孙文学说之内容及评论 中华文库

全书的主旨在于打破几千年来“知之非艰行之维艰”的迷信。在于要人知道“行之非艰知之纵艰”的新信仰。作者提出十个证据来证明这个“行易知难”的道理。十种证据是：（一）饮食。（二）用钱。（三）作文。｛四）建屋。（五）造船。 （六）筑城。（七）开河。（八）电学。（九）化学。 （十）进化。自第一章到第四章。分说十件事。证明人类有许多事行了一生一 世还不知道这裹而所以然的道理。 可见行是容易的。知是不容易的。第五章总论知行。大旨说人类有三种人。一种是先知先觉的发明家。 一种是后知后觉的鼓吹家。一种是最大多数懞懞懂懂的实行家。原文说。“有此三系人相需为用。则大禹之九河可疏而秦皇之长城能筑也。乃后世之人误于知易行难之说。虽有先知先觉者之发明。而后知后觉者每以为知之易而忽略之。不独不为之仿效惟行。且目之为理想难行。于是不知不觉之群众。无由为之竭力乐成矣。（页五十）这是全书的要旨。以下第六章论“能知必能行。”第七章论“不知亦能行。”第八章论“有志竟成。”举作者自作者自谋革命“三十年如一日”的历史。作一个具体的先例。

孙文学说这部书是有正当作用的书。不可把他看作仅仅有政党作用的书。中山先生是一个实行家。凡是真实行家都有远见的计划。分开进行的程序。然后一步一步的做去。没有计划的政客。混了一天算一天。嘴里说“专尚实际。不务空谈。”其实算不得实行家。只可说是胡混。中山先生一生所受的最大冤枉就是人都说他是“理想家”。不是实行家。其实没有理想计划的人决不能做真正实行家。我所以称中山先生做实行家。正因为他有胆子敢定一种理想的“建国方略。”但是大多数的政客都是胡混的。一听见十年二十年的计划。就蒙著耳朵逃走。说“我们是不尚空谈的。”中山先生一生就吃了这个亏。不是吃他的理想的亏。是吃大家把他的理想认作空谈的亏。他的“革命方略”大半不曾实行。全是为了这个原故。本书第六章记民国初年民党不信任他的计划的事。很有研究的价值。后面附陈英士寄黄克强的长信。也很可以供史家的参考。这本书的根本观念。简括说来只有一句话。“知之则必能行之。知之则更易行之。”（页五十）

中山先生又做了一种“建国方略。”是一种很远大的计划。（一部分见原书第七章的附录。页八四至八六。）他又怕全国的人仍旧把这种计划看作不能实行的空谈。所以他先做这一本“学说。”要人抛弃古来“知易行难”的迷信。要人知道这种计划的筹算虽是不容易的事。但是实行起来并不困难。

这是他著书的本意。“是实行家破除阻力”的正当手续。所以我说这书是有正当作用的。

他这一部书所举许多“行易知难”的证据有几种是 “不知而行之”的。如饮食用钱之类。有几种是“行而后知”的。如古时没有化学。先有瓷器豆腐等化学品。有几种是“知之则更易行” 的。如现代化学工程学电学之类。全书最注重的是“知之则更易行”一句话。作者的意思是说。现在是科学昌明的时代。从前不能得到的参考材料现在都可得到。从前无法计算的种种方面。现在都可通盘筹算。从前决不能征服的困难。现在都有征服的法子。在这个时候。若能用科学的知识定下一种切实的远大计划。决没有不能实行的道理。从前不知尚且能行。现在有了正确的知识。行起来更容易了。这种学说是不限于一党一系的。无论那一种正当的团体。都该有根据于正确知识的远大计划。都应该希望大家承认那种计划是“能行”的。都应该用合法的手续去消除大家对于那种计划的怀疑。——换句话说。无论是何种有理由有根据的计划。必须大家有“知之则必能行之。知之则更易行之”的信仰心。方才有实行的希望。现在的大危险。在于有理想的实行家太少了。现在的更大危险。在于认胡混为实行。认计划为无用。陆放翁说得好。“一年复一年。一日复一日。譬如东周亡。岂复须大疾。”没有计划的结果必至如此。——所以我说中山先生这本书不仅仅是有政党作用的。这是我对于这书大旨的赞成。

书中有许多我不能赞同的地方。如第三章论中国“文字有进化而语言转见退步。”第五章论王阳明一段。比较的都是小节。我可以不细批评了。