卷四 宋稗类钞
卷五
卷六 
  • Documentation for the TextInfo template.版本信息

卷五

○文苑

〔书读五车,言成一家;玉琢而楮,笔生而花;排沙拣金,含英咀华,集文苑。(宋兴一代文章,其羽翼经传者,尊张程朱陆;其鼓吹休明者,推晏殊王曾,俱置弗录。寥寥数则,譬之小玑,聊堪握掌,亦同珍味,略一染指云尔。)

【一】杨文公亿欲作文章时,虽有宾客饮博投壶弈棋,笑语喧哗,而不妨构思以待。少焉客去,挥翰如飞。文不加点。每盈一幅,则令门人传录。若遇名胜留题,顷刻成数千言。真一代文豪也。大年七岁时,对客谈论,有老成风。年十一,太宗召对便殿,授秘书省正字,且谓曰:“卿离乡里,得无念父母乎?”对曰:“臣见陛下,一如臣父母。”上叹赏久之。初入馆时,年甚少。故事初授馆职,必以启谢执政。时公启事,有曰:“朝无绛灌,不妨贾谊之少年。坐有邹枚,未害相如之末至。”一时称之。

前辈尝说北朝致祭皇后文,杨大年捧读空纸无一字,随自撰曰:“惟灵巫山一朵云,阆苑一团雪,桃源一枝花,秋空一轮月。岂期云散雪消,花残月缺。伏惟尚飨。”仁宗大喜其才敏给,有壮国体。洪忠宣公自岭外徙宜春,没于保昌。张子韶致祭,其文但云:“维某年月日,具官某。谨以清酌之奠,昭告于某官之灵。呜呼哀哉!伏惟尚飨。”景卢深美其情哀怆,乃过于辞。

【二】谢希深绛,尝作杨秘监启事。有曰:“曳铃其空,上念无君子者;解组不顾,公其如苍生何!”大年题于所携扇曰:“此文中虎也。”欧阳公尝云:“三代以来,文章盛者称西汉。希深于制诰,尤得其体。常杨元白,不足多也。”

【三】五季文章,卑陋极矣。然当时诸僭伪,其国亦颇有人。尝游博白之宴石山号普光禅寺者,为屋数椽而已。其山迥绝,洞穴怪奇。得一碑,乃伪汉时人为寺记。特喜其中两语云:“蔬足果足,松寒水寒。”

【四】往岁士人,多尚对偶为文。穆修、张景辈,始为平文,当时谓之古文。穆、张尝同造朝,待旦于东华门外。方论文次,适见有奔马践死一犬。二人各记其事,以较工拙。穆修曰:“马逸,有黄犬遇蹄而毙。”张景曰:“有犬死奔马之下。”时文体新变,二人语皆拙涩,当时已谓之工。如坡公龄外诗,叙虎饮水潭上,有蛟尾而食之,以十字说尽云:“潜鳞有饥蛟,掉尾取渴虎。”只著渴字,便见饮水意,且属对亲切。(一作“有犬卧于通衢,逸马蹄而杀之。”欧文忠公曰:“使子修史,万卷未已也。”改为“逸马杀犬于道”。)

【五】钱思公虽生长富贵,而少所嗜好,惟喜读书。坐则读经史,卧则览小说,如厕则阅小词,盖未尝须臾释卷也。谢希深亦言与宋公垂同在史馆,每奏厕,必挟书以往。讽诵之音,琅然闻于远近。其笃学如此。欧文忠公因谓希深曰:“馀生平所作文章,多在三上:乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思尔。公又谓为文有三多:看多、做多、商量多也。(钱惟演初谥思。其子争之,改溢文僖。)

【六】钱思公镇洛,所辟僚属,尽一时俊彦。时河南以陪都之要,驿舍常缺。公大创一馆,榜曰临辕。既成,命谢希深、尹师鲁、欧阳公三人各撰一记。期以三日后宴集赏之。三子相掎角以成。文就,出之相较。希深之文仅五百字,欧公之文五百馀字,独师鲁止三百八十馀字,而语简事备,复典重有法。欧谢二公缩袖曰:“止以师鲁之作纳。吾二人者当匿之。”丞相果召,独师鲁献文。思公曰:“何见忽之深?已砻三石奉候。”不得已俱纳之。然欧公终未服在师鲁之下,独载酒往,通夕讲摩。师鲁曰:“大抵文字所忌者,格弱字冗。诸君文诚高,然少未至者,格弱字冗尔。”永叔奋然持此说,别作一记,更减师鲁文二十字而成之,尤完粹有法。师鲁谓人曰:“欧九真一日千里也。”思公兼将相之位师洛,止以宾友遇三子。创道服筇杖各三。每府园文会,丞相则寿巾紫褐,三人者羽氅携筇而从之。

【七】孙何性落魄,而嗜好古文。为转运使日,政尚苛峻。州县患之,乃求古碑文字磨灭者得数本,钉于馆中。孙至则读其碑,辨识文字,以爪搔发垢而嗅之,遂往往至暮,不复省录文案。

【八】梅询为翰林学士。一日书诏颇多,属思甚苦。操觚循阶而行,忽见一老卒卧于日中,欠伸甚适。梅忽叹曰:“畅哉!”徐问之曰:“汝识字乎?”曰:“不识。”梅曰:“更快活也。”

【九】真宗即位之次年,赐李继迁名,复进封西平王。时宋湜、宋白、苏易简、张洎在翰林,俾草诏册,皆不称旨。惟宋公湜深探上意,必欲推先帝欲封之意,因进辞曰:“先皇帝早深西顾,欲议真封,属轩鼎之俄迁,建汉坛之未逮,故兹遗命,特付眇躬。尔宜望弓剑以拜恩,守疆垣而效节。”上大喜。不数月参大政。

【十】夏竦,字子乔,幼学于姚铉。铉使为水赋,限以万字。竦作三千字示铉,铉怒不视。曰:“汝何不于水之前后左右广言之?”竦益之得六千字。铉喜曰:“可教矣。”

【十一】《五代史》:汉王章不喜文士。尝语人曰:“此辈与一把算子,未知颠倒,何益于国?”算子本俗语。欧公据其言书之,有古意。温公《通鉴》改作“授之握算,不知纵横。”不如《欧史》矣。

【十二】嘉祐中,诏宋景文、欧阳文忠诸公重修《唐书》。时有蜀人吴缜者,初登第。因范景仁请于文忠,愿预官属之末。上书文忠,言甚恳切。文忠以其年少轻佻,拒之。缜怏怏而去。逮夫《新书》之成,乃指摘其瑕疵,为《纠缪》一书。至元祐中,缜游宦蹉跎,老为郡守。与《五代史纂误》俱刊行之。绍兴中,福唐吴中实元美为湖州教授,复刻于郡庠,且作后序,以为针膏肓,起废疾。杜预实为左氏之忠臣,然不知缜著书之本意也。

【十三】旧传欧阳文忠公虽作一二字小简,亦必属稿。其不轻苟如此。然今集中所见,乃明白显易,若未尝经意者,而自然尔雅。东坡大抵相类。初不过为藻采也。至黄鲁直,始专集取古人才语以叙事。虽造次间必期于工。而世所传宋景文《刀笔集》,虽平文而务为奇险,至或作三字韵语。近世盖未之见。传嵩卿给事尝盛暑中以冰馈同舍。其简云:“蓬莱道山,群仙所游。清异人境,不风自凉。火云腾空,莫之能炎。饷以水雪,是谓附益。”读者大笑,而不知其渊源亦有自也。

欧阳公为韩魏公昼锦堂记云:“仕宦至将相,富贵归故乡。”韩公得之爱赏。后数日,欧复遣介别以本至。云:“前有未是,可换此本。”韩再三玩之,无异前者。但于仕宦富贵下各添一而字,文义尤畅。前辈为文不易如此。

传云:“良工不示人以朴。”盖恐见其斧凿痕迹也。黄鲁直尝于相国寺得宋子京《唐史稿》一束,归而熟观之。自是文章日进。此无他,但见其窜易字句,与初造意不同,而悟入炉鞲之妙耳。

宋景文修《唐史》,好以艰深之辞,文浅易之说。欧公思所以讽之。一日大书其壁曰:“宵寐非祯,扎闼洪休。”宋见之曰:“非夜梦不祥,题门大吉耶?何必求异如此。”欧公曰:“李靖传云:‘震霆无暇掩聪’,亦是类也。”宋惭而退。

【十四】范蜀公少时,与宋子京同赋长啸却敌骑。蜀公先成,破题云:“制动以静,善胜不争。”景文见之,不复出其所作,潜于袖中毁之。因谓蜀公曰:“公赋甚佳。更当添以二者字。”景文赋虽不逮蜀公,然破题云:“月满边塞,入登戍楼。”亦奇语也。

【十五】宋宣献公绶、夏英公竦,同试童行诵经。有一行者诵《法华经》不过。问其习业几年矣?曰:“十年。”二公笑且悯之,因各取《法华经》一部诵之。夏公七日,宋公五日。不复遗一字。

【十六】王舒王性酷嗜书,虽寝食间手不释卷。或燕居默坐,研究经旨。知常州日,对客语未尝有笑容。一日大会宾佐,倡优在庭,公忽大笑。人颇怪之,乃共呼优人厚遗之,曰:“汝能使太守开颜可赏也。”有一人窃疑公笑不由此,因乘间启公。公曰:“畴日席上偶思咸常二卦,豁悟微旨。自喜有得,故不觉发笑耳。”

【十七】王荆公作《字说》时,用意良苦。置石莲百许枚几案上,咀嚼以运其思。遇尽未及益,即啮其指,至流血不觉。世传公初生,家人见有獾入其产室,有顷公生,故小字獾郎。

【十八】荆公在蒋山时,以近制示苏子瞻。中有骚语云:“积李兮缟夜,崇桃兮炫昼。”子瞻曰:“自屈宋没后,无复离骚句法,乃今见之。荆公曰:“非子瞻见谀,某自负亦如此。”

【十九】刘贡甫旧与王荆公游甚款,每相过必终日。荆公为参知政事。一日贡甫访之,值其方饭。使吏延入书室中,见有稿草一幅在砚下。取视之,则论兵之文也。贡甫性强记,一过目辄不忘。既读复置故处。独念吾以庶僚谒执政,径入其便坐非是,因复趋出,侍于庑下。荆公饭毕而出,始复邀入。坐语久之,问贡甫近颇为文乎?贡甫曰:“近作《兵论》一篇,草创未就。”荆公问所论大概如何?则以所见稿草为己意以对。荆公不悟其窥见己作也。默然良久,徐取研下稿草裂之。盖荆公平日论议,必欲出人意表。苟有能同之者,则以为流俗之见也。

【二十】《国史》云:“庆历以前学者尚文辞,多守章句注疏之学。至刘原父为七经小传,始异诸儒之说。王荆公修经义,盖本于原父云。”英宗尝语及原父,韩魏公对以有文学。欧阳文忠公曰:“刘敞文章未甚佳,博学可称也。”

【二十一】胡武平尝奉敕撰温成皇后哀册。当时受旨,以温成尝因禁卒窃发,捍卫有功,而秉笔者不能文其实。公乃用西汉何罗触瑟、冯媛当熊二事以状其意。曰:“在昔禁闱,谁何弛卫。触瑟方警,当熊已属。”览者无不叹服。(胡宿,字武平,常州晋陵人。谥文恭。)

孝宗受禅赦文云:“凡今发政施仁之日,皆得之问安。视膳之馀,天下诵之。”洪景严笔也。

【二十二】孙甫,字之翰。博学强记。尤善言唐事,能详其君臣行事本末,以推见当世治乱。每为人说,如其身履其间,而听者晓然如目见。故学者以为终岁读史,不如一日闻公论也。所著《唐史记》七十五卷。论议闳赡,书未及成而卒。诏取其书藏秘府。司马温公书其后云:“孙公昔著此书,甚自重惜。常别缄其稿于笥,必盥手启之。谓家人曰:‘万一有水火刀兵之急,他财货尽弃之,此笥不可失也。’每公私少间,则增损改易,未尝去手。其在江东为转运使,出行部,亦以自随。过亭传休止,辄取修之。会宣州有急变,乘驿遽往,不暇挈以俱,既行。其后金陵大火,延及转运廨舍。弟子察亲负其笥避于沼中岛上。公在宣州闻之,亟还。入问曰:‘《唐书》在乎?’察对曰:‘在。’乃悦。馀无所问。自壮年至于白首乃成。亦未以示人。文潞公执政,尝就公借之,公不与,但录《姚宋论》以与之。”

【二十三】温公修历代君臣事迹,辟范淳甫祖禹同编修。公在书局,分职《唐史》。考其成败治乱得失之迹,撮其机要,论次成书。名曰《唐鉴》。元祐中,客有见伊川先生者,几案无他书,唯印行《唐鉴》一部。先生谓客曰:“近方见此书。自三代以后无此议论。”崇宁中有见栾城先生于颍昌,先生曰:“老来不欲泛观他书。近日且看《唐鉴》。”

【二十四】东坡云:“子由作《栖贤僧堂记》,读之便如在堂中。见水石阴森,草木胶葛也。仆当为书之刻石堂上,且欲与庐山结缘。予他日入山,不为生客也。”

【二十五】昔有以诗投东坡者,朗诵之而请曰:“此诗有分数否?”坡曰:“十分。”其人大喜。坡徐曰:“三分诗,七分读耳。”此虽一时戏语,然涪翁所谓“南窗读书吾伊声”。盖读书者,其声正自可听耳。王沔,字楚望。端拱初参大政。上每试举人,多令沔读试卷。沔素善读,纵文格下者,能抑扬高下,迎其辞而读之。听者忘厌。凡经读者每在高选。举子凡纳卷者必祝之曰:“得王楚望读之,幸也。”若然,则善于读者,不为无助焉。

【二十六】苏子由尝云:“予少作文,要使心如旋床。大事大圆成,小事小圆转,每句如珠圆。”

【二十七】徐师川俯,是山谷外甥。晚年欲自立名。客有称其源自山谷者,公读之不乐。答以小启曰:“涪翁之妙天下,君其问诸水滨。斯道之大域中,我独知之濠上。”

【二十八】曾南丰表中语有云:“钩陈太微,星纬咸若;昆仑渤懈,波涛不惊。”陈履常甚爱之。尝曰:“此语信为奇伟。”

【二十九】有谓曾子固《南齐书序》,是一部十七史序,不可不熟看。其要处云:“所谓良史者,其明必足以周万事之理,道必足以适天下之用,智必足以通难知之意,文必足以发难显之情,然后其任可得而称也。昔者唐虞有神明之性,有微妙之德。使由之者不能知,知之者不能名。其言至约,其体至备,而为之二典者,推而明之。所记者岂独其迹,并与其深微之意,而传之无不尽也。至于后世诸史,事迹扰昧。虽有随世以就功名之君,相与合谋之臣,未有得赫然倾动天下之耳目,而一时偷夺悖理之人,亦幸而不暴著于世。岂非所托不得其人故耶?”

【三十】曾子固初为太平州司户。时张伯玉作守,欧阳公与王荆公诸人咸荐之,伯玉殊不为礼。一日就厅作大排设,召子固。惟宾主二人,亦不交一谈。既而召子固于书室,谓曰:“人以公为曾夫子,必无所不学也。”子固辞逊而退。一日请子固作《六经阁记》,子固为作,终不可其意。乃谓子固曰:“吾试为之。”即令子固代书曰:“六经阁者,诸子百家皆在焉。”不书,尊经也。伯玉,字公连,范文正公客。子固年少有才名,私以不识字诋之。伯玉有所闻,故揭示之如此。

【三十一】魏昌世衍,从陈无己游最久。言无己平生恶人节书,以为苟能尽记不忘固善,不然,徒废目力而已。夜与诸生会宿,忽思一事,必明烛翻阅,得之乃已。或以为可待旦者,无己曰:“不然。人情乐因循,一放过则不复省矣。”故其学甚博而精,尤好经术。非如唐之诸子,作诗之外他无所知也。

【三十二】肃王枢与沉元用同使金,馆于燕山湣忠寺。暇日无聊,同行寺中。偶有一唐人碑,辞皆偶丽,凡三千馀言。元用素强记,即朗诵一再。肃王不视,且听且行,若不经意。元用归,欲矜其敏,取纸追书之,不能记者缺之,凡十四字。书毕,肃王视之,即取笔尽补其缺无遗者,又改元用谬误四五处。置笔他语,略无矜色。元用不觉为之骇服。

尹少稷穑强记,日能诵麻沙板本书厚一寸。尝与吕居仁舍人坐上记历日。酒一行,记两月,不差一字。

【三十三】胡澹庵见杨龟山,龟山举两肘示之曰:“吾此肘不离案三十年,然后于道有进。”张无垢谪横浦,寓城西宝界寺。其寝室有短窗。每日昧爽,辄抱书立窗下,就明而读。如是者十四年。洎北归,窗下石上双趺之迹隐然。前辈为学勤苦如此。然龟山盖少年事,无垢在晚年尤难也。

【三十四】童汪锜能执干戈以卫社稷,本谓幼而能赴国难耳。非姓童也。翟公巽作童贯诰词云:“尔祖汪锜,误也。”或云故以戏之。

【三十五】寓言以贻训诫。若柳子厚《三戒》、《鞭贾》之类,颇似以文为戏。如朱希真敦儒《东方智士说》,萧东夫海藻《吴伍百》二文,亦不无补于世道。朱之文曰:“东方有人,自号智士。才多而心狂。凡古昔圣贤,与当世公乡长者,皆摘其短缺而非笑之。然地寒力薄,终身不免饥冻。里有富人建第宅甲其国中。车马奴婢,锺鼓帷幄悉备。一旦富人召智士语之曰:‘吾将远游,今以居第贷子。凡室中金宝资生之具,动用什物器皿,皆听子用不计。期年还则归我。’富人即登车而出。智士杖策而入。僮仆婢妾,大小男妇,罗拜堂下,各效其所典簿籍以听命。号智士曰假公。智士因遍观居第,富实靡丽,胜如王者,喜甚。忽更衣东走圊,仰视其舍卑狭,俯阅其基湫隘,心郁然不乐。召纲纪仆让之曰:‘此第高广而圊不称。’仆曰:‘惟假公教。’智士因令撒旧营新,狭者广之,卑者增之。曰:如此以当寒暑,如此以蔽风雨。既藻其棁,又丹其楹。至于聚筹积灰,扇蝇攘蛆,皆有法度。事或未当。朝移夕改,必善必奇。智士躬执茆帚,与役夫杂作。手足疮茧,头蓬面垢,昼夜忘食。切切焉惟恐圊之未美也。不觉阅岁未落成。忽阍者奔告曰:‘阿郎至矣。’智士仓皇弃帚而趋迎。富人劳之曰:‘子居吾第乐乎?’智士恍然自失曰:‘自君之出,吾惟圊是务。初不知中堂之温密,别馆之虚凉。北榭之风,南楼之月,西园花竹之胜,吾未尝经目。后房歌舞之妙,吾未尝举觞。蛛网琴瑟,尘栖锺鼎,不知岁月之及。子复归而吾当去也。’富人揖而出之。智士还于故庐,且悲且叹,悒悒而死。”南宜僚闻而笑之。以告北山愚公,愚公曰:“子奚笑哉?世之治圊者多矣。奚笑哉?”《萧东夫寓言》曰:“淮右浮屠客日饮于吴市。醉而狂,攘臂突市人,行者皆避。市卒以闻吴牧,牧录而械之。为符移授伍百,使护而返之淮右。伍百诟浮屠曰:‘狂髡,坐尔乃有千里役。吾且尔苦也。’每未晨而即起,执朴驱其后,不得休。夜则絷其足。至奔牛埭,浮屠出腰间金市斗酒,夜醉伍百而髡其首,解墨衣衣之,且加之械而系焉。颓壁而逃。明日既晓,伍百乃醒。寂不见浮屠,顾壁已颓,曰:‘嘻,其遁矣。’既而视其身之衣则墨,惊循其首则不发,又械且系絷不能出户。大呼逆旅中曰:‘狂髡故在此,独失我耳!’客每见吴人辄道此,吴人亦自笑也。”千岩老人曰:“是殆非寓言也。世之失我者,岂独吴伍百哉?生而有此我也,均也。是不为荣悴有加损焉者也。所寄以见荣悴,乃皆外物。非所谓倘来者耶!曩悴而今荣,倘来集其身者日以盛,而顾揖步趋,亦日随所寄而改。曩与之处者,今视之良非昔人,而其自视亦殆非复故我也。是其与吴伍百果有间哉?吾故人或骎骎华要。当书此遗之。”

