自序 孙渊如诗文集 后跋
清 孙星衍 撰 清 配王采薇 撰附录 景上海涵芬楼藏原刊本
平津馆文稿目录

平津馆文稿书后

嘉庆十二年冬秉华谒伯渊先生于安德使署先生以平津馆

文稿见示皆考正经义之文确有依据不为凿空之谈如五服

五章论则从伏生而不阿郑学龙衮黼黻元衣解疏证郑注辩

章同异辟蚕丛而昭日星使承学之士知古义之隔阂难通者

在旁证诂训博考旧闻涵泳而自得之其有功于经学甚巨秉

华窃谓先生精于许郑孔贾之书而深通当世之务其文如拟

董江都上公孙丞相书唐虞象刑论周书罪不相及论禹厮二

渠考序以及课题策问皆可见之施行非如拘牵之士碎义逃

难便辞巧说安其所习毁所不见是末师而非往古者比也郇

卿子曰诵数以贯之思索以通之班孟坚曰古文读应尔雅曾

谓不通经训不究六书而可以言文哉六朝以降言古文者首

推昌黎韩氏然𩋾氏苦仪礼难读以尔雅为注虫鱼之书束春

秋三传于高阁已开宋人游谈无根之渐故其言曰凡为文辞

宜略识字略识云者即陶泉明不求甚解之谓也夫读古人之

书而一知半解不深探古今流别之分而藻绘其文以炫世而

欺人是谓无本之学不逾时而𨵙寂绝灭者多矣是岂人情之

有所爱憎欤亦其学其文之未足流传有以致之也读先生之

文知文必源于经术有裨于世教旁推交通实事求是不依傍

门戸捃拾前人绪论以自诩新得博物洽闻通达古今洵乎其

文之工而必传于后无疑也先生公馀退食静对一编于六经

说文周秦诸子以及律算阴阳方技之书皆手挍数四择其佳

者付之剞劂以嘉惠后学雅不欲以文辞角胜于人而秉华以

为即先生之文可以知先生学问之纯即学问之纯可以知先

生吏治之优汉史之称刘子政曰岂非直谅多闻古之益友其

先生之谓乎十三年正月初三日馀姚邵秉华谨跋