗贼，远处人是探不到的，惟有邻居可以就近搭救，泥里水里，见刀见枪，替自己出力。所以人对于邻居，应该和睦亲爱，不可看的太轻了。孟子曰：“出入相友，守望相助，疾病相扶持。”这几句话，就是睦邻的好法子。现在正是推行用民政治的时候，办水利啦，开矿山啦，防盗匪啦，造公共森林啦，通是大众合伙办哩。还有乡下土豪恶棍，向来人不敢惹。若是家家都能睦邻，结成个团体，好人家有个团体，那坏人就不敢欺负好人了。你们若是处邻居不能和睦，这些公共事业就不能干，这些坏人也不能不受他欺负。况且邻居是处的最近，往来必多，彼此的子弟常常见面，如果彼此相亲相爱，通把家庭治好，这才不怕子弟们染上坏习气。当那闲暇时候，把他们邀集到一处，各人把各人所得的经验谈论问答，不但彼此可以联合，还能交换智识。慢慢儿的，就可以变成“里仁为美”的样儿了。

衣服

衣服为人精神的表现，要朴素、要整齐、要干净，最忌讳华丽，或不整齐、不干净。因为华丽是俗气，不雅观，不正派，最可羞的。是堂堂男子，穿著华丽衣服，就把男儿丈夫的本来面目，装饰坏了。况且凡华丽好看的衣服，多不耐久，并不适用。你们实看，正经好人，没有一人穿华丽材料的衣服，可知道是华丽不好，不愿意穿。你们把不好认为好，是应该改了。还有不整齐的毛病，犯者更多。一种是下等人，或是开胸不扣，或是裤带长垂，或是歪戴帽子，或是半披马褂，这等样子都是坏习惯。又有一种上等人，不求外面好看，倒也朴素；但是拳长袖短，不整不齐，就觉得精神不贯注了。至于“洁净”二字，尤为要紧。曾在“卫生篇”内已说明白了，大家更要注意。你们看现今文明国人，没有不洁净的。外国人笑我国人有不洁性，是亡国的一病根，须切戒之。

穿衣服要朴素、要整齐，尤要洁净。每日起来，这是最当检点的事。本督军日前因此出过一回布告，恐怕你们还不知道的，今再重述一番，须要好好留意。

《布告》说，衣服原为保护自己的身体，材料不必华美，只要干净整齐。干净的法子就是勤洗勤扫，并不用你们花钱，但能早起晚睡，抽出一点工夫，就能办到。整齐的法子是穿好扣好，更不过一举手之劳，这些难办么？常常能保的住干净整齐，那就是上等人的模样，不论何人，都应各自检点才是。特此布告。

装饰

妇女们的衣服首饰，也要朴素、整齐、干净，万不要以时新为好看。近几年以来，我国妇女，那住在村乡里的还好，若住在大地方的，真是千奇百怪，什么样儿都有。外国的工厂雇下许多人，在我国调查妇女们时尚的心理；我国的绸缎布铺首饰铺，也是想出法子来，变著样子来赚钱。妇女们喜欢什么样子，有什么样的东西卖给他。爱时新的人，今年制下的衣服首饰，明年就不用了。有钱的人能有几个，要任凭妇女们拿著钱随便穿戴、随便糟蹋？男人赚下的钱，妇女们就得花去大半，那日子还能过好吗？就是有钱的人，也可省下点败坏风俗的钱，办点有益于社会的事，不更好么？还有一件最可耻的事，我国妇女的衣服首饰，凡是时新样子，多一半是窑子里妓女创造的。那些人都是作下大孽，才当了妓女。拿著一个好人，偏要学那种下流打扮，你看可耻不可耻呢？所以说妇女们的衣服首饰，万不敢创造时新样子，因为他能败坏社会的风气。凡败坏风气的，都是社会上的大罪人。大家应该知道才好。

费用

经理家中费用，最要紧的就是一年所花的钱项，总要比一年所入的钱项少。譬如一年赚三百元，至多只敢花二百元。要是全数花了，遇有冠婚丧祭及天灾事变，就过不下去了。就是婚丧大事，也要称家有无、简单雅致，照《人民须知》上所说的办理，不必铺张希图好看，弄的事情办完借债变产，不能过活，反倒是不孝不慈了。况且浮华风气是万不可开的。社会上要是染上浮华习气，无益有害。你看外国人有了钱，都喜欢办些公共事业、慈善事业，实在是应该仿效的。这是说花费的话。

至于家中使用的货物，总要在爱国上留心。真爱国的人，第一应该自做自用；自己不能做的，再买本地货；本地没有的，才可买本国别处的货；本国没有的，就可拿别的货物替代；要是不能替代，就可以不买；如是有益必要的东西，本国又没有，也不能拿别的替代，才可买外国货。这种道理，是国民所应知道的，这是说用物的话。