【三十六】姚熔,字干父,号秋圃,合沙儒者也。记诵甚精,著述不苟。潦倒馀六旬,仅以晚科主天台黄岩学。期年而殂。杂着数篇,议论皆有思致。其《喻白蚁文》云:“物之不灵,告以话言而弗听。俗所谓对牛马而诵经是已。虽然,群生之类,皆含佛性。况夫蝼蚁至微,微而有知。人但见其往来憧憧,而不知其市声讧讧。固自有大小长幼之序,前呼后唱之响,默传于寂然无哗之中。一种俱白,号曰蛇虎。族类蕃昌,其来自古。赋性至巧,累土为室。有嘴至刚,啮木为粮。遂使修廊为之空洞,广厦为之颓圮。夫人营创,亦云艰矣。上栋下宇,欲维安土。尔乃鸠居之而不恤,蚕食之而无耻。馀备历险阻,拙事生涯。苟作数椽,不择美材。既杉椤之无有,惟梓松之是裁。工尔辈之所慕,逐馨香而俱来。虽然,尔形至微,性具五常。其居亲亲,无闺门同气之斗,近于仁。其行济济,有君子逊畔之风,近于礼。有事则同心协力,不约而竞集,号令信也。未雨则含沙负土,先事而绸缪,智识灵也。其徒羽化,则空穴饯之于外,有同室之义也。既灵性之不泯,宜善言之可施。馀之缔创尔所见,馀之艰难尔宜知。今与尔画池为界,请迁种类以他适,毋入范围而肆窥。苟谆谆而莫听,是对牛马而诵经。以酒酹地,尔其知之。”又效柳河东《三戒》作《三说》。其一曰福之马嘉云:“海有鱼曰马嘉,银肤燕尾。大者视儿,脔而火熽之可致远,常渊潜不可捕。春夏乳子,则随潮出波上。渔者用此时帘而取之。帘为疏目,广袤数十寻。两舟引张之,锤以铁,下垂水底。鱼过者必钻触求进,愈触愈束。愈怒,则颊张鬛舒。钩著其目,致不可脱。向使触网而能退却,则悠然逝矣。知进而不知退,用罹烹醢之酷。悲夫!”其二江淮之蜂蟹云:“淮北蜂毒,尾能杀人;江南蟹雄,螯堪敌虎。然取蜂儿者不论斗,而捕蟹者未闻血指也。蜂窟于土,或木石。人踪迹得其处,则夜炳烈炬临之,蜂空群赴焰尽殪,然后连房刳取。蟹处蒲苇间。一灯水浒,莫不郭索而来,悉可俯拾。惟知趋进而不安其所,其陨也。固宜。”其三蜀封溪之猩猩云:“猩猩人面能言笑。出蜀封溪山,或曰交趾。血以赭f1,色终始不渝。嗜酒喜屐。人以所嗜陈野外而联络之,伏伺其猱。猩猩见之,知为饵己,遂斥詈其人姓名若父祖姓名,且相戒毋堕奴辈计中,携俦唾骂而去。去后复顾,因相谓曰:‘盍尝试之。’既而染指知味,则冥然忘夙戒,相与沾濡径醉。相喜笑,取屐加足。伏发,往往颠连倾仆,掩群无遗。呜呼!明知而明犯之。其愚又益甚矣。”

【三十七】百岁寓翁家所藏《燕丹子》一序甚奇,附载于此:“目无秦,技无人,然后可学燕丹子。有言不信,有剑不神,不可不读《燕丹子》。从太虚置恩怨,以名教衡意气,便可焚却燕丹子。此荆轲事也。有燕丹而后有荆轲也。秦威太赫,燕怨太激,威怨相轧。所为白虹贯日,和歌变征,我固知其事之不成。倚柱一笑,所谓报太子而成其为荆卿者乎?馀本孱夫,不能学,亦不须读。第不忍付之宵烛,而录之以副予家卷轴。”惜无作者姓名耳。

【三十八】周申父之翰,寒夜拥炉爇火。见瓶内所插折枝梅花,冰冻而枯,因取投火中。戏作下火文云:“寒勒铜瓶冻未开,南枝春断不归来。这回勿入梨云梦,却把芳心作死灰。恭惟地炉中处士梅公之灵,生自罗浮,流分庾岭。形若稿木,棱棱山泽之臒,肤如凝脂,凛凛雪霜之操。春魁占百花头上,岁寒居三友图中。玉堂茅舍总无心,金鼎商羹期结果。不料道人见挽,便离有色之根。夫何冰氏相凌,遽返华胥之国。玉骨拥炉烘不醒,冰魂剪纸竟难招。纸帐夜长,犹作寻香之梦。筠窗月淡,尚疑弄影之时。虽宋广平铁石心肠,忘情未得。使华光老丹青手假,摸索难真。却愁冷落一枝春,好与茶毗三昧火。惜花君子,还道这一点香魂。今在何处?咦炯然不逐东风散,只在孤山水月中。”

【三十九】元儒郝文忠经,字伯常。有与友人论文法书曰:“古之为文,法在文成之后。辞由理出,文自辞生,法以文著,相因而成也。非先求法而作之也。后世之为文也则不然。先求法度,然后措辞以求理。若握杼轴,求人之丝枲而织之。经营比次,络绎接续以求端绪。未措一辞,钤制夭阏,惟恐其不工而无法。故后之为文,法在文成之前。以理从辞,以辞从文,以文从法。资于人而无我,是以愈工而愈不工,愈有法而愈无法。只为近世之文,弗逮乎古矣。”

○博识

〔千世上下,万轴插架;几于山海、尔雅之间,岂特北堂,初学之亚,集博识。〕

【一】僧录赞宁,洞古博物,著书数百卷。王元之禹偁,徐骑省铉,有疑则就而质焉。二公皆拜之。柳仲涂开因曰:“馀顷守维扬,郡堂后菜圃,才阴雨则青焰夕起,触近则散。何也?”宁曰:“此磷火也。兵战血或牛马血著土,则凝结为此气,虽千载不散。”柳遽拜之曰:“掘之皆断枪折镞,乃古战地也。”因赠以诗,中有“空门今日见张华”之句。

【二】太宗时,一日后苑象毙。上令取胆,剖腹不获,上异之。以问徐铉。铉奏曰:“请于前足求之。”如言果得以进。亟召铉问,对曰:“象胆随四时在足。今方二月,故臣知在左足也。”朝廷皆叹其博识。

【三】徐常侍铉仕江南日,尝直澄心堂。复被入直,至飞虹桥,马辄不进,裂鞍断辔。棰之血流,掣缰却立。铉遗书问于馀杭沙门赞宁。答曰:“下必有海马骨。水火俱不能毁,惟沤以腐糟随毁者乃是。”铉㔉之,去土丈馀,果得巨兽骨。上胫可长一丈,膝而下长三尺。脑骨若股柱。积薪焚三日不动,以腐糟才沤之遂烂。

【四】江南徐锴,尝奉命撰文。与其兄铉共论猫事。铉疏得二十事。锴曰:“未也。适已忆七十馀事。”铉曰:“楚全大能记。”明旦云:“夜来复得数事。”铉抚掌称美。

宣和中,蔡居安攸提举秘书省。夏日会馆职于道山食瓜。居安令坐客征瓜事,各疏所忆。每一条食一片。坐客不敢尽言。居安所征为优,欲毕。校书郎董彦远连征数事,皆所未尝闻。坐客咸叹服之。识者谓彦远必不能安。后数日果补外。

吕徽之与陈刚中治中遇于道。治中策蹇驴,时犹布衣。见先生风神高简,问曰:“得非吕徽之乎?”曰:“然。足下非陈刚中乎?”曰:“然。”握手若平生欢。共论驴故事。先生言一事,治中答一事,互至四十馀事。治中止矣,先生曰:我尚记得有某出某书,某出某传,又三十馀事。治中深敬之。

【五】江南徐知谔尝得画牛一轴。昼则啮草栏外,夜则归卧栏中。知谔献后主煜,煜持贡阙下。太宗张后苑以示群臣,俱无知者。僧录赞宁曰:“南倭海水或减,则滩碛微露。倭人拾方诸蚌腊中有馀泪数滴,得之和色著物,则昼隐而夜显。沃焦山时,或风挠飘击,有石落海岸,得之滴水磨色染物,则昼显而夜晦。”诸学士皆以为无稽。宁曰:“见张骞《海外异物记》。”后杜镐检三馆书目,果于六朝旧本书中载之。一言用大蚌含胎结珠未就如泪者,沥取和色,欲日见者,于日中画,欲夜见者,于月下画。盖珠蚌乃日精月华所成。今以未就之泪,布于日月之下,则受此之精于色。各以时见。理或有之也。

【六】李建勋罢相江南,出镇豫章。一日与宾僚游东山,各事宽履轻衫。携酒肴,引步于渔溪樵坞间,遇佳处则饮。忽平田间一茆舍,有儿童读书声。相君携策就之,乃一老叟教数村童。叟惊悚离席,改容趋谢,而翔雅有体,气调潇洒。丞相爱之,遂觞于其庐,置之客右,叟亦不敢辄谈。李以晚渴,连食数梨。宾僚有曰:“此不宜多食,号为五脏刀斧。”叟窃笑。丞相曰:“先生之哂,必有异闻?”叟谢曰:“小子愚贱,偶失容于钧重,然实无所闻。”李坚质之,仍胁以巨觥曰:“无说则沃之。”叟不得已,问说者曰:“敢问刀斧之说有稽乎?”曰:“举世尽云,必有其稽。”叟曰:“见《鹖冠子》,所谓五脏刀斧者,非所食之梨,乃离别之离尔。盖言人之别离,戕伐胸怀,甚若刀斧。”遂就架取一小册,振拂以呈丞相,乃《鹖冠子》也。检之如其说。李特加重。

【七】宋制科题有尧舜禹汤所举如何?乃汉时宫中谒者:赵尧举春、李舜举夏、儿汤举秋、贡禹举冬,各职天子所服也。又汤周福祚,乃张汤杜周也。当时士子以唐虞三代为对,遂无一人合者。

【八】宋子京用伏奉手毕。南人谓笔曰毕,因效之以为手毕手简。宋谓《尔雅》简谓之毕。《学记》曰:呻其估毕。

【九】宋景文博学多闻,著名当世。《诗正义》曰:“络纬鸣,懒妇惊。”子京诗云:“西风已飘上林叶,北斗直挂建章城。人间底事最堪恨,络纬啼时无妇惊。”其用事如此。又诗云:“蟹美持螯日,鲂甘抑鲊天。”用杨渊五湖赋云:“连瓶抑鲊”。又诗云:“何但鱼知丙,非徒字识丁。”唐张宏靖云:“天下无事,汝辈挽两石弓,不如识一丁字。”丙者:左太冲蜀都赋云:“嘉鱼出于丙穴”注:“丙穴在汉中沔阳北。有鱼穴二所,常以二八月取之。丙,地名也。”或云:“鱼以丙日出穴。丙者向阳,穴多生鱼。”郦善长云:“穴口向丙。又引柏枝山中有丙穴,穴大数丈,有嘉鱼尝以春末游渚,冬入穴。故知丙穴之鱼,不独汉有也。”老杜诗云:“鱼知丙穴由来美。”

【十】江西俚俗骂人曰客作儿。陈从易寄荔枝与盛参政诗云:“樱桃真小子,龙眼是凡姿。橄榄为下辈,枇杷客作儿。”盛问其说。云:“樱桃味酸,小子也。龙眼无文采,凡姿也。橄榄初涩后甘,下辈也。枇杷肉少核大,客作儿也。凡言客作儿者,佣夫也。”

【十一】夏英公镇襄阳,遇大赦,赐酺宴。诏中有“致仕高年,各赐束帛。”时胡大监旦,瞽废在襄。英公依诏旨,选精缣十匹赠之。胡得缣以手扪之,笑曰:“寄语舍人,何寡闻至此?奉还五匹。请检《韩诗外传》,及服虔贾谊诸儒所解:‘束帛戋戋,贲于丘园’之义,自可见证。”英公检之,果见三代束帛束修之制。若束修,则十挺之脯,其实一束也。若束帛,则卷其帛,屈为二端,五匹遂见十端。表王者屈折于隐沦之道也。夏有惭色。

【十二】杜学士镐博闻强记。凡有检阅,先戒小吏,某事在某书第几行。取视无差。士大夫有所著撰,多以古事询之,无不知者。虽末学卑品,应对不倦。时人号为杜万卷。性和易有懿行。士论推之。

【十三】馀杭能万卷者,浮图之真儒,介然持古人风节,有奥学。王冀公深所礼重。一时儒者,皆抱经授业。师尝喜读《唐韵》,诸生长窃笑。一日出题于法堂曰:枫为虎赋。其韵曰:脂入于地,千年成虎。诸生皆不谕。固请之,不说。凡月馀,检经史百家小说俱无见者,阁笔以听教。师曰:“闻诸君笑老僧酷嗜《唐韵》。兹事正在东字韵第二板。请详阅。”诸生检之,果见枫字注中云:“黄帝杀蚩尤,弃其桎梏,变为枫。木脂入地千年,化为虎魄。”后诸生始敬此书。又有云:“松液入地为虎魄者。”唐李峤咏魄诗云:“曾为老伏苓,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。”未知孰是?然每见虎魄中,蚊蚋数枚凝结在内,信峤诗不诬。

【十四】魏收有“庸峭难为”之语,人多不知其义。文潞公以问苏子容。子容曰:“向闻之宋元宪云,事见《木经》。盖梁上小柱,取其有曲折峻峭之势耳。言人之仪矩可喜者,曰庸峭就。”乃用此事作诗为谢曰:“高晏初陪听鼓鼙,清谈仍许奏挥犀。自知伯起难庸峭,不及淳于善滑稽。舞奏未终花十八,酒行先困玉东西。荷公德度容狂简,故敢忘怀去町畦。”

【十五】文潞公为相日,赴秘书省曝书晏。令堂吏视阁下芸草,乃公往守蜀日,以此草寄植馆中也。因问芸草之辟蠹出何书?一坐默然。苏子容对以《鱼豢典略》。公甚喜,即借以归。

【十六】欧阳文忠公寄荆公诗云:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。”吏部,盖谓南史谢朓,于宋明帝朝为尚书郎,长五言诗。沉约尝云:“二百年来无此诗也。”而荆公答之云:“他日若能窥孟子,终身安敢望韩公。”则竟指吏部为退之矣。(吏部文章日月光,自然以吏部为退之。但二百年不切耳。)

【十七】庆历后,欧阳文忠以文章擅天下,世莫敢有抗衡者。刘原父虽出其后,以博学通经自许。文忠亦以是推之。作《五代史》、《新唐书》凡例,多问《春秋》于原父。及书梁入阁事之类,原父即为剖析,辞辨风生。文忠论《春秋》多取平易,而原父每深言经旨。文忠有不同。原父间以谑语酬之,文忠久或不能平。原父复忤韩魏公,终不得为翰林学士。将死,戒其子弟,无得遽出其集。曰:“后百馀年世好定,当有知我者。”故贡父次其集藏之,不肯出。私谥曰公是先生。贡父亦好谐谑,慢侮公卿。与王荆公素厚,坐是亦相失。及死,子弟次其文。亦私谥曰公非先生。人言是其所是易,非其所非难。

【十八】刘原父在词掖,欧阳文忠公尝折简问:“入阁起于何年,阁是何殿?开延英起何年?五日一起居遂废正衙不坐起何年?”三者孤陋所不详,乞示本末。原父方与客对食,曰:“明当为答。”已而复追回,令立俟报。原父就坐中疏入阁事,详尽无遗。原父私谓所亲曰:“好个欧九!极有文章,可惜不甚读书。”东坡后闻此言,笑曰:“轼辈将如之何!”

欧阳公《五代史·李琪传》曰:“自唐末丧乱,朝廷之礼坏。天子未尝视朝,而入阁之制亦废。常参之官日至正衙者,传闻不坐即退。独大臣奏事日,一见便殿,而侍从内诸司,日再朝而已。明宗初即位,乃诏群臣五日一随宰相入见便殿,谓之起居。琪以为非唐故事,请罢五日起居,而复朔望入阁。明宗曰:‘五日起居,吾思所以数见群臣也。不可罢,而朔望入阁可复。’然唐故事,天子日御殿见群臣,日常参。朔望荐食诸陵寝,有思慕之心。不能临前殿,则御便殿见群臣,曰入阁。宣政,前殿也,谓之衙。衙有仗。紫宸,便殿也,谓之阁。其不御前殿而御紫宸也。乃自正衙唤仗,由阁门而入,百官俟朝于衙者,因随以入见,故谓之入阁。然衙,朝也,其礼尊。阁,晏见也,其事杀。自乾符以后,因乱礼阙,天子不能日见群臣而见朔望,故正衙常日废仗,而朔望入阁有仗。其后习见,遂以入阁为重。至出御前殿犹谓之入阁,其后亦废。至是而复,然有司不能讲正其事。凡群臣五日一入见中兴殿,便殿也。此入阁之遗制,而谓之起居。朔望一出御文明殿,前殿也,反谓之入阁。琪皆不能正也。”

【十九】刘原父博物多闻,前世无及。在长安日,有得古铁刃以献。制作极巧,下为大环,以缠龙为之,而其首类鸟,人莫能识。原父曰:“此赫连勃勃所铸龙雀刀,所谓大夏龙雀者也。鸟首盖雀云。”问之,乃种世衡筑青涧城掘地所得。正夏故疆也。又有获玉印遗之者。其文曰:“周恶夫印。”原父曰:“此汉侯印。尚存于今耶?”或疑而问之,曰:“古亚恶二字通用。《史记》:卢绾之孙他人封亚谷侯,而《汉书》作恶谷是矣。”闻者始大服。长安李士衡观察家藏一端研,当时以为宝。下有刻字云:“天宝八年冬。端州东溪石。剌史李元书。”刘原父知长安,取视之,大笑曰:“天宝安得有年?自改元即称载矣。且是时州皆称郡,剌史皆称太守。至德后始易。今安得独尔耶?”取《唐书》示之,无不惊叹。李氏研遂不敢复出。

郦道元《水经注》曰:“赫连龙升七年,于黑水之南,遣将作大匠梁公叱千阿梨改筑大城。名曰统万城。蒸土加功,雉堞虽久,崇墉若新。并造五兵,乃咸百炼,为龙雀大环,号曰大夏龙雀。铭其背曰:“古之利器,吴楚湛卢。大夏龙雀,名冠神都。可以怀远,可以柔迩。如风靡草,威服九区。”世甚珍之。

【二十】韩持国谢邵尧夫九日远寄新酒诗云:“有客忽传龙阪至,开樽如对马军尝。”自注云:“锦屏山题名有记,河南府使马军送新酒。乃知杜诗有‘洗盏开尝对马军。’”

【二十一】东坡尝诵鬼诗有“织乌西飞客还家”。不解织乌何义?王钅至性之少年博学。问之,乃云:“织乌,日也。往来如梳之义。”

《酉阳杂俎》曰:“于襄阳在镇时,选人刘某入京。逢一举人,年二十许,言语明悟。同行数里,意甚相得,因籍草。刘有酒,倾数杯。日暮,举人指支径曰:‘某敝止从此数里,能左顾乎?’刘辞以程期迫。举人因赋诗曰:‘流水涓涓芹努牙,织乌西飞客还家。荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。’至明年,刘归襄州,寻访举人,则殡宫存焉。”

【二十二】打揲字,《见闻录》云:“须当打揲,先往排辨。”东坡与潘彦明书云:“雪堂如要偃息,且与打揲相伴。”皆使揲字。今俗只使迭字,误也。

【二十三】元丰中,高丽使朴寅亮至。明州象山尉张中以诗送之。寅亮答诗序,有“花面艳吹,愧邻妇青唇之动。桑间陋曲,续郢人白雪之音”之语。事闻,神宗询左右以青唇事,皆不能对。乃问赵元老,元老奏不经之语,不敢以闻。再三谕之,元老诵《太平广记》云:“有睹邻夫见妇吹火,赠诗云:‘吹火朱唇动,添薪玉腕斜。遥看烟里面,恰似雾中花。’其妻告其夫曰:‘君岂不能学耶?’夫曰:‘君当吹火,吾亦效之。’夫乃为诗云:‘吹火青唇动,添薪墨腕斜。遥看烟里面,恰似鸠盘茶。’”元老之强记。虽怪僻小说,无不该览。

【二十四】杜诗云:“江莲摇白羽,天棘梦青丝。”下句殊不可晓。说者曰:天棘,柳也。或曰:天门冬也。梦当作弄,既无考据,意亦短浅。谭浚明尝言此出佛书。终南长老入定,梦天帝赐以青棘之香,盖言江莲之香,如所梦天棘之香尔。此诗为僧齐己赋,故引此事。叶石林《过庭录》亦言此句出佛书。则浚明之言宜可信,但未知果出何经耳。

和胜执礼,宣和初为给事中。与时相王黼论事不合,改礼部待郎,遂黜守蕲,复落职责守滁。黼罢相,复职知镇江。靖康初,以翰林学士召。其谢表有曰:“喜照壁间而见蝎,乍离枫下而间锺。”盖照壁喜见蝎,此韩退之诗句也。离枫下闻锺事,则刘梦得自武陵例召赴京诗曰:“云雨湘江起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。十年楚水枫林下,今日乍闻长乐锺。”盖用梦得诗语也。和胜,浦江人。方未冠时,家极贫而亲老。无以为养,大雪中以诗谒邑宰云:“有令可千难闭户,无人堪访懒移舟。”邑令延之令训其子弟。方应举未捷,有诗自遣云:“天之未丧斯文也,吾亦何为不豫哉!”后蔡薿榜登科。终户部尚书。死于靖康之难。

【二十五】西汉诸儒,杨子云独称识字。韩文公云:“凡为文者,宜略识字。”则识字岂易哉?晁景迁晚年,日课识十五字。杨诚斋云:“无事好看韵书。”

【二十六】杨诚斋在馆中,与同舍谈及晋于宝。一吏进曰:“乃干宝,非于也。”问何以知之?吏取韵书以呈。千字下注云:“晋有干宝。”诚斋大喜曰:“汝乃吾一字之师。”

【二十七】包逊,字敏道。有六子,名皆从心。其间名协者,舍人指曰:“此非从心,乃是从十。”有馆客李肩,留心字学,特叩之。云:“其义有二:从十乃众人之和,是谓协和万邦之协。从心乃此心之和,是谓三后协心之协。”

【二十八】宋人送使臣使契丹诗,以“青琐对紫蒙”。多不知其出处。按《晋书》,慕容氏自云:“有熊氏之裔,邑于紫蒙之野。”盖以慕容比辽,是时南北方结好,故虽送别纪行之语,略不涉讥刺之言。此用紫蒙字,亦隐而妙。方虚谷以为契丹馆名,妄猜之言尔。

《道藏经》云:“蝶交则粉退,蜂交则黄退。”周美成词云:“蝶粉蜂黄浑退了”。正用此也。而说者以为宫妆,且以退为褪,误矣。

【二十九】少卿章岵尝官于蜀。持吴绫湖罗至官,与川帛同染红。后还京师,经f2润,吴湖帛色皆渝变,惟蜀产者如旧。后询蜀人之由,云:“蜀地畜蚕,与他邦异。当其眠将起时,以桑灰煨之,故帛成宜色。然世之重川红,以为染之良,盖不知由蚕所致也。”

【三十】世谓太守为五马,人罕知其故事。或言诗云:“孑孑干f3,在浚之都。素丝组之,良马五之。”郑注:“谓周礼州长建f3,汉太守比州长法御五马。故云。”后见庞儿《先朝奉》云:“古乘驷马车。至汉时太守出则增一马。”事见《汉官仪》也。

【三十一】《左传》:晋使子贡谓郑人曰:“君有楚命,亦不使一介行李,告于寡人。”注:“行李谓行人也。”今人乃谓行李为行装,非也。

【三十二】长安故宫阙前,有唐肺石尚在。其制如佛寺所击响石,而甚大。可长八九尺。形如垂肺。亦有款志,但漶剥不可读。按秋官大司寇以肺石达穷民。原其义,乃伸冤者击之,立其下。然后士听其词,如今之挝登闻鼓也。所以肺形者,便于垂。又肺主声,声所以达其冤也。

【三十三】东南之美,有会稽之竹箭,竹为竹,箭为箭,盖二物也。今采箭以为矢,而通谓矢为箭者,因其材名之也。至于用木为矢而谓之箭,则谬矣。

【三十四】人之年壮而发斑白者,俗曰算发,以为心多思虑所致。盖发乃血之佘,心主血,血为心役,不能上荫乎发也。然《本草》云:“芜菁子压油涂头,能变蒜发。”则亦可作蒜。易说卦,巽为寡发。陆德明曰:“寡本作宣。黑白杂曰宣发。”据此则当用宣字为是。

【三十五】卫山斋云:“凡字皆有对,如饥之对饱,寒之对暖,悲之对欢之类是也。独有渴字,无不渴一字对之。此虽戏言,亦似有理。”又云:“向见乡先生言关睢后妃之德,注家皆指后为太姒,非也。盖后即君耳;妃乃夫人。以夫人为后,乃自秦始耳。”

【三十六】生曰名,死曰讳。载之《礼经》,可覆。礼部韵载先帝庙讳曰讳。称今上皇帝御名只曰名。生人名乃曰讳,不祥之甚也。

【三十七】支干原作枝干。后人省文,以干为干,以枝为支,非也。

【三十八】钱塘陈鉴如以写神见推一时。尝持赵文敏公真像来呈,公援笔改其所未然者。因谓曰:“唇之上何以谓之人中?若曰人身之中半,则当在脐腹间。盖自此而上,跟耳鼻皆双窍;自此而下,口暨二便皆单窍。三画阴,三画阳,成泰卦也。”

【三十九】钱穆父试贤良对策日,东坡晚往迓其归,置酒相劳。各举令为文,穆父得傀儡除镇南军节度使制。首句云:“某官勤劳王家,出入幕府。”东坡见此两句,大加嗟赏。盖世以傀儡起于王家也。

【四十】东坡诗:“留我同行木上坐,赠君无语竹夫人。”昔慧日至夹山,夹山间与甚幺人同行?慧日云:“有个木上坐。”盖谓拄杖也。

【四十一】山谷送曹子方赴闽漕诗:“子鱼过印蚝破山,不但蕉黄荔子丹。”子鱼出于兴化军通应庙前,字讹以应为印。或曰:“子鱼以容印者为佳。”故王荆公诗云:“长鱼俎上通三印,新茗斋中试一旗。”则此说容可信也。东坡诗亦云:“通印子鱼犹带骨。”然山谷于蚝而云破山,理不可晓。蚝有高四五尺者,水底见之如崖岸然,故呼为山。山谷谓之破山,岂取蚝肉之谓耶?

【四十二】京师东华门外景明坊有酒楼,人谓之矾楼。或以为楼主之姓,非也。本商贾鬻矾于此,后为酒楼,本名矾楼。

【四十三】物才数年不用便忘之。祖宗时,升朝官出入有柱斧。其制是水晶小斧,头子在轿前。至宣政间方罢之。后人遂不识此物,亦不闻其名矣。前入画像有执者。

【四十四】今人呼墓前地为明堂。伊川书为券台,南轩欲改之。后见唐人文字中,言某朝诏改为券台。

【四十五】王者各以其行盛日为祖,衰日为腊。故汉火德,以午日为祖,戌日为腊。魏土德,以辰日为腊。晋金德,以丑日为腊。祭日虽同而祭日则异。祖,长生也。终,墓库也。

【四十六】道家有五腊:正月一日天腊,五月五日地腊,七月七日道德腊,十月一日民岁腊,十二月正腊日为王侯腊。

【四十七】陆士衡兄弟产于昆山。后人因称兄弟为昆玉,言其如昆山之玉也。

○诗话

〔善易不言易,知诗非此诗;鸳针既度,蛙鼓堪嗤;偶披珠玉,间听钳椎;春草池塘,托言神助;微云河汉,路绝思惟;千篇易读,一字难师,集诗话。〕

【一】作诗要健字撑拄,要活字斡旋。如“红入桃花嫩,青归柳叶新。弟子贫原宪,诸生老伏虔。”入与归字,贫与老字,乃撑拄也。“生理何颜面,忧端且岁时。名岂文章著,官应老病休。”何与且字,岂与应字,乃斡旋也。撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴。文亦然。诗以字,文以句。

【二】世讥冯瀛王道依阿诡随,不能死节。尝考质其生平行事,亦多侃侃不顾避处。王荆公雅爱道,谓其能屈身以安人,如诸佛菩萨行。富文忠公称以为孟子之所谓大人。其所作诗,虽浅近而多谙理,今附录之。诗曰:“穷达皆由命,何劳发叹声。但知行好事,莫要问前程。冬去冰须泮,春来草自生。请君观此理,天道甚分明。”又云:“莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。”

【三】《古今诗话》云:“太祖采听明远,每边事纤悉必知。有使者自蜀还,上问剑外有何事?使者曰:但闻成都满城诵朱山长《苦热》诗曰:‘烦暑郁蒸无避处,凉风清冷几时来。’上曰:‘蜀民望王师也。’”又考《匀台符岷山异事》云:“梓潼山人李尧夫,吟咏尤尚讥刺。谒蜀相李昊,昊戏曰:‘何名之背时耶?’尧夫厉色对曰:‘甘作尧时夫,不乐蜀中相。’因是尧夫为昊所摈。知蜀主国柄隳紊,生民肆扰,吟《苦热》诗云:‘炎暑郁蒸无处避,凉风消息几时来?’”以是知此诗乃尧夫,非朱山长也。清冷二字,不逮消息远甚。

【四】曹衍,衡阳人。太平兴国初,石熙宁出守长沙,以衍所著《野史》f4荐之,因得召对。袖诗三十章上进。首篇乃《鹭鸶》、《贫女》两绝句,盖托意也。《鹭鸶》云:“波澜静处立身孤,氄雪攒霜腹转虚。尽日滩头延颈望,能消大海几多鱼。”《贫女》云:“自恨无媒出嫁迟,老来方始遇佳期。满头白发为新妇,笑杀豪华年少儿。”太宗大喜。召试学士院,除东宫洗马。

【五】杨侍读徽之以能诗闻。太宗知其名,索其所著。以百篇献上。卒章曰:“少年牢落今何幸,叨遇君王问姓名。”太宗和赐,且语近臣曰:“徽之文雅可尚,操履端正。”拜礼部侍郎。选十联写于御屏。梁周翰之诗曰:“谁似金华杨学士,十联诗在御屏风。”《江行》云:“犬吠竹篱沽酒客,鹤随苔岸洗衣僧。”《寒食》云:“天寒酒薄难成醉,地迥楼高易断魂。”《塞上》云:“戍楼烟自直,战地雨长腥。”《嘉阳川》云:“青帝已教春不老,素娥何惜月长圆。”又云:“浮花水入瞿塘峡,带雨云归越隽州。”《哭江为》云:“废宅寒塘水,荒坟宿草烟。”《花夜》云:“春归万年树,月满九重城。”《僧舍》云:“偶题岩石云生笔,闲绕松庭露湿衣。”《湘江舟行》云:“新霜染枫叶,皓月借芦花。”《宿东林》云:“开尽菊花秋色老,落迟桐叶雨声寒。”

【六】杨朴、魏野,皆咸平景德间隐士。朴居郑州,野居陕,皆号能诗。朴性僻,常骑驴往来郑圃。每欲作诗,即伏草中冥搜。或得之,则跃出。适遇之者无不惊。

【七】蜀人魏野,隐居不仕宦。喜为诗,以诗著名。卜居陕州东门之外。有《陕州平陆县》诗云:“寒食花藏县,重阳菊绕湾。一声离岸橹,数点别州山。”最为警句。所居颇潇洒,当世显人多与之游。寇忠湣尤爱之。尝有《赠忠湣》诗云:“好向上天辞富贵,却来平地作神仙。”后忠湣镇北都,召野坐门下。北都有妓女,美貌而举止生硬,士人谓之生张八。因府会,忠湣令乞诗于野。野赠之诗曰:“君为北道生张八,我是西州熟魏三。莫怪樽前无笑语,半生半熟未相谙。”吴正宪《忆陕郊》诗云:“南郭迎天使,东郊招隐人。”隐人谓野。野有子名闲,亦有清誉。

魏野尝从寇莱公游陕府僧舍,各有留题。后复同游,见莱公之诗已用碧纱笼护,而野诗尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠,即以袂就拂之。野徐曰:“若得常将红袖拂,也应胜似碧纱笼。”莱公大笑。野赠公诗有“何时生上相,明日是中元。”以公七月十四日生故也。又曰:“有官居鼎鼐,无地起楼台。”

【八】寇莱公诗“野水无人渡,孤舟尽日横”之句,深入唐人风格。初授归州巴东令,人皆以寇巴东呼之,以比前赵渭南、韦苏州之类。然富贵之时所作诗,皆凄楚愁怨。尝为《江南春》二绝云:“波渺渺,柳依依。孤村芳草远,斜日杏花飞。江南春尽离肠断,𬞟满汀洲人未归。”又曰:“杳杳烟波隔千里,白𬞟香散东风起。日落汀洲一望时,愁情不断如春水。”余尝谓深于诗者,尽欲慕骚人清悲怨感,以主其格。语意清切,脱洒孤迈则不无。殊不知清极则志飘,感深则气谢。莱公富贵时《送人使岭南》云:“到南只十里,过山应万重。”人以为警绝。晚窜海康,至境首,雷吏呈图经,迎拜于道。公问州去海近远,曰:“只可十里。”憔悴奔窜,已兆于此矣。

【九】李虚己侍郎字公受。少从江南先达学为诗。后与曾致尧倡酬。曾每曰:“公受之诗虽工,恨哑耳。”虚己初未悟。后得沈休文所谓前有浮声,后有切响,遂精于格律。以其法授晏元献,元献以授二宋。自是遂不传。然江西诸人每谓五言第三字,七言第五字要响,亦此意也。

【十】晏元献公虽起田里,而文章富贵,出于天然。尝览李庆孙《富贵曲》云:“轴装曲谱金书字,树记花名玉篆碑。”公曰:“此乃乞儿相,未尝谙富贵者。故馀每咏吟富贵,不言金玉锦绣,而唯说其气象。若‘楼台侧畔杨花过,帘幕中间燕子飞。’‘梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。’之类是也。”公尝自以此句语人曰:“穷儿家有此景致也无。”公之佳句,宋莒公皆题于斋壁。若“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”“静寻啄木藏身处,闲见游丝到地时。”“楼台冷落收灯夜,门巷萧条扫雪天。”“已定复摇春水色,似红如白野棠花”之类。莒公尝谓此数条,使后之诗人无复措词也。

【十一】晏元献公赴杭州,道过维扬,憩大明寺。瞑目徐行,使侍史诵壁间诗板,戒其勿言爵里姓名,终篇无几。又使别诵一诗云:“水调隋宫曲,当年亦九成。哀音已亡国,废沼尚留名。仪凤终无迹,鸣蛙只废声。凄凉不可问,落日下芜城。”徐问之,江都尉王琪诗也。召至同饭,又同步游池上。时春晚,已有落花。晏云:“每得句书墙壁间,或弥年未尝强对,且如‘无可奈何花落去’,至今未能对也。”王应声曰:“似曾相识燕归来。”自此辟置。又荐馆职,遂跻侍从。山谷南还,至南华竹轩,令侍史诵诗板,亦戒勿言爵里姓名。久之有一绝云:“不用山僧供帐迎,世间无此竹风清。独拳一手支颐卧,偷眼看云生未生。”徐观姓名,曰:“果吾学士葛敏修也。”

【十二】祥符天禧中,杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪以文章立朝。为诗皆宗尚李义山,号西昆体。后进多窃义山语句。赐宴,优人有为义山者,衣服败弊。告人曰:“吾为诸馆职挦扯至此。”闻者欢笑。大年《汉武》诗曰:“力通青海求龙种,死讳文成食马肝。待诏先生齿编贝,忍令索米向长安。”义山不能过也。子仪画义山像,写其诗句列左右,贵重之如此。

【十三】宋莒公兄弟,皆以高名擢用仁宗朝。本朝文章多人,未有二公比者。少时作《落花》诗,为时脍炙。莒公诗云:“一夜东风拂苑墙,归来无处剩凄凉。汉皇佩冷临江湿,金谷楼危到地香。泪脸补痕劳獭髓,舞台收影费鸾肠。南朝乐府休赓曲,桃叶桃根尽可伤。”景文诗云:“坠素翻红各自伤,青楼烟雨忍相忘。欲飞更作回风舞,已落犹成半面妆。沧海客归珠进泪,章台人去骨微香。可怜无意传双蝶,尽委花心与蜜房。”

【十四】欧阳文忠公《诗话》:国朝浮图以诗名者九人:剑南希昼、金华保暹、南粤文兆、天台行肇、洋州简长、青城惟凤、江东宇昭、峨眉怀古、淮南惠崇,九僧诗极不多。崇到长安,有“人游曲江少,草入未央深”之句,为时所称。崇非但能诗,画亦有名。世谓惠崇小景者是也。“画史纷纷何足数,惠崇晚出吾最许。”荆公诗云尔。

僧惠崇不但绘事精妙,诗句亦清远,有冰雪松霞之韵。尝作句图,书其所最得意。如“岭暮春猿急,江寒白鸟稀。”“掩门清桂老,出定白髭长。”“鸟归杉堕雪,僧定石沉云。”“空潭闻鹿饮,疏树见僧行。”“磬断虫声出,峰回雁影沉。”“繁霜衣上积,残月马前低。”“移家临丑石,租地得灵泉。”“残月楚山晓,孤烟江庙春。”“松风吹发乱,岩溜溅棋寒。”“云残僧扫石,风动鹤归林。”“禽寒时动竹,露重忽翻荷。”“野人传相鹤,山吏学弹琴。”“地遥群马小,天阔一雕平。”“河分岗势断,春日烧痕青。”“地形吞蜀尽,江势抱峦回。”“露下牛羊静,河明桑柘空。”“霜多秦木迥,云尽汉山孤。”“夜闲潮动舸,秋迥月临城。”“叶落风中尽,虫声月下多。”“扇声犹泛暑,井气忽生秋。”“湘云随雁断,楚路背人遥。”“关河双鬓白,风月一灯青。”“松风传夕磬,溪雾拥春灯。”“圭窦先知晓,盆池别见天。”“孤云还静境,远籁发秋空。”“古戍生烟直,平沙落日迟。”“来时云拥衲,别夜月随筇。”“古木风烟尽,寒潭星斗深。”

【十五】梅尧臣以诗各家。欧阳修与为诗友,自谓不及尧臣。语人曰:“凡诗意新语工,得前人所未道者,斯为善矣。必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至也。”

【十六】欧阳文忠公尝爱林逋诗“草泥行郭索,云木叫钩辀”之句,以为语新而属对亲切。郭索,蟹行貌也。杨雄太玄曰:“蟹之郭索,用心躁也。”钩辀,鹧鸪声也。李群玉诗云:“方穿诘曲崎岖路,又听钩辀格磔声。”

【十七】荆公《金陵》诗云:“红梨无叶庇华身,黄菊分香委路尘。岁晚苍官才自保,日高青女尚横陈。”苍官,松也。青女,霜也。《楞严经》云:“当横陈时,味如嚼蜡。以言道人处世间,虽有欲而无味也。”盖荆公自谓如苍官自保,但青女横陈,不能已耳。此言近于雅谑,殊有深意。(又云:“木落冈峦因自献,水归洲渚得横陈。”)

【十八】王荆公尝题一绝于文扇云:“白马津头驿路边,阴森乔木带漪涟。斜阳一马匆匆过,梦寐如今十五年。”本集不载。

【十九】王荆公见道旁大松,人取以代灯。因赋诗云:“虬角龙髯不可攀,亭亭千丈荫南山。应嗟无地逃斤斧,岂愿争明爝火间。”公自注云:“松意尚不愿采于匠石充栋梁之用,况肯区区与萤爝争明于顷刻间耶?”