储蓄

人家都喜欢有好儿子，要是想教儿子好，就得教他入学校念书，这个道理应该是大家都知道的。但是想教儿子入学念书，还须用许多的费用。若是家贫不甚充裕，平素又不讲究储蓄，到那子弟入学的时候，就一定受许多作难。假如这子弟天资很好，念了书，一定是大有成就；若是因家中供给不起，弄的半途废学，那岂不就是为父母的亏负儿子了吗？所以你们要想成就好儿子，平素有个顶好的办法，就是当那小儿初生的时候，为父母的就把他将来入学的费用，从是日起另款积存。以后逐渐增加，按本计息，那自然就积少成多。到了入学的时候，便可丝毫不受困难，岂不是成就子弟的顶好方法么？

家庭生活

什么叫生活呢？如吃饭、穿衣、住处三种，少了一样，就不能生活。所以家庭的生活，第一要勤俭。人能勤苦，进项就能加多；人能俭省，用项自然减少。第二要人各有事干。男的念书啦、务农啦、经商啦、作工啦；女的喂蚕啦、缫丝啦、织布啦、养鸡啦、熬糖啦、绣花啦、一切小手工啦。无论学会那一种，通可以自立，通可以谋生。现在外洋各国，各种东西价钱很贵，人民每天的费用比我国要多几倍；他们的生活，反觉比我们容易，也就是他们各人有各人的事干。通是生利的，不是分利的缘故。这生利分利怎么讲呢？能做事赚钱，就是生利；不能做事赚钱，只晓得在家里拿钱去用，就是分利。你们想把家庭治好，必须生利人多，分利人少，生活上才能没有危险哩。

家庭大忌

家庭大忌是怎么讲呢？就是有害于家庭的事情，人人要切实忌讳的。

第一最忌讳的，是吸鸦片咧、吃金丹咧，没钱的是吃的穷死，有钱的吃的熏死，这是说害自己的身体。生下的儿女，种上这烟毒，就是把儿女也害了。说到那犯法上，更了不的。吸食鸦片金丹的罪是很重，坐监还要罚钱。你们看近年来，因吸烟贩土家败人亡的，实在不少。听了我这一回的话，若再不改，真是没志气、没骨髓的一种坏人了。

第二最忌讳的是赌博。赌博输钱还是小事，真是奸淫邪盗的根源。作家长的，千万要严行禁止。

第三最忌讳的是纳妾。纳妾也是家败人亡的祸根。因为家庭最重的是一个和气。常说“家和福自生”，纳妾的不和，与别的不同。争财争气，是气不和；纳妾之不和，是心不和了。心不和了，不只是不能有福，还有祸哩。有子嗣的，千万不可纳妾。

第四不可叫儿女早婚早嫁。婚嫁早，其害甚大。寿不长，是一害；消磨了儿女的志气，是两害；生不下好儿子，是三害。我想第一、二两害，你们都信的过；第三害你们或有疑惑。你看，粮食不熟的，必不能作种子，因为成分不够的原故。人年少时，血气未定，成分也是不够的。所以早婚的夫妻，生下的子女魂魄不强。什么叫魂魄不强呢？就是知识不足、胆力不足、心思不足、精神不足。像这样的儿女，如何能算好呢？要免早婚，先要不早定亲。因为定的早了，男女的性情都不知道，到结婚以后，夫妻们往往不和，还有因夫妻不和要了命的。纵然勉强过日子，也是终日吵嚷，家道还会好么？这都是早定亲的害。劝你们切不可早为儿子定亲，以免家庭不和、生儿子不强壮才好。

第五最忌讳的溺女。溺女的这件事，是残忍的很、是罪大的很，当家长的，非禁止他不可。

第六最忌讳的是子女缠足。缠足的害，也是很大。小时候受了苦楚，到大了行动不便，这是最可怕的。大家能从此把这缠足的恶习严行禁止，到了十年以后，全省的女子都是天足，如还有一个缠足的出来，真是丑死。

第七不可停丧不葬。常说“人死入土为安”，不葬即是不安，且尸体腐朽，化为秽气，大与自己及邻家的卫生不好。

此外，好占人便宜咧、盼望人家坏咧（心短人不长）、不怕人笑话咧和厚待自己的儿女，薄待自己的媳妇，这都是心上的大忌。再如妇女们好穿艳色的衣服咧、好戴许多的首饰咧、迷信那神婆子咧、年轻女子立门坐街咧、和那作家长的看的钱重，看的儿女上学轻咧、和不与好人来往咧，这都是家庭中大忌讳的事。