【二十】王荆公诗“萧萧抟黍声中日,漠漠春锄影外天。”抟黍,莺;春锄,鹭也。

【二十一】郭祥正,字功甫。有逸才,诗多新意。丞相荆公过金山寺,于壁间得长篇,读之。反复讽咏间,知功甫所为。由此见重。最爱其两句云:“鸟飞不尽暮天碧,渔歌忽断芦花风。”又曾题人山居一联云:“谢家庄上无多景,只有黄鹂三两声。”公乃命工绘为图。自题其上云:“此是功甫题山居诗处。”即遣人以金酒锺并图遗之。

【二十二】王禹玉寄程公辟诗云:“舞急锦腰迎十八,酒酣玉盏照东西。”乐府六幺曲有花十八,古有玉东西杯,其对甚新。

【二十三】“香泛钓筒萍雨夜,绿摇花坞柳风春。”舒亶信道诗也。信道清才,而诗刻削有如此者。又有云:“空外水光风动月,暗中花气雪藏梅。”又云:“宿雨阁云千嶂碧,野花弄日一村香。”又云:“万壑水澄知月白,千林霜重见松高。”皆警句也。

【二十四】刘莘老丞相,和王定国雪中绝句云:“袁安只有高眠兴,谢朓空馀后会难。十万健儿春瘴近,飞花宜过海南山。”定国云:“公无乃学欧阳公耶?”盖晏元献为枢密使时,西师未解严,会天雪,陆子履与欧阳公同谒之。晏置酒西园,欧即席赋雪诗,有“主人与国同休戚,不惟喜悦将丰登。须怜铁甲冷澈骨,四十馀万屯边兵。”晏由是衔之,语人曰:“韩愈亦能作言语。”赴裴令公宴集,但云“园林穷胜事,锺鼓乐清时。”刘和诗时,正元丰间。朝廷方问罪安南,故定国援以为戏。

【二十五】东坡在黄日,每有燕集,醉墨淋漓,不惜与人。至于营妓供侍,扇题带画,亦时有之。有李琪者,小而慧,颇知书。坡亦每顾之,终未尝获公赐。至公移汝,将祖行,洒酣。琪奉觞再拜,取领巾乞书。公熟视久之,令其磨研墨浓。取笔大书云:“东坡七载黄州住,何事无言及李琪。”即掷笔袖手,与客笑谈。坐客相谓:“语似凡易,又不终篇,何也?”至将撤具,琪复拜请。坡大笑曰:“几忘出场。”继书云:“恰似西川杜工部,海棠虽好不留诗。”一座击节,尽醉而散。

【二十六】韩退之诗云:“水作青罗带,山为碧玉簪。”柳子厚诗云:“海上群山似剑铓,秋来处处割愁肠。”东坡为之对曰:“系闷岂无罗带水,割愁还有剑铓山。”

【二十七】子瞻渡江,和介甫《游蒋山》诗。介甫指“峰多巧障日,江远欲浮天。”抚几叹曰:“老夫一生作诗,无此两句。”陈传道尝于彭门壁间见书一联:“一鸠鸣午寂,双燕话春愁。”后以语东坡:“世谓公作,然否?”坡笑曰:“此乃唐人得意句,仆安能道此!”

【二十八】东坡熙宁十年知徐州。李邦直因沂山龙祠祈雨有应,作诗寄东坡。东坡和之,末云:“半年不雨坐龙慵,但怨天公不怨龙。今来一雨何足道?龙神社鬼各无功。无功日盗大仓粟,嗟我与龙同此责。劝农使者不汝容,因君作诗先自刻。”邦直来谒东坡,因戏笑言承示此诗,只是劝农使者不管恁地事。元丰三年,东坡下御史狱。尝供此诗云:“本为龙神慵惰,不为天行雨,却使人心怨天公。”以讥讽大臣不任职,不能燮理阴阳,却使人心怨天子。以天公比天子,以龙神社鬼比执政大臣,及百职事也。

【二十九】“吟哦傲兀,仰晤岩月。遇f5迎崖,银元刂玉龁。鼋鼍《口佥》喁,雁鹜嵲屹。卧玩我语,聱牙岌嶪。”右《江行见月》四言也。“江郊璁珑,云水蒨绚。埼岸斗入,洄潭轮转。先生悦之,布席开宴。初日下照,潜鳞俯见。意钓忘鱼,乐此竿线。优哉游哉,玩物之变。”右《江郊》四言诗也。皆东坡作,而本集不载。

【三十】东坡元祐末为礼部尚书,梦人送《喜雪诗》,云:“是王仲至所与。”觉后,惟记一联。仲至因足以成章云:“晓雪谁惊是后时,土膏方得助甘滋。岁功已觉三元近,春事何忧一觉迟。”此一联乃得于梦中者:“不著寒梅容触冒,半留红杏惜离披。神交彼此无劳辨,更为公题述梦诗。”

【三十一】“动地隋兵至,君王尚晏安。须知天下窄,不及井中宽。楼外峰交白,溪边血染丹。无情是残月,依旧凭栏干。”庐山王元甫,绍圣间敕赐高尚处士所作《景阳井》诗也。东坡尝跋云:“予闻江南王元甫、郭功甫皆有诗名。予南归过九江,因道士胡羽邀求谒之。元甫云:‘吾不见士大夫五十年矣。’竟不可见。”

【三十二】山谷云:“诗意无穷,而人之才有限。以有限之才,追无穷之意,虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语,谓之换骨法。窥入其意而形容之,谓之夺胎法。如郑谷《十月菊》曰:‘自缘今日人心别,未必秋香一夜衰。’此意甚佳,而病在气不长。西汉文章雄深雅健者,其气长故也。曾子固曰:‘诗当使人一览语尽而意有馀,乃古人用心处。所以荆公《菊》诗曰:‘千花万卉雕零后,始见闲人把一枝。’又如李翰林诗曰:‘鸟飞不尽暮天碧。’又曰:‘青天尽处没孤鸿。’其病如前所论。山谷作《登达观台》诗曰:‘瘦藤挂到风烟上,乞与闲人眼界开。不知眼界阔多少?白鸟去尽青天回。’凡此之类皆换骨法也。顾况诗曰:‘一别二十年,人堪几回别。’其诗简拔,而立意精确。如荆公作《与故人》诗云:‘一日君家把酒杯,六年波浪与尘埃。不知乌石江边路,到老相逢得几回!’乐天诗曰:‘临风杪秋树,对酒长年身。醉貌如霜叶,虽红不是春。’如东坡《南中作》诗云:‘儿童误喜朱颜在,一笑那知是醉红。’凡此之类,皆夺胎法也。学者不可不知。”

【三十三】山谷黔中晚年诗句得意未及成者。有云:“人得遨游是风月,天开图画即江山。”以为尤所珍爱者,不肯轻足成之。更有“山围燕坐图画出,水作夜窗风雨来”之句。亦不让前联也。

【三十四】退之有诗赠同游者:“唤起窗全曙,催归日未西。无心花里鸟,更与尽情啼。”鲁直曰:“馀儿时便哦此诗,而了不解其意。自出陕右,吾年五十八矣。时春晚,偶忆此诗,方悟唤起、催归,二禽名也。古人于小诗,用意精深如此,况其大者乎?盖其学问渊源,有五石六鹢之旨。催归,子规也。唤起,声如络纬,圆转清亮,偏于春晚鸣。江南谓之春唤。”

【三十五】晁说之以道作感事诗云:“干戈虽作墙东客,疾病犹存研北身。”上句用避世墙东王君公事,而研北身乃汉上题襟集。段成式书云:“杯宴之馀,常居研北。”又云:“长疏研北,天机素少。”又云:“笔下词人,研北诸生。盖言几案面南,人坐砚之北也。”

【三十六】晏叔原聚书甚多。每有迁徙,其妻厌之,谓有类乞儿搬漆碗。叔原戏作诗曰:“生计唯兹碗,一擎岂惮劳。造虽从假合,成不自埏陶。阮杓非同调,颜瓢庶其掺。朝盛负馀米,暮贮藉残糟。幸免墦间乞,终甘泽畔逃。挑宜筇作杖,捧称葛为袍。傥受桑间饷,何堪井上螬。绰然真自许,呼尔未应饕。世久经原宪,人方逐子敖。愿君同此器,珍重到霜毛。”

【三十七】王仲至与秦少游谒恭敏李公。饭于闲燕堂。即席联句云:“黄叶山头初带雪,绿波尊里暂回春”(钦臣)。“已闻璧月琼枝句,更著朝云暮雨人”(观)。“老愧红妆翻曲妙,喜逢佳客放怀新”(钦臣)。“天明又出桃源去,仙境何时再问津”(观)。仲至使辽回谒李公,席中赋诗云:“穷庐三月已淹留,白草黄云见即愁。满袖尘埃何处洗,李家池上海棠洲。”

【三十八】李方叔尝作《寒食》诗云:“千株密炬出严,走马天街赐近臣。我亦茅檐自钻燧,煨针烧艾检铜人。”

【三十九】徐思叔题贫乐图首句云:“乃翁画灰教儿书,娇儿赤骭玉雪肤。厥妻曝日补破襦,弊筐何有金十奴。”杨伯子和云:“三间破屋一床书,锦心绣口冰肌肤。自纫枯叶作裤襦,此君便是长须奴。”王才臣和云:“大儿阻饥颇废书,小儿忍寒粟生肤。妇纵有裈无一襦,不敢缘此相庸奴。”三诗皆佳,而后出者尤奇。

【四十】李彭商老有建除体赠韩子苍云:“满朝以诗鸣,何独遗大雅。平生黄叶句,摸索便知价。”盖子苍自馆职斥宰分宁县时也。子苍有馆中诗,最为时所推,故商老有黄叶之句云。其全篇云:“朔风吹雪昼多阴,日暮拥阶黄叶深。倦鹊绕枝翻冻影,征鸿摩月堕孤音。推愁不去还相觅(王荆公诗:‘闭户欲推愁,愁终不肯去。’)与老无期稍见侵(刘宾客诗:‘与老无期约,到来如等闲。’)。游宦衣冠少时事,病来无复一分心。”

【四十一】东坡谪居于黄五年。赤壁有巨鹘巢于乔木之巅,后赋所谓“攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫”是也。韩子苍靖康中守黄州,三月而罢。因游赤壁而鹘已去。作诗示何次仲迂叟云:“缓寻碧竹白沙游,更挽藤梢上上头。岂有危巢尚栖鹘,亦无尘迹但飞鸥。经营二顷将归去,眷恋群山为少留。百日使君何足道,空馀诗句满江楼。”次仲和答云:“儿时宗伯寄吾州,讽诵高文至白头。二赋人间真吐凤,五年溪上不惊鸥。蟹尝见水人犹怒,鹘有危巢孰敢留。珍重使君寻故迹,西风怅望古城楼。”二诗皆及鹘巢,皆推赋而言也。

【四十二】“农桑不扰岁常登,边将无功吏不能。四十二年如梦觉,春风吹泪过昭陵。”此诗题于仁宗寝宫,不著名氏。韩子苍表出之。

【四十三】赵明诚在建康日,其妻李易安,每值天大雪,必戴笠披蓑,循城远览,以寻诗为事。得句必邀其夫赓和,明诚每苦之。

【四十四】徽庙一日幸来夫人阁,就洒翰于小白团扇。书七言十四字,而天思稍倦,顾在侧侍珰云:“如有能吟之客,可令续之。”乃荐邻居太学生。既宣入内侍省,恭读宸制,不知睿裁云何?乞为取旨。或续句呈,或就书扇左。上曰:“朝来不喜餐,必恶阻也。当缘此意足句,以续于扇。”续进,上大喜。会将策士,生于未奏名下径使造廷,赐以第焉。上御诗曰:“选饭朝来不喜餐,御厨空费八珍盘。”生续曰:“人间有味俱尝遍,只许江南一点酸。”

【四十五】康与之在高皇朝,以诗章应制。与左珰狎,适睿思殿有徽庙御画扇,绘事特为卓绝。上时持玩流涕,以起羹墙之悲。珰偶下直,窃携至家,而康适来,留之燕饮,漫出以示。康绐珰入取肴核,辄泚笔几间,书一绝于上曰:“玉辇宸游事已空,尚馀奎藻绘春风。年年花鸟无穷恨,尽在苍梧夕照中。”珰有顷出,见之,大恐,而康已醉。无可奈何,明日伺间叩头请死。上大怒,亟取视之,天威顿霁,但一恸而已。

建炎中驾驻维扬,康伯可与之上中兴十策,名振一时。后秦桧当国,伯可乃传会求进,擢为台郎。尝与桧对局格天阁下。桧戏曰:“此卒渡河,是尔将军之疥癞。”伯可徐应曰:“今皇御极,视公宰相如腹心。”桧大喜,撤棋酣饮终日而罢。桧死,伯可亦贬五羊。

【四十六】陆士规布衣工诗,秦桧喜之。尝挟秦书干临川守,馈遗不满意,升堂嫚骂。守惧,以书白秦自解。秦怒甚,陆请见不出,犹令其子小相者见之。问其近作,陆诵其《黄陵庙》一绝云:“东风吹草陆离离,路入黄陵古庙西。帝子不知春又去,乱山无主鹧鸪啼。”小相入诵之。秦吟赏再四,即命相见,待之如初。

【四十七】谏议大夫宋文渊齐愈宫词云:“禁城春水碧溶溶,流出桃花万片红。叶上细看无一字,始知玉女怨春风。”《雎阳道中》云:“竹溪噎绝雨才通,无数深红间浅红。山店落英春寂寂,青旗吹尽柳花风。向来松桧喜无恙,坐久忽闻南涧锺。隐隐修廊人语绝,四山滴沥雪鸣风。”(靖康末,金人欲立异姓,齐愈书张邦昌姓名示人。后为李纲所诛。)

【四十八】辛稼轩觞客滕王阁,诗人胡时可通谒,阍人辞焉,嗬詈愈甚。辛使前曰:“既称诗人,先赋滕王阁,有佳句则预坐。”即题曰:“滕王高阁临江渚”,众大笑。再书云:“帝子不来春已暮。莺啼红树柳摇风,犹似当年旧歌舞。”乃相与宴而厚赒之。

【四十九】山阴陆放翁务观之出也,韩平原实招致之。所作《南园》、《阅古泉》二记,时虽称颂,而有规劝之忠焉。故平原败而犹得免祸。其《题武林》诗:“皇舆久驻武林宫,汴洛当时未易同。广陌有风尘不起,长江如练水常通。楼台飞舞祥烟外,鼓吹喧呼明月中。六十年间几来往,都人谁解记衰翁。”《临安春霁》诗:“世味年来薄似纱,谁怜骑马客京华。小楼昨夜听春雨,深巷今朝卖杏花。矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。布衣莫动风尘叹,犹及清明可到家。”

【五十】刘漫塘先生与客燕坐,指窗外樱桃唯一实,共以为笑。忽一客来访,自言能诗,因命赋之。云:“烧丹道士药炉红,枉费先生九转功。一粒丹砂寻不见,晓来枝上弄春风。”众咸喜之。

刘山翁汝进,漫塘幼子。学问宏深,文字典雅。与客九日游龙山,以尘世难逢开口笑分韵。山翁得口字云:“纵步龙山巅,放舟龙荡口。群然雁鹜行,杂之牛马走。我拙不能诗,我病不能酒。试问赏花人,还有菊花否?”众服其工。(漫塘,润州金坛人。)

【五十一】山溪李南金登第后,画师以冠裳写其真。南金题诗云:“落魄江湖二十年,布衫阔袖裹风烟。如今各样新装束,典却清狂卖却颠。”

有良家女流落可叹者,南金赠以词曰:“流落今如许,我亦三生杜牧。为秋娘著句,先自多愁多感慨,更值江南春暮。君看取落花飞絮,也有吹来穿绣幌,有因风飘堕随尘土。人世事,总无据。佳人命薄君休诉。若说与英雄心事,一生更苦。且尽尊前今日意,休记绿窗眉妩。但春到儿家庭户。幽恨一帘烟月晓,恐明年雁亦无寻处。浑欲倩,莺留住。”

【五十二】驿路有白塔桥,印卖朝京里程图。士大夫往临安,必买以披阅。有一人题诗于壁曰:“白塔桥边卖地经,长亭短驿甚分明。如何只说临安路,不较中原有几程。”

【五十三】汉阳郎官湖春日四绝句:其一、“两山收雨暗平沙,遮断溪梅隔水花。留得烟林作图画,依稀松磴有人家。”其二、“空山玉蕊照琼瑰,到处寻花共往回。欲识春风最奇处,试来同看雨中梅。”其三、“朦胧花影月黄昏,着意春风入酒痕。知是江梅喜佳客,倒垂花蕊照清尊。”其四、“十日春阴到水亭,水边杨柳一时青。梅花过尽桃花恶,乞取山矾入净瓶。”尚书郎李祁萧远谪汉阳酒税时所作也。

【五十四】辛卯岁,北来人数百辈寓于襄阳府光孝寺。有一人题诗于壁云:“干戈未定各何之?一事无成两鬓丝。踪迹大纲王粲传,情怀小样杜陵诗。脊令信断云千里,乌鹊惊飞月一枝。安得中山千日酒,陶然直到太平时。”虽未为绝唱,读之亦使人增感也。

【五十五】范石湖诗云:“朝霞不出门,暮霞行千里。今晨日未出,晓氛散如绮。心疑雨再作,眼转云四起。我岂知天道,吴侬谚云尔。古来占滂沱,说者类恢诡。飞云走群羊,停云浴三稀。月当天毕宿,风自少女起。烂石烧成香,汗础润如洗。逐妇鸠能拙,穴居狸有智。蜉蝣强知时,蜥蜴与闻计。垤鸣东山鹳,堂审南柯蚁。或加阴石鞭,或议阳门闭。或云逢庚变,或自换甲始。刑鹅与象龙,聚讼非一理。不如老农谚,影响捷于鬼。哦诗敢夸博,聊用醒午睡。”此诗引用占雨事甚详可喜。谚有云:“日出早,雨淋脑。日出晏,晒杀雁。”又云:“月如悬弓,少雨多风。月如仰瓦,不求自下。”二说尚遗,为增补二句云:“日占出海时,月验仰瓦体(谚云:“干星照湿土,来日依旧雨。”)

【五十六】王全玉作宫体十忆诗,李元膺重见之,爱其词意宛转,且曰:“读之动人老狂,聊复效尤。”亦作十绝。《忆行》曰:“屏帐腰支出洞房,花枝窣地领巾长。裙边遮定双鸳小,只有金莲步步香。”《忆坐》曰:“椅上藤花阚面平,绣裙斜绰茜罗轻。踏青姊妹频来唤,鸳履贪工不肯行。”《忆饮》曰:“绿蚁频催未厌多,帕罗香软衬金荷。从教弄酒春衫涴,别有风流上眼波。”《忆歌》曰:“一串红牙碎玉敲,碧云无力驻晴霄。也知唱到关情处,缓按馀声眼色招。”《忆书》曰:“纤玉参差象管轻,蜀笺小研碧窗明。袖纱密掩嗔郎看,学写鸳鸯字未成。”《忆博》曰:“小阁争筹画烛低,锦茵围坐玉相欹。娇羞惯被诸郎戏,袖映春葱出注迟。”《忆颦》曰:“漫注横波无语处,轻拢小板欲歌时。千愁万恨关心曲,却使眉尖学别离。”《忆笑》曰:“从来题目值千金,无事羞多始见心。乍向客前犹掩敛,不知已觉钿窝深。”《忆睡》曰:“泥娇成困日初长,暂卸轻裙玉簟凉。漠漠帐烟笼玉枕,粉肌生汗自莲香。”《忆妆》曰:“宫样梳儿金缕犀,钗梁冰玉刻蛟螭。眉间要点双心事,不管萧郎只画眉。”其情致殊妍丽。自非风流才思者不能作也。

【五十七】政和中大臣有不能诗者,因进言诗为元祐学术,不可行。时李彦章为中丞,承望风旨,遂上章论渊明、李、杜而下皆贬之,因诋黄、张、晁、秦等,请为科禁。何清源至修入令式,诸士庶习诗赋者杖一百。

【五十八】毗陵士人姓李氏家有一女,年十六能诗,甚有佳句。有《拾得破钱》诗云:“半轮残月掩尘埃,依稀犹有开元字。想见清光未破时,买尽人间不平事。”又有《弹琴》诗云:“昔年刚笑卓文君,岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱,此心原自不由人。”

【五十九】杨察侍郎谪信州,及召还,有士子十二人送于境上。临别,察即席赋诗,皆用十二事,而引用精切。士子无能属和者。其诗曰:“十二天之数,今宵席客盈。位如星占野,人若月分卿。极醉巫山侧,联吟嶰管清。他年为舜牧,叶力济苍生。”

【六十】题古有绝唱者。谏议钱公昆《题淮阴侯庙》曰:“筑坛拜日恩虽厚,蹑足封时虑已深。隆准早知同乌喙,将军应起五湖心。”尚书张公方平《题徐州歌风台》二绝曰:“纵酒疏狂不治生,中央有土不归耕。偶因乱世成功业,更向翁前与仲争。”“落魄刘郎作帝归,尊前一曲大风辞。才如信越犹菹醢,安用思他猛士为。”陈文惠公《题华清宫朝元阁》云:“朝元高阁迥,秋毫无隐情。浮云忽以蔽,不见渔阳城。”杨至质《题茅山》诗曰:“玉胏空浮已字山,五门不锁洞天宽。紫花可饵秋寻木,红焰难埋夜见丹。画得一牛方水草,飞来三鹄各峰峦。仙踪寂寞高风远,谁为先生指额瘢。”杨诚斋《题淮阴侯庙壁》二首,其一曰:“来时月黑过淮阴,归路天花舞故城。一剑光寒千古泪,三家市出万人英。少年跨下安无忤,老父圯边愕不平。人物若非观岁暮,淮阴何必减文成。”其二曰:“鸿沟只道万夫雄,云梦何锁武士功。九死不分天下鼎,一生还负室前锺。古来犬毙愁无盖,此后禽空悔作弓。兵火空馀非旧庙,三间破屋两株松。”

【六十一】晁伯禹载之,学问精确,少见其比。尝作《昭灵夫人祠》诗云:“杀翁分我一杯羹,龙种由来事杳冥。安用生儿作刘季,暮年无骨葬昭灵。”

【六十二】《陈留风俗传》云:“小黄县者,沛地之黄乡也。沛公起兵野战,丧皇妣于黄乡。天下平定,乃使使者以梓宫招魂幽野。于是有丹蛇在水自洒濯,入于梓宫。其浴处有遗髻,故谥曰昭灵夫人。”

【六十三】严州乌石寺在高山之上。有岳武穆飞、张循王俊、刘太尉光世题名。刘不能书,令侍儿意真代书。姜尧章题诗曰:“诸老雕零极可哀,尚留名姓医崔嵬。刘郎可是疏文墨,几点燕支涴绿苔。”

【六十四】苏州僧仲殊,本文士也。因事出家。有《润州》诗云:“北固楼前一笛风,断云飞出建昌宫。江南二月多芳草,春在蒙蒙细雨中。”

【六十五】“瑞麟香暖玉芙蓉,画蜡凝辉到晓红。数点漏移衙仗北,一翻雨滴甲楼东。梦游黄阙鸾巢外,身卧彤帏虎帐中。报道谯门初日上,起来帘幕杏花风。”此僧仲殊之诗也。王左丞安中守平江日,会客,仲殊与焉。继以疲倦,先起熟寐于黄堂中,不知客散。及觉,日已瞳矣。王因罚以此诗始放去。瑞麟香,安中家所造也。

【六十六】姑苏女子沈清友能诗。如“晚天移棹泊垂虹,闲倚蓬窗问钓翁。为底鲈鱼低价卖,年来朝市怕秋风。”得风人之体。《咏渔父》云:“起家红蓼岸,传世绿蓑衣。”《咏牧童》云:“自便牛背稳,却笑马蹄忙。”得下字之工。

【六十七】唐路德延有《孩儿诗》五十韵,盛传于世。近代洛中致政侍郎张公师锡,追次其韵,和成《老儿诗》亦五十韵。其诗曰:“鬓发尽皤然,眉分白雪鲜。周遮延客话,伛偻抱孙怜。无病常供粥,非寒亦倚绵。假温推拥背,借力杖扯肩。貌比三峰客,年过四皓仙。唤方离枕上,扶始到门前。每爱烹山茗,常嫌饤石莲。耳聋如塞纩,眼暗似笼烟。宴坐羸凭几,乘骑困軃鞭。头摇如转旋,唇动若抽牵。骨冷愁离火,牙疼却漱泉。形骸将就本,囊橐尚贪钱。胶睫于眵缀,粘髭冷涕悬。披裘腰懒系,濯手袖慵揎。抬举衣频换,扶持药屡煎。坐多茵易破,行少履难穿。喜婢裁裙布,嗔妻买粉钿。房教探下幕,床遣厚铺毡。琴听怜三乐,图张笑七贤。看嫌经字小,敲喜磬声圆。食罢羹流袂,杯馀酒带涎。乐来须遣罢,医到久相延。裹帽纵横掠,梳头取次缠。长吁思往事,多感听哀弦。气注腰还重,风牵口便偏。墓松先遣种,志石预教镌。客到唯求药,僧来忽问禅。养茶悬灶壁,晒艾曝檐椽。怒仆空睁眼,嗔儿谩握拳。心惊嫌蹴鞠,脚软怕秋千。局缩同寒狖,摧豗似饱鸢。观瞻多目取,牵动即头旋。女嫁求红烛,男婚乞彩笺。已闻捐几杖,宁更佩韦弦。宾客身非与,儿孙事已传。养和屏作伴,如意拂相连。久弃登山屐,惟存负郭田。呻吟朝不乐,展转夜无眠。呼稚临床畔。看书就枕边。冷疑怀贮水,虚讶耳闻蝉。束帛非无分,安车信有缘。伏生甘坐末,绛老让行先。拘急将风夜,昏沉欲雨天。鸡皮尘渐渍,f6齿食频填。每忆居郎署,常思钓渭川。喜逢迎佛会,羞赴赏花筵。径狭容移槛,阶危索减砖。好生焚鸟网,恶杀析渔船。既感桑榆日,常嗟蒲柳年。长思当弱冠,悔不剩狂颠。”

路德延,儋州岩相犹子也。为朱友谦书记。友谦礼待不优。作孩儿诗以刺之。友谦大怒,沉之黄河。其诗云:“情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱榻上,暍道画堂前。合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤冲细雨,奔巷趁轻烟。嫩竹乘为马,新蒲掉作鞭。莺雏金镞系,猧子彩丝牵。拥鹤归晴岛,驱鹅入暖泉。杨花争弄雪,榆叶共收钱。锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀寿花插,时乞绣针穿。宝匣拿红豆,妆奁拾翠钿。短袍披案褥,劣帽戴靴毡。展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。惊滴沾罗泪,娇流污锦涎。倦书饶娅姹,憎药巧迁延。弄帐鸾绡映,藏含凤结缠。指敲迎使鼓,箸拨赛神弦。帘拂鱼钩动,筝摧雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。恼客初酣睡,惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦,探雀遍楼椽。抛果忙开口,藏钩乱出拳。夜分围榾拙,朝聚打秋千。折竹装泥燕,添丝放纸鸢。互夸轮水硙,相效放风旋。旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝉弦。吉语时时道,谣歌处处传。匿窗肩乍曲,遮路臂相连。斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。等鹊潜篱畔,听蛩伏砌边。傍枝拈舞蝶,隈树捉鸣蝉。平岛跨跷上,层崖逞捷缘。嫩苔车迹小,深雪履痕全。竞指云生岫,齐呼月上天。蚁窠寻径㔉,蜂穴绕阶填。樵唱回深港,笙歌下远川。垒林为屋木,和土作盘筵。险砌高台石,危挑峻塔砖。忽升邻屋树,偷上后池船。项橐称师日,甘罗作相年。明时方在德,劝尔减狂颠。”

【六十八】长安南山下书生作小圃,时莳花木,以待游子。一日有金犊车从数女奴,皆玉色丽人。车中人下饮于庭,邀书生同坐。生意当时贵人家,不出,既见款甚。将别,出小碧笺书诗为赠云:“相思无路莫相思,风里杨花只片时。惆怅深闰独归处,晓莺啼断绿杨枝。”

【六十九】李汉老,建炎末,自签枢密迁右辖,未几迁知院。前后二三月而罢。因为《梅》诗以托意云:“经霜历雪愤开迟,风笛无情抵死吹。鼎实未成心尚苦,不甘桃李傍疏篱。”

○词品

〔词虽不古,亦原于诗赋,而通于乐府;作者笔飞,听者眉舞;若其曲之有误,吾亦不顾而唾,集词品。〕

【一】孙何帅钱塘,柳耆卿作《望江潮》词赠之。曰:“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。重湖迭𪩘清佳。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。”此词流播。金主亮闻歌,欣然有慕于“三秋桂子,十里荷花。”遂起投鞭渡江之志。近时谢处厚诗云:“闲把杭州曲子讴,荷花十里桂三秋。那知卉木无情物,牵动长江万里愁。”卢陵罗大经谓:“此词虽牵动长江之愁,然卒为金主致死之媒,未足恨也。至于荷艳桂香,妆点湖山之清丽,使士大夫流连于歌舞嬉游之乐,遂忘中原,是则深可恨耳。”此论甚快。

【二】柳耆卿、苏长公各以填词名,而二家不同。当时士论各有所主。东坡一日问一优人曰:“我词何如柳学士?”优曰:“学士那比得相公?”坡惊曰:“如何?”优曰:“公词须用丈二将军,铜琵琶,铁绰板,唱相公‘大江东去’。柳学士却著十七,十八女郎唱‘杨柳外晓风残月’。”坡为之抚掌。优人之言,便具褒弹。(胡致堂之论则曰:“词曲至于眉山苏氏,一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪脱转之度。使人登高望远,举首高歌,而逸怀浩气,超乎尘垢之外。于是花间为皂隶,而柳耆卿为舆台矣。然世必有知言者。”)

柳永,字耆卿。为举子时,多游狭邪。善为歌辞。教坊乐主,每得新腔,必求永为辞。始行于世,声传一时。举进士登科,为睦州掾。永初为《上元辞》,有“乐府两籍神仙,梨园四部弦管”之句。传禁中,多称之。后因秋晚张乐,使作醉蓬莱以献。语不称旨。永亦善为他文词,而偶先以是得名。始悔为己累,后改名三变,而终不能救。尝见一西夏归明官云:“凡有井水饮处,即能歌柳词。”永终屯田员外郎。死,旅殡润州僧寺。王和甫为守时,求其后不得,乃为出钱葬之。

【三】辛稼轩以词名。守南徐日,每燕必命侍伎歌其所作,尤得意《贺新郎》一词。自诵其警句曰:“我见青山多妩媚,青山见我应如是。”又曰:“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。”每至此,辄拊髀自笑,顾问坐客何如?皆叹举如出一口。既而又作一《永遇乐》,序北府事。首章曰:“千古江山,英雄无觅孙仲谋处。”又曰:“寻常巷陌,人道寄奴曾住。”其寓感慨者,则曰:“不堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”特置酒召数客,使妓迭歌,益自击节。遍问客,必使摘其疵。孙谢不可。客或措一二辞,不契其意,又弗答,然挥羽四视不止。时相台岳珂预坐,年少勇于言,率然对曰:“待制词句,脱去古今轸辙。每见集中有解道此句,真宰上诉,天应嗔耳之序。尝以为其言不诬。童子何知而敢有议,然必欲如范文正,以千金求严陵祠记一字之易,则晚进尚窃有疑也。”稼轩喜,促膝亟使毕其说。岳曰:“前篇豪视一世,独首尾二腔警语差相似。新作微觉用事多耳。”于是大喜,酌酒谓坐中曰:“夫君实中馀痼。”乃改其语,日数十易。屡月犹未竟。其刻意如此。

辛幼安《摸鱼儿晚春》词云:“更能消几番风雨,匆匆春又归去。惜春长怕花开早,何况落红无数。春且住,见说道天涯芳草迷归路。怨春不语,算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮。长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?君莫舞,君不见玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏。斜阳正在烟柳断肠处。”词意殊怨。“斜阳”“烟柳”之句,其与“未须愁日暮,天际乍轻阴”者异矣。使在汉唐时,宁不贾种豆种桃之祸哉!然闻寿皇见此词颇不悦,终不加以罪,可谓盛德也矣。其《题江西造口》词云:“郁孤亭下清江水,中间多少行人泪。西北是长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁予,山深闻鹧鸪。”盖南渡之初,金人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴,“闻鹧鸪”之句,谓恢复之事行不得也。又《北固亭怀古·永遇乐》词寄丘宗卿云:“千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记烽火扬州路。可堪回首,佛狸寺下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”又《自述·贺新郎》云:“甚矣吾衰矣!怅平生,交游零落,只今馀几?白发空垂三千丈,一笑人间万事。问何物能令公喜?我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就,此时风味。江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理?回首叫云飞风起。不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳!知我者,二三子。”自序云:“邑中园亭,皆为赋此调。一日,独坐停云,水声山色,竞来相娱,意溪山欲援例者,遂作数语,庶几仿佛渊明思亲友之意云。”数词俱隽壮可喜。米文公云:“辛幼安、陈同甫,若朝廷赏罚明,此等人皆可用。”

【四】刘过,字改之,庐陵人。能诗词。酒酣耳热,出语豪纵,嘉泰癸酉寓中都。时辛稼轩帅越,闻其名,遣介招之,适以事不及行,作书归辂者。因效辛体《沁园春》一词并缄往。下笔便逼真。其词曰:“斗酒彘肩,醉渡浙江,岂不快哉!被香山居士,约林和靖,与苏公等,驾勒吾回。坡谓西湖,正如西子,浓抹淡妆临照台。诸人者,都掉头不顾,只管传杯。白云天竺去来,图画里峥嵘楼观开。看纵横一涧,东西水绕。两山南北,高下云堆。逋日不然,暗香疏影,只可孤山先探梅。蓬莱阁,访稼轩未晚,且此徘徊。”辛得之大喜,竟邀之去。馆燕弥月,赒赠千缗,改之竟荡于酒,不问也。尝以此词语岳侍郎倦翁,掀髯有得色。岳曰:“词句固佳,但恨无刀圭药,疗君白日见鬼症耳。”一座为之嗢噱。改之尤好作《沁园春》。黄子由帅蜀,中阁乃胡给事晋臣之女。过雪堂,行书赤壁二赋于壁间。改之从后题一阕云:“按辔徐驱,儿童聚观,神仙画图。正芹塘雨过,泥香路软。金莲自折,小小篮舆。傍柳题诗,穿花觅句。嗅蕊攀条得自如。经行处,有苍松夹道,不用传呼。清泉怪石盘纡,信风景江淮各异殊。想东坡赋就,纱笼素壁。西山句好,帘卷晴珠。白玉堂深,黄金印大。无此文君载后车。挥毫处,看淋漓雪壁,真草行书。”后黄知为刘所作,厚有馈贶。寿皇锐意亲征,大阅禁旅,军容肃甚。郭杲为殿岩从驾还内。都人喜见一时之盛。改之赋一阕与郭云:“玉带猩袍,遥望翠华,马去似龙。拥千官鳞集,貂蝉争出。貔貅不断,万骑云从。细柳营开,团花袍窄,人指汾阳郭令公。山西将,算韬钤有种,五世元戎。旌旗蔽满寒空,鱼阵整从容虎帐中。想刀明似雪,纵横按稍。箭飞如雨,霹雳鸣弓。威撼边城,气吞漠北,惨淡尘沙落日红。中兴事,看君王神武,驾驭英雄。”郭饷刘亦逾数十万钱。又《寄孙季和》云:“问信竹湖(孙自号),竹如子何,如何不归?道吴山越水,无非住处。来无定止,去亦何为。莫是秋来,未能忘耳,心与孤云相伴飞。关情处,向南山寄傲,北涧题诗。人生了事成痴,算世上终无真是非。看云台突兀,无君子者。雪堂零落,有美人兮。疏雨梧桐,微云河汉,锺鼎山林无限悲。山阳县,问昌黎负汝,汝负昌黎?”又尝赋《贺新郎》与一老娼云:“老去相如倦,向文君说似而今,如何消遣?衣袂京尘曾染黑,空有香红尚软。料彼此魂消肠断。一枕新凉眠客舍,听梧桐疏雨秋风战。灯晕冷,记重见。楼低不放珠帘卷。晚装残,翠蛾狼籍,泪痕留脸。人道愁来须殢酒,无奈愁多酒浅。但托意焦桐纨扇。莫鼓琵琶江上曲,怕荻花枫叶俱凄怨。云万迭,寸心远。”

【五】刘改之赴试,《别妾·天仙子》云:“别酒醺醺浑易醉,回过头来三十里。马儿不住去如飞,行一憩,牵一憩,断送杀人山共水。是则是功名终可喜,不道恩情抛得未?梅村雪店洒旗斜,去也是,住也是,烦恼自家烦恼你。”曹东亩赴试步行,戏作《红窗迥慰其足》云:“春闱期近也。望帝乡迢迢,犹在天际。懊恨这一双脚底,一日厮赶上五六十里。争气扶持我上转。得官归时,赏你穿对朝靴,安排你在轿儿里。更选对宫样鞋儿,夜睡间伴你。”东亩,名幽,字西士。

【六】徐渊子有诗云:“俸馀拟办买山钱,却买端州古研砖。依旧被渠驱使在,买山之事竟何年?”徐除直院,刘改之贺启云:“以载鹤之船载书,入觐之清褾如此。以买山之钱买研,平生之雅好可知。”渊子复有《夜泊庐山》词云:“风紧浪花生,蛟吼鼍鸣。家人睡着怕人惊。只有一翁扪虱坐,依约三更。雪又打残灯,欲暗还明。有谁知我此时情?独对梅花倾一盏,却又诗成。”

【七】枢相张公升,字杲卿,阳翟人。大中祥符八年,蔡齐下及第。仕亦晚达,作枢相。退归阳翟,生计不丰。短氎轻绦,翛然自适。乃结庵于嵩阳紫虚谷。每晨起焚香读《华严》。庵中无长物,荻帘纸帐,布被革履而已。年八十馀。自撰《满江红》一首,闻者莫不慕其旷达。词曰:“无利无名,无荣无辱,无烦无恼。夜灯前独歌独酌,独吟独笑。况值群山初雪满,又明月交光好。假饶百岁拟如何?从他老。知富贵,谁能保?知功业,何时了?算箪瓢金玉,所争多少?一瞬光阴何足道,但思行乐常不早。待春来携酒殢东风,眠芳草。”东坡《满庭芳》词曰:“蜗角虚名,蝇头微利,算来着甚干忙?事皆前定,谁弱又谁强?且趁闲身未老,尽教我些子疏狂。百年里,浑教是醉,三万六千场。思量能几许?忧愁风雨,一半相妨。又何须抵死,校短论长。幸对清风朗月,苔葱满云幕言张。江南好,千锺美酒,一曲满庭芳。”此二词,使竞进之徒读之,可以解体;恬淡之士歌之,可以娱生。

【八】张康节公居江南,有词云:“一带江山如画,风物向秋潇洒。水浸碧天何处断?翠色冷光相射。蓼岸荻花中,隐映竹篱茅舍。天际客帆高挂,门外酒旗低迓。多少六朝兴废事,尽入渔樵闲话。怅望倚危栏,红日无言西下。”公晚年鳏居。有侍妾晏康,奉公甚谨,未尝少违意。公薨,妾亦相继以死。

【九】钱塘周美成邦彦,疏隽少检,不为州里推重,而博涉百家。元丰初游京师,献《汴都赋》,神宗奇之。累官徽猷阁侍制提举。能自度曲,制乐府长短句。词韵清蔚。名其居曰顾曲堂。其所制《意难忘》云:“衣染莺黄,爱停歌驻拍,劝酒持觞。低鬟蝉影动,私语口脂香。檐露滴,竹风凉,判剧饮淋浪。夜已深笼灯就月,子细端详,知音见说无双。解移宫换羽,未怕周郎。长颦知有恨,贪耍不成妆。些个事,恼人肠,试说与何妨?又恐伊寻消问息,瘦减容光。”其词格大率类此。

【十】周美成晚归钱塘。梦中得《瑞鹤仙》词一阕云:“悄郊原带郭。行路永,客去车尘漠漠。斜阳映山落,敛馀红犹恋孤城栏角。凌波步弱。过短亭何用素约,有流莺劝我。重解绣鞍,缓引春酌,不记归时早暮。上马谁扶,醒眠朱阁。惊飙动幕,犹残醉绕红药。叹西园已是花深无地,东风何事又恶?任流光过却,归来洞天自乐。”未几方腊乱,自桐庐入杭。时美成方宴客,仓皇出奔,趋于西湖坟庵。适际残冬,落日在山。忽逢故人之妾,奔逃而来,乃与小饮于道旁旗亭。闻莺声于木杪。少焉分背。抵庵尚有馀醺,困卧小阁之上。恍如词中所云。逾月入城,故居皆遭焚毁矣。后得请提举洞霄宫而终老焉。

【十一】张志和《渔父》词曰:“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”顾况《渔父》词曰:“新妇矶边月明,女儿浦口潮平。”黄鲁直取二词合为《浣溪沙》曰:“新妇矶边眉黛愁,女儿浦口眼波秋,惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事,绿蓑衣底一时休,斜阳细雨转船头。”东坡云:“鲁直此词清新婉丽。其最得意处,以山光水色,赞玉肌花貌。真得渔父家风。然才出新妇矶,便入女儿浦。此渔父无乃太阔浪乎?”