人道上之注意

本督军办公事的时候，看到各县报的案件，有继母虐待前妻子女致死的，有父亲听信后妻的话，虐待前妻所生子女致死的，有婆婆虐待儿媳致死的，有本妻谋死亲夫的。这些人伦奇惨案件，看见实在可恨。人都说他们存心残忍，近于禽兽。实在说，禽兽中还有比这样人好的。咱们孔夫子的道理，第一就是爱人。而反倒做成个残忍的人群，真是太不称孔夫子的心了。本督军常常说，就是禽兽也知道亲爱自己的儿子。若人只晓的亲爱自己的儿子，不能亲爱人的儿子，就和禽兽一样。这话就是替那些残忍的人说的。你们要知道国家刑律，杀人的就该抵罪，虐待致死的也要问罪。本督军不忍你们愚民糊里糊涂，干下犯罪的事，等到犯罪以后再可怜你们，那就迟了。所以训令村长副们，遇见村里有这等残忍的男妇，应该警戒他；家长族长应该干涉他；亲戚四邻应该劝告他。村子里年纪大的人，读书明理的人，都应该把这个道理与他们讲演明白，教他们改了，不要残忍，不要犯罪，这才是本督军教训你们、盼望你们的意思哩。你们要知道翁婆虐待媳妇、继母虐待前妻子女，这是残忍人做的事，也就是倒败人家做的事。

责任心

今日最坏的弊病，是人多没有责任心。什么叫没有责任心呢？就是做什么的不负什么责任。坐官的不负办好政治的责任，办学校的不负办好学校的责任，当教习的不负教好学生的责任，当匠人的不负做好工艺的责任。所以现在公家的事，没有一件办好的，社会上的事，也没有一件能做到好处的。比如盖房子，匠人均不负责任，主人要不懂的，这房子几年就倒了。这不负责任的人民，连一个稳固房子全盖不起，何能建设稳固的国和家呢？此后大家同要排斥那不负责任的官员、士绅、百工匠艺，使社会上没有不负责任的工人，就不会有不结实的物件了。使社会上没有不负责任的官吏士绅，就不会有不稳固的国和家了。所以说责任心就是人的灵魂，没有责任心的人，就是没有灵魂了。

家庭格言

羞耻是家庭的骨干，和气是家庭的珍宝，干净齐整是家庭的文章。

纳妾是家败人亡的祸根，有子息的，万万不可做。

教训子女亦如培养禾苗一样，最要紧的小时，所以教育小孩儿，最为要紧。

早气清，夜气浊，坏事都是晚间做的。早睡早起，就是好人。

不教子以德，犹养贼也；不教子以艺，是弃之也。

有羞耻的小孩，一定有出息。是以养小孩的羞耻，是家庭教育的要著。

无羞耻的家庭，永无复兴的机会。

欺人恨人，万万要不的。

盼望他人坏，忌刻他人好，是心短人。要知心短人不长。

不干净的空气，杀人甚于毒药。

随处唾痰，随处小便，腌攒的很，亦野蛮的很。

父母的言行，即儿童的模子，好就印个好，坏就印个坏。

上等人家的儿子，不会骂人；中等人家的儿子，不会打人。

饿死不可做贼卖奸，病死不可吃鸦片金丹。

不义之财，就是祸害。

无钱不算穷，无职业乃是真穷。

婆婆虐待媳妇，是倒败人家才有的事。

家庭残忍，真是禽兽不若。

一年赶过十年快，一年拖下十年债。（俗语）

知过、认过，能改过，真是丈夫。

悔过自新，是自省的真谛。

多享一分福，多损一分志气。多受一分苦，多增一分智能。

仆役愈多，危险愈大。非真有用处，不可轻易雇用。

富贵家女人，最易学坏。无职业的缘故。

无责任心的人，少一个，好一分。

男子穿艳色衣或花丽衣，不特是丑看，还令人小看。

心为万事之主宰。心一坏，不会有一样好。

自己心上觉著不对，就是坏事，应该不做。

想要愈做愈好，就是进取的精神。

办什么的，不把什么办好，说到家上，家必败；说到国上，国必亡。

办什么的，把什么办不好，就应该得什么罪。

办什么的，办不好什么，又没有办不好的罪，是这人群的公道倒了。

勤俭为成家之根本。

为父母者，当知不能强迫子弟做好人，要在善于诱导，引起子弟心上做好人的兴味。

为子弟者，当知不能侥幸做好人，必须发了做好人的心芽，然后见了坏事才能不动心。

待前妻子女不好的后继母，他生下的儿女，多没有个好结果，真是天理回圈。

无学问的经验，比那无经验的学问强的很多。

智者求己，愚者求人。

常将有日思无日，莫到无时想有时。（俗语）

祸莫大于任性，恶莫大于自欺。

最可怕的，是不怕两字。

最可耻的，是不能两字。

淫词小曲，是坏性情的媒介，家中应当严禁。

不正当的小说是杀性刀。

家庭须知终

督军训言

轻浮浅薄，绝非有益于国家之国民。

忧深思远，为处纵横时代之必要。

公道森严，驾富强而上之。

天下具万能之力者，其惟秩序乎？

公道为社会精神，国家元气，故主张公道，为国民之天职。

桀傲不驯，为野蛮人之特性。

真血性男子，脑筋中有“国家”两字。

爱国不以其道，适足以误国。

欲自立，先从不依赖人起。

欲自由，先从不碍人自由起。

能忠于职务，才是真正爱国。

当兵、纳税、受教育，为国民之三大义务。

身体不壮，为人生之大不幸。

尚武为国民必要之精神。

人能有所发明，才算真本领。