【十二】政和中,中贵人使越州,得词于古碑阴。录进御,命大晟府填腔。因词中语,赐名《鱼游春水》。云:“秦楼东风里,燕子还来寻旧垒。馀寒犹褪,红日薄侵罗绮。嫩草方抽碧玉茵,媚柳轻窣黄金缕。莺啭上林,鱼游春水。几回栏干遍倚,又是一番新桃李。佳人应怪归迟,梅妆泪洗。风箫声绝无孤雁,望断清波沉双鲤。云山万重,寸心千里。”

【十三】王逐客送鲍浩然游浙东,作长短句云:“水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。才始送春归,又送君归去。若到江东赶上春,千万留春住。”

【十四】“日月无根天不老,浮生总被消磨了。陌上红尘常扰扰。昏复晓,一场大梦谁先觉?洛水东流山四绕,路傍几个新华表。见说在身官职好。争信道,冷烟寒雨埋荒草。”王辅道侍郎《渔家傲》词,歌之使人有遗世之意。王在徽宗朝,常奏天神降其家。徽宗欲出幸,左右奏以恐有不测,宜有以审其真伪。既中使至其家,无有也。因坐诬以死。世谓辅道乃晓人,不应尔。盖辅道韶之子,韶熙河用兵,其滥杀者多,故冤以致其祸耳。又有《浣溪纱》两词。一云:“扇影轻摇一线香,斜红匀过晚来妆,娇多无事做凄凉。借问谁家春易老?几时能够夜何长?旧欢新恨总思量。”二云:“珠箔临檐一向垂,绣屏遮枕四边移,春归人静日迟迟。旧事只将云入梦,新欢重借月为期,晚来花动隔墙枝。”又《玉楼春》两词。一云:“秋归思入江南远,帘幕低垂闲不卷。玉珂声撕晓屏空,好梦惊回还起懒。风轻只觉香烟短,阴重不知天色晚。隔窗人语趁朝归,旋整宿汝匀睡眼。”二云:“绣屏晓梦鸳鸯被,可惜夜来欢记取。几声低语却曾闻,一段新愁看怎觑。繁红流尽胭脂雨,春被杨花勾引去。多情只有旧时香,衣上经年留得住。”

【十五】绍兴戊辰,信州铅山驿壁,有题《玉楼春》,不著姓氏。云:“东风杨柳关前路,毕竟雕鞍留不住。柔情胜似岭头云,别泪多如花上雨。青楼画幕无重数,听得楼边车马去。若将眉黛染情深,直到丹青难画处。”

【十六】金沙潘武子文虎,少有俊才,善赋。尝作《四禽言》词云:“交交桑扈,交交桑扈,桑满墙阴三月暮。去年蚕时处深闺,今年蚕时涉远路。路傍忽闻人采桑,恨不相与携倾筐。一身不蚕甘冻死,只忆儿女无衣裳。不如归去,不如归去,家在浙江东畔住。离家一程远一程,饮食不同言语异。今之眷聚皆寇仇,开口强笑心怀忧。家乡欲归归未得,不如狐死犹首丘。泥滑滑,泥滑滑,脱了绣鞋脱罗袜。前营上马忙起行,后队搭驼疾催发。行来数里日已低,北望燕京在天末。朝来传令更可怪,落后行迟都斫杀。鹁鸪鸪,鹁鸪鸪,帐房遍野常前呼。阿姊含羞对阿妹,大嫂挥涕看小姑。一家不幸俱被掳,犹幸同处为妻孥。愿言相怜莫相妒,这个不是亲丈夫。”梁栋隆吉亦作《四禽言》云:“不如归去,锦官宫殿迷烟树。天津桥边叫一声,叫破中原无住处。不如归去!脱却布裤,贫家能有几尺布。寒机织尽无得裁,可人不来廉叔度。脱却布裤!提葫芦,近来酒贱频频沽。众人皆醉我亦醉。湘江唤起醒三闾。提葫芦!行不得也,哥哥。湖南湖北春意多。九嶷山前叫虞舜,奈此乾坤无路何?行不得也,哥哥!”

【十七】汪彦章在京师,尝作小阙云:“新月涓涓,夜寒江静山涵斗。起来搔首,梅影横窗瘦。好个霜天,闲却传杯手。君知否,乱鸦啼后,归兴浓如酒。”绍兴中,彦章知徽州,仍令席间声之。坐客有挟怨者,亟纳桧相,指为新制以讥桧。桧怒,讽言者迁之于永。

【十八】陆放翁在蜀日,曾有所盼。尝赋诗云:“碧玉当年未破瓜,学成歌舞入侯家。如今憔悴蓬窗底,飞上青天妒落花。”出蜀后,每怀旧游,多见之题咏。有云:“金鞭珠弹忆佳游,万里桥西罨画楼。梦倩晓风吹不断,书凭归雁寄无由。镜中颜发今如此,席上宾朋好在否?箧有吴笺三百个,拟将细字写春愁。”又云:“裘马清狂锦水滨,最繁华地作闲人。金壶投箭销长日,翠袖传杯领好春。幽鸟语随歌处拍,落花铺作舞时茵。悠然自适君知否,身与浮名孰是亲?”仍以前诗f7括作《风入松》云:“十年裘马锦江滨,酒隐红尘。黄金选胜莺花海,倚疏狂驱使青春。吹笛鱼龙尽出,题诗风月俱新。自怜华发满纱巾,犹是官身。凤楼曾记当年语,问浮名何似身亲。欲写吴笺说与,这回真个闲人。”

蜀娼类能文,盖薛涛遗风也。放翁有客自蜀挟一妓归,蓄之别室,率数日一往。偶以病少疏,妓颇疑之。客作词自解,妓即韵答之云:“说盟说誓,说情说意,动便春愁满纸。多应念得脱空经,是那个先生教底?不茶不饭,不言不语,一味供他憔悴。相思已是不曾闲,又那得工夫咒你。”或谤翁尝挟蜀尼以归,即此妓也。

【十九】放翁少时尝游禹迹寺南之沈园,为《钗头凤》一词题壁间,以寓意云:“红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。春如旧,人空瘦。泪痕红挹鲛鮹透。桃花落,闲池阁。山盟犹在,锦书难托。莫、莫、莫。”

陆娶唐氏闳之女,于其母夫人为姑侄。伉俪相得,而弗获于姑。既出而未忍绝之,则为之别馆,时时往焉。其姑知而掩之。虽先知挈去,然事不得隐,竟绝之。亦人伦之大变也。唐后改适同郡宗子士程。尝以春日出游,相遇于禹迹寺南之沉氏园。唐以语赵,遣致酒肴。陆怅然久之,为赋此词。其后尚有律诗绝句数首。

【二十】光尧一日御舟经断桥。桥旁有小酒肆颇雅洁。中设素屏风,书《风入松》一词。上驻目称赏久之,宣问何人所作?乃太学生俞国宝醉笔也。其词云:“一春长费买花钱。日日醉湖边。玉骢惯识西湖路,骄嘶过沽酒楼前。红杏香中歌舞,绿杨影里秋千。暖风十里丽人天,花压鬓云偏。画船载取春归去,馀情付湖水湖烟。明日重携残酒,来寻陌上花钿。”上笑曰:“此词甚好,但末句未免儒酸。因为改云:“明日重扶残醉。”即日命解褐云。

【二十一】文及翁登第后,期集游西湖。一同年戏之曰:“西蜀有此景否?”及翁即席赋《贺新郎》云:“一勺西湖水,渡江来百年酣醉。回首洛阳花世界,烟渺黍离之地,更不复新亭堕泪。簇乐红妆摇画舫。问中流击楫何人是?千古恨,几时洗。余生自负澄清志。更有谁磻溪未遇,傅岩未起。国事如今谁倚?仗衣带一江而已。便都道江神堪恃。借问孤山林处士,但掉头笑指梅花蕊。天下事,可知矣。”

【二十二】三山萧轸登第,榜下娶再婿之妇。同舍张任国以《柳梢青》词戏之曰:“挂起招牌,一声喝采,旧店新开。熟事孩儿,家怀老子,毕竟招财。当初合下安排,又不豪门买呆。自古道正身替代,见任添差。一人娶妻无原红。”袁町潜赠之《如梦令》云:“今夜盛排筵宴,准拟寻芳一遍。春去已多时,问甚红深红浅!不见,不见,还你一方白绢。”

【二十三】四明倪君奭临终,赋《夜行船》词云:“年少疏狂今已老,筵席散,杂剧打了。生向空来,死从空去。有何喜,有伺烦恼?说与无常二鬼道。福亦不作,祸亦不造。地狱阎王,天堂玉帝,看你去哪里押到?”

【二十四】有赋《长相思》词云:“晴也行,雨也行,雨也行时不似晴。天晴终快人。名也成,利也成,利也成时不似名。名成天下惊。”有心为名,名亦利也,可警矣。

一户曹之妻与太守有私,府学一士子知其事。户曹任满将去,守招其夫妇饮。士子作《祝英台近》,付妓令歌之。其词云:“抱琵琶,临别语,把酒泪如洗。似恁春时,仓卒去何意?牡丹恰则开园,荼蘼厮勾,便下得一帆千里。好无谓。复道明年行嗬,如何恋得你。一叶船儿,休要更沉醉。后梅子青时,杨花飞絮,侧耳听喜鹊哩。”守与此妇俱堕泪。其夫不悟。

【二十五】云间酒淡,有作《行香子》云:“浙右华亭,物价廉平。一道会买过三斤。打开瓶后,滑辣光馨。教君霎时饮,霎时醉,霎时醒。听得渊明,说与刘伶。这一瓶约迭三斤。君还不信,把秤来秤。恰有一斤酒,一斤水,一斤瓶。”

【二十六】今世乐府传《沁园春》词,按《后汉书》窦宪女弟立为皇后。宪恃宫掖声势,遂以贱直夺沁水公主园。然则沁园春者,公主之园也。唐人类用之。

【二十七】丰城南禅寺,壁间有《秋社·点绛唇》云:“燕子依依,晓来总为谁归去。淡云生处;已觉宾鸿度。浅笑深颦,便面机中素。乘鸾女,琐窗琼女,会有明年暑。”

【二十八】蔡州瓜陂铺,有用篦刀,刻青泥为《浣溪纱》词云:“剪碎香罗浥泪痕,鹧鸪声断不堪闻,马嘶人去近黄昏。整整斜斜杨柳陌,疏疏密密杏花村,一番风月更消魂。”

○俪语

〔骈四俪六,抽黄对白;技小虫雕,文同虎春;欲试金锵,可从地掷;片羽吉光,宝如拱璧,集俪语。〕

【一】宋人制诰章表,四六骈俪,多用经书句,谓之天生自然对。如:天惟显思,民亦劳止。惟女一德,于今三年。有能奋庸,爰立作相。行此四德,弼予一人。文王之德之纯,周公之才之美。皇极锡五福,大臣虑四方。闲暇而明政刑,会通以行典礼。礼乐自天子出,笾豆则有司存。于缉熙殚厥心,念终始典于学。欣欣然有喜色,荡荡乎无能名。睦族以和万邦,明伦以察庶物。率百官若帝之初,于万年受天之佑。发号施令罔不臧,陈善闭邪谓之敬。知微知彰,不俟终日,有严有翼,以奏肤功。上帝临女,无贰无虞,三事就公,不留不处。闻俎豆未学军旅之事,听鼓鼙则思将帅之臣。兵于五材,谁能去之;臣无二心,天之制也。亶聪明而有作,不作聪明;由仁义以安行,非行仁义。玉帛万国,干舞已格于七旬;箫韶九成,肉味遽忘于三月。夙夜浚明,入则宣其三德;文武是宪,出则柔此万邦。五百里采,五百里卫,外包有截之区;八千岁春,八千岁秋,上祝无疆之寿。君子有酒多且旨,得尽群心;化国之日舒以长,对扬万寿。黛耜载耕于帝籍,广十千维耦之疆;青圭往祓于高衤某,兆则百斯男之庆。皆脍炙人口。

【二】对偶之绝佳者,曰:九州四海,悉主悉臣;亿载万年,为父为母。平生能著几辆屐,长日惟消一局棋。有文事,有武备,与神为谋;无智名,无勇功,惟圣时若。数点雨声风约在,一枝花影月移来。柳摇台榭东风软,花压栏干春昼长。劝君更尽一杯酒,与尔同消万古愁。梨园弟子白发新,江州司马青衫湿。临邛道士鸿都客,锦里先生乌角巾。屋檐下天灯,楼板上地下。丈夫不学曹孟德,生子当如孙仲谋。人言卢杞是奸邪,我觉魏徵更妩媚。三代夏商周,四诗风雅颂。二十四考中书令,八千万户冠军侯。无可奈何花落去,似曾相识燕归来。天若有情天亦老,月如无恨月长圆。公独未知其趣耳,臣今时复一中之。天之未丧斯文也,我独何为不豫哉。风定花犹落,鸟鸣山更幽。槐花黄,举子忙;促织鸣,懒妇惊。

【三】真宗圣性好学,尤爱文士。即位之初,王禹偁为知制诰,坐事责守黄州。谢上表有“宣室鬼神之间,岂望生还;茂陵封禅之书,唯期身后”之语。上览表,惊其词之悲。方欲内徙,会黄州有二虎斗而食其一。占者以为咎在守土之臣,遽有旨移守蕲州以避其变。敕下而禹偁死矣。年四十八。遗表云:“岂知游岱之魂,遂协生桑之梦。”

元之精四六。有同时与之在翰林而大拜者,以启贺之曰:“三神山上,曾陪鹤驾之游;六学士中,独有渔翁之叹。”白乐天有诗云:“元和六学士,五相一渔翁”故也。

【四】杨文公为执政所忌,母病谒告,不俟朝旨,径归韩城。与弟倚居,逾年不调。公有启谢朝中亲友曰:“介推母子,愿归绵上之田;伯夷弟兄,甘受首阳之饿。”后除知汝州,而希旨言事者攻击不已。公又启曰:“已挤沟壑,犹下石而弗休;方困蒺藜,尚关弓而相射。”

【五】范文正公幼孤,随母适朱氏,因冒朱姓,又说,后复本姓。以启谢时宰曰:“志在投秦,入境遂称于张禄;名非霸越,乘舟乃效于陶朱。”以范睢、范蠡,亦尝改姓名故也。又伪蜀翰林学士范禹偁,亦尝冒张姓。谢启云:“昔年上第,误标张禄之名;今日故园,复作范睢之裔。”然不若文正之精切。

【六】文本心典淮郡,萧条过甚。谢贾相启有云:“人家如破寺,十室九空;太守若头陀,两粥一饭。”

【七】为帅守而踵父祖尝所居位,自昔衣冠以为盛事。李文饶献替记,称开成二年自浙西观察授淮西节度,国朝二百年,未尝有自润迁扬者,况两地皆是旧封,倍怀荣感。盖其父亦并领扬润故也。本朝如此比者,亦时有之。多见于谢上表启。欧阳叔弼知蔡州,其父文忠公之旧治也。其谢宰执启曰:“惟近辅之名邦,实先人之往迹。高城不改,自疑华表之归;老吏几希,尚守朱门之旧。追怀今曩,倍剧悲欢。”靖康中,翟公巽自翰苑出守会稽。亦其父思之旧治也。其谢表曰:“惟昔先臣,再归东粤,岂期暮齿,乃踵前修。朱邑世祠,犹有蒸尝之奉;石侯家法,自怜孝谨之衰。敢不慰问耆年,览观谣俗。”无忘遗爱之厚,永念教忠之馀。皆谓是也。

【八】滕达道未遇时,读书僧舍。盗其犬烹之,僧闻于郡守。守素闻其能赋,因谕之曰:“汝能作盗犬赋则释之。”即口占曰:“僧既无状,犬诚可偷。辍梵宫之夜吠,充绛帐之晨羞。搏饭引来,喜掉续貂之尾,索绹牵去,惊回顾兔之头。”守大笑,即置不问。

【九】吕惠卿之谪,词头始下,刘贡父当草制。东坡呼曰:“贡父平生作刽子,今日才杀人也。”贡父引疾谒告,东坡一挥而就。传写都下,纸为之贵。其中警句云:“始以帝尧之明,姑试伯鲧;终焉孔子之圣,不信宰予。”

【十】李易安贺人孪生启,中有云:“无午未二时之分,有伯仲两楷之似。既系臂而系足,实难弟而难兄。玉刻璋,锦挑对褓。”注曰:“任文二子孪生,德卿生于午,道卿生于未。张伯楷、仲楷兄弟形状无二。白汲兄弟,母不能辨,以五彩绳一系于臂,一系于足。”

【十一】陆佃谢吏部尚书表:“六燕相停,试铨衡其轻重;乙鸿辽远,欲审别其飞翔。”《九章算术》:“五雀六燕飞集于衡。衡适平,一雀一燕而异处,则雀重而燕轻。张融曰:‘鸿飞天首,辽远难明。楚人以为凫,越人以为乙。鸿常乙耳。’”

【十二】崇宁中,高丽自明州海道入贡,偶乘风自江路至豫章。其申状云:“泛槎驭以寻河,远朝天阙,望桃源而迷路,误入仙乡。”自惊漂泊之馀,获奉笑谈之雅。

【十三】李光祖元亮,野夫学士之孙。少有俊声。与蔡疑同学舍。薿既贵,元亮犹蹉跎场屋。薿在金陵,以同舍故先谒之。元亮谢以启事云:“洗足而见长者,古犹非之;轻身以先匹夫,今无是事。”

【十四】翟公巽宣和末,蔡约之攸用事,外召从官七人,公巽再以琐闼召,力辞之。未至阙,有旨落职宫祠,继而复还待制。公巽作谢表有云:“弹贡禹之冠,诚非本志;夺伯氏之邑,其又何言。”又云:“惟一与一夺之命,无有二三;而三仕三已之心,敢怀喜愠。”人多称之。又谢赐衣金带鞍马表云:“顾臣非缁衣之宜,敝予又改;以臣从大夫之后,不可徒行。”叶少蕴谢赐历日表云:“岂特千岁之日,可坐而致;将使百亩之田,勿夺其时。”汪彦章贺进筑隆兑二州及城塞表云:“我陵我阿,不以山溪之险;有民有社,在吾邦域之中。”皆用经书全语而工者。

【十五】汪彦章工于四六。崇宁三年,霍端友榜下及第,琼林苑宴颁冰。彦章作谢表有云:“既漱润而吮清,得除烦而解秽。顺时致养,俯同豳雅之春开;受命知荣,固异卫人之夕饮。”又云:“深防履薄之危,不昧至坚之渐。子孙传诵,记御林金碗之香,生死不忘,效宫井玉壶之洁。”

【十六】靖康之乱元祐皇后手诏曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”事词的切,读之感动,盖中兴之一助也。建炎登极之诏曰:“亹万机,难以一日而旷位;皇皇四海,讵可三月而无君。”又曰:“圣人何以加孝,朕每怀问寝之思;天子必有所尊,朕欲救在原之急。嗟我文武之列,若时忠义之家。不食而哭秦庭,士当勇于报国。左袒而为刘氏,人咸乐于爱君。期一德而一心,伫立功而立事。同徯两宫之复,终图万世之安。”其词明白,亦占地步。

【十七】甄龙友尝游僧舍,具馔延款。僧有雌鸡久畜,请烹为供。僧曰:“公能作鸡颂,当不靳也。”甄援笔题云:“头上无冠,不报四时之晓;脚根欠距,难全五德之名。不解雄飞,但能雌伏。汝生卵,卵复生子,种种无穷;人食畜,畜又食人,冤冤何已。若要解除业障,必须先去本根。大众先取波罗密水,推去头面皮毛,次运菩萨慧刀。割去心肠肝胆。咄,香水源源化为雾,镬汤滚滚成甘露。引此甘露成此雾,直入佛牙深处去,化生彼国极乐土。”僧笑曰:“鸡死无憾矣。”即烹以侑酒,尽欢而去。

【十八】李公甫谒真西山。西山留之小饮,指竹夫人为题曰:“蕲春县君姓竹氏,可封卫国夫人。”公甫援笔立成,其中颂德云:“常居大厦之间,多为凉德之助。剖心析肝,陈数条之风刺;摩顶放踵,无一节之瑕疵。”末联云:“於戏,保抱携持,联不忘五夜之寝,展转反侧,尔尚形四方之风。”西山击节,盖八字用诗书全语。皆妇人事,而形四方之风,又贝竹夫人玲珑。

【十九】尝得一诰词云:“朕眷礼勋臣,既极异姓王之贵;疏恩私室,并侈如夫人之荣。以尔修态横生,芳性和适;会膺无恤之庆,终隆络秀之家,爰锡命书,靡拘常典。用肇封于大郡,俾正位于小君。往服宠光,益循柔履。绍兴间权外制某人行。”(陆伯麟侧室生子,友人陆象翁以启戏贺曰:“犯帘前禁,寻灶下盟。玉虽种于蓝田,珠将还于合浦。移夜半鹭鹚之步,几度惊惶;得天上麒麟之儿,这回喝采。既可续诗书礼乐之脉,深嗅得油盐酱醋之香。

“白屋同愁,已失凤鸣之侣;朱门自乐,难容乌合之人。”唐郑光镇河中,宣宗欲封其妾为郡夫人,上表辞焉。书记田绚之辞泡。此表视前诰,则受者多愧矣。

【二十】邓安惠自翰苑出守成都,谢表云:“扪参历井,方知蜀道之难,就日望云,已觉长安之远。”又尝有启云:“三山已到,辄为风引而还;九阙神游,不觉梦惊而失。”前辈风流文采蕴藉如此。

【二十一】薛制机言有贺自长沙移镇南昌者启云:“夜醉长沙,晓行湘水,难教樯燕之留(杜诗),朝飞南浦,暮卷西山,来听佩鸾之舞(王勃)。”上巳请客云:“三月三日,长安水边多丽人;一觞一咏,会稽山阴修禊事。”又云:“良晨美景,尝心乐事,四者难并;崇山峻岭,茂林修竹,群贤毕至。”

【二十二】宝祐甲申,江东多虎,有司行禬禳之典。青词末联云:“虽日寅年之足,或有数存;去其乙字之威,尚祈神力。”盖古诗有“寅年足虎狼”之句。传谓虎威如乙字。对属甚切。

【二十三】杨诚斋答周益公惠鸠兔桔酒小简云:“锦羽在桑,翩翩二七;褐衣缺口,跃跃一双。挟欢伯以俱来,与木奴而偕至。恭惟某官,文章羹酒。儒学凤麟,游梁王之兔园。夙推能赋,赐汉庭之鸠杖。晚冠耆英,桔颂续骚。酒箴饱德,填然四美,萃此一翁。”观此具见善于体物者。

【二十四】景炎末造,狼狈海上,固无暇文物典章矣。然诏语亦或有可观。如云:“虽鸟兽之迹,不无交于中国之时;然马牛其风,何尝及诸南海之远。”又云:“今南方已定,兵甲已足。岂今岁不战,来年不征。”不知为何人笔也。

○辞命

〔言语一科,岂尽悬河;清谈差胜,专对无多;词正鲁连,能排西帝;语新陆贾,可服南佗;或取金华之殿,或霏玉屑之磋;与其啬夫喋々,无宁蹇权番番,集辞命。〕

【一】太祖幸相国寺,至佛像前烧香,问当拜与不拜?僧录赞宁奏曰:“不拜。”问其何故?曰:“现在佛不拜过去佛。”遂以为定制。议者以为得体。

【二】雷德骧判大理寺,便殿奏事。太祖方燕服见之,因问曰:“古者以官奴婢赐臣下,遂与本家姓,其意安在?”对曰:“古人制贵贱之分,使不可渎。恐后世谱牒不明,有以奴主为婚者。”太祖大喜曰:“卿深得古人立法意。”由是叹重久之。自后每德骧奏事,虽在燕处,必御袍带以见。(德骧深于《易》,酷嗜吟咏。王元之出其门下。同子有邻、有终俱为名臣。)

【三】张仆射齐贤,以吏部尚书知青州六年。其治安静,民甚怀之。好事者或谤其居官弛慢,朝廷召还。公语人曰:“向作宰相,幸无大过;今典一郡,乃招物议。正是监御厨三十年,临老反煮粥不了。”

【四】寇莱公镇大名,北使至。语寇曰:“相公望重,何故不在中书?”寇曰:“主上以朝廷无事,北门锁钥,非准不可耳。”

【五】丁崖州虽险诈,然亦有长者言。真宗尝怒一朝士,再三语之,丁辄逡巡不答。上作色曰:“如此叵测,问辄不应。”丁进曰:“雷霆之下,臣何容更进一言。”上怒顿霁。

【六】真宗朝,每岁赏花钓鱼,群臣应制。偶一日垂纶久之,而御饵不食。时丁晋公诗云:“莺惊凤辇穿花去,鱼畏龙颜上钓迟。”上既激赏。群臣亦自叹不及。

南唐元宗钓鱼不上,优人李嘉明进诗云:“玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。凡鱼不敢吞香饵,知是君王合钓龙。”谓换骨更佳。

【七】丁晋公之南迁也,路过潭州。自作斋僧疏云:“补仲山,之衮,虽曲尽于我心;和傅说之羹,实难调于众口。”公少以文称。晚年诗笔尤精。在海外篇咏甚多,如“草解忘忧忧底事,花名含笑笑何人”尤为人所传诵。

【八】世传王文穆钦若,遭遇章圣,本由一言之寤。章圣践祚之初,天下宿逋数百万计。时文穆判三司理欠司。一日抗疏,请尽蠲放以惠民。上遽召诘之曰:“此若可以惠民,曷为先帝不行?”公对曰:“先帝所以不行者,欲以遗陛下,使结天下人心。”于是上戚然颔之。不数年遂大拜。

【九】有水先生者,颇能前知祸福。王子野待制甚敬信之,子野正食,罗列珍品甚盛,水生适至。子野指谓生曰:“试观之,何物可以下饭?”生遍视良久曰:“此皆未可,惟饥可以下饭尔。”

【十】李资政邦直,有与韩魏公书云:“前书戏问玉梳金篦者,侍白发翁几欲淡死矣。然常山颇多老伶人,吹弹甚熟。日使教此五六人,近者稍便串。异时当令传饮,期一釂觞也。”玉梳女篦,盖邦直侍姬。人或问命名之意?邦直笑曰:“此俗所谓沙门置梳篦尔。”

洪驹父集《侍儿小名录》三卷,王性之续一卷。好事者复益所未备,颇足为樽俎谐谑之助。士大夫昵裙裾之乐,每苦侍巾栉辈得之维难。或得一焉,不问色艺如何。虽资至凡下,必极加以美称,名浮于实。类有可笑者。岂故为是矜衔,特偿平日妄想。不足则夸尔。

【十一】文潞公帅长安,见石才叔苍舒所藏褚河南圣教序墨迹,爱玩不已,令子弟临一本。休日宴僚属,出二本令坐客别之。客盛称公临本为真,才叔不出一语辩答。启潞公云:“今日方知苍舒孤寒。”

【十二】王荆公作相,裁损宗室恩数。宗子相率马首陈状云:“均是宗庙子孙,那得不看祖宗面?”荆公厉声曰:“祖宗亲尽亦须祧,何况贤辈!”于是皆散去。

【十三】王荆公居锺山日,与金华俞秀老紫芝过故人家饮,饮罢小憩水亭。顾水际沙间有馔器数件,皆黄白物,意吏卒所窃。使人问之,乃小儿适聚于此食枣栗,尽弃之而去。荆公谓秀老曰:“士欲任大事,阅富贵如群儿作息乃可耳。”

【十四】嘉祐初,李仲昌议开六漯河。王荆公时为馆职,颇右之,既而功不成。仲昌以赃败。刘侍读原甫戏荆公曰:“要当如宗人彝甫,不与世事可也。”荆公答曰:“天下之事,所以易坏而难合者,正以诸贤无意如鄙宗彝甫也。但神圣在上,故公家元海,未敢跋扈耳。”

【十五】东坡性不忍事,尝云:“加食中有蝇,吐之乃已。”又公尝自言:“性不慎言语。与人无亲疏,辄输泻肝胆。有所不尽,如茹物不下,必吐尽乃已。”而世或记疏以为怨咨。

【十六】东坡在儋耳,因试笔,尝自书云:“吾始至南海,环视天水无际,凄然伤之曰:‘何时得出此岛耶?’已而思之,天地在积水中,九州在大瀛海中,中国在少海中,有生孰不在岛者?覆盆水于地,芥浮于水,蚁附于芥,茫然不知所济。少焉水涸,蚁即径去。见其类出涕曰:‘几不复与子相见。’岂知俯仰之间,有方轨八达之路乎?念此可为一笑。”

【十七】苏长公自黄移汝,道出金陵,见介甫甚欢。长公曰:“某欲有言于公。”介甫色动,意长公辩前日事。长公曰:“某所言天下事。”介甫色定。长公曰:“大兵大狱,汉唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下,正欲革此。今西方用兵,东南数起大狱。公独无一言乎?”介甫举两指示长公曰:“二事皆惠卿启之,某在外安敢言?”长公曰:“在朝则言,在外则不言,事上之常礼耳。上所以待公者非常礼,公岂得以常礼自处?”介甫厉声曰:“某须说。”又言:“出在安石口,入在子瞻耳。”盖介甫畏惠卿,恐长公泄之也。介甫又语长公:“人须是知行一不义,杀一不辜,而得天下弗为,乃可。”长公曰:“今之君子,争减半年磨勘,虽杀人亦为之。”介甫笑而不言。

【十八】苏长公云:“元丰六年十月二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民,怀民亦未寐,相与步于中庭。庭中如积水空明。水中藻荇横交,盖竹柏影也。何夜五月,何处无竹柏,但少闲人如吾两入耳。”

【十九】苏子瞻云:“岁行尽矣,风雨凄然。纸窗竹屋,灯青荧荧。时于此间,得少佳趣。”一日举以似刘贡父。贡父曰:“前数句是夜行迷路,误入田螺精家中来。”

【二十】苏长公云:“久在江湖,不见伟人。前在金山,见滕元发乘小舟破巨浪来相访。出船巍然,使入神耸。”

【二十一】元祐中,辽使刘霄入贺。苏公与狄咏馆伴。锡燕回始行,公马小蹶,刘即前询云:“马惊无苦否?”公应曰:“衔勒在御,虽小失无伤也。”

咏,武襄子也。颇美丰姿。神宗大长公主,哲宗朝重于求配,遍士族中求之,莫中圣意。近臣奏曰:“不知要如何人物?”哲宗曰:“人物要如狄咏者。”天下谓咏为人样子。班行李质,人材魁岸磊落甚伟。徽庙朝,欲求一人相称者为对,竟无可俪。当时同列目为察只子。京师俚语谓无对日察只。

【二十二】刘壮异义仲,尝摘欧阳公《五代史》之讹误,为《纠谬》以示东坡。东坡曰:“往岁欧阳著此书初成,王荆公谓馀曰:‘欧阳公修《五代史》而不修《三国志》,非也。子盍为之?’馀固辞不敢当。夫为史者,网罗数十百年之事以成一书。其间岂能无小得失?馀所以不敢当荆公之托者,正畏如公之徒,掇拾其后耳。”(壮舆父刘恕,字道原,以史学自名。壮舆世其家学。)

东坡谓刘壮舆曰:“《三国志》注中好事甚多,道原欲修之而不果。君不可辞也!”壮舆曰:“端明曷不为之?”坡曰:“某虽工于语言,亦不是当行家。”

【二十三】王定国寄诗于东坡,坡答书云:“新诗篇篇皆奇,老拙此回真不及矣。穷人之具,辄欲交割与公。”魏道辅泰见而笑曰:“定国亦难作交代,只是且权摄耳。”

【二十四】蒋颖叔之奇既贵,项上大赘,每忌人视之。为六路大漕,至金山寺。僧了元(即佛印)与蒋相善。一日见将,即手扪其赘,蒋心恶之。了元徐曰:“冲卿在前,颖叔在后。”蒋大喜。

慈圣皇后尝梦神人语云:“太乎宰相项安节。”神宗密求诸朝臣,无有此人。久之,吴冲卿为上相,瘰疖生颈间。一日立朝,项上肿如拳。后见之告上曰:“此真项安疖也。”

【二十五】岳武穆尝入见,帝从容问曰:“卿得良马不?”武穆答曰:“臣有二马,日啖刍豆数斗,饮泉一斛,然非精洁即不受。介而驰,初不甚疾,比行百里始奋迅。自午至酉,犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗。此其受大而不苟取,力裕而不求逞,致远之材也。不幸相继以死。今所乘者,日不过数升,而秣不择粟,饮不择泉。揽辔未安,踊跃疾驱。甫百里,力竭汗喘,殆欲毙然。此其寡取易盈,好逞易穷,驽钝之材也。”帝称善,曰:“卿今议论极进。”

【二十六】孝宗留心经术,无所不涉。奏对官被顾问者,每致失措。有王过者,蜀人,上殿,上骤问曰:“李融字若川谓何?”过即对曰:“天地之气,融而为川,结而为山。李融之字若川,如元结之字次山也。”上大喜。遂诏改官密院编修。

甄龙友,字云卿,永嘉人。滑稽辩捷,为近世之冠。楼宜献自西掖出守,以首春觞客。甄预坐席间,谓公曰:“今年春气一何太甚!”公问其故?甄曰:“以果奁甘蔗知之。根在公前,而末已至此。”公为罚长吏,众訾其猥率。尝游天竺寺,集诗句赞大士,大书于壁云:“巧笑倩兮,美目盼兮。彼美人兮,西方之人兮。”孝宗临幸,一见赏之,诏侍臣物色其人。或以甄姓名闻。曰:“是温州狂生,用之恐败风俗。”上曰:“惟此一人朕举之。”甄时为邑宰,趋召登殿。上迎问曰:“卿何故名龙友?”甄罔然不知所对。既退乃得之,曰:“君为尧舜之君,故臣得与夔龙为友。”由是不称旨。

【二十七】淳熙中,孝宗及皇太子朝上皇于德寿宫,置酒赋诗为乐。从臣皆和。周益公诗云:“一丁扶火德,三合巩皇基。”盖高宗生于大观丁亥,孝宗生于建炎丁未,光宗生于绍兴丁卯故也。阴阳家以亥卯未为三合。一时用事可为切当。其后杨诚斋为光宗宫僚,时宁宗方在平阳邸。其贺寿诗云:“祖尧父舜真千载,禹子汤孙更一家。”又云:“天意分明昌火德,诞辰三世总丁年。”盖祖益公语也。嘉熙己亥四月,诞皇子,告庙祝文。学士李刘功甫当制,内用四柱作一联云:“亥年己月,无长蛇封豕之虞,午日丑时,有归马放牛之意。”盖当时方有蜀警。其用事可谓中的。

【二十八】丁常任,毗陵人。淳熙间为郎,冬至日上殿奏对。玉音曰:“晚来云物甚奇,卿曾见否?”常任实不曾见,即对曰:“岂惟臣见之,四海万姓皆见之。”孝宗大喜曰:“卿对甚伟。”命除淮漕。

【二十九】温阳之山有老人,行年一百二十二矣。淳熙登号之三年,朝廷举行旷世之典。有采樵者进而问之曰:“今天子朝太上皇德寿宫,奉玉卮上千万岁寿,肆大赦,加恩区内。无问于已仕未仕之父母,第其年之如诏者而授之官。叟何为而弗与?”老人对曰:“吾未及其年。”樵者曰:“叟年逾期颐,若为而未及?”对曰:“天有二日,人有二年。有富贵之年,有贫贱之年。富贵之年舒以长,贫贱之年促以短。吾自幼至老,未尝识富贵之事。身不具毛褐,不知冰绡雾縠之为丽服也;口不厌藜藿,不知熊蹯豹胎之为珍羞也;目不睹靡曼之色,而蓬头齞唇之与居;耳不听丝竹之音,而荛歌牧啸之为乐。今吾虽阅一百二十二年之寒暑,而不离贫贱。若以二当一,则吾之年始六十有一,与诏不相应,是以为未及。又何敢冒其官?”曰:“今之世有年未及,益其数,求以应诏者,朝廷亦官之何也?”对曰:“彼富贵者也。吾固言之矣,是所谓以一而当二者也。其学宁越之徒欤!吾侪小人,不敢求其比。”樵者笑而退。

【三十】潘良贵,字子贱。自少有气节,数忤权贵。自少至老,出入三朝,而前后在官不过八百六十馀日。所居仅蔽风雨。郭外无寸尺之田。有磨镜帖行于世,言读书者将以治心养性,如用药以磨镜也。若积药镜上而不加磨治,未必不反为镜累。张禹孔光是己。其大意如此,世以为名言。子贱自号默成居士。

【三十一】金国与西夏议和,翰林待制冯延登为使。时李献甫以书表官从行。夏使有口辩,延登不能折,往复数日。至以岁币为言,献甫不能平,从旁进曰:“夏国与我和好百年,今易君臣之名,为兄弟之国。兄输弟币,宁有据耶?”使者曰:“兄弟且不论。宋岁输吾国币二十五万匹,典故具在。金朝必欲修旧好,非此例不可。”献甫作色曰:“使者尚忍言耶?宋以岁币饵君家而赐之姓,岸然以君父自居。夏国君臣无一悟者,诚谓使者当以为讳,乃今公言之。使者果能主此议以从赐姓之例,弊邑虽岁捐五十万,献甫请以身任之。”夏使语塞,和议乃定。

【三十二】中书丞相史忠武王天泽髭髯已白,一朝忽尽黑,世皇见之,惊问曰:“史拔都,汝之髯何乃更黑耶?”对曰:“臣用药染之故也。”上曰:“染之欲何如?”曰:“臣览镜见髭髯白,窃伤年且暮,尽忠于陛下之日短矣。因染之使玄,而报效之心,不异畴昔耳。”上大喜。人皆以王捷于奏对。(汉人赐称拔都者,惟王与张宏范及张兴祖耳。)

【三十三】元文敏公明善,参议中书日,副蒙古大臣使交趾。将还,国主赉以金,蒙古受之。公固辞。国主曰:“彼使臣已受矣,公独何为?”公曰:“彼所以受者,安小国之心;我所以不受者,全大国之体。”国主叹服。

许鲁斋衡,中统元年应召赴都,道谒刘静修,因谓曰:“公一聘而起,毋乃太速乎?”答曰:“不如此则道不行”。至元二十年,征刘公至,以为赞善大夫,未几辞去。又召为集贤学士,复以疾辞。或问之,曰:“不如此则道不尊。”

○尚论

〔家擅春秋,里纷月旦;沿袭史林,非乱即散;独秉鉴衡,不循隰畔;发潜德之幽光,驳前人之旧案;佳士名成,老吏狱断;庶撮品评,可补论赞,集尚论。〕

【一】柳开少好任气,大言凌物。应举时以文章投主司于帘前,多至千轴,载以独轮车。引试日,衣襕自拥车入,欲以此骇众取名。时张景能文有名,惟袖一书帘前献之。主司人称赏,擢景优等。时人为之语曰:“柳开千轴。不如张景一书。”

【二】寇忠湣拜相,白麻杨大年之词,其间四句曰:“能断大事。不拘小节。有千将之器,不露锋锥。怀照物之明,而能包纳。”寇得之甚喜曰:“正得我胸中事”。例外别赠白金百两。

【三】张乖崖尝称使寇公治蜀,未必如咏。至于澶渊一掷,咏不敢为。

【四】夏英公言杨文公文,如锦绣屏风,但无骨耳。议者谓英公之文譬诸泉水,迅急湍悍。至于浩荡汪洋,不如文公。

【五】六一居士曰:“圣俞、子美,齐名于一时,而二家诗件特异。子美笔力豪俊,以超迈横绝为奇;圣俞覃思精微,以深远闲淡为意。各极其长,虽善论者不能优劣也。”

【六】李文叔尝有杂书论左、马、班、范、韩之才。云:“司马迁之视左丘明,如丽倡黠妇,长歌缓解,间以谐笑。倾盖立至,亦可喜矣。然而不如绝代之女,方且却铅黛,曳缟纻,施帷帐,花洞微吟于高堂之上。使淫夫穴隙而见之,虽失气疾归,不食以死,而终不敢意其一启齿而笑也。班固之视马迁,如韩魏之壮马,短鬛大腹,服千钧之重。以策随之,日夜不休,则亦无所不至矣。而曾不如袅之马,方且脱骧逸驾,骄嘶顾影,俄而纵辔,一骋千里即至也。范晔之视班固,如勤师劳政,手胝簿版,口倦呼叱,毫举缕诘,自以为工,不可复加,而仅足为治。曾不如武健之吏,不动声色,提一二纲目群吏为之趋走,而境内晏如也。韩愈之视范晔,如千室之邑,百家之聚,有儒生崛起于蓬荜之下。诗书传记,锵锵然常欲鸣于齿颊间。忽遇夫奕世公卿,不学无术之子弟,乘高车,从虎士而至,数顾其左右,偃蹇侮笑,无少敬其主之容。虽鄙恶而体已下之矣。(文叔,易安之父。)

【七】萧注,字岩夫,临川新喻人。熙宁中上殿奏对。上问:“今臣僚中孰贵?”曰:“文彦博。”又问:“其次?”曰:“韩琦。”上曰:“文彦博跛履,韩琦嘶声,何为皆贵?”注曰:“两人若不跛履嘶声,陛下将不得而臣。”又问韩绛,王安石、冯京。曰:“安石牛耳虎头,视物如射。意往直行,敢当天下大事,然不如绛得和气多。惟和气能养万物。京得五行之秀,远之若可爱,近之则廉隅。”

【八】韩魏公声雌,文潞公步碎。相者以为二公无此二事,皆非人臣之相。庆历中,河北道士贾众妙善相,以为曾鲁公脊骨如龙,王荆公目睛如龙。盖人能得龙之一体者,皆贵极人爵。见豫章黄庠手曰:“左手得龙爪,虽当魁天下而不仕。若右手得之则贵矣。”庠果为南省第一,不及廷对而死。黄鲁直尝言人心动则目动。王介甫终日目不停转。

【九】大凡应不变处大事,须是定静凝重,如周公之赤舄几几是也。汉武帝因不移步识霍光,因不转盼识金日䃅,亦是窥见他定静凝重处,故逆知其可以托孤寄命。韩魏公之凝立,亦此意也。欧阳公谓其垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安。形容得最好。

【十】苏端明平生寝卧时,已就枕则安然不复翻动。刘元城对宾客,或晏居,虽暗室尝端坐,略无欹仄,至于终日。

【十一】苏叔党尝读《南史》,东坡卧听之,因语叔党曰:“王僧虔居建康禁中里马粪巷,子孙贤实谦和,时人称马粪诸王为长者。东汉赞论李固云:‘观胡广赵戒如粪土。’粪之秽也,一经僧虔,便为佳话,而以比胡赵,则粪土有时而不幸。汝可不知乎?”

【十二】吴子经,临川人。荆公之舅。《欧阳文忠公集》所载五言古诗《送吴生》,即子经也。尝著《语录》数卷。其论孟子、杨雄、荀卿论性不同曰:“稚子夜啼,拊背以哀之而不止,取果以与之而不止,许之以早市物而不止。于是其母灭烛,其父伏户下为鬼啸,出垣后为狐鸣,则其口如窒。此事所以贵乎权也。”韩子苍云:“此等语绝似庄子。”

【十三】王子甫阅韩退之《送石洪温造二处士涛序》,言退之善与处士作牙。

【十四】吕晦叔、王介甫同为馆职。当时阁中皆名士,每评沦古今人物治丧。众人之论,必止于介甫。介甫之论,又为晦叔止也。一日论刘向当汉末,言天下事反复不休。或以为知忠义,或以为不达时变。议未决,介甫来,众问之。介甫卒对曰:“刘向强聒人耳。”众意未满。晦叔来,又问之,则曰:“同姓之卿欤!”众乃服。

【十五】晁秘监美叔以集句示刘贡父。贡父曰:“君高明之识,辅以家世文学,何至作此等伎俩?殊非我素所期也。吾尝谓集古人句,譬如蓬荜之士,适有佳客,既无自己庖厨,而器皿肴簌,悉假贷于人。收拾饾饤,意欲强学豪奢,而寒酸之气,终是不去。何如贵公供帐不移,水陆之珍,咄嗟而办。”

【十六】昔人云:“腹不饱诗书,甚于馁。目不接前辈,谓之瞽。身不远声利,甚于阱。骨不脱俗气,甚于痼。”杨敬仲先生曰:“仕宦以孤寒为安身,读书以饥饿为进道,居家以无事为平安,朋友以相见疏为久要。理到之言也。”

【十七】刘器之待制,对客多默坐,往往不交一谈,至于终日。客意甚倦,或请去,辄不听,至留之再三。有问之者。曰:“人能终日危坐而不欠伸欹侧,盖百无一二。其能之者必贵人也。”以其言试入皆验。

【十八】徐师川俯曰:“东坡、山谷、莹中,三君皆馀所畏,然各有可笑。东坡议论谏诤,真能杀身成仁者。夫死生旦暮尔,而欲学长生不死。山谷赴官姑熟,既至,未视事。闻当罢不去,竟俯就之。七日符至乃去。问其故,曰:‘不尔’无舟吏可迁。夫士之进退,极欲分明,岂可以舟吏为累。’莹中大节昭著,是能必行其志者。当视爵禄如粪土,然犹时对日者说命。”

【十九】曾子固与王荆公友善。后神宗以问子固云:“卿与王安石相知最早,安石果何如?”子固曰:“安石文章行谊不减杨雄,以吝故不及。”神宗遽曰:“安石轻富贵,似不吝也。”子固曰:“臣所谓吝者,以安石勇于有为,而吝于改过耳。”神宗颔之。

【二十】唐子西在惠州,名酒之和者曰养生主,劲者曰齐物沦。杨诚斋退居,名酒之和者曰金盘露,劲者曰椒花雨。尝言:“馀爱金盘露,甚于椒花雨。”

【二十一】唐子西言:“司马迁敢乱道,却好。班固不敢乱道,却不好。不乱道又好,是《左传》。乱道又不好,是《唐书》。八识田中若有一毫《唐书》,亦为来生种子矣。”

【二十二】宋世尝目庄周为道家之仪秦,王通孔门之操莽。

【二十三】洪文敏迈曰:“士之处世,视富贵利禄,当如优伶之为参军。方其据儿正坐,噫呜嗬棰,群优拱而听命,戏罢则亦已矣。见纷华盛丽,当如老人之抚节物。以上元清明言之,方少年壮盛,昼夜出游,若恐不暇,灯收花暮,辄怅然移日不能忘。老人则不然,未尝置欣戚于胸中也。睹金珠珍玩,当如小儿之弄戏剧。方杂然前陈,疑若可悦,即委之以去,了无恋想。遭横逆机阱,当如醉人之受骂辱,耳无所闻,目无所见。酒醒之后,所以为我者自若也。何所加损哉?”

【二十四】吕东莱言,“凡事只须平心。寻常犯权贵取祸者,多是张大其事,邀不畏强御之名,所以彼不能平。若处得平稳妥帖,彼虽不乐,视前则有间矣。然所以不欲拈出者,非以避祸,盖此乃职分之当。若特然看做一件事,则发处已自不是矣。”

【二十五】朱文公告陈同甫云:“真正大英雄人,却从战战兢兢临深履薄处做将出来。若是血气粗豪,却一点使不著也。此论于同甫可谓顶门上一针矣。馀观大禹不矜不伐,愚夫愚妇,皆谓一能胜予,而凿龙门,排伊阙,明德美功,被千万世。周公不骄不吝,劳谦下士,而东征三年,赤舄几几,履谗历变,卒安周室。孔子恂恂于乡党,在宗庙朝廷,似不能言者,而却莱裔,堕三都,诛少正卯,便有一变至道气象。此皆所谓真正大英雄也。后世之士,残忍刻核,能聚敛能杀戮者,则谓之有才。闹邻骂坐,无忌惮无顾藉者,则谓之有气。计利就便善排闺善倾覆者,则谓之有智。一旦临利害得丧,生死祸福之际,鲜有不颠沛错乱震惧陨越而失其度者。况望其立大节,弥大变,撑拄乾坤,昭洗日月乎?此无他,任其气禀之偏,安其识见之陋,骄恣傲诞,不知有所谓战战兢兢,临深履薄之工夫故也。”

【二十六】林行己曰:“天将祚其国,必祚其国之君子。视其君子之众多如林,则知其国之盛。视其君子落落如晨星,则知其国之衰。视其君子之康宁福泽,如山如海,则知其为太平之象。视其君子之摧折顿挫,如湍舟,如霜木,则知其为衰乱之时。”又曰:“天将使建中为崇宁,则不使范忠宣复相于初元。天将使宣和为靖康,则不使刘陈二忠肃慭遗于数岁。”皆至论也。

【二十七】罗大经云:“张耳、陈馀变姓名为里监门。馀不受里吏笞,耳责而数之。耳之见过馀远矣。馀卒败死泜水上,而耳事汉,富贵寿考,福流子孙,非偶然也。大智大勇,必能忍小耻小愤。彼其云蒸龙变,欲有所会,岂与琐琐者校乎?”东坡论子房,颖滨论刘项,专说一忍字。张公艺九世同居,亦只是得此一字之力。杜牧之云:“包羞忍耻是男儿”。

【二十八】宣和中有反语云:“寇莱公之知人则哲,王子明之将顺其美,包孝肃之饮人以和,王介甫之不言所利。”此皆贤者之过,人皆得而见之者也。

【二十九】党籍伪学之禁,虽小人无忌惮,亦君子有以酿之。刘安世尝云:“愿士大夫有此名节,不愿士大夫立此门户。”此元祐之士病也。黄履翁云:“愿士大夫务道学之实,不愿士大夫立道学之名。”此淳熙以后士病也,陈同甫与朱子书略云:“因吾眼之偶开,便以为得不传之绝学。三三两两,附耳而语,有同告密画界而立,一似结坛,尽绝一世之人于门外。而谓二十年之君子,皆盲眼不可点洗;二千年之天地日月,若有若无,世界皆是利欲。亦过矣。”

言欧阳永叔每夸政事,不夸文章。蔡君谟不夸书。吕济叔不夸棋。何公南不夸饮酒。司马君实不夸清约。大抵不足则夸也。

【三十】刘须溪会孟题苏李泣别图云:“事已矣,泣何为?苏武节,李陵诗。噫!”冯海粟子振题杨妃病齿图云:“华清宫,一齿痛。马嵬坡,一身痛。渔阳鼙鼓动地来,天下痛。”陈伯敷绎曾题杨妃上马娇图云:“此索清平调词,赴沉香亭时邪?抑闻渔阳鼙鼓声赴马嵬坡时耶?上马固相似,情状大不同意。观者当审诸。”观三公跋语,痛快严峻,抑扬感伤。使后世之为人君而荒于色。为人臣而失其节者,见之宁不知惧乎?

○格言

〔论山为经,言为世则,韦弦蓍蔡,规箴药石;书绅录掌,服之无数,集格言。〕

【一】真宗召陈抟至京师,士大夫多求其言。抟曰:“优游之所勿久恋,得意之所勿再往。”闻者以为至言。康节尝三复之,故诗云:“珍重主人尝有语,落便宜处得便宜。”

【二】宋景文言:“为文是静中一业。”又言庄周云:“送君者皆自涯而返,君自兹远。”每读至此,令人萧寥有遗世之意。

【三】悔挚公仪龙图,景祐初,以段中丞知昭州。昭号二广烟瘴,水土恶弱处。公常为之说,其略曰:“仕亦有瘴。急催暴敛,剥下奉上,此租赋之瘴也。深文以逞,良恶不白,此判狱之瘴也。侵牟民利,以实私储,此货财之瘴也。盛陈姬妾,以娱声色,此帷簿之瘴也。有一于此,民怨神怒。安者必疚,疚者必殒,虽在辇下,亦不可免,何但远方而已。仕者或不自知,乃归咎于土瘴。不亦谬乎!”

【四】张乖崖尝言:“事无大小,皆须用智。智如水也,不流则腐。士君子一日不用智,临大事之际,宁有智来?”

【五】赵清献公座右铭云:“依本分,莫妄想。争先径路机关恶,退后语言滋味长。爽口物多须作病,快心事过必为殃。得便宜处莫再去,怕人知事莫萌心。盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人简。人有不及,可以情恕。非意相干,可以理遣。良田万顷,日食二升。大厦千间,夜卧八尺。说得一尺,行得一寸。天道尚左,星辰左转。地道尚右,瓜瓠右累。蚁穴知雨,乌鹊知风。燕避戊巳,鹊背太岁。鱼聚北道,针浮南指。葵知向日,菊知陨霜。此物之灵也。人有不节醉饱,不谨寒暑,孰谓人为万物之灵?因书为座右铭。”

【六】朱新仲舍人常云:“人生天地间,寿夭不齐,姑以七十为率。十岁为儿童:父母膝下,视寒暖燥湿之节,调乳哺衣食之宜,以须成立。其名曰生计。二十为丈夫:骨强志健,问津名利之场。秣马厉兵,以取我胜。如骥子伏枥,志在千里。其名曰身计。三十至四十,日夜注思,择利而行。位欲高,财欲厚,门欲大,子息欲盛。其名曰家计。五十之年,心怠力疲。俯仰世间,智术用尽。西山之日渐迫,过隙之驹不留。当随缘任运,息念休心。善刀而藏,如蚕作茧。其名曰老计。六十以往,甲子一周。夕阳衔山,倏尔就木。内观一心,要使丝毫无慊。其名曰死计。”朱公每以语人以身计则喜,以家计则大喜,以老计则不答,以死计则不胜大笑。且曰:“子之计拙也。”朱不胜笑者之众,则亦自疑其拙。曰:“岂皆恶老而讳死耶?”因为南华长老作大死庵记,遂识其语。

【七】范文正公书曰:“举世不好名,则圣人之权去矣。”公又云:“常调官好做,家常饭好吃。”罗大经谓:“人能甘于吃家常饭。然后甘于做常调官。”

【八】司马温公保身谁有曰:“天下有道,君子皆于王庭,以正小人之罪,而莫敢不服;天下无道,君子括囊不言,以避小人之祸,而犹或不免。倘人生昏乱之世,不在其位,四海横流,而欲以口舌救之,臧否人物,激浊扬清,撩蛇虺之头,践虎狼之尾,以至身被淫刑,祸及朋友,士类歼灭,而国随以亡,不亦悲乎?夫惟郭泰,既明且哲,以保其身。申屠蟠见机而作,不俟终日。卓乎不可及也。”

【九】司马文正公云:“登山有道,徐行则不困。措足于实地则不危。”

【十】邵康节尝言:“善人固可亲,未能知,不可急合。恶人图可疏,未能远,不可急去。”

【十一】韩魏公一日至诸子读书堂,见卧榻边有一剑。公问仪公何用?仪公言夜间以备缓急。公笑曰:“使汝果能手刃贼,贼死于此,汝何以处?万一夺入贼手,汝不得为完人矣。占入青毡之说,汝不记乎?何至于是也。吾尝闻前辈云:‘夜行切不可以刃物自随。吾辈安能害人!徒起恶心,非所以自重也。’”

【十二】学不必博,要之有用。仕不必达,要之无愧。学而无用,涂车刍灵也。仕而有愧,鹤轩虎冠也。

【十三】王荆公论末世风俗云:“贤者不得行道,不肖者得行无道。贱者不得行礼,贵者得行无礼。”其论精矣。

【十四】晁文元迥尝云:“陆象先言天下本无事,只是庸人扰之,始为烦耳。”吾亦曰:“心间本无事,率由妄念扰之,始为烦耳。”(迥,字明远,澶州人。)

【十五】杨待制安国迩英阁讲《周易》,至节卦有“慎言语节饮食”之句。杨以语朴。仁宗又问贾魏公曰:“慎何言语?节何饮食?”魏公从容进曰:“在君子言之,则出口之言皆慎,入口之食皆节。在王者言之,则命令为言语,燕乐为饮食。君天下者,当慎命令,节燕乐。”上大喜。

【十六】东坡书俚语有可取者:“处贫贱易,耐富贵难。安劳苦易,安闲散难。忍痛易,忍痒难。”人能安闲散、耐富贵、忍痒,真有道之士也。

【十七】儋耳进士黎子云,言城北十五里许有唐村。庄民之老曰允从者,年七十馀。问子云,言:“宰相何苦以青苗久困我?于官有益乎?”子云言:“官患民贫富不均。富者逐什一,益富;贫者取倍称,至鬻田质口不能偿,故为是法以均之。”允从笑曰:“贫富之不齐,自古已然,虽天公不能齐也。子欲齐之乎?民之有贫富,犹器用之有厚薄也。子欲磨其厚,等其薄。厚者未动,而簿者先穴矣。”元符三年二月二十一日,子云过子言此。负薪能谈王道,正谓允从辈耶?

【十八】东坡云:“子由言有一人死而复生,问冥官如何修身可以免罪?答曰:‘子宜置一卷历,且昼之所为,暮夜必记之,但不记者是不可言,不可作也。无事静坐,便觉一日似两日,若能处置此生,常似今日。得至七十,便是百四十岁。人世间何药可能有此效?既无反恶,又省药钱。此方人人收得,但苦无好汤使多咽下耳。’晁无咎云:“司马温公有言:‘吾无过人者,但平生所为,未尝有不可对人言者耳。’”予亦记前辈有诗曰:“怕人知事莫萌心。”皆至言,可终身守之。

【十九】王充《论衡》曰:“贫人与富人并为客,受赐于主人。富人不惭,贫人常愧者,富人有以复之,贫人不能故也。”以此观之,自昔交际之礼,亦贵夫往返。

【二十】王景文云:“‘有心于避祸,不若无心于任运。’斯言固达矣,然必自反无愧;自省无憾,乃可安之于命。”伊川曰:“人之于患难,只有一个处置:尽人事,然后理足无憾。物之有成必有坏,譬人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者,无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者,无不为。至于不可奈何而后已。不得尽委之于命。”

青城山上官道人,尝言:“为国家致太平,与养生求不死,皆非常人所能。且当守国使不乱,以待奇才之出,卫生使不夭,以须异人之至。不乱不夭,皆不假异术,惟谨而已。”

【二十一】黄太史鲁直云:“士大夫三日不读书,则理义不交于胸中,便觉面貌可憎,语言无味。”

【二十二】晁以道客语中有云:“富人有子不自乳,而使人弃其子而乳之;贫人有子不得自乳,而弃之以乳他人之子。富人懒行,而使人肩舆,贫人不得自行,而又肩舆他人以行。是皆习以为常而不察之也。天下习以为常而不察之者,推此亦多矣,而人不以为异。悲夫!”

【二十三】章伯镇瑉学士云:“任京有两般日月:望月初请料钱,觉日月长;到月终供房钱,觉日月短。”

【二十四】人之操行,莫先于无为。能不为伪,虽小善亦有可观。其积累之必可成其大。苟出于伪,虽有甚善,不特久之终不能欺人,亦必自有怠而不能终掩者。即一时作为大言以掠美,牵率矫厉之行以夸众,或能窃取须臾之誉,因以得利,然外虽未知,未有不先为奴婢窥其后而窃笑者。虽欲久可乎?”欧阳公与其弟侄书有云:“凡人勉强于外,何所不至。惟考之其私,乃见真伪。”此非其家人无与知者,可以书诸绅也。

【二十五】贾文元公戒子孙文云:“古人重厚朴实,乃能立功立事,享悠久之福。又士人所贵,节行为大。轩冕失之,有时而复来。节行失之,终身不可得矣。”捂绅以为格言。(贾昌朝,字子明,真定人。封魏国公,谥文元。)

【二十六】龙洲刘改之诗云:“退一步行安乐法,道三个好喜欢缘。”真西山每喜诵之。

【二十七】张德远座右铭云:“夫血气不可以胜人,胜人者理也。刚不可以屈物,屈物者柔也。怀疑于人,人未必疑,而已先疑矣。逆诈于人,人未必诈,而己先诈矣。扬人之善,人将扬其善。掩人之恶,人将掩其恶。待我以不诚,而我应之以诚,则彼自愧。犯我以非礼,而我服之以礼,则彼自服。我以容人则易,人以容我则难。望人太深则生怨,察物太明则取憎。”

【二十八】洪容斋云:“《易》乾坤之下,六卦皆有坎,此圣人防患备险之意也。馀谓屯蒙,未出险者也。讼师,方履险者也。戒之宜矣。若夫需者,燕乐之象。比者,亲附之象,乃亦有险焉,盖斧斤鸩毒,每在于衽席杯觞之间,而诩诩笑语,未必非关弓下石者也。于此二卦,其戒尤不可不严焉。”

【二十九】陆放翁戏言曰;“名园甲第,力不能有。歌童舞女,妇不能容。高文大册,才不能为。高官厚禄,命不能做。”

【三十】杨诚斋云:“人皆以饥寒为患,不知所患者正在于不饥不寒尔。”此语殊有味。乞食于野人,晋重耳之所以霸。燎衣破灶而啜豆粥,汉光武之所以兴。况下此者,其可不知饥寒之味哉!

【三十一】廖德明,字子晦,朱晦庵高弟也。少梦有所谒,刺题宣教郎廖某。后登第,改秩以宣教郎宰闽。思前梦,恐官止此,不欲行。亲友相勉。为质之文公,因指案上物曰:“人与器不同。如笔止能为笔,不能为研。剑止能为剑,不能为琴。故其成毁久远,有一定不易之数。惟人不然,有朝为跖暮为舜者。故其吉凶祸福,亦随而变,难以一定言。今子赴官,但当力行好事。前梦不足芥蒂。”廖拜而受教。后把麾持节,官至正郎。

【三十二】谚有之:“杀人偿命,欠债还钱”,理也。近世豪家巨室,威力使令,逼人致死,但捐财贿饵恤属,坦然无事。至如人或逋负,督迫取偿,必使投溺自经然后已。由此观之,乃是杀人还钱,欠债偿命。今人米谷登场,则去米制衣。及至后来粮竭,复典衣而食,谓之著饭吃衣。杨医官传食绢方,为神仙上药。又寒疾者,盖稻席当愈。或嘲曰:“君吃衣著饭,大是奇方。”

【三十三】士大夫欲永保富贵,动有拘忌,尤讳言死。独溺于声色,一切无所顾避。闻人家姬侍有惠丽者,伺其主翁属纩之际,已设计贿牙侩。俟其放出以售之,虽俗有热孝之嫌不恤也。又佩玉以尸沁为贵,酬价增数倍。墟墓之物,反为生人宝玩。是皆不可以理诘。

【三十四】内缮己性,当如纪渻之养鸡。外顺物性,当如颜阖之养虎。

士大夫若爱一文,不直一文。陈简斋诗云:“从来有名士,不用无名钱。”

【三十五】术者云:“近世乃下元甲子,正直天市垣,所以人多好利,为市井之行。”鲜于伯机云:“扬州上应天市垣,所以两浙之地市易浩瀚,非他处比。